這篇文章對(duì)那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補(bǔ)曾經(jīng)因邪淫而損失的福報(bào)的人來(lái)說(shuō)是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請(qǐng)耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！
所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實(shí)可信的，所以世人不能因?yàn)樵敢�，清白已損，便自暴自棄，甘于沉淪墮落。一定要相信，只要您痛下決心，誓改前非，而且廣行善事，則必然會(huì)轉(zhuǎn)禍為福的。
以上例子說(shuō)明了戒淫得福，那么怎樣才能找回因邪淫損失的福報(bào)呢？既然想要得到好的結(jié)果，那么當(dāng)機(jī)立斷就是斷除一切邪淫的行為，清凈身心，這是首要條件。
如果沒(méi)有斷除邪淫而去拼命的積累福報(bào)，就像往一只桶里裝水，一邊放一邊漏，到頭來(lái)只是白用功而已。只有斷除了邪淫，后面才談得上怎么去找回因邪淫損失的福報(bào)，否則還是在繼續(xù)造業(yè)，沒(méi)有任何意義可言！快速滅邪淫罪，增長(zhǎng)福報(bào)的方法
既然犯了邪淫，首先必須是懺悔，具體的辦法就是在佛前至誠(chéng)求懺悔，懺悔往昔所造的罪業(yè)，并且發(fā)愿后不再造，這里推薦大家禮拜88佛每天堅(jiān)持禮拜，這么做的目的是什么呢？
印光大師說(shuō)了，“以期消除業(yè)障，增長(zhǎng)福慧，切勿以為辛苦”。依靠佛菩薩的加持能夠速消業(yè)障，身心清凈，增長(zhǎng)�；�，也能幫助我們更好的持戒。
懺悔之后，就要發(fā)愿斷除邪淫，要有這份決心才能真正斷惡向善，發(fā)愿的力量不可思議，佛經(jīng)云，“諸法因緣生，住于意樂(lè)上，何人發(fā)何愿，彼等定成就。”
《地藏經(jīng)》云，“佛告定自在王菩薩：一王發(fā)愿早成佛者，即一切智成就如來(lái)是；一王發(fā)愿永度罪苦眾生未愿成佛者，即地藏菩薩是。”可見(jiàn)菩薩一切修行，都以愿為先導(dǎo)，你是怎樣的發(fā)愿，就會(huì)怎樣的去行。
我們每天都要發(fā)愿不看不聽(tīng)不想任何跟邪淫有關(guān)的內(nèi)容，每天真心發(fā)清凈愿：“愿我盡形壽，乃至生生世世，不犯任何邪淫的行為，不起任何邪淫的心念；愿我盡形壽，乃至生生世世，常生清凈心、常存清凈念、常行清凈行。”
同時(shí)還要發(fā)愿生生世世不插足，不出軌、不破壞、傷害他人的感情，婚姻，種善因必定得善果，自己的感情和婚姻未來(lái)一定會(huì)收獲善果，只要能真心誠(chéng)意，對(duì)戒淫必定有效。
經(jīng)過(guò)懺悔，發(fā)愿，斷除邪淫之后就是努力的行善。首先孝順父母，百善孝為先，一定要從孝順父母著手，讓父母安心，寬心，歡心。
其次是吃素，我們吃了動(dòng)物的肉，動(dòng)物這些氣息、身心的磁場(chǎng)、身心的構(gòu)成，潛移默化就進(jìn)入我們的身心了。我們的身心被這些動(dòng)物的皮、肉影響，長(zhǎng)期影響，我們身心也會(huì)變成動(dòng)物氣息了，散發(fā)出動(dòng)物氣味，非常地難受。
長(zhǎng)期吃肉，長(zhǎng)期受這些影響，身體難免會(huì)出現(xiàn)這樣、那樣的不舒服，甚至出現(xiàn)這樣、那樣的疾病，為了更好的持戒，讓身心恢復(fù)清凈，吃素是最好、最直接的辦法，同時(shí)戒除五辛（蒜、蔥、興渠、韭菜、薤）。
最后是行善，可發(fā)愿供燈，助印經(jīng)書，放生（放生能加速我們償還宿債，超拔自己累生累世的冤親債主和歷代宗親，消除業(yè)障，清凈身心，并能得到健康、長(zhǎng)壽的果報(bào)），勸人戒邪淫，行善等等。
范圍非常的廣泛，平時(shí)有空可以多去寺院，道場(chǎng)做義工，給自己定個(gè)計(jì)劃目標(biāo)，近期做多少善事，有什么目標(biāo)，有了福報(bào)才能更好的持戒。
消除邪淫罪最快的辦法就是勸別人戒淫，這也是能幫助我們遇到善緣、得到幸福婚姻的辦法。同時(shí)行善的時(shí)候一定要觀照自心，是否是為了利益他人而做，不要為了行善而行善，只有真誠(chéng)的發(fā)心，用心去做，才能獲得善果。
1、孝順父母、供燈、助印經(jīng)書、供僧、放生、公益行善等。
2、去寺院、道場(chǎng)做義工，各種渠道護(hù)持佛法，弘揚(yáng)佛法。
3、勸別人戒邪淫，廣泛宣傳、轉(zhuǎn)發(fā)戒邪淫的各種文章，視頻、音頻、圖片、鏈接等，做網(wǎng)絡(luò)義工，同時(shí)勸善友書寫戒邪淫的文章或者曾經(jīng)犯邪淫的人寫懺悔、改過(guò)心得的文章，并護(hù)持佛教共修平臺(tái)，直接、間接幫助他人消除痛苦，戒除邪淫，走向光明。
平時(shí)生活當(dāng)中也要努力去宣揚(yáng)戒邪淫的好處，特別是針對(duì)婚前同居，墮胎、婚外情、SY、YY、沉迷邪淫、色情的人。
方法A：混跡于各BBS，廣傳勸戒邪淫的帖子。
如果您因此而被罵神經(jīng)病，被刪貼，不要灰心，那是很正常的！慢慢的，就會(huì)摸索出一套溫和的，易于被人接受的方法。人在做，天在看！如果有一人因您的帖子而開(kāi)悟，而得救，閻羅王那里就會(huì)給記個(gè)小功。救人一命（精神上的一命），勝造七級(jí)浮屠，善哉善哉！
方法B：舉報(bào)不良網(wǎng)站！
如果由于您的舉報(bào)，使得某個(gè)不良網(wǎng)站被關(guān)掉，那可謂功德無(wú)量了。閻羅王那里肯定給記個(gè)大功！為什么？黃網(wǎng)害人啊，由于您這一舉報(bào)，又不知救了多少人，當(dāng)然得給個(gè)大功了！
若是不夠勤快的話，自然不能享現(xiàn)世報(bào)。但是，雖然功不抵過(guò)，命運(yùn)還是會(huì)被改善，因?yàn)槟呀?jīng)結(jié)下了善緣，境況肯定會(huì)好轉(zhuǎn)，災(zāi)病也會(huì)被減輕。
若是夠勤快的話，當(dāng)您的功已經(jīng)大于錯(cuò)的時(shí)候，命運(yùn)就被改變了，也就是能享現(xiàn)世報(bào)，自然會(huì)事事如意，貴人扶持。
常言道“渡人渡己”，當(dāng)在勸他人戒邪淫的時(shí)候，會(huì)學(xué)到許許多多關(guān)于邪淫的知識(shí)，更加深刻的認(rèn)識(shí)到邪淫的危害，從而潔身自好，遠(yuǎn)離邪淫。這是再多錢、再大的勢(shì)力也得不到的！
完成以上3個(gè)步驟之后，最后一個(gè)就是依靠佛力清凈持戒，實(shí)踐證明每天堅(jiān)持讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，能夠依靠地藏菩薩的大神力，迅速超拔自己累生累世的冤親債主和歷代宗親，使它們離苦得樂(lè)，超生到好處。挖斷生死根，迅速消除業(yè)障，現(xiàn)世就受益，使大家身體健康，家庭和睦，事業(yè)順利，安心學(xué)佛。
這些冤親債主、歷代宗親不誦經(jīng)超度他們，這些力量會(huì)長(zhǎng)期存在，影響我們，我們?yōu)槭裁春茈y斷除邪淫，跟這些無(wú)形眾生有很大的關(guān)系，他們的磁場(chǎng)對(duì)我們的身心影響很大，所以讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》能幫助我們快速消除業(yè)障，清凈身心，為清凈持戒打下了良好的基礎(chǔ)。
平時(shí)有空的時(shí)候多念觀世音菩薩圣號(hào)，多念佛號(hào)，讀誦《四種決定清凈明誨》，抄寫《阿僧伽吒經(jīng)》。抄寫前要恭敬發(fā)愿，如理如法，每天讀一點(diǎn)僧伽吒經(jīng)是很好的，即使就讀幾頁(yè)，或者你可以每天抄寫一點(diǎn)經(jīng)文。抄寫經(jīng)文的時(shí)候，每抄一個(gè)字你都會(huì)得到大量的福報(bào)，比誦讀的福報(bào)要多。
福報(bào)多了，生活就更容易了，更多的愿望會(huì)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有困苦，生活順利，身體健康長(zhǎng)壽，生活更加和諧。以上的方法都是戒邪淫、增福慧的利器，希望對(duì)處于痛苦的人們有所幫助。
萬(wàn)惡淫為首，邪淫很損福報(bào)，姻緣，壽祿，如果您想獲得一個(gè)美好的人生，一定要戒除邪淫。以上方法對(duì)于因邪淫導(dǎo)致的感情惡化，婚姻不順，身體不好也有很好的效果，只要你真誠(chéng)懺悔改過(guò)，在姻緣還沒(méi)有斷盡之前還是有可挽回的余地的，但是如果緣分已盡就只能好好懺悔改過(guò)，以求善緣了。
對(duì)于邪淫惡業(yè)力，消除的最好方法還是反其道而行之，那就是宣揚(yáng)戒邪淫，宣揚(yáng)戒邪淫最方便有效的方法就是印送戒邪淫書籍，凈化人心，救人慧命，這個(gè)反作用力是不可思議的。
一個(gè)人因?yàn)槊靼仔耙：Χ辉煨耙�，自然這個(gè)人的家庭婚姻會(huì)和睦幸福，當(dāng)我們成就了別人的家庭婚姻幸福和睦，那么我們自然自己也會(huì)得到一種反作用力使自己的家庭婚姻幸福和睦，這就是因緣果報(bào)，亦是善惡業(yè)力，法界的一種自然規(guī)律。
以上方法得到效果之后切記不可再放縱自己犯邪淫，不要想著犯了之后再重新懺悔改過(guò)，這是明知故犯，惡報(bào)會(huì)來(lái)的更加快速，慘痛。要想福德綿長(zhǎng)必須要清凈持戒，嚴(yán)格自律，同時(shí)還要廣結(jié)善緣，你幫助的人越多，你得到的福報(bào)就越大。
造作邪淫，僅僅是懺悔，以后永不再造，過(guò)去丟失的福報(bào)可能都還是不會(huì)回來(lái)，如果按照以上的方法努力了幾個(gè)月仍然收效甚微，我們更要積極的反省改過(guò)，將功補(bǔ)過(guò)，廣修善業(yè)，如此才能夠找回過(guò)去的福報(bào)，乃至更多。
例如造作邪淫沒(méi)有子嗣，光懺悔以后不造作還不行，得勸化若干人同樣不造邪淫，才能夠有重得子嗣的福報(bào)，就是這個(gè)道理。
普勸大家都能夠積極宣揚(yáng)戒邪淫，從自身戒邪淫做起，從勸化身邊的人、身邊的小事做起，會(huì)有不可思議的巨大利益。愿看到此文的一切眾生皆能獲得清凈、自在、幸福的人生！
口德決定運(yùn)勢(shì)，善念改變?nèi)松?/em>
人的一生須練就兩項(xiàng)本領(lǐng)：一是說(shuō)話讓人結(jié)緣，二是做事讓人感動(dòng)。“惡語(yǔ)傷人心，良言利于行”。行事之惡，莫大于苛刻；心術(shù)之惡，莫大于陰險(xiǎn)；言語(yǔ)之惡，莫大于造誣。傷人以言，甚于刀劍。
神奇四句話，人生大哲理
人有時(shí)候，真不知要謀求什么？往往把最值得維護(hù)和珍貴的東西忽視了，卻不知揀了芝麻丟了西瓜�，F(xiàn)在好多人都在透支健康，燃燒生命，經(jīng)常借口工作忙、應(yīng)酬多，不注意生活方式，不重視鍛煉和愛(ài)惜自己，過(guò)早處于亞健康狀態(tài)。一般都是撐不住了才去看醫(yī)生，身體有毛病了和退休了才去保養(yǎng)和鍛煉。往往都是等到健康狀況不行了，才想起去珍惜和維護(hù)。其實(shí)，如果我們過(guò)早地把自己身體都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也無(wú)法買回自己的健康。
佛教團(tuán)體，最重紀(jì)律。受了戒的人，習(xí)過(guò)威儀，自然動(dòng)作合禮；普通學(xué)人，何能懂得，不免招惹譏笑。特為寫出幾條通常規(guī)矩來(lái)，作個(gè)參考。（一）入寺，入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂迤邊行走。入殿門里，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬(wàn)不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所說(shuō)的「空」，以為佛教所說(shuō)的「空」是什么都沒(méi)有的空，這可說(shuō)是誤解了空的真義。宇宙「緣起」的現(xiàn)象是：「諸法因緣生，諸法因緣滅�！怪T法因?yàn)橐蚓壍暮秃隙�，因緣的消散而滅，所以其本性為空。即世間上的形形色色，皆由于因緣和合而成，并沒(méi)有實(shí)在的自體，故稱為「空」。常人對(duì)空的了解，往往止于什么都沒(méi)有的「頑空」；說(shuō)到有，則認(rèn)為是什么都有的「實(shí)有」。其實(shí)，佛法所說(shuō)的「有」，是如幻的緣起假有，雖有而不礙其空；佛法所說(shuō)的「空」，是無(wú)實(shí)的自性本空，雖空而不礙其有。此即緣起性空的道理。
【設(shè)我得佛，國(guó)有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺(jué)�！拷忉專何页煞鸬臅r(shí)候，如果國(guó)中有地獄、餓鬼、畜生的話，我就不成佛�！驹O(shè)我得佛，國(guó)中天人壽終之后，復(fù)更三惡道者，不取正覺(jué)�！拷忉專何页煞鸬臅r(shí)候，西方凈土中的天人（指帶業(yè)往生的凡夫）壽終之后不再墮入三惡道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵網(wǎng)經(jīng)》中的五葷 《梵網(wǎng)經(jīng)》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是五種一切食中不得食。若故食，犯輕垢罪�！ �2、《楞嚴(yán)經(jīng)》中的五葷 《楞嚴(yán)經(jīng)》曰：阿難！一切眾生，食甘故
如何燒香？一、上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。二、如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。三、上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。
回向偈一，愿以此功德。莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩。下濟(jì)三途苦。若有見(jiàn)聞?wù)�。悉發(fā)菩提心。盡此一報(bào)身。同生極樂(lè)國(guó)�；叵蛸识干鞣絻敉林�，九品蓮花為父母�；ㄩ_(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶。回向偈三，大慈菩薩回向偈十方三世佛，阿彌陀第一；品度眾生，威德無(wú)窮極。
雖然信仰佛教的人越來(lái)越多，但是其實(shí)有很多燒香拜佛的人，他們的動(dòng)機(jī)并不如法。三年前曾經(jīng)有一位居士對(duì)我說(shuō)，某一個(gè)廟門口，有一位老太太手里拿著高香，祈禱佛菩薩說(shuō)：“觀音菩薩呀、佛菩薩呀，我的兒媳婦對(duì)我不好，讓她早早受到懲罰吧！”這哪里是在學(xué)佛呀？明明是害人，太可怕了！這種東西簡(jiǎn)直是離佛教千里之遙。還有這樣說(shuō)的：“神佛呀，讓我賺多少多少錢吧，我拿著多少多少錢來(lái)給你燒高香……”這些是要佛菩薩替你出氣、合伙做生意。
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切眾生，內(nèi)容分為財(cái)施、法施、無(wú)畏施。佛教的布施是要人學(xué)習(xí)舍棄慳吝之私念，但布施的來(lái)處，必須是清凈的，不違反國(guó)家的法律，同時(shí)施者心不驕慢，受者心懷感恩，是「能施、所施及施物，于三世中無(wú)所得；我等安住最勝心，供養(yǎng)一切十方佛」的清凈布施。
未來(lái)佛彌勒佛是佛教的八大菩薩之一，雖然他被稱為是佛，但是實(shí)際上卻是菩薩。那彌勒佛為什么被稱為未來(lái)佛呢？ 從他出家為僧開(kāi)始一直廣結(jié)善緣，普度眾生，它是慈悲、寬容、樂(lè)觀的化身，他總是一副笑呵呵的
當(dāng)年釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下覺(jué)悟之時(shí)，最先觀察到的就是這“十二因緣”，眾生為何在生死輪回中不得自由？正是因?yàn)闆](méi)有看透這“十二因緣”之間的關(guān)聯(lián)�！笆蚓墶庇置兄�、十二緣起，說(shuō)的是有情生死流轉(zhuǎn)的過(guò)程，這十二個(gè)“環(huán)節(jié)”環(huán)環(huán)相扣，就像一條我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)的“鎖鏈”，將眾生困在生死輪回之中。
有人問(wèn)：“師父，您活的累不累？”接著，他說(shuō)：“活著太累太苦了，那么多麻煩事！”我說(shuō)：“苦難就是人生的老師嘛！如果你轉(zhuǎn)個(gè)心念，把經(jīng)歷過(guò)的苦難，都當(dāng)成通向覺(jué)悟的歷練，就會(huì)變成一種感恩。況且，‘欲知過(guò)去因，今生受者是；欲知未來(lái)果，今生作者是。’”
其實(shí)你在臺(tái)上，臺(tái)下什么人都有。有人羨慕你，也有人想跟你搶位置，想挑戰(zhàn)你、妒忌你、貶低你。見(jiàn)到不同的人，你還能一心不動(dòng)嗎？這也要有很多年的修養(yǎng)啊！要不然很容易就被別人所動(dòng)，人家一個(gè)眼色你就動(dòng)了，表示你在心性的修行上，功夫還不夠。
兩千五百多年前，佛陀涅槃前，弟子問(wèn)佛陀四事。其中一問(wèn)：“佛在世，我等依佛為師。佛滅后，我等依誰(shuí)為師？”佛陀只說(shuō)了四個(gè)字：“以戒為師�！边@就是說(shuō)，要善于用制度管人、律己�？梢哉f(shuō)，佛教在二千五百多年前就已進(jìn)入“法制時(shí)代”，用戒定慧來(lái)對(duì)治貪嗔癡，用戒
兩千五百多年前，佛陀涅槃前，弟子問(wèn)佛陀四事。其中一問(wèn)：“佛在世，我等依佛為師。佛滅后，我等依誰(shuí)為師？”佛陀只說(shuō)了四個(gè)字：“以戒為師�！边@就是說(shuō)，要善于用制度管人、律己�？梢哉f(shuō)，佛教在二千五百多年前就已進(jìn)入“法制時(shí)代”，用戒定慧來(lái)對(duì)治貪嗔癡，用戒
現(xiàn)在的新新人類，一頭栽進(jìn)時(shí)代潮流中。以為只有求新、求變，才是好的。任何過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)，都必須加以揚(yáng)棄。如果有任何人，還把持著舊觀念，都會(huì)被同儕嘲笑。然而，事情的真相真是這樣嗎？同樣，作為傳統(tǒng)的佛法。在面臨新科技時(shí)代的挑戰(zhàn)下，也遭到相同的命運(yùn)。
消災(zāi)免難消去順逆境帶來(lái)的災(zāi)，順境容易以自我為主，而我所生怨心而造種種因境，順我執(zhí)自我為本的種種業(yè)。逆境不知懺悔，而因現(xiàn)前受自造業(yè)的種種反撲而煩惱，更以苦舍苦，更造苦因，而苦上加苦，未來(lái)苦輪轉(zhuǎn)不息。
有人問(wèn)：“我活的好像到了前進(jìn)不了，也后退不得的地步，您說(shuō)該怎樣調(diào)整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學(xué)習(xí)上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門找個(gè)時(shí)間讓自己靜一靜，來(lái)個(gè)‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�(gè)小故事：
當(dāng)今社會(huì)人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點(diǎn)，遇事就不會(huì)抱怨，且能隨順因緣，順勢(shì)而轉(zhuǎn)。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅(jiān)持
一切都是心法。我們剛開(kāi)始接觸佛法，剛開(kāi)始修行的時(shí)候，一定要去拜佛。我要拜釋迦牟尼佛，去全國(guó)最有名的寺院、找最莊嚴(yán)的佛像、皈依最好的法師，我要在這樣的地方學(xué)習(xí)佛法，在這樣的地方成就，是不是這樣�。�
人這一生，能活個(gè)八九十歲。而小的生物，像微生物那更短，一天幾十遍，一天幾十代就過(guò)去了。所以眾生壽命有長(zhǎng)短，心長(zhǎng)天也長(zhǎng)，心短天也短，心善世界也善。所以有人搶這搶那，搶來(lái)?yè)屓�，兩眼一閉，搶來(lái)的東西是誰(shuí)的？他自己也不知道是誰(shuí)的！
一切行門，以明心為要；然則明心之要，無(wú)如念佛。念佛無(wú)非念自心，清凈心、平等心、覺(jué)而不迷的心，念佛就是要把我們的真心念出來(lái)，心能念佛，即是大貴。念佛需要專心致志、一心一意的投入其中，以至誠(chéng)心念佛，積德滅罪，往生極樂(lè)，心安空寂。
佛法傳到中國(guó)，禪宗祖師，馬祖道一和百丈懷海禪師根據(jù)中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況，開(kāi)啟了佛教的農(nóng)禪并重的禪門習(xí)慣，并有了“一日不作，一日不食的”傳統(tǒng)。他們身體力行的勞動(dòng)不僅讓道場(chǎng)得以延續(xù)也僧眾的基本生活保障，從而讓佛教在中國(guó)大地上生根發(fā)芽，普及大江南北。
電視的熒光幕什么都沒(méi)有，電視一開(kāi)，什么都有；電影的銀幕上白白的，電視熒光幕也是，所現(xiàn)的影像有，都是如夢(mèng)幻泡影。實(shí)際也是如此，人生就是一場(chǎng)戲，好比電影電視的演員，導(dǎo)演告訴今天要穿什么衣服，穿得不對(duì)、再改一改、改了就演。
經(jīng)書上講：“因地不真，果招紆曲�！彼l(fā)心的這個(gè)因地，不是正因，不是真正為了信仰，為了想修行，想了生死，不是因這個(gè)來(lái)的話，這都是因地不真的現(xiàn)象，因地不真的人，就是你幫她剃度以后，一旦業(yè)障現(xiàn)前，她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長(zhǎng)益友，同時(shí)，也需要“遠(yuǎn)離”以下這六種人或事：遠(yuǎn)離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹(jǐn)慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色。邪淫之人，如墮深淵，無(wú)盡痛苦，毀傷身心。俗話說(shuō)“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動(dòng)了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂(lè)少苦多，猶如逆風(fēng)而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見(jiàn)燒害，貪戀邪淫，一時(shí)沖動(dòng)，后患無(wú)窮，苦果立即現(xiàn)前。
天人福報(bào)各個(gè)不同，所以同樣的食物，每個(gè)人所感受的味道也都不一樣。因此，我們?nèi)绻鲜歉械酵饷婢辰绮粚?duì)勁，便應(yīng)當(dāng)觀察，是否自己的心出了問(wèn)題？如果一味的怨天尤人，這樣只會(huì)更損自己的福報(bào)，因而從苦入苦。人的生命當(dāng)中不可能永遠(yuǎn)高潮迭起，總是起起伏伏的。
人都會(huì)做夢(mèng)。有人在夢(mèng)中發(fā)了財(cái)，有人在夢(mèng)中升了官、出了名，有人在夢(mèng)中娶了嬌妻、生了愛(ài)子等等，這些是好夢(mèng)；也有人在夢(mèng)中破財(cái)、遭貶、遭災(zāi)、離婚甚至被殺，這些是壞夢(mèng)。不管好夢(mèng)、壞夢(mèng)，人一旦醒來(lái)，就明白了那些全是假的，自己了無(wú)所得。
當(dāng)我們需要校準(zhǔn)工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時(shí)，請(qǐng)避免陷入負(fù)面情緒，您可以跟隨以下四大招，來(lái)一步步解決困難，把煩惱轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的契機(jī)。1、直面困難。當(dāng)困難來(lái)了，不必慌張或恐懼，負(fù)面情緒無(wú)法解決問(wèn)題，只會(huì)讓人亂了陣腳。
小白：“小龍，我昨天說(shuō)的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’�！毙↓垼骸啊氵@么說(shuō)，好像不原諒你，就顯得我很小氣�！毙“祝骸昂俸伲阕畲蠖�，咱們握手言和吧�！毙↓垼骸安惶姓\(chéng)意，我考慮考慮�！薄暗蹲幼臁北澈笫恰岸垢摹眴�？
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂(lè)，無(wú)緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開(kāi)示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂(lè)，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂(lè)，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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