農(nóng)歷七月三十日（或廿九日）精確地說應(yīng)為七月晦日，為地藏王節(jié)。相傳是地藏王涅槃得道之日。瑞安人叫“地藏王菩薩生日”。在很多時候人們都認(rèn)為他的成佛日就是生日，其實(shí)并不是。具體是什么時候待考察。地藏菩薩事跡：金喬覺（公元696——794年），生于新羅國王族。生而相貌奇特，頂骨聳出特高。

　　地藏王菩薩是八大菩薩之一，也是十方世界一切諸佛如來的長子，其功德廣如虛空、深如大海、高如須彌，即使十方諸佛在千萬劫當(dāng)中，連續(xù)不斷地贊嘆宣說，也說不盡這位大菩薩的功德�！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》中說：“地藏！地藏！汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛贊嘆宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡�！睘榱宋覀兇蠹覍Υ笤傅夭赝跗兴_生起真實(shí)的信心，而得到加被和救護(hù)，在這里依據(jù)地藏三經(jīng)宣說地藏王菩薩的功德。

地藏菩薩六地藏之稱　　按佛教說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅后未來佛彌勒降生前這一段無佛世界里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任，其地位相當(dāng)于代理佛�！兜夭乇驹附�(jīng)》又說，釋迦佛召地藏大士，令其

　　農(nóng)歷七月廿九是地藏菩薩的圣誕紀(jì)念日。地藏菩薩，佛教四大菩薩之一。地藏是梵文意譯�！安亍笔菍毑�。儲藏、存有�！暗夭亍钡囊馑际侨缤�大地一樣能承載萬物，含藏著無數(shù)的財(cái)寶資源，包含著無數(shù)善根種子。地藏菩薩的職責(zé)是救拔鬼魂，所以又稱 "幽冥救主地藏王菩薩”，為救罪苦眾生，曾發(fā)「地獄未空，誓不成佛」的宏愿，故又被稱為“大愿地藏”。

　　地藏菩薩誓愿救拔一切眾生，包括地獄眾生，加之《地藏經(jīng)》中對于地獄的種種描述，讓一般人認(rèn)為地藏菩薩專門接引亡人，不宜擺在家中，一般人也不能拜地藏菩薩，否則會招來橫禍。這完全是錯誤的觀念，供奉地藏菩薩不僅不會招來橫禍，反而好處多多。

　　庚辰地藏誕日在永春講　　弘一大師講　王夢惺記　　予來永春，迄今一年有半。在去夏時王夢惺居士來信，為言擬偕林子堅(jiān)居士等將來普濟(jì)寺，請予講經(jīng)。斯時予曾復(fù)一函，俟秋涼后即入城講《金剛經(jīng)》大意三日。及秋七月，予以掩關(guān)習(xí)禪，乃不果往。日昨夢惺居士及諸仁者入山相訪，因雨小住寺院，今日適逢地藏菩薩圣誕，故乘此勝緣

　　稽首本然凈心地 無盡佛藏大慈尊　　南方世界涌香云 香雨花云及花雨　　寶雨寶云無數(shù)種 為祥為瑞遍莊嚴(yán)　　天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至　　三世如來同贊嘆 十方菩薩共歸依　　我今宿植善因緣 稱揚(yáng)地藏真功德　　現(xiàn)在先講贊地藏菩薩偈，然后再講經(jīng)的題目。這十二句偈頌，是贊嘆地藏王菩薩的慈悲智慧和功德。菩薩為什么也歡喜人贊嘆？

有個姓王的人，他因患病而死。在朦朦朧朧間，他被兩個人帶著來到了地獄門前。他見到有一位僧人站在地獄門口，這僧人的模樣和佛經(jīng)中所說的地藏菩薩一模一樣。菩薩教他念誦了四句偈，偈文是：“若人欲求知，三世一切佛。應(yīng)當(dāng)如是觀，心造諸如來�！�

你是否在意自己的相貌？你是否希冀自己的容顏可以更加美麗？誠心禮拜地藏菩薩都有哪些好處？誠心禮拜地藏菩薩，來生就會擁有美好的容顏。

　　地藏菩薩，或稱地藏王菩薩，曾音譯為“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其“久遠(yuǎn)劫來屢發(fā)弘愿”，故被尊稱為大愿地藏王菩薩。

　　一個人如果沒有福報(bào)的話，修財(cái)神的時候會修的特別困難。而修地藏王菩薩不是這樣的，會比較容易。釋迦牟尼佛傳《地藏經(jīng)》的時候，弟子們感覺身體特別重，起都起不來。因?yàn)檫�有很多是凡夫嘛，他們只好問釋迦佛：“我們現(xiàn)在動不了了，是什么原因呢？”

　　若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生于三十三天，永不墮于惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。――《地藏經(jīng)》　　【注釋】若有善男子善女

　　唐朝撫州刺史夫人祖氏，皈依禮敬地藏菩薩，信心真切。但是她的父母尚不信佛，于是祖氏就布施錢財(cái)替父母造了一尊地藏菩薩金像，高三尺，虔誠供養(yǎng)。有一天，父親有事出門，母親一個人在家，晚上有盜賊想要入室盜竊衣服財(cái)物，卻見地藏菩薩端坐屋中，于是不敢進(jìn)屋。

　　《地藏菩薩十齋日》是敦煌寫本中一類很短小的寫本，未入中國歷代經(jīng)目及大藏，已依疑偽古逸經(jīng)典而入于《大正新修大藏經(jīng)》的第85卷。嚴(yán)格地說，《地藏菩薩十齋日》并不是佛典之中的經(jīng)律論部分，而只是僧俗遵從的一種儀范。其內(nèi)容是講在每月的十個特定的日子之中，有哪些天神下界巡檢；在何日應(yīng)念誦哪些佛、菩薩之名，持齋念佛可獲不墮何種地獄、以及免罪多少劫的功德。

　　1 替代眾生的地獄苦業(yè)；　　2 替代眾生的饑餓業(yè)；　　3 替代眾生的酷刑苦業(yè)；　　4 救度眾生的戰(zhàn)亂之苦業(yè)；　　5 解決眾生的心中迷惑；　　6 延長眾生的壽命；　　7 替代眾生生病之苦；　　8 替代國難之苦；

　　信眾問：師父，應(yīng)當(dāng)念地藏王菩薩摩訶薩，或者念地藏王菩薩還是念地藏菩薩摩訶薩？夢參老和尚答：念地藏王菩薩摩訶薩，或者念地藏王菩薩？這兩個沒什么差別。念地藏菩薩摩訶薩，摩訶翻大就是大地藏王菩薩摩訶薩，所以菩薩摩訶薩。

　　釋迦牟尼佛與大愿地藏王菩薩、觀世音菩薩，常于此娑婆世界度化眾生，與此土有情，具甚深因緣，故世稱「娑婆三圣」。“娑婆”是梵語的音譯，也譯作“索訶”、“娑河”等，意為“堪忍”。有兩層意思：一層意思是說“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”，被稱為“五濁世間”，是“極樂世界”“凈土”的對立面，這里容易產(chǎn)生各種罪孽，因此說“大千世界，無奇不有”；

　　據(jù)《宋高僧傳》記載，金地藏是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世。寺院里一般都會供奉一尊光頭（或戴毗盧冠）穿袈裟，手持錫杖的圣像。不認(rèn)識的人往往以為供奉的是唐僧。他的形象有的人不熟悉，但他的一句“我不入地獄誰入地獄”很多人都耳熟能詳。沒錯，他就是地藏菩薩，《宋高僧傳》記載，地藏菩薩曾應(yīng)化人間，民間俗稱“金地藏”，他的真身留存至今。

　　我們在供奉地藏王菩薩時最好的方法是設(shè)神壇神壇最好坐北向南，坐西向東，最好不要背靠洗手間，或者壓于橫梁之下。供奉地藏王菩薩請務(wù)必開光。如果沒有開光請一定不要上香，以免招來邪靈！供奉時用的香爐和長

　　在《華嚴(yán)經(jīng)持驗(yàn)記》中，記載了這么一個故事：在后魏文明元年，有一個名叫王明干的人，他平時常常供養(yǎng)地藏菩薩。但是因?yàn)樗麨槿吮容^懈怠，既不持戒，也不喜歡行善。有一天，他得了重病，一時氣絕。在恍恍惚惚之中，他覺得自己被兩個陌生人牽引著，來到幽冥地獄。望著那陰森森的地府大門，他心中害怕不已，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問兩人道：“兩位大哥，請問，這里是什么地方��？”

　　爾時。一切諸來大眾。咸見如是種種云雨。亦聞如是諸法音聲。隨意所樂。各見其身種種香華。寶飾。衣服之所莊嚴(yán)。又各自見兩手掌中。持如意珠。從是一一如意珠中。雨種種寶。復(fù)從一一如意中。放諸光明。因光明故。一一有情皆見十方殑伽沙等諸佛世界。

　　這里安坐著一位一千三百多歲的老人，他出身王族，卻有謎一樣的前半生；他骨瘦如柴，卻在圓寂后證得不壞真身；他來自異邦，卻得到中華歷代朝野的崇奉；他肉眼凡胎，卻被認(rèn)定為地藏王菩薩的應(yīng)化之身，最終成就了一座聲播華夏的佛教名山。他就是被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱作九華老爺?shù)墓判铝_僧人金地藏。

　　在忉利天，說《地藏經(jīng)》的時候是在忉利天說的，不是在人間說的。因?yàn)榈夭仄兴_在過去的很久遠(yuǎn)不可說不可說之前了，經(jīng)文上所告訴我們的，他最初發(fā)心的時候，他那時候是身為大長者子。經(jīng)上說他初發(fā)心的時候，那個佛（出世的佛）叫師子奮迅具足萬行如來，那時候他作長者子，因地當(dāng)中。

　　首先您請的菩薩需要裝藏及開光后才可供奉！放在家里位置稍微高一點(diǎn)的地方，菩薩眼前不能是污穢之地，也不能是每天用餐的地方（全家吃素的除外）　　地藏王菩薩不過生日時，有何避諱事項(xiàng)。首先來講一下，何謂

　　這個問題，沒有人提出來之前，自己確實(shí)沒有多想。因?yàn)�，念佛與期生凈土，似乎有著某種必然鏈接，一般人也不會太有疑惑。直到遇到以下三個問題，才逐漸引起重視，進(jìn)而查閱典籍，認(rèn)真思考。問題一：念地藏菩薩，能不能往生凈土？

　　復(fù)次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。或因治生�；蛞蚬�私。或因生死�；蛞蚣笔�。入山林中。過渡河海。乃及大水�；蚪�(jīng)險(xiǎn)道。是人先當(dāng)念地藏菩薩名萬遍。所過土地。鬼神衛(wèi)護(hù)。行住坐臥。永保安樂。乃至

　　南閻浮提眾生，舉止動念無不是業(yè)、無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語百千罪狀？能于是十齋日，對佛菩薩諸賢圣像前讀是經(jīng)一遍，東西南北百由旬內(nèi)無諸災(zāi)難。當(dāng)此居家，若長若幼，現(xiàn)在未來百千歲中永離

　　農(nóng)歷七月三十，地藏菩薩圣誕，祈愿三界六道眾生早得解脫。地藏菩薩，中國知名度最高的菩薩之一，與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩合稱為四大菩薩，在中國境內(nèi)各有其應(yīng)化道場，合稱中國佛教四大名山，就是文殊道場五臺山、觀音道場普陀山、普賢道場峨眉山、地藏道場九華山。

　　農(nóng)歷七月廿九，也就是地藏菩薩的圣誕了！　　首先要說明的是按照傳統(tǒng)地藏菩薩圣誕本是七月三十，不過今年農(nóng)歷七月正好沒有三十，故而即以七月廿九為菩薩圣誕了！　　可是大家知不知道地藏菩薩這個生日是怎么

　　（一）香贊　　戒定真香， 焚起沖天上， 弟子虔誠，熱在金爐上， 頃刻紛紜， 即遍滿十方， 昔日耶輸， 免難消災(zāi)障�！　　∧蠠o香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）　　（二）稱圣號　　南無大愿地藏王菩薩（三稱

　　為什么說這部經(jīng)典是甚深經(jīng)典呢？因?yàn)檫@部經(jīng)所說的經(jīng)義太過深奧，不是一般凡夫眾生所能企及的，今天就和大家一起學(xué)習(xí)一下，算是先給咱們自己種下大菩薩的種子吧�！督饎�?cè)�昧�?jīng)》不長，共兩卷，分為八品，分別是序品、無相法品、無生行品、本覺利品、入實(shí)際品、真性空品、如來藏品、總持品。

　　地藏菩薩手持錫杖，振開地獄之門，意喻振開眾生執(zhí)著的意思。幽囚、關(guān)閉是痛苦的，一旦地獄之門振開，大家就得解脫、得自在了。

　　“我不下地獄誰下地獄！”這是他留下的名言。他曾和我們一道，在紅塵中轉(zhuǎn)生，如光目女、婆羅門女、大長者子……乃至乘愿而來，化身新羅王子金喬覺濟(jì)度眾生——他的故事并非虛無縹緲的傳說，卻又遠(yuǎn)非《來自星星的你》中的小情小愛所能比擬，而是精彩絕倫，可歌可泣，一世又一世地溫暖、感化著一切有緣眾生！

簡介　　地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕， 八大菩薩之一。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，其道場在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山。

大愿地藏王菩薩，中國人最熟悉的菩薩之一。然而，多數(shù)人并不一定知道他為什么會居住在地獄之中？有人說，地藏王菩薩過去世中，因入地獄救母親，親身感受地獄眾生之苦。所以發(fā)下宏愿：“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛�！�

世尊。我觀未來及現(xiàn)在眾生。于所住處。于南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵作地藏形像。燒香供養(yǎng)。瞻禮贊嘆。是人居處。即得十種利益。何等為十。一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者�，F(xiàn)存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災(zāi)。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護(hù)。十者。多遇圣因。

若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生于三十三天，永不墮于惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

　　若未來世有善男子善女人，見地藏菩薩的形像，及聞信這部經(jīng)典，乃至讀誦《地藏經(jīng)》，以及進(jìn)一步地用香華、飲食、衣服、珍寶來布施供養(yǎng)，贊嘆地藏菩薩的功德，瞻禮地藏菩薩。這就是在修地藏法門法了，這樣就能得到二十八種利益。我們來簡單羅列一下這二十八種利益。

　　你只能給他（自己眷屬）做功德回向，他究竟有沒有得到呢？你自己不知道，該怎么辦呢？就多用點(diǎn)功力。“三七日”，三七二十一天，你放下身心，修行三個七，修行二十一天。做什么呢？拜懺，念地藏菩薩的名號滿萬遍。滿萬遍不行，十萬遍成不成呢？你就念一百萬遍。

　　很多修道人都能念南無地藏王菩薩，可并不是真正地會念。建議大家在念誦《地藏經(jīng)》的時候，好好念念《觀眾生業(yè)緣品第三》，這一品經(jīng)就是告訴你什么是真正地會念南無地藏王菩薩。你知道什么人墮無間地獄？首先是不孝父母者。這個世間對我們恩德最大的是父母��！我們說三種福田，父母是恩田，三寶是敬

　　地藏菩薩的威神力量實(shí)在不可思議，如果有按照上面所說斷惡修善的善男子、善女人聽到這部《地藏經(jīng)》及地藏菩薩的名號，或者是恭恭敬敬瞻仰，經(jīng)常的誠心畢恭畢敬禮拜地藏王菩薩的形象，如此至誠懇切，真心真意的用清凈善心，無惡、無虛偽的來讀誦這部地藏經(jīng)，又隨自己的能力，放下自己的貪心，至誠用清凈的香花，美味清凈的不帶葷腥的素食、清凈素潔的新衣服，以及珍珠、金、銀、琉璃等寶來布施供養(yǎng)地藏王菩薩，就能獲得二十八種利益：

　　微友：頂禮法師，阿彌陀佛！弟子快要臨盆生產(chǎn)，平時有念《地藏菩薩本愿經(jīng)》，請問能否在坐月子期間念南無地藏王菩薩圣號？弟子初學(xué)不懂，怕坐月子身上不凈，對菩薩不恭敬。請法師指點(diǎn)。

　　由于地藏菩薩悲愿特重，所以他的功德是不可思議。《十輪經(jīng)》卷一說：“諸大菩薩所，于萬劫中，至心皈依，稱名念誦，禮拜供養(yǎng)求諸所愿。不如有人于一食頃，至心皈依，稱名念誦，禮拜供養(yǎng)地藏菩薩，求諸所愿，悉得滿足……如如意寶，亦如伏藏”。經(jīng)上又說：若至誠皈依文殊、彌勒等諸

　　地藏菩薩是一位出世的圣人，菩薩是通名，地藏是別名。菩薩，梵文叫做菩提薩埵，菩提是覺悟的意思，薩埵是眾生的意思，合起來就是覺悟的眾生，或者也可以稱作幫助眾生覺悟的人。菩薩的別名，是隨菩薩的德行而立名的，這位菩薩叫做地藏，他的德行有合乎地藏二字的含義。

　　修地藏法門，除了從《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》和《大乘大集地藏十輪經(jīng)》也就是法門常修的地藏三經(jīng)中熟悉地藏菩薩的威神力之外，還有多部經(jīng)典可以了解地藏菩薩的威神功德。　　收錄在《大藏經(jīng)》

　　問題補(bǔ)充：佛像是不是一定要到寺廟去請回來？不開過光的佛像能每天對著念：南無阿彌陀佛嗎？念的時候是不是一定要焚香？如果沒有阿彌陀佛的像，那么可以對著地藏王菩薩的像早晚念：南無阿彌陀佛嗎？　　覺燈

　　在《普門品》里，觀世音菩薩他本身也有這個愿力。他的愿力就是求男得男，求女得女，有什么樣的不如意的事情，在苦難當(dāng)中，觀音菩薩他都能夠?qū)ぢ暰瓤�，眾生能夠得到利益，所以，印祖的說法也是有經(jīng)典的根據(jù)。在《地藏經(jīng)》里講到新產(chǎn)者的時候，對母子都能夠有很大的利益。宿世如果有些什么樣不好的因緣，念地藏菩薩的名號，或者誦這部經(jīng)典，它都能夠滅罪。誦諸佛菩薩的名號，其實(shí)都有這個共同的特

　　今天（農(nóng)歷七月廿九）是地藏菩薩圣誕日。地藏菩薩以大愿為尊，與觀音（大悲）、文殊（大智）、普賢（大行）并稱為“四大菩薩”，家喻戶曉。在《地藏十輪經(jīng)》里，有一句話介紹了地藏菩薩名字的起源：“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，故名地藏”。

　　一、婆羅門女：地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死后墮入地獄。婆羅門女知道母親的必然果報(bào)，故變賣家產(chǎn)為母布施修福。她掛心母親的處境，如果佛還住世便可向佛詢問，而當(dāng)時的覺華定自在王如來早已入滅。在極悲痛時，婆羅門女受到一個聲音指點(diǎn)，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號。

分身地藏菩薩共復(fù)一形，涕淚哀戀，白其佛言：“我從久遠(yuǎn)劫來蒙佛接引，使獲不可思議神力、具大智慧。我所分身遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶、永離生死、至涅槃樂。但于佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫發(fā)許，我漸度脫，使獲大利。

　　念地藏菩薩名號功德，大家可看看《地藏菩薩本愿經(jīng)》。念觀世音菩薩的名號功德，看一下《普門品》，念阿彌陀佛名號功德，我們從凈土三經(jīng)就能了知。相對于一類有緣的眾生來看，念這些菩薩的名號也是有功德的，念觀世音菩薩的名號也是可以往生到西方極樂世界。

　　如果您家中有供奉地藏王菩薩的圣像或金身,并且常虔誠的禮拜供養(yǎng),則所有旳土地善神、龍?zhí)熳o(hù)法、天神等眾都會護(hù)持您的居家環(huán)境的,并且能獲以下二十八種利益:　　一者、天龍護(hù)念;二者、善果日增;三者、集圣上因

　　恭迎地藏菩薩圣誕 （農(nóng)歷七月三十日）　　地藏菩薩，或稱地藏王菩薩，曾音譯為乞叉底蘗沙。因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以

　　地藏菩薩是大乘佛教四大菩薩之一，他與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩共同構(gòu)成了中國大乘佛教的四大支柱。四大菩薩，各有特色，各有殊勝之處；特別是地藏菩薩，其愿力之廣，孝心之深，更是人天共欽，諸佛贊嘆。下面，我想從幾個方面來談?wù)劦夭仄兴_的特殊重要性。

藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處于甚深靜慮之中，能夠含育化導(dǎo)一切眾生止于至善。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數(shù)眾生，咸登覺岸�！兜夭厥�輪經(jīng)》云：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，因此故名地藏。

　　分身地藏菩薩共復(fù)一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠(yuǎn)劫來蒙佛接引，使獲不可思議神力、具大智慧。我所分身遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶、永離生死、至涅

　　地藏菩薩于過去無量劫前，曾為孝女，名光目，光目的母親生前喜愛食魚子，犯了很多殺生罪。沒多久，光目的母親就命喪黃泉。光目知道了母親是由于前世不積德，所以才死后下地獄，而且會在地獄中受盡百般苦頭。他請求阿羅漢到地獄觀察，并求助于怎么去就母親的方法。果然阿羅漢告訴她的母親真的在地獄中，大受苦難。

　　地藏菩薩常常應(yīng)機(jī)教化眾生，千萬叮囑，要求我們明白因果的道理，以免將來受苦。因?yàn)榉N善因一定得善果，種惡因一定得惡果。正如種瓜得瓜，種豆得豆，決不會差錯的。所以，地藏菩薩遇到殺生的向他說得短命報(bào)，偷盜的得貧苦報(bào)，邪淫的得雀鴿鴛鴦報(bào)，惡口毀謗的得無舌瘡口報(bào)，多怒的得丑陋報(bào)，慳吝的得求不得報(bào)，不孝父母的得天地災(zāi)殺報(bào)

　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》云：“是地藏菩薩摩訶薩，于諸菩薩誓愿深重…如文殊、普賢、觀音…其愿尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發(fā)誓愿劫數(shù)，如千百億恆河沙�！奔啊洞蟪舜蠹�地藏十輪經(jīng)》云：“假使有人于…觀自在…等諸大菩薩摩訶薩所，于百劫中至心歸依，稱名、念誦、禮拜、供養(yǎng)，求諸所愿，不如有人于一食頃，至心歸依，稱名、念誦、禮拜、供養(yǎng)地藏菩薩。”

　　據(jù)說，公元700年左右，新羅國有一個王子叫金喬覺。金喬覺相貌奇特，頂骨聳高，力大敵十，他心地慈善，穎悟異常。后來，金喬覺出家名地藏比丘，攜白犬善聽，航海來華。地藏比丘在各地游化數(shù)年后，于開元末年來到安徽省九華山結(jié)廬苦修，渴飲澗水，饑食白土。

　　農(nóng)歷七月三十是地藏菩薩的圣誕日。一般都認(rèn)定韓國的王子金喬覺是地藏王菩薩的化身，因?yàn)槌黾曳ㄌ枮椤傅夭亍沟慕饐逃X，臨終時，曾經(jīng)顯現(xiàn)地藏菩薩像。當(dāng)初金喬覺來到中國安徽九華山行化，度化了閔員外父子。那時，他向虔信佛教的閔閣老化地建寺廟，閔員外問道：「你要多少地？」金喬覺答說：「我只要一件袈裟大小的地就夠了�！归h員外哈哈大笑說：「好，你的袈裟有多大，你就拿多少地�！惯@時候，地藏菩薩把袈裟一開，竟覆蓋了九個山頭。由于不能食言，閔員外便把九華山山地都捐給了地藏菩薩。

　　佛教裡有一位「地藏菩薩」，有人奇怪，菩薩為什么要用「地」為名呢？地藏王菩薩不是為了要到地獄度眾生，才叫「地藏王」；「地藏」兩字，主要是與菩薩的發(fā)心有關(guān)。所謂「地」，喻如大地有「普載世間」、「能生萬物」、「能藏萬有」的意思；「藏」，是指祕藏，說明地藏王如庫藏中祕密收存的金銀珠寶，可以用來救濟(jì)貧困，所以有「祕密」、「包容」、「涵育」的意義。

　　佛教講究知恩報(bào)恩，認(rèn)為世間的一切人事物都直接或者間接地對我們有恩，因此，我們對一切眾生都要有感恩心。這其中最能讓我們體會到恩德的，是我們的父母，他們不但成就了我們的色身，還不辭辛勞把我們培養(yǎng)成人，如果我們不孝父母，甚至還殺害他們，就犯了逆罪，必墮無間地獄，長劫受苦，要想出離，遙遙無期。

　　釋迦牟尼佛之所以在圓寂時，把度化末法眾生的重?fù)?dān)交給地藏菩薩，主要有兩點(diǎn)原因：一、地藏菩薩示現(xiàn)的是出家相。佛教歷來認(rèn)為，唯有出家人才能紹隆佛種，續(xù)佛慧命，其他菩薩，比如文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩等都示現(xiàn)的是在家相。

　　一日，童子下，念定光如來；不涂刀槍地獄，持齋，除罪四十劫�！　“巳眨�太子下，念藥師琉璃光佛；不涂糞屎地獄，持齋，除罪三十劫�！　∈�四日，察命下，念賢劫千佛；不涂鑊湯地獄，持齋，除罪一千劫。　　

　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》是佛經(jīng)中的孝經(jīng)。佛在忉利天為母說法，集結(jié)無量無邊諸佛菩薩、天龍八部前來，一同贊嘆地藏菩薩 “地獄不空，誓不成佛” 的無盡悲愿，法會之殊勝是所有大藏經(jīng)法會所無法相比的。

　　這段經(jīng)文是說塑像供養(yǎng)，畫的、印的紙像，銅做的、鐵打的、木雕的、泥塑的，不論什么材料都可以。為什么說南方清潔之地呢？南方清潔之地是兩個鐵圍山之間，我們是得不到這種清潔之地，那是閻羅王住的宮殿處，那個地方是地藏王菩薩在南方化導(dǎo)眾生。

師父，地藏菩薩和地藏王菩薩是一位菩薩嗎？地藏菩薩不管地獄嗎？那他不管地獄管哪里呀？地藏菩薩為什么要發(fā)誓“地獄不空，誓不成佛”？地獄不可能空，這樣是不是說他無法成佛？

　　本人現(xiàn)居住梅州市區(qū)。　　中學(xué)時就讀于聯(lián)合中學(xué)。初三時因不務(wù)學(xué)業(yè)，勾朋結(jié)黨，在社會上打架斗毆不斷，老師家人屢勸不改，更于初三中途退學(xué)。于社會上為人打工，做盡各種勞苦工作。對于工作亦是三天打魚，兩

　　我國佛教中的四大菩薩:文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。而這四位菩薩的坐騎都是完全不一樣的，所象征的含義也有區(qū)別。

丑陋的根源是什么？佛陀在《佛說業(yè)報(bào)差別經(jīng)》中羅列出十種因緣：“一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑于他。四者惱亂眾生。五者于父母所，無愛敬心。六者于賢圣所，不生恭敬。七者侵奪賢圣資生田業(yè)。八者于佛塔廟，斷滅燈明。九者見丑陋者，毀呰輕賤。十者習(xí)諸惡

　　地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略說地獄名號。及罪報(bào)惡報(bào)之事。　　地藏答言:‘仁者,我今承佛威神及仁者大士之力,略說地獄名號,及作罪受報(bào)之事。令諸聞?wù)?知是果報(bào),自覺自悟,業(yè)亡果喪,則地

　　「安忍不動如大地，靜密深慮如祕藏」，地藏菩薩的德號有其特殊的含義：「地」1 能育，大地能育萬物，菩薩亦能培育圣行。2 能載，大地能載萬物，菩薩亦能荷載眾生。3 能生，大地能生萬物，菩薩亦能普孕德用�！覆亍梗�1 祕藏，喻菩薩祕藏三德（法身、般若、解脫）。

　　念誦地藏菩薩，絕不會墮入三途，不過輪轉(zhuǎn)要經(jīng)過多一點(diǎn)。只要稱誦地藏菩薩名號，現(xiàn)在結(jié)了緣，都能得到這些功德的。因?yàn)榈夭仄兴_在《地藏經(jīng)》上，他親自向釋迦牟尼佛保證過的，他說：凡是在末世，只要對佛法有一絲一毫、一微塵的善根，一定度脫他。

　　也不一定。錫杖在過去，是比丘必備的持用物之一，行走道路時，可以驅(qū)趕毒蛇、蟲害；或到村落乞食，振動錫杖可以讓人知道。到了后世，才成為一種象徵性的法物。如出家人受三壇大戒，一定有一個「傳錫杖」的程序，由戒師傳授錫杖給戒子。為什么呢？因?yàn)槌隽思乙院笠�行腳、云游，要走山路、要到遠(yuǎn)處，一根錫杖可以保護(hù)自己，讓野狗、狼之類的動物不會來侵犯。而且有了錫杖，也顯得莊嚴(yán)、威風(fēng)。

第一殿，秦廣王蔣　　二月初一誕辰，司人世天壽生死，統(tǒng)管幽冥兇吉。善人壽終，接引超生。功過兩半者，交送第十殿發(fā)放，仍投人間，男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一望，照見謝

　　這位地藏王菩薩，為什么稱為地藏呢？安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如寶藏。這是經(jīng)典當(dāng)中解釋地藏菩薩這個名號。地藏兩個字是什么意思？就像大地一樣安忍不動。安是什么��？各位，我們現(xiàn)在在這里很安心對吧？如果飄在半空中，會很安心嗎？因?yàn)橄旅嬗械�，而且地沒有動。為什么沒動啊？我們踩在它頭上，吃喝拉撒，這一輩子都在大地上面，大地忍受，所以叫安忍不動。

　　傳記，唐代有新羅國（即今朝鮮）王子，名金喬覺，二十歲出家，法名地藏比丘。于唐貞觀四年，攜其愛犬——善聽，航海來中國參學(xué)，到九華山，棲止山中。后有邑民諸葛節(jié)等上山，見其孤坐石室，以白土和米為食，

　　《地藏經(jīng)》中，佛對四天王說：“如是菩薩于娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化”；還有在第十三品中，“地藏菩薩白佛言，未來世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，于生死中，速得解脫”。所以本經(jīng)是以不思議方便度脫為用。

往昔因緣，大孝大愿　　據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》載：地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死后墮入地獄。 婆羅門女知道母親的必然果報(bào)，于是變賣家產(chǎn)為母布施修福。她掛心母親的處

　　《地藏經(jīng)》是一部報(bào)恩經(jīng)，重點(diǎn)一是盡孝、報(bào)恩，二是發(fā)愿，三是修行的軌則。地藏菩薩發(fā)了一個很大的宏愿：地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。這個愿望沒有私心雜念，是很了不起的。普通人的愿望都有私心雜念，為名、為利、為地位，全是為自己，結(jié)果就發(fā)生爾虞我詐、你爭我斗，菩薩的愿就沒有私心雜念。大智和大悲結(jié)合成大愿，悲

地藏菩薩，中國知名度最高的菩薩之一，與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩合稱為四大菩薩，在中國境內(nèi)各有其應(yīng)化道場，合稱中國佛教四大名山，就是文殊道場五臺山、觀音道場普陀山、普賢道場峨眉山、地藏道場九華山�！兜夭厥�輪經(jīng)》云：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，故名地藏。

　　第一是土地豐壤。因?yàn)閳?jiān)牢地神她就關(guān)心土地問題，如果能夠作龕室供養(yǎng)地藏菩薩，我會讓他的土地很肥沃，種什么都能夠得大豐收，土地豐壤。第二是家宅永安。土地豐壤就豐衣足食，家庭就很安寧。第三，先亡生天。如果這個家庭已經(jīng)死亡了的祖先，還能夠借著他供地藏菩

　　我們在寺院里，常常看到在地藏菩薩的兩側(cè)有一僧一俗，一年長一年少兩位脅侍，他們是閔公和他的兒子道明法師。相傳唐代時新羅王子金喬覺出家為僧，法名地藏，航海來到中國安徽九華山修行，在這里得到當(dāng)?shù)貑T外閔公的崇敬信仰。閔公是一位樂善好施的佛教徒，當(dāng)他知道地藏比丘要建立道場，便問需要多大的土地。

關(guān)于地藏菩薩本生事跡，大乘佛經(jīng)里有幾種記載：　　（1）過去不可思議阿僧祇劫，有佛號覺華定自在王如來，地藏菩薩那時為婆羅門女，其母悅帝利不信三寶，修習(xí)邪道，死后墮入地獄受苦。此女賣掉家宅財(cái)產(chǎn)，廣求香華

這震撼心靈的十六字，就是地藏菩薩為救度眾生發(fā)下的弘誓大愿。那么地藏菩薩究竟是怎樣的一尊菩薩；他有著怎樣的往昔經(jīng)歷；又為何發(fā)下如此大愿？佛教經(jīng)典《地藏菩薩本愿經(jīng)》又為何被稱為“佛門孝經(jīng)”？今天小編就為大家介紹地藏菩薩的前世今生。

　　地藏:梵語ksitigarbha，譯為地藏。地即土地，具有七義:　　(一)能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。　　(二)能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法于大覺心中。

　　地藏菩薩的佛偈 大士誓愿不可測，運(yùn)悲周遍塵剎國。眾生盡后誓方休，地獄空時愿始息�！　∈芑�多成無上道，自身猶示聲聞跡。只緣生佛性唯一，欲令同獲究竟即。（天臺智者以六即釋佛。一理即佛，二名字即佛，三觀行即佛，四相似即佛，五分證即佛，六究竟即佛。）

　　地藏菩薩最初學(xué)佛，是以女子身學(xué)的。所以各位善女人，對號入座。她最初學(xué)佛的時候，是以善女人的身份。她的媽媽很另類，相當(dāng)?shù)牧眍�，脾氣不好，而且�?jīng)常性地搞破壞，各種惡作劇。各位已經(jīng)學(xué)佛和沒有學(xué)佛的同學(xué)，大家都想一下，假設(shè)一下，假如我們家里面，我們身邊，現(xiàn)在有這么一位長輩，我們會怎樣？

念誦地藏菩薩，絕不會墮入三涂。不過，輪轉(zhuǎn)要經(jīng)過多一點(diǎn)，不論《地藏經(jīng)》、《占察經(jīng)》，《十輪經(jīng)》也好，只要稱誦地藏菩薩名號，現(xiàn)在結(jié)了緣，都能得到這些功德的。因?yàn)榈夭仄兴_在《地藏經(jīng)》上他親自向釋迦牟尼佛保證過的。

　　《地藏經(jīng)》：“若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生于三十三天，永不墮于惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。”注：“若有善男子善女人，或使用種種美麗色彩繪成地藏菩薩像，或使用土、石、膠、漆、金、銀、銅、鐵雕塑地藏菩薩像，虔誠供奉，恭敬瞻仰、禮拜，哪怕只是禮拜一次，此人連續(xù)升往三十三天享受天福達(dá)一百次，永遠(yuǎn)不墮入三惡道。

　　智隨法師開示　　《地藏經(jīng)》里面還有一個意義，釋迦牟尼佛在涅盤的時候，就告戒地藏菩薩說:地藏地藏，我走了之后，所有的眾生，就交給你了。而且不是一次講，是三次講。說地藏菩薩呀，閻浮提這些未得度的眾生

　　地藏：菩薩名，因他安忍不動如大地；靜慮深密如秘藏，故名地藏。此菩薩在世尊滅度以后，彌勒未生以前，擔(dān)負(fù)救度眾生的重任。而且常住地獄拔苦，因有地獄未空，誓不成佛之愿，故以大愿著稱。地藏本愿經(jīng)說，恭

供佛像　　供佛像有兩個意思，第一是：報(bào)恩　　一切眾生于我們都有恩，恩德最大的無過于老師，佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養(yǎng)佛菩薩是紀(jì)念老師，感恩不忘

他希望人人脫離生死，他希望人人證悟菩提。于是為了實(shí)現(xiàn)這個神圣寶貴的理想，他上天堂、入地獄，在五趣流連，直到現(xiàn)在，以至永恒。

在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中，佛對四天王說：　　地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報(bào)。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報(bào)。若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報(bào)。若遇惡口者，說眷屬斗諍報(bào)。若遇毀謗者，說無舌瘡口報(bào)。若遇嗔恚者，說丑

　　地藏：梵語ksitigarbha,譯為地藏。地即土地，具有七義：（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法于大覺心中。（三）能載義，土地能負(fù)載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負(fù)載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運(yùn)載到清涼的彼岸。

一、地藏菩薩簡介　　地藏菩薩，梵語譯為乞叉底蘗沙（Kshitigarbha），具有如來三德秘藏，含藏一切妙法，能夠承載眾生的苦難。與我們這個世界的眾生，有甚深因緣。地藏菩薩累世所發(fā)的誓愿，超過一切諸大菩薩的誓

　　復(fù)次，觀世音菩薩，若未來世有諸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多兇衰，家宅不安眷屬分散，或諸橫事多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，

　　誰是地藏菩薩？　　地藏菩薩是佛陀座前，大愿第一的大菩薩；是佛陀為我們這些此土眾生派來，專為開解、救拔我們的大菩薩。他的本愿是要度盡此土所有剛強(qiáng)難化、習(xí)惡罪苦眾生，他又以種種方便慈悲的法門來接引

　　梵語乞叉底蘗沙（ksitigarbha），譯為地藏。地即土地，具有七義：（一）能生義：土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。（二）能攝義：土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法于大覺心中。（三）能載義：土地能負(fù)載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負(fù)載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運(yùn)載到清涼的彼岸。

　　一師問：師父啊，觀音和地藏二位菩薩會不會打架？　　源公說：他們怎么會打架呢？他們各有各的道場，不會在一起的�！　》◣熢唬耗撬麄兛梢曰�現(xiàn)在一起啊，比如文殊、普賢化現(xiàn)成寒山、拾得二大士，不是常在一

　　地藏王菩薩是八大菩薩之一,也是十方世界一切諸佛如來的長子,其功德廣如虛空、深如大海、高如須彌,即使十方諸佛在千萬劫當(dāng)中,連續(xù)不斷地贊嘆宣說,也說不盡這位大菩薩的功德�！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》中說:地藏!地藏

　　佛陀住世時，有四大菩薩協(xié)助應(yīng)化人間；他們分別是：大智文殊、大行普賢、大悲觀音、大愿地藏。直到佛陀滅度后，他們還是本著那分悲智愿力，不斷在人間顯跡，救度眾生�！　≡谥袊�有十分著名的四大名山，即五

“地藏”兩個字怎么理解？地是心地，藏就是含藏，意思是說呢，這個大地里面含藏了無窮的寶藏，我們常說這個土里面，金銀銅鐵錫都在徒弟里面含藏著呢，這就是寶藏；

　　佛教真正融入中國，被老百姓接受的，就是地藏菩薩和十王信仰的建立。人除了生死兩大事必須找宗教以外，其它都未必。而地藏菩薩和十王，都是管人的死亡的，陰間的。一般分為三大系統(tǒng)，人間、神仙、地獄鬼，大概就這三大系統(tǒng)，這三大系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)龐大的。

　　我結(jié)婚兩年未孕，夫妻倆接受了任何可以想得到的檢查都不知道因由所在，苦悶彷徨至極�！　∪ツ�8月有緣接觸了佛法，隨著了解的深入，自10月開始篤信佛陀的教導(dǎo)，懺悔罪業(yè)，誦經(jīng)，放生，并且慢慢開始素食。一開

　　地藏菩薩，誓愿宏深。雖則久已證窮法性，而復(fù)不住寂光，不證佛果。以大慈悲，遍周塵剎，隨類現(xiàn)身，度脫有情。而復(fù)常居幽冥，救拔地獄極苦眾生。以菩薩往昔曾發(fā)大愿，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛

　　問：《地藏經(jīng)》云：臨墮趣中�；蛑灵T首。是諸眾生。若能念得一佛名一菩薩名。一句一偈大乘經(jīng)典。是諸眾生。汝以神力。方便救拔。于是人所。現(xiàn)無邊身。為碎地獄。遣令升天。受勝妙樂。請問師父，是菩薩以神通

師父，為什么只有地藏菩薩是“孝”的化身，難道其他菩薩都不孝順嗎？

　　四大菩薩分別為：地藏菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩�！　〉夭仄兴_表征大愿，觀世音菩薩表征大悲心，文殊菩薩表征大智慧，普賢菩薩表征大行，這是以狹義立場而言，每尊菩薩都代表自己本有的風(fēng)范與特

　　地藏王菩薩是中國佛教的四大菩薩之一。根據(jù)《地藏經(jīng)》中所說，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親，并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，所以這位菩薩被認(rèn)為具“大孝”和“大愿”的德業(yè)，因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”。

　　地藏菩薩，著名的五大菩薩之一。以“大愿”、遠(yuǎn)大的理想，著稱于菩薩界。菩薩愿力和功德，“除佛以外，無能過者”。九華山，就是菩薩在中國的弘法道場�！墩疾焐茞簶I(yè)報(bào)經(jīng)》中，佛說：地藏菩薩在無量劫前，功德圓滿。但依本愿力，現(xiàn)化做菩薩，游行十方界，利益諸眾生。

《地藏菩薩本愿經(jīng)》稱佛名號品第九 爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我今為未來眾生演利益事,于生死中,得大利益。唯愿世尊,聽我說之。 佛告地藏菩薩:汝今欲興慈悲,救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事。今正是時,唯當(dāng)速說,吾即涅槃,使汝早畢是愿。吾亦無憂現(xiàn)在

　　依大乘大集地藏十輪經(jīng)(玄奘譯)記載,地藏菩薩名號的殊圣,更勝于地藏經(jīng)中所說　　假使有人于其彌勒、及妙吉祥、并觀自在、普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所。于百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養(yǎng)求諸所

　　諸佛菩薩，無不重視孝道，而且以孝道自行化他，累劫報(bào)親恩。但無量劫來，為盡孝道，為報(bào)親恩，而發(fā)愿度盡苦惱眾生，方成佛道，足以代表佛教，無盡孝道的實(shí)踐家，當(dāng)推地藏菩薩�！　￡P(guān)于地藏菩薩得名之由，以

　　四大菩薩分別為:地藏菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。　　地藏菩薩表征大愿，觀世音菩薩表征大悲心，文殊菩薩表征大智慧，普賢菩薩表征大行，這是以狹義立場而言，每尊菩薩都代表自己本有的風(fēng)范與特性

　　地藏菩薩就涕淚哀戀，情不自禁地流出了眼淚，那種悲哀，那種眷戀。那地藏菩薩為什么會掉淚呀？這種殷重的付囑含義太深了。釋迦牟尼佛這種付囑是多么深重的悲愍哪，所以地藏菩薩是感受到了這種悲愍，悲愍六道眾生還在不斷地造業(yè)，悲愍南閻浮提眾生是這樣的剛強(qiáng)難化。

　　釋迦牟尼佛在忉利會上有一個重要的事情了：自己要滅度了，滅度后的眾生要付囑給地藏菩薩了。這是一件大事。那找一個付囑人，可靠的菩薩，那說明地藏菩薩是首選。那釋迦牟尼佛也是選對了人了，地藏菩薩的悲心也就是釋迦牟尼佛的悲心。他們同體的悲心是那么心心相印

　　地藏菩薩誓愿宏深，慈悲廣大，于無量劫前，固然已經(jīng)滿證三德秘藏。但因?yàn)槎缺娚�的心愿殷重，不居佛位，運(yùn)同體悲，起無緣慈，分身塵剎，度脫眾生。菩薩度眾生的法門，與所度的眾生，三世諸佛，不能說盡。而何況娑婆世界的眾生，剛強(qiáng)難化。

　　地藏：梵語ksitigarbha，譯為地藏。地即土地，具有七義：（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法于大覺心中。（三）能載義，土地能負(fù)載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負(fù)載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運(yùn)載到清涼的彼岸。

一、地藏菩薩簡介　　地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其＂安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏＂，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩薩。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的

　　地，是大地的意思。在我們中國的《周易》里面，地的易象是用坤來表達(dá)。坤為地，乾為天。地代表母親，坤卦講厚德載物。所以大地就有住持一切法的意思，有生長一切法的意思。一切樹木華卉都依大地來生長，大地

　　今天是地藏菩薩圣誕，又是一個吉祥殊勝的日子。清新的晨風(fēng)中合掌憶念，感受到菩薩的博大和力量�！兜夭厥�輪經(jīng)》中說：“安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如地藏。”展現(xiàn)出菩薩甚深的精神境界�！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》中說到的“地獄不空，誓不成佛”更是讓人體會到菩薩無

　　以地藏菩薩度眾生的弘慈悲愿看佛教的因果、因緣、理事，再透過修種種功德哪怕只是瞻禮地藏形像、塑畫菩薩形像、供養(yǎng)地藏菩薩、稱揚(yáng)地藏菩薩圣號等功德都不可思議，更何況以地藏菩薩的大愿所成就的是眾生因苦難具足離苦的因緣，所以透過種種善巧方便不舍剛強(qiáng)難化的眾生來使令眾生具修福的緣、具解脫的緣、成就眾生成佛的因緣。

　　首先看第一愿——國中無三惡道愿 ：“設(shè)我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺�！币馑际钦f假如我成佛的時候，我住持的剎土，還有地獄、餓鬼、畜生三惡道的話，我就不成佛�，F(xiàn)在法藏菩薩已經(jīng)成佛了，于是正面描述就是西方凈土沒有三惡道。