在我國(guó)有家家阿彌陀,戶戶觀世音的說法,慈悲即觀音。農(nóng)歷二月十九日恭逢觀世音菩薩誕辰紀(jì)念日,按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,信眾居士要到寺院給觀音菩薩上香禮佛、祈福求安。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善
唐玄奘《心經(jīng)》藍(lán)本是觀世音菩薩親賜,異常殊勝! 唐玄奘所用的這個(gè)梵文藍(lán)本,應(yīng)該是觀世音菩薩親自交給他的。為什么這樣講呢?這要從玄奘大師西天取經(jīng)的故事說起: 大家都知道,玄奘法師西天取經(jīng)的故
觀音誕是在農(nóng)歷二月十九。觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的補(bǔ)處菩薩,觀世音菩薩是過去正法明如來倒駕慈航,來這個(gè)世間應(yīng)化的。所謂「千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟」,受苦受難的眾生,只要一心稱念「觀世音菩薩」名號(hào),菩薩觀其音聲,便會(huì)前往拯救,令其得到解脫。
我們每天念觀世音菩薩的圣號(hào),這個(gè)圣號(hào)應(yīng)該怎樣念呢?真正的全稱要這樣念:“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”。一般的人是這樣念:“南無大慈大悲觀世音菩薩”或“南無觀世音菩薩”。念觀世音菩薩的圣號(hào),首先,從念佛經(jīng)開始,就是說不能單單念圣號(hào),必須要先念佛經(jīng),然后再稱觀世音菩薩圣號(hào)。師父現(xiàn)在教你們很重要的一點(diǎn),因?yàn)槠綍r(shí)念經(jīng)加上稱圣號(hào),實(shí)際上相互大感應(yīng)。
觀世音菩薩甘露咒全文 南nà無mó喝hē啰là怛dá那nà哆duō啰là夜yè耶yě 南nán無mó阿ā唎lì耶yě 婆pó盧lú羯jiē帝dì鑠shuò缽bō啰là耶yě 菩pú提t(yī)í薩sà埵duò婆pó耶yě 摩mó訶hē薩sà埵duò婆pó耶yě
觀音菩薩在佛教中,象征著慈悲和智慧。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。因此,觀音菩薩也被民間所熟知和信仰。因?yàn)樾叛觯詤。觀音菩薩的生日,也就成了參拜的最佳時(shí)機(jī)。
眾所周知,韋陀天尊是佛教的護(hù)法天神,可是卻很少有人知道,觀音菩薩與韋陀天尊的故事。 一年前,深圳的朋友給我一張《觀音大士傳奇》,拿回家里,自己一個(gè)人在電腦里面,看了整整一天,才把全集看完。看
在家里供奉釋迦牟尼佛、觀音菩薩是可以的。但是既然佛是已覺者,菩薩是追求覺者,因此還是要有個(gè)順序比較好。比如橫著供奉,那就是佛在中間菩薩在兩側(cè)。如果是豎著供奉,那佛在高處菩薩在低處,以顯已覺、求覺,老師、弟子,長(zhǎng)幼秩序。以上所說只是如何擺放。
遇到災(zāi)難,乃至病苦,受傷時(shí),有個(gè)咒語很有用。這個(gè)咒語,“消業(yè)障,消業(yè)障,消我百年業(yè)障,南無觀世音菩薩!蹦阋獑栠@個(gè)咒語是哪里來的,我說是我編的,不是佛說的。至于靈不靈,你就試一試就好了。我不敢給你打包票。一般人遇到事情,就抱怨,真倒霉。但我們要轉(zhuǎn)念,說,真是消我業(yè)障。念頭一轉(zhuǎn),你痛苦就減少很多。
上海有一位名叫楊信芳的中學(xué)生,十八歲時(shí)肄業(yè)于上海女子中學(xué)。她有一位同學(xué)名字叫張孝娟,家住西門路潤(rùn)安里,張孝娟與楊信芳的交誼最深,張孝娟的母親張?zhí)卜浅O矚g楊信芳,把她當(dāng)做親生女兒一樣看待,因
曾經(jīng)有個(gè)妙莊嚴(yán)王,王后名叫寶應(yīng)。夫婦倆生有三位如花似玉的公主,大公主名叫妙顏,二公主叫妙香,三公主叫妙英。雖然妙英公主年齡最小,但最善良、最聰明,因此也最討人喜歡。她五歲能誦經(jīng),知道尊重佛法、孝順父母;她彬彬有禮,謙讓、溫和,善解人意。人們夸獎(jiǎng)她疼愛她,尤其是父王,更把她視為掌上是明珠。
普陀山南海觀音坐落于雙峰山南端的觀音跳山崗上。此處勢(shì)隨峰起,秀林蔥郁,氣順脈暢,碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖,隔海侍衛(wèi);雙峰山坡麓的紫竹林,潮音頻傳。普陀山新的人文景觀,海天佛國(guó)的象征。立像臺(tái)座三層,總高33米,其中佛像18米,蓮臺(tái)2米,臺(tái)基13米,臺(tái)基面積為5500平方米。
許多人都知道念誦《觀世音菩薩普門品》,因?yàn)橛^世音菩薩普門品功德殊勝。為什么會(huì)有如此高的觀世音菩薩普門品功德呢?最簡(jiǎn)單最直觀的原因是因?yàn)橛^世音菩薩是中國(guó)家喻戶曉的菩薩,也是最多人頂禮膜拜的菩薩。
心、佛、眾生,本無差別,周遍法界!洞蠓痦斒桌銍(yán)經(jīng)·觀世音菩薩耳根圓通章》里詳細(xì)介紹了觀世音菩薩的修行法門!境跤诼勚,入流亡所,所入既寂,動(dòng)靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡;盡聞不住,覺所覺空;空覺極圓,空所空滅;生滅既滅,寂滅現(xiàn)前!
觀音和佛像一般都會(huì)有一座佛龕,佛龕擺放的位置要沖外,也就是說要沖著大門。如果受到家中的條件限制,不能這樣擺放的話,那佛像也要擺放在沖向大門的方向,但是又不可進(jìn)門即見,要和大門保持一定的距離比較如法!
轉(zhuǎn)眼,農(nóng)歷六月十九觀音菩薩成道日又快到了。雖然大家對(duì)菩薩的圣號(hào)已經(jīng)耳熟能詳了,但是觀音菩薩的威神之力有多大,你知道嗎?在《佛說大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》中,曾經(jīng)這樣說道:“世尊告言:‘善男子是觀自在菩薩,救度無數(shù)百千俱胝那庾多有情恒無間息,具大威力過于如來。’”
首先說“慈航”!按群健本褪谴缺拇蟠。“慈”就是給予樂,“悲”就是救苦。就是講觀世音菩薩大慈大悲,駕著大航船來苦海里度眾生,叫做“慈航”。實(shí)際上一切佛菩薩都是這樣,都是駕著大慈航來度眾生的。為什么叫“倒駕”?因?yàn)橛^世音菩薩已經(jīng)到了彼岸,甚至已經(jīng)成佛了。但是他不住于彼岸、涅槃,不住于佛位而示現(xiàn)菩薩身來度眾生,所以叫“倒駕慈航”。就是去了又回來,去到彼岸又回來
若稱念觀世音菩薩名號(hào),即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠(yuǎn)離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切愿、成就一切福德,而且隨類應(yīng)現(xiàn)、處處化身、救苦救難、無求不應(yīng)。這是最平易近人,人人可修,時(shí)時(shí)可修,處處可修,效驗(yàn)也最彰著的一種法門。只要持之以恒,信之懇切,有事無事都可稱念的法門。
每當(dāng)慧悟聽到唱誦版的《般若波羅蜜多心經(jīng)》時(shí),慧悟就想起我們的大慈大悲觀世音菩薩;畚蚓蜁(huì)內(nèi)心暢快,歡喜自在!不知各位師兄有沒有這感覺?《般若波羅蜜多心經(jīng)》是家戶喻曉的一本經(jīng)書,它可以增長(zhǎng)我們的智慧,增添福報(bào),還能夠讓我們?nèi)コ潱,癡……慧悟還是想分享一則小故事,讓各位師兄感應(yīng)《般若波羅蜜多心經(jīng)》不可思議的威力!
若有眾生多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。
佛教的觀世音菩薩,不一定供奉在寺廟里面,所謂「家家觀世音」,有的人家裡客廳會(huì)供奉觀音像。那么,家中供奉觀音像有什么需要注意的嗎?觀音和佛像一般都會(huì)有一座佛龕,佛龕擺放的位置要沖外,也就是說要沖著大門。如果受到家中的條件限制,不能這樣擺放的話,那佛像也要擺放在沖向大門的方向,但是又不可進(jìn)門即見,要和大門保持一定的距離。同時(shí)佛龕的后面不能是空的,要有靠,而且后背的
觀世音菩薩事跡太多了,觀音菩薩,包括文殊菩薩、彌勒菩薩,跟佛陀一樣,是在我們星球上實(shí)實(shí)在在存在過的,追隨過佛陀,作為座下弟子的人物。我們?cè)僖鲆晃粴v史人物,就是玄奘法師,玄奘法師在《大唐西域記》里講到他曾經(jīng)到印度求經(jīng)時(shí),
今天是農(nóng)歷六月十九,觀音菩薩成道日。有人表示對(duì)觀音菩薩的兩個(gè)圣號(hào)表示分不清,那我們就借今天這個(gè)吉日,一起來分享一下觀音菩薩這兩個(gè)圣號(hào)的由來吧。據(jù)《法華經(jīng)》中記載:當(dāng)無盡意菩薩向世尊請(qǐng)教觀世音菩薩得名的因緣時(shí),世尊對(duì)無盡意菩薩說:“若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫!
北京的悟性老法師,為專持《大悲咒》的中國(guó)高僧,他敬印的《觀世音菩薩普門品》、《大悲咒》、《心經(jīng)》由北京八大處?kù)`光寺印行流通。這本小冊(cè)子《誦咒須知》中說:觀世音菩薩慈悲救苦,有求必應(yīng)。唯須深信不
由于與觀世音菩薩的緣分很深,所以在幾年前就學(xué)會(huì)了背誦大悲咒。從此每天在上班路上都要念誦七遍(很慚愧,不精進(jìn)呀)。隨時(shí)間推移,用30秒左右能背一遍。有一段時(shí)間,在夢(mèng)里遇到妖魔鬼怪,都會(huì)本能的念誦大悲咒,結(jié)果呢都是妖魔鬼怪望風(fēng)而逃!還是說我女兒吧,孩子一歲多時(shí),不知是什么原因,一到晚上就不敢睡覺。有時(shí)用手指著屋里某處就喊害怕,哭著不肯睡。開始以為可能孩子做惡夢(mèng)害怕,但很長(zhǎng)時(shí)間還是如此。我想可能孩子眼凈,看到了一些常人看不到的東西。于是一天晚上,我坐在臥室床上,雙手合十默念觀
你既然專修觀音法門,那就專念觀世音菩薩名號(hào)。觀世音菩薩還有一些跟他相應(yīng)的經(jīng)咒,像《觀世音菩薩普門品》《心經(jīng)》《大悲咒》。你制定一個(gè)功課,或者你念《普門品》,念完《普門品》再念一遍或者五遍《大悲咒》。念完之后你就念“南無觀世音菩薩”的名號(hào),最后
一、家中供奉菩薩擺放位置 觀音和佛像一般都會(huì)有一座佛龕,佛龕擺放的位置要沖外,也就是說要沖著大門。如果受到家中的條件限制,不能這樣擺放的話,那佛像也要擺放在沖向大門的方向,但是又不可進(jìn)門即見,要
很多人想知道觀世音菩薩究竟是男是女?是印度人還是中國(guó)人?中國(guó)人說他是中國(guó)人,印度人說他是印度人;也有西方人告訴我,圣母瑪利亞大概就是觀世音。曾經(jīng)有人問我:“觀世音菩薩究竟是男是女?”我說:“你認(rèn)為他是女的,他就是女的;你認(rèn)為他是男的,他就是男的!
觀世音菩薩的圣號(hào),在中國(guó)是沒有人不知道的,到處有人受持。觀世音菩薩具足大慈悲、大智慧、大神通、大無畏、大力量,尋聲救苦,以千手千眼救苦救難,如:風(fēng)災(zāi)、水患、火難等,菩薩無不伸以援手,主動(dòng)幫忙他人解決困難,救脫困境,讓眾生得以無憂無懼。
陽歷十一月五日(陰歷九月十九)是大慈大悲觀世音菩薩的出道日,讓我們雙手合十,如對(duì)佛前,心中默念或出聲念: 南無大慈大悲觀世音菩薩(三稱)《觀音菩薩贊》 觀音菩薩妙難酬 清凈莊嚴(yán)累劫修 浩浩紅
●凡極難醫(yī)之病,均以念觀音為治。果虔誠(chéng),必有奇效。(文鈔三編·復(fù)卓智立居士書七) ●觀音大士,唯以尋聲救苦為事。從古至今,其蒙感應(yīng)而離苦惱者,何止百千萬億也。而載籍所傳,乃億萬中略見一二而已
釋迦牟尼佛與大愿地藏王菩薩、觀世音菩薩,常于此娑婆世界度化眾生,與此土有情,具甚深因緣,故世稱「娑婆三圣」。“娑婆”是梵語的音譯,也譯作“索訶”、“娑河”等,意為“堪忍”。有兩層意思:一層意思是說“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重,必須忍受種種煩惱苦難,故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”,被稱為“五濁世間”,是“極樂世界”“凈土”的對(duì)立面,這里容易產(chǎn)生各種罪孽,因此說“大千世界,無奇不有”;
今天一師兄過來,聊起了觀音菩薩,說她去普陀山之前,來抽簽問姻緣,都是下下簽。后來去了普陀山,回來不到一月,就相中了對(duì)象,結(jié)婚了。對(duì)方人很好。去普陀山,可以改變命運(yùn)。又說起了,她去普陀山時(shí),來觀音寺跟觀音菩薩說,這次第一次去普陀山,人生地不熟
據(jù)民間習(xí)俗,二月十九日被奉為觀音涎辰日,六月十九日為觀音成道日,九月十九日為觀音出家日,上述日子統(tǒng)稱為觀音香會(huì)! ≡诜痖T諸神中,觀世音菩薩是最受古代民間百姓信奉、喜愛的一位神祗。它與文殊菩薩
問:念觀世音菩薩圣號(hào),也能往生西方極樂世界嗎? 答:當(dāng)然可以!稱念「阿彌陀佛」,西方三圣的阿彌陀佛手執(zhí)金臺(tái)前來接引,阿彌陀佛沒來,就由脅侍觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩來接引。所謂「歸元無二路,方便有多
觀世音菩薩接阿彌陀佛的班,阿彌陀佛在哪里呢?阿彌陀佛還在西方極樂世界。我們要知道西方三圣是一體的,F(xiàn)象上是接班,實(shí)質(zhì)上觀世音菩薩繼位,為普光功德山王如來,也跟阿彌陀佛住世沒有區(qū)別。
媽祖,是觀世音菩薩的化身,一千年以來,她受到我國(guó)沿海各省同胞普遍熱烈虔誠(chéng)的崇敬! ≈B閑法師著觀世音菩薩普門品淺注轉(zhuǎn)引天后志云:‘天妃,莆田林氏女,父惟愨,行善樂施,禮大士求子,母夢(mèng)大士與
勸預(yù)防災(zāi)禍念觀音 天災(zāi)、人禍,相繼而至。當(dāng)令家人,同念觀音,以為預(yù)防也。(《文鈔續(xù)編》卷上《復(fù)寧德晉居士書》) 普令一切老幼男女,日常在家念觀世音,管保不遭災(zāi)禍,多獲禎祥。(《文鈔三編》卷一《
網(wǎng)友問:師父,念觀世音菩薩圣號(hào)好還是阿彌陀佛圣號(hào)好?這兩者有什么特點(diǎn),應(yīng)該怎樣去選擇? 宏海法師答:在佛法里面,是沒有好壞的,包括你去讀經(jīng)書。你能說這個(gè)經(jīng)書好,那個(gè)經(jīng)書壞嗎?不管做任何事情,沒有
稽首觀世音,慈悲大導(dǎo)師。久證無上道,安住常寂光。為憐眾生苦,復(fù)現(xiàn)十界身。應(yīng)何身得度,即為現(xiàn)何身。近令生善道,遠(yuǎn)令證菩提。菩薩慈悲力,諸佛莫能說。我弟子某某,從無始至今。由惡業(yè)力故,輪回六道中。
善士問:請(qǐng)問師父,我平時(shí)主要念觀世音菩薩,阿彌陀佛念得不多,臨命終時(shí)求生極樂世界,那時(shí)是念觀世音菩薩還是阿彌陀佛呢?真嚴(yán)法師答:無論念何名號(hào),只要臨終一念提的起,必定往生。建議以習(xí)慣為宜。南無觀世音菩薩!
佛教把觀世音形象塑造得很莊嚴(yán),既神圣,又慈祥,給人以可敬可親的感覺。據(jù)《圖畫普門品》中描繪的觀世音菩薩“三十三身”,以白衣觀音的形象,最使人肅然起敬。這尊像又名“大白衣”、“白處觀音”。因其身穿白衣,又在白蓮之中,因而就其衣飾名為“白衣”,就其住處名為“白處”。白衣顯示圣潔、淳凈的 菩提之心。
師父晚上好,觀世音菩薩普門品中說應(yīng)以居士身得度者觀世音菩薩即現(xiàn)居士身而為說法,應(yīng)以童男童女身得度者,觀世音菩薩即現(xiàn)童男童女身而為說法,這個(gè)居士或者是童男童女身是指誰呢 那觀世音菩薩變化而為眾生講法不能忽然就有這么一個(gè)人出現(xiàn)給我們講法吧 總得有個(gè)前提吧 亦或是我們現(xiàn)在念佛求生凈土的佛弟子嗎?
念佛也好,念觀音也好,何必多此一種閑計(jì)較?光以末劫苦重,觀音悲深,故每令人兼念,以期速獲慈護(hù)也。然念佛亦非無感通,而念佛亦非不可兼念觀音也。專兼均可,佛亦曾令人念,故知了無妨礙也。若念彌陀求生西方,又念藥師求生東方,則不可。彌陀、觀音同是一事,而觀音悲深愿重,故當(dāng)兼念,以期速得感通也。所有閑議論均用不著。古人云:“遵其所聞,行其所知。”此二句,乃真實(shí)修持之龜鑒也。觀音乃過去古佛,為彌陀輔弼。念觀音求生西方,亦可如愿,有何不可
這個(gè)問題,我可以一句就回答你:爭(zhēng)取更多的彌陀圣號(hào)。印祖那個(gè)時(shí)候是兵荒馬亂的年代,災(zāi)難橫禍不斷,所以印祖開示加念觀世音菩薩圣號(hào)。現(xiàn)在我們是太平盛世,但也難免有病業(yè)或者生活中的逆境。遇到這些的時(shí)候,也可以念觀世音菩薩。
最近,都是在家里修行,基本是沒事不出屋。外面很冷,又刮大風(fēng),身上都硬硬的感覺。打坐腿都不似以前軟乎。拔罐子立刻就烏紫烏紫的,說明寒氣重。自己在家背個(gè)艾灸盒子,做保健治療吧,別說挺管用,受熱氣血循環(huán)好,打坐時(shí)腿又軟軟的了。
觀音是大乘佛教中大眾最熟知的菩薩之一,我國(guó)幾乎所有的佛教寺院都供有觀音像。如天臺(tái)宗、密別傳有“六觀音”,禪宗亦有各種觀音像。觀音菩薩更是極樂世界的大菩薩,與大勢(shì)至菩薩一起,輔佐阿彌陀佛救度接引眾生,凈土宗稱為“西方三圣”。
千處祈求千處應(yīng),苦海常作渡人舟。今天六月十九,是大慈大悲觀世音菩薩三個(gè)最重要節(jié)日之一。其分別是二月十九觀音圣誕,六月十九觀音成道日,九月十九觀音菩薩出家日。請(qǐng)大家恭念南無大慈大悲救苦救難靈感觀
你常拜觀世音菩薩嗎?你常念誦觀世音菩薩的名號(hào)嗎?四大菩薩中你最喜歡哪一個(gè)?慈悲的觀音菩薩一直就深藏在廣大信眾的心中,他也時(shí)常出現(xiàn)在你身邊,請(qǐng)你仔細(xì)體會(huì)、仔細(xì)尋找吧!
觀音菩薩與娑婆世界的眾生有很深的緣份,只要家里有設(shè)佛龕,都會(huì)供奉觀音菩薩;不只是佛門弟子,道教信仰者也會(huì)供奉,在臺(tái)灣、大陸,乃至全世界,皆贏 得家家彌陀,戶戶觀音之美譽(yù)!觀音是誰? 觀音是誰
你常拜觀世音菩薩嗎?在眾多菩薩中,你是不是最想親近觀世音菩薩?在《楞嚴(yán)經(jīng)》中,二十五位證道者分別講述了自己的修行證悟經(jīng)過,文殊菩薩認(rèn)為在這二十五圓通法門中,觀音菩薩的耳根圓通法門最適合世間大眾修行,乃至成就。
觀世音菩薩,是表慈悲之意。所謂的“慈悲”,即慈能給予眾生快樂,悲能拔眾生之苦。菩薩在因地就是“千處祈求千處應(yīng),苦海常作渡人舟”,但凡眾生有苦,只要一心稱念觀世音菩薩名號(hào),菩薩即能觀感赴應(yīng),前來救護(hù)。有些佛菩薩名號(hào)是從果地的功德來建立的,比如“觀自在”。菩薩在因地悲智雙運(yùn),斷盡一切煩惱,證得實(shí)相境界,故當(dāng)一切晦昧境界現(xiàn)前時(shí),總能知其空相,理事無執(zhí),得大自在。還有些佛菩薩的名號(hào)則是從性、相、行、愿等不同的角度來建
觀音是最富有中國(guó)特色的菩薩,是我國(guó)眾多民間傳說的重要角色,民間對(duì)她的崇信度較高,并深深地根植于民間習(xí)俗中。觀音所代表的那種大慈大悲、救苦救難、與人為善的信仰是中國(guó)深厚傳統(tǒng)民俗文化的重要體現(xiàn)。
「觀世音菩薩」,又作光世音菩薩、觀自在菩薩、觀世自在菩薩、觀世音自在菩薩、現(xiàn)音聲菩薩、闚音菩薩。略稱觀音菩薩,別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士,是以慈悲救濟(jì)眾生為本愿的菩薩。與大勢(shì)至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛的脅侍,世稱西方三圣。凡遇難眾生誦念其名號(hào),菩薩即時(shí)觀其音聲,前往拯救,故稱觀世音菩薩。又因菩薩于理事無礙的境界,觀達(dá)自在,故稱觀自在菩薩。
在各大寺禮拜佛菩薩的時(shí)候,經(jīng)常聽到有人說:“普陀山的觀世音菩薩很靈的!边@不禁使我起了疑惑:哪里的菩薩不靈呢?無論在何處,觀音菩薩總是以其大悲智慧解救我們,滿足眾生的各種善愿,廣度無邊眾生。無論身在何處,只要誠(chéng)心祈請(qǐng),菩薩總會(huì)如約而至。不論在哪里,菩薩都是一樣的慈悲平等。為何在普陀山,觀音菩薩就變得很靈呢,難道就是因?yàn)槠胀由绞怯^音菩薩的道場(chǎng)嗎?
觀音是得大自在者,具有不可思議的慈心悲愿和神通妙用,那么他因地中是如何修行,通過修什么法門而得以如此的呢?談到觀音法門的主要有兩部流傳最廣的經(jīng)典,一部是不足三百字的《般若波羅蜜多心經(jīng)》,一部是《楞嚴(yán)經(jīng)》!缎慕(jīng)》為大般若經(jīng)之精髓,諸佛之心要。觀世音菩薩在修行甚深般若時(shí),照見色受想行識(shí)這五蘊(yùn)皆空,由此智光顯現(xiàn),人法雙忘,超脫一切如幻的世間苦厄。
在中國(guó),觀世音菩薩可以說是一位無人不知無人不曉的菩薩,無論是不是佛教徒,對(duì)觀世音菩薩應(yīng)該都不陌生,而在佛教界廣大的信徒之中,觀音菩薩的知名度則更是如雷貫耳,很多老菩薩們一輩子念觀世音菩薩名號(hào),
在佛門課誦之中,有一首“觀音贊”,其中有這樣四句話:“三十二應(yīng)遍塵剎,百千萬劫化閻浮。”“千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟。”根據(jù)《阿彌陀經(jīng)》所說,阿彌陀佛成佛以來,已經(jīng)十劫,十劫的時(shí)間,在我們娑婆世界的凡夫眾生來說,的確是非常的長(zhǎng)久;
觀世音菩薩,梵語阿那婆婁吉低輸,此云觀世音。 按悲華經(jīng),往昔寶藏佛時(shí),阿彌陀佛為輪王,菩薩為第一太子,名不晌,對(duì)佛發(fā)宏誓愿已,蒙佛更名觀世音,并授以遍出一切功德山王佛之記,現(xiàn)在極樂世界,輔佛宏化,后補(bǔ)彌陀之位,時(shí)轉(zhuǎn)極樂名一切珍寶所成就世界,其他因行果德,及本跡應(yīng)化,詳如《法華》、《楞嚴(yán)》、《大悲授記》等經(jīng)。
在《觀世音菩薩授記經(jīng)》中記載了這樣的故事:在過去無數(shù)劫以前,有一個(gè)世界名叫“無量德聚安樂示現(xiàn)”,這個(gè)世界有一位佛名叫“金光師子游戲如來”,他的佛國(guó)清凈莊嚴(yán),無比美好。
若復(fù)有人,臨當(dāng)被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執(zhí)刀杖尋段段壞,而得解脫。若三千大千國(guó)土滿中夜叉、羅剎欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼尚不能以惡眼視之,況復(fù)加害?設(shè)復(fù)有人,若有罪若無罪,杻械
中國(guó)向有“家家觀世音、戶戶阿彌陀”之說,由此可見觀音菩薩救苦尋聲、無剎不現(xiàn)身的慈悲精神,使觀音信仰在中國(guó)乃至亞洲廣為流傳、深深扎根。【原文】若有持是觀世音菩薩名者,設(shè)入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號(hào),即得淺處。若有百千萬億眾生,為求金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶入于大海,假使黑
事實(shí)上,觀世音菩薩是證入法性身,無所不在的。他的法身遍一切處,報(bào)身也圓滿遍一切處,分身可以示現(xiàn)在任何地方,在法界里面,宇宙的任何地方觀世音菩薩都可以示現(xiàn)的。經(jīng)典有記載,觀世音菩薩說大悲咒是在印度的普陀洛伽山,但是我們中國(guó)也有幾處地方是觀世音菩薩示現(xiàn)的。像南海普陀山,是唐朝的時(shí)候日本的慧鍔禪師,當(dāng)時(shí)去五臺(tái)山朝圣,看見觀世音菩薩的圣像很莊嚴(yán),就想請(qǐng)到日本去,他就從五臺(tái)山請(qǐng)了觀世音菩薩的圣像,但沒有告知常住
第一:廣發(fā)弘誓愿:廣發(fā)弘誓大愿心,度盡眾生消煩惱。第二:常居南海愿 :泛海救迷度有情,善念南海觀世音。第三:尋聲救苦愿 :為人諸病臥高床,誠(chéng)念大士得安康。第四:能除危險(xiǎn)愿:千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟。第五:甘露灑心愿:觀音慈把甘露灑,煩惱于是化成蓮。第六:常行平等愿:彌陀加持常有念,隨似觀音平等心。第七:誓滅三涂愿:觀音菩薩救苦聲,愿度三涂除諸障。第八:枷鎖解脫愿:志心持念觀自在,枷鎖苦痛得解脫。
編者按:觀音是最富有中國(guó)特色的菩薩,是我國(guó)眾多民間傳說的重要角色,民間對(duì)她的崇信度較高,并深深地根植于民間習(xí)俗中。觀音所代表的那種大慈大悲、救苦救難、與人為善的信仰是中國(guó)深厚傳統(tǒng)民俗文化的重要
此觀世音菩薩不可思議威神之力,已于過去無量劫中已作佛竟,號(hào)正法明如來。大悲愿力,為欲發(fā)起一切菩薩、安樂成熟諸眾生故,現(xiàn)作菩薩。……一切人天,常須供養(yǎng),專稱名號(hào),得無量福,滅無量罪,命終往生阿彌陀佛國(guó)。
【觀世音菩薩成道日 簡(jiǎn)介】 農(nóng)歷六月十九是佛教界的重大記念日——觀世音菩薩成道日。佛教認(rèn)為,此日念佛、誦經(jīng)、持咒、放生猶為殊勝,具大功德。為什么把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢?這是因民間由來
如果真的把命全交了,交給佛菩薩的人,內(nèi)心是沒有痛苦和恐懼的。人會(huì)恐懼,都是因?yàn)樯喜∷蓝謶,老了,病了,要死亡時(shí),這就是人生最大的苦了。又擔(dān)心死了以后去哪里,也是一大苦。人總是面對(duì)太多未知。
宋時(shí),張孝純,有孫子五歲了,仍不能走路。有人告訴他說,淮甸有一個(gè)農(nóng)夫,患腳病很久,只持念觀音菩薩圣號(hào),感得觀音大士傳授給他四句偈:“大智發(fā)于心,于心無所尋。成就一切義,無古亦無今。”農(nóng)夫念誦百日,腳病痊愈。孝純于是教孫子和乳母,齋戒持誦。三個(gè)月后,孫子行走如常。后來驗(yàn)證,凡是小兒腳病,念誦偈語后都好了。
佛印了元禪師與蘇東坡,一起在郊外散步時(shí),途中看到一座馬頭觀音的石像,佛印立即合掌禮拜觀音! √K東坡看到這種情形不解地問:觀音本來是我們要禮拜的對(duì)象,為何他的手上與我們同樣掛著念珠而合掌念佛,
《印光法師文鈔續(xù)編·與周福淵女士書》 ●人生世間,父母、壽命、相貌、學(xué)問、夫妻、兒女,皆是前生所作之業(yè)之所感召! 「醒裕阂蚬麍(bào)應(yīng)的道理,反省到自身種種正報(bào)、依報(bào),則知一切結(jié)果不離自身累劫造作之
嗡嘛呢叭咪吽 這個(gè)咒語大家很熟悉,電影里經(jīng)常出現(xiàn),多是降妖除魔用的。 可是大家有所不知的是,什么是妖?什么又是魔?它不僅僅是指那些青面獠牙的鬼怪,更多的時(shí)候,是我們自己內(nèi)心的心魔。 心魔
觀世音菩薩在印度、中國(guó)、西藏和日本,都是家喻戶曉。以中國(guó)來說,中國(guó)有一句話,“家家彌陀,戶戶觀音”,而且人人都會(huì)稱誦“阿彌陀佛”和“觀世音菩薩”的圣號(hào)。西藏拉薩的布達(dá)拉宮,譯音為普陀落伽,意思是觀世音菩薩的圣地之一。
大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩是與我們娑婆世界最有緣的大菩薩,他雖然早已成佛(號(hào)正法明如來),卻倒駕慈航做菩薩以救度眾生,任何人在危急時(shí)候只要念觀世音菩薩名號(hào)都會(huì)立即獲得救助,這一點(diǎn)無數(shù)人都有過
農(nóng)歷2月19日、6月19日、9月19日,都是觀音誕日。這三個(gè)日子分別是:觀世音菩薩出生、成道及出家的日子。是全世界佛教信徒朝拜觀音盛贊觀音大士之圣法的三個(gè)隆重的佛節(jié)。千處祈求千處應(yīng),苦海常作渡人舟是傳統(tǒng)
我們先來觀世音菩薩身輪的體現(xiàn),我們可以看到在《楞嚴(yán)經(jīng)》中記載的觀世音菩薩的化身有32身,而《普門品》則記錄了33身,而釋迦牟尼佛也確實(shí)告訴無盡意菩薩,眾生以何等身而為度者,觀世音菩薩則現(xiàn)何身而為其說法,甚至于“觀世音菩薩以種種形,游諸國(guó)土,度脫眾生”。
大慈大悲觀音菩薩救度眾生的心境非常急切,她用盡了全部辦法也力不從心,就加持自個(gè)的名號(hào)而發(fā)愿:憶想三次我之名號(hào)者,愿彼于輪回中無有驚駭。六道眾生不時(shí)不離驚駭,僅僅有時(shí)分能感受到,有時(shí)分感受不到算
元朝時(shí),浙江吳興有個(gè)名叫覺岸的僧人,寫了一部名叫《釋氏稽古略》的書,其中記載了馬郎婦的傳說。在唐朝的憲宗元和十二年,陜西某地突然出現(xiàn)了一個(gè)十分美貌的提籃賣魚少女。當(dāng)?shù)氐纳倌暌娏耍紶?zhēng)著想娶為妻子。于是少女就向所有的求婚者提出要求:如果有人能在一夜之間背誦出《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》,我就嫁給他。
‘世人千萬,災(zāi)難頻生,觀音菩薩僅一人,何能一時(shí)各隨其人而救護(hù)?殊不知并非觀音處處去救,乃眾生心中之觀音救之耳。觀音本無心,以眾生之心為心,故能應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法。如皓月當(dāng)空,所有水中皆現(xiàn)月影,千江有水千江月!
千處祈求千處應(yīng),苦海常作渡人舟。今天六月十九,是大慈大悲觀世音菩薩三個(gè)最重要節(jié)日之一。其分別是二月十九觀音圣誕,六月十九觀音成道日,九月十九觀音菩薩出家日。請(qǐng)大家恭念南無大慈大悲救苦救難靈感觀
念觀音求生西方,有何不可。不觀楞嚴(yán)云,求妻得妻,求子得子,求富貴得富貴,求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所證之理體,是究竟成佛尚可得,況往生西方乎。
農(nóng)歷六月十九,是觀世音菩薩成道日。觀世音菩薩是最富有中國(guó)特色的菩薩,是我國(guó)眾多民間傳說的重要角色,民間對(duì)她的崇信度較高,并深深地根植于民間習(xí)俗中。觀音所代表的那種大慈大悲、救苦救難、與人為善的信仰是中國(guó)深厚傳統(tǒng)民俗文化的重要體現(xiàn)。
念地藏菩薩名號(hào)功德,大家可看看《地藏菩薩本愿經(jīng)》。念觀世音菩薩的名號(hào)功德,看一下《普門品》,念阿彌陀佛名號(hào)功德,我們從凈土三經(jīng)就能了知。相對(duì)于一類有緣的眾生來看,念這些菩薩的名號(hào)也是有功德的,念觀世音菩薩的名號(hào)也是可以往生到西方極樂世界。
1、佛在《地藏經(jīng)》中是這樣的告訴觀世音菩薩說:汝與娑婆世界有大因緣,所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生,若能聞你名號(hào),或見你形像,或敬仰贊嘆你,這些眾生必生于無上道,且必獲不轉(zhuǎn)退心,常生人道或天界,享受安樂,等到因緣成熟時(shí),會(huì)遇佛授記,他日必將成佛的。
觀世音菩薩本來已修成了正果,成就了佛道,名號(hào)是“正法明如來”。既然已成了佛,為什么現(xiàn)在又稱他為菩薩呢?是不是由佛位退失為菩薩位了呢?絕對(duì)不是!是因?yàn)檎魅鐏砭哂袩o比的大愿力,要度脫一切的苦難眾生,所以倒駕慈航,自愿回歸菩薩位,來救苦救難。如《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》上說:
(一)菩薩因何名觀世音?阿縛盧積多伊濕成羅,漢譯觀自在。指菩薩觀有不住有,觀空不住空;聞名不著于名,見相不惑于相,心不能動(dòng),境不能隨,動(dòng)隨不亂其真,自在無礙之智慧。舊譯阿那婆婁吉低輸,漢譯觀世音。觀,能觀之智。能所圓融,有無兼暢,照窮正性,察其本末。世音,所觀之境。萬象流動(dòng),隔別不同,類音殊唱,俱蒙離苦。
觀音菩薩的標(biāo)準(zhǔn)像是一手持凈瓶,一手拿柳枝,可你一定想不到觀音菩薩這樣的造型卻大有講究,它可是早期佛教徒生活的寫照呢!觀音手中的這兩件物件其實(shí)就是我們現(xiàn)在所用的刷牙工具,她手中的柳枝也可叫楊枝,據(jù)考證說這種楊枝實(shí)際上是古代一種刷牙的工具。
“或在須彌峰”:或,就是或者就在這須彌峰。須彌是須彌山,峰是山峰,就是須彌山的山頂上。在須彌山的山峰上,這是最高了!盀槿怂茐櫋保涸谶@最高的地方,被人所推,跌落下來。須彌是梵語,此云妙高;這個(gè)妙高峰,不一定就是須彌山的山頂,這也就是一個(gè)“高”的比喻,凡是在高山上跌下來,都可以說是從須彌峰跌下來。
娑婆世界的眾生與觀音菩薩最為投緣,不但「家家彌陀,戶戶觀音!姑磕贽r(nóng)歷的二月十九觀音菩薩圣誕,六月十九觀音菩薩成道紀(jì)念日,和九月十九的觀音菩薩出家紀(jì)念日,佛教的寺院都要舉行隆重的紀(jì)念法會(huì),因緣非常殊勝。
稱念觀音遠(yuǎn)離淫欲的道理很深,《楞嚴(yán)經(jīng)》中菩薩自述,往昔恒河沙劫前,師事觀世音如來,以聞思修,入于正定,觀世音如來“嘆我善得圓通法門,于大會(huì)中,授記我為觀世音號(hào)”。揭示了其中的秘密:“熏聞離塵,色所不劫,能令一切多淫眾生,遠(yuǎn)離貪欲!睆纳鸫蔚谏嫌^察,淫欲是由見色而動(dòng)心,貪執(zhí)色相而生起的。觀世音菩薩修反聞聞自性,不再向外攀緣色塵,唯一反照自性。功夫到純熟時(shí),離了色塵,外色就起不到任何作用。大士自己得到成就,多淫眾生只要一心稱大士名稱,就能攝持他同于自己,心從色塵中脫開、遠(yuǎn)離淫欲
觀世音菩薩,佛教四大菩薩之一,是大慈大悲的化身,為了度化眾生,倒駕慈航,聞聲救苦,隨緣應(yīng)世,以三十二應(yīng)身隨處救度受苦眾生,而所求皆應(yīng)。觀音菩薩的信仰,千百年來早已廣泛流傳,民間素有“家家彌陀佛、戶戶觀世音”的說法。她與我們恩深緣重,舍棄安養(yǎng)為利一切有情,她是人們心中永遠(yuǎn)的希冀和信仰。
觀世音菩薩到底長(zhǎng)啥樣? 觀音,原譯觀世音,梵文為阿婆盧吉俱合婆羅,譯為光世音、觀自在、觀世自在。唐朝因避唐太宗李世民諱,于是去掉了世字,簡(jiǎn)稱觀音,一直沿用至今! £P(guān)于觀世音菩薩之形像,因其應(yīng)化
古人說:人到無求品自高!毒S摩詰經(jīng)》也說;求法者,于一切法,應(yīng)無所求。無所求即是般若行,遠(yuǎn)離一切貪欲,令人心無掛礙。對(duì)于一個(gè)善根福德具足的人,他是完全可以做到無所求的。但是六道眾生罪業(yè)深重。雖有善根,但往往重大業(yè)障現(xiàn)前時(shí),卻也讓人心有余,而力不足。這時(shí)候,就需要佛菩薩來幫他一把,度過眼前的危難。
農(nóng)歷正月廿六日,是一年一度的觀音開庫(kù)日子。據(jù)傳,觀音在修道的時(shí)候,有五百位護(hù)法羅漢,為了要考核觀音大士的修行成績(jī),于是化為人間和尚,到觀音廟化緣討飯充饑。 觀音見有和尚求助,就打開倉(cāng)庫(kù)讓各和
觀世音菩薩,能夠說已變成我國(guó)人跨越時(shí)空的心靈依托,不論你在哪里,你總能看到對(duì)觀世音菩薩發(fā)自心里的虔敬信奉。那么觀世音菩薩究竟是什么來歷,他有著怎么的修行履歷,他的悲心為何如此殷切寬廣?今天就讓
一、民間傳說 在中國(guó)民間多數(shù)是信仰觀世音菩薩的,我們從「家家阿彌陀,戶戶觀世音」這兩句話就可看得出來。但是對(duì)佛教的教主——釋迦牟尼佛,可能有很多人會(huì)不知道,而對(duì)觀世音菩薩,可說是家喻戶曉,婦孺皆
編者按:如果你想要一個(gè)孩子,你若禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩,觀世音菩薩就會(huì)找到一個(gè)和你有緣,而又有福德、有智慧的人來給你兒子。 若有女人,設(shè)欲求男,禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設(shè)欲求女,
觀音菩薩出家日是哪天?觀音出家日是農(nóng)歷九月十九。佛經(jīng)中關(guān)于觀音菩薩身世的記述 觀世音菩薩是佛教圣眾體系中的一位印度菩薩。關(guān)于觀音菩薩的身世,在佛經(jīng)中多有記述。印度佛典所載的觀音有好幾種,身世各異。記載觀音身世資料最多的首推《悲華經(jīng)》,據(jù)此經(jīng)所說,觀
馬頭觀音是觀音菩薩的化身之一,梵文音譯是“伺耶揭梨婆”,因?yàn)橐择R頭置于頂上,故稱為馬頭觀音。觀音菩薩的變化相非常多,一般示現(xiàn)為溫柔慈悲的形象,而馬頭觀音則示現(xiàn)大忿怒形象,通常面有三目,怒目圓睜,濃眉倒豎,巨齒獠牙,頭發(fā)如火焰一樣,光芒四射。此觀音形貌憤怒威猛,因?yàn)槠兴_慈悲心重,所以示威猛相摧滅一切妖魔障礙,用大威輪光明照破眾生的暗味,吞食眾生的無名
佛陀住世時(shí),觀世音菩薩是釋迦牟尼佛常隨菩薩之一。在中國(guó),我們稱四大名山中的觀世音菩薩道場(chǎng)為“南海普陀山”,但普陀山其地理位置位于中國(guó)的東海,為什么卻叫“南海普陀山”呢?據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》記載:鞞瑟胝羅居士告善財(cái)言,善男子,于此南方有山名“布怛洛迦”,彼有菩薩名“觀自在”,汝詣彼問:菩薩云何學(xué)菩薩行,修菩薩道?即說頌曰:海上有山多圣賢,眾寶所成極清凈。華果樹林皆遍滿,泉流池沼悉具足。勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山。汝應(yīng)往問諸功德,彼當(dāng)示汝大方便。
修持觀音法門,最重要的是讓自己的性格像觀世音一樣慈悲。因此,修學(xué)觀音法門者,或者早晚瞻仰觀世音菩薩,或者禮拜觀世音菩薩,或者為觀世音菩薩燒一炷香,獻(xiàn)一朵花,乃至讀誦〈普門品〉,誦念《法華經(jīng)》,持誦〈大悲咒〉,甚至坐在汽車裡閒著沒有事,也可以默念一卷《心經(jīng)》,或者稱念「觀世音菩薩」圣號(hào)幾百聲。朝念觀世音,暮念觀世音,念念不離心,自會(huì)有感應(yīng)。
觀自在菩薩即屬于這樣的大菩薩,他能以甚深的般若智慧,去觀照諸法實(shí)相,從而不生執(zhí)著,得大自在,所以稱之為觀自在;又能從空出假,以無緣大慈,同體大悲之心尋聲救苦,去度化一切有情眾生同出苦海,所以稱之為觀世音。觀自在是自利,屬于智門;觀世音是利他,屬于悲門。自利是修慧,利他是修福。能如是自利利他,悲智雙運(yùn),;垭p修的菩薩即名觀自在,亦名觀世音。
常須供養(yǎng),專稱名號(hào),得無量福,滅無量罪! 洞蟊耐恿_尼經(jīng)》:此觀世音菩薩不可思議威神之力,已于過去無量劫中已作佛竟,號(hào)正法明如來。大悲愿力,為欲發(fā)起一切菩薩、安樂成熟諸眾生故,現(xiàn)作菩薩。…
《地藏菩薩本愿經(jīng)》云:“是地藏菩薩摩訶薩,于諸菩薩誓愿深重…如文殊、普賢、觀音…其愿尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生,所發(fā)誓愿劫數(shù),如千百億恆河沙!奔啊洞蟪舜蠹夭厥喗(jīng)》云:“假使有人于…觀自在…等諸大菩薩摩訶薩所,于百劫中至心歸依,稱名、念誦、禮拜、供養(yǎng),求諸所愿,不如有人于一食頃,至心歸依,稱名、念誦、禮拜、供養(yǎng)地藏菩薩。”
【觀世音菩薩出家日】 觀世音是梵文阿縛盧枳低濕伐邏的意譯,是遇到苦難即時(shí)觀其音聲,皆得解脫的意思。,亦稱光世音、觀自在、觀世自在,因唐朝避太宗李世民的名諱,將觀世音略稱為觀音。據(jù)印度的傳說,觀音
網(wǎng)友問:師父,佛陀是歷史上存在過的人,觀音菩薩也是歷史上存在的人嗎? 宏海法師答:觀世音菩薩事跡太多了,觀音菩薩,包括文殊菩薩、彌勒菩薩,跟佛陀一樣,是在我們星球上實(shí)實(shí)在在存在過的,追隨過佛陀,
若三千大千國(guó)土滿中怨賊,有一商主,將諸商人,赍持重寶,經(jīng)過險(xiǎn)路,其中一人,作是唱言:“諸善男子,勿得恐怖,汝等應(yīng)當(dāng)一心稱觀世音菩薩名號(hào),是菩薩能以無畏施于眾生。汝等若稱名者,于此怨賊當(dāng)?shù)媒饷!北娚倘寺劊惆l(fā)聲言:“南無觀世音菩薩!”稱其名故,即得解脫。
阿彌陀佛,師父吉祥!我想請(qǐng)問師父,關(guān)于配戴菩薩像的項(xiàng)鏈吊墜有什么講究嗎?我們這里都說,男戴觀音女戴佛,說女孩子說不能戴觀音菩薩吊墜的項(xiàng)鏈,我以前給我老公買了一個(gè)玉石的觀音菩薩,可他不喜歡戴,本來我很想戴,可聽別人這么說,我又不知道能不能戴,所以想請(qǐng)問師父,我可以佩戴嗎?
阿彌陀佛,您好!只要信愿具足,一心不退,念觀世音菩薩也同樣可以往生的。明了往生就是超越生死,自然不會(huì)畏懼。
凈土三經(jīng),講的道理都一樣,但具體實(shí)行時(shí)就各有重心!稛o量壽經(jīng)》重六度萬行,所以詳細(xì)陳述功過,列舉五受、五痛、五燒等等!队^無量壽佛經(jīng)》重在觀想,所以詳細(xì)陳述西方凈土依正莊嚴(yán),列舉觀音、勢(shì)至以及九品蓮花等等情況!栋浲咏(jīng)》重在念一句佛號(hào),所以只提阿彌陀佛,而不說其他了。
觀世音菩薩,又叫做施無畏菩薩,無畏是因?yàn)榇缺脑,沒有敵人。慈悲就不會(huì)傷害一切眾生,就沒有對(duì)立,兩者是相輔相成的。因?yàn)椴粚?duì)立才不會(huì)傷害眾生,因?yàn)椴粋Ρ娚簿蜎]有敵人,所以在一切時(shí)一切處他無所畏懼。自卑和自大其實(shí)是一個(gè)病根,都是自我意識(shí)太強(qiáng),只是表現(xiàn)形式不同。當(dāng)我們不跟外界的一切對(duì)立的時(shí)候,好也好,壞也好,平等地去行持。佛菩薩救度一切眾生都是平等普渡,忠實(shí)地作眾生的依靠,這個(gè)叫施無畏
近些年來,國(guó)家計(jì)劃生育的政策也放寬了,允許老百姓生二胎。那之前呢?在計(jì)劃生育期間,有很多家庭只生了一胎。要么生了個(gè)男孩,要么生了個(gè)女孩,F(xiàn)在政策放寬了之后,假如之前生女孩的,她就希望第二胎是個(gè)男孩,之前生男孩的希望第二胎是個(gè)女孩。所以現(xiàn)在就是家家戶戶,都很渴望家里有這么男女兩個(gè)這樣的龍鳳胎,這也是可以理解的。
編者按:“家家彌陀佛,戶戶觀世音”,,在亞洲大乘佛教信仰圈中,觀音是最為著名的菩薩。《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》可以看到,觀音:救火難,救水難,救風(fēng)難,救刀杖難……因此,“千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟”的觀音就成為世人心目中最理想的菩薩形象。
臨終助念,念什么?事實(shí)上這個(gè)問題本來是不用問的。他為什么問?因?yàn)樗綍r(shí)去助念,可能老是念阿彌陀佛。那么一個(gè)人平時(shí)老是念觀世音菩薩,他臨終的時(shí)候給他念什么?可以念觀音菩薩嘛!念觀音菩薩也照樣能往生,因?yàn)橛^音菩薩與阿彌陀佛是一體的。
有一個(gè)人在屋檐下躲雨,看見觀音正撐傘走過。這人說:觀音菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段如何? 觀音說:我在雨里,你在檐下,而檐下無雨,你不需要我度! ∵@人立刻跳出檐下,站在雨中道:現(xiàn)在我也在
觀音菩薩是男是女?還是不男不女?觀音菩薩傳入中國(guó)和由男“變”女 齊鳳山開放是中外關(guān)系史的主流。我國(guó)四大發(fā)明的外傳和世界三大宗教的傳入都是開放與交流的結(jié)果。佛教在西漢末年傳入中國(guó)。佛教文化對(duì)中國(guó)和世界影響深遠(yuǎn)!在佛教供奉的菩薩中,知名度最高的要數(shù)“德高望重”的觀世音了。
我國(guó)佛教中的四大菩薩:文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。而這四位菩薩的坐騎都是完全不一樣的,所象征的含義也有區(qū)別。
娑婆世界的眾生與觀音菩薩最為投緣,不但「家家彌陀,戶戶觀音。」每年農(nóng)歷的二月十九觀音菩薩圣誕,六月十九觀音菩薩成道紀(jì)念日,和九月十九的觀音菩薩出家紀(jì)念日,佛教的寺院都要舉行隆重的紀(jì)念法會(huì),因緣
【原文】佛告無盡意菩薩:善男子!若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。 ――《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》 【注釋】佛告無盡意菩薩這一
《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六載,觀世音菩薩聞熏聞修,以金剛?cè)翢o作妙力與諸十方三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏功德。 一者,由我不自觀音,以觀觀者,令彼十方苦惱眾生,觀其音聲,即得解脫
觀音菩薩隨類化身而示現(xiàn)種種不同的身分,如魚籃觀音、送子觀音、白衣觀音、足踏鰲頭觀音、八臂觀音、十六臂觀音、千手千眼觀音等,這是大家都知道的。于中,千手千眼觀音,有很多人不大理解,普通人所了解的
1、楊柳觀音 楊柳觀音又稱圣觀音,是觀音菩薩三十三應(yīng)化身之一,也是觀音菩薩第一次顯化之身。相傳中州地區(qū)民風(fēng)敗壞,致使天怒人怨,旱災(zāi)嚴(yán)重。觀音菩薩知道后,便前來點(diǎn)化民眾,顯現(xiàn)真身,并從玉凈瓶中取出楊
什么是三十三觀音? 三十三觀音并非化現(xiàn)各種形象,而是觀音菩薩本身不同形貌,而且不是密宗式變化形相,只是以姿態(tài)、場(chǎng)景與所持法器來區(qū)別。何以又成三十三身之?dāng)?shù),這應(yīng)與《普門品》、《楞嚴(yán)經(jīng)》所述觀音應(yīng)化
我們大家都知道,觀音菩薩是大慈大悲救苦救難的菩薩,也就是說觀音菩薩的特點(diǎn),主要是體現(xiàn)在她有很深廣的慈悲心,然后在慈悲心的作用下,來救度我們這個(gè)世間的種種苦難。那么是不是說觀音菩薩就只有慈悲沒有智慧呢?或者她的智慧沒有她的慈悲那么圓滿呢?不是的。她
在蘇杭一帶百姓家中,還常常供奉觀音八相圖。百姓們所以喜歡供奉這觀音八相,是因?yàn)檫@圖原來是觀音菩薩現(xiàn)身親自畫的藍(lán)圖。這事和當(dāng)?shù)匾晃簧迫送蹂a爵有關(guān)! ∵@位善人王錫爵,別號(hào)荊石,曾任顯宦,晚年歸隱
○ 晉朝時(shí)西域地方有一個(gè)商人,乘海船迷失了航行的路線,和他的同伴們同聲稱念觀世音圣號(hào),見到有一個(gè)和尚拿著錫杖在空中引導(dǎo),不過一個(gè)時(shí)辰,就達(dá)到了本國(guó)。(唐西域記) ○ 晉朝有位姓呂名叫竦,別號(hào)茂高,山東
觀世音菩薩于無量劫前,久已成佛,號(hào)“正法明”。但以悲心無盡,慈誓莫窮,故復(fù)于十方世界,現(xiàn)菩薩及人天凡圣等身,以施無畏,而垂?jié)取!镀臻T品》所謂:“應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法!
觀世音菩薩的性別 很多人想知道觀世音菩薩究竟是男是女?是印度人還是中國(guó)人?中國(guó)人說他是中國(guó)人,印度人說他是印度人;也有西方人告訴我,圣母瑪利亞大概就是觀世音。 曾經(jīng)有人問我:觀世音菩薩究竟是男
作為凡夫,通過憶念觀音名號(hào)可否獲得身心清凈呢?答案是肯定的,且不論經(jīng)中介紹的脫苦離難、所求皆得,單是我人專注一心于觀音名號(hào)當(dāng)中,便有無上之福德。佛法戒定慧三學(xué)之中,戒能生定,而唯有定方能生慧,安住于觀音菩薩名號(hào)之念,不作其他雜念妄想,自然也可獲得無漏智慧。
夢(mèng)見送子觀音 善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。 周殿修先生,是我的蘇北同鄉(xiāng)。一九五八年,周先生任職基隆地方法院,當(dāng)看守所所長(zhǎng),頗具績(jī)聲。惜膝下僅有一個(gè)年剛八歲的女兒。在這八年中,其夫人先后流產(chǎn)四次之多,承繼宗支,已感無望,常為無后為大而嘆。伉儷雖然情感融洽,但有時(shí)為了宗佻,也不免埋怨夫人幾句要不是你吃素身體不好,我們的孩子已經(jīng)多大了。因?yàn)樗姆蛉俗詮酿б莱V欠◣熞院,在多聞薰?xí)之
農(nóng)歷二月十九,恭迎觀音菩薩圣誕。觀音,舊譯“光世音”“觀世音”,略稱“觀音”,新譯“觀自在”或“觀世自在”!坝^世音”者,觀世人稱彼菩薩名之音而垂救,故稱為觀世音;觀自在者,觀世界而自在拔苦與樂。《法華經(jīng)》中介紹:“苦惱眾生一心稱名,菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫,以是名觀世音!边@是觀音菩薩名號(hào)的由來與深意。觀音菩薩又是西方三圣之一,與大勢(shì)至菩薩同為西方極樂世界教主阿彌陀佛兩大脅侍。
《普門品》有云:“若復(fù)有人,臨當(dāng)被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執(zhí)刀杖,尋段段壞,而得解脫”。也就是說,遇到災(zāi)難時(shí)念觀音菩薩圣號(hào),他人執(zhí)持的兇器會(huì)壞成一段一段的,于是臨當(dāng)被侵害的人就得到了解脫。
阿彌陀佛又號(hào)無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無等光佛,亦號(hào)智慧光、常照光、清靜光、歡喜光。 觀世音又譯作光世音、觀自在、觀世自在、別稱救世菩薩、蓮花手菩薩、圓通大士! 〈髣(shì)至菩薩能夠給您智慧
●問:如遇危急時(shí),勢(shì)不能一時(shí)兼誦各咒,應(yīng)以何者應(yīng)用之?答:遇極危急之災(zāi)難,但念觀世音圣號(hào),為最省心力,最有感應(yīng)。(文鈔續(xù)編·答曲天翔居士問二十七則) ●又菩薩現(xiàn)身,不,F(xiàn)有情身。即山河樹木,
農(nóng)歷六月十九,恭迎觀音菩薩成道日!觀音,舊譯光世音、觀世音,略稱觀音;新譯觀世自在、觀自在。觀世音者,觀世人稱彼菩薩名之音而垂救,故云觀世音;觀世自在者,觀世界而自在拔苦與樂。觀音有六觀音、七觀音乃至三十三觀音,但世人常說之觀音則指六觀音中之圣觀音。
有位婦女擁有一尊白瓷觀音。觀音圣像質(zhì)地細(xì)致,塑工精巧,寶相莊嚴(yán),任何人看了都心生歡喜。可是有人卻對(duì)這位女士說:「再莊嚴(yán)的觀音圣像,如果不到寺院里開光,是不會(huì)靈感的!箣D女聽了以后,便帶著她心愛的白瓷觀音到寺院里去開光了。
師父,念阿彌陀佛能往生西方極樂世界,念觀世音菩薩會(huì)往生哪個(gè)佛國(guó)凈土?
實(shí)際學(xué)佛就是首先從信心開始培養(yǎng)自己的。那也就是說,佛法大海浩瀚得很,但是你沒有信,就不能入于佛法的智海當(dāng)中。你說念文殊菩薩妙智慧妙吉祥,念觀世音菩薩與你樂拔你苦,最后達(dá)到的目的效果都是一樣的,那你還要換誰呀?換來換去都是用不同的方法幫助你離苦得
觀世音在梵文佛經(jīng)中稱為“阿縛盧枳帝濕伐邏”(Avalokitesvara),而在中文佛典中的譯名有好幾種,東漢的竺法護(hù)譯為“光世音”,姚秦的鳩摩羅什譯為“觀世音”,唐代的玄奘譯為“觀自在”。此外尚可譯作“觀世自在”、“觀世音自在”、“圣觀音”等。其中以“觀世音”譯名最為流行。這主要是因?yàn)轼F摩羅什譯的《法華經(jīng)》素被尊為經(jīng)中之王,其中第二十五品《觀世音菩薩普門品》尤為盛行的緣故。值得一提的是,唐代由于須避唐太宗李世民的名諱,“觀世音”一變而為“觀音”,這正符合了中國(guó)人好簡(jiǎn)略的習(xí)慣,于是“觀音”之名沿用至今。
印光大師關(guān)于女人臨產(chǎn)避免痛苦的開示: 若是女人,倘肯念佛,必?zé)o生產(chǎn)之痛苦。若平日不知念佛之女人,臨產(chǎn)極苦,倘肯志誠(chéng)念南無觀世音菩薩,決定立刻安然而生。此事靈感之極,當(dāng)與一切親朋,及諸相識(shí)說之,俾
大家為什么來拜菩薩?為什么很多人喜歡去普陀山拜佛?我記得我們剛到普陀山讀書的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候98年,還有一個(gè)淡季跟旺季的區(qū)別,讀書讀了三年,到兩千年以后,普陀山?jīng)]有淡季,全是旺季,哪怕很冷很冷的天,所有的賓館都是爆滿,沒有什么空閑的位置。
朱明成家三年有余,妻腹久不見動(dòng)靜,老母焦燥難耐,令其請(qǐng)送子觀音一座回來供奉。朱明去寺中請(qǐng)回財(cái)神一樽,老母大驚! ≈烀髟疲贺(cái)神與送子觀音關(guān)系不錯(cuò),吾托其求請(qǐng)定然靈驗(yàn)! ±夏覆唤猓喝旰螐牡弥
師父,觀世音菩薩在佛教中地位如何?是僅次于如來佛祖嗎?
人們遇到不順心的事的時(shí)候,最常求拜的菩薩也許就是觀世音菩薩了,觀音菩薩具有大慈悲精神,具有平等無私的慈悲精神,普度眾生。佛家認(rèn)為,觀世音菩薩最能適應(yīng)眾生的要求,對(duì)不同的眾生,便現(xiàn)化不同的身相,說不同的法門。
在中國(guó)的家庭里面,有很多信仰佛教,家里面都供奉著佛像、菩薩像、財(cái)神等供像,以祈求家人平安,財(cái)源廣進(jìn),萬事吉祥?墒,也有很多人在將神像神靈請(qǐng)回家之后,便三天打魚兩天曬網(wǎng),不管不顧,家中供奉的佛像都落滿了一層灰,每逢節(jié)氣也不會(huì)上香祈愿,這對(duì)供像是大大的不敬。
微友:請(qǐng)問法師,孩子遇難了,就念一句南無觀世音菩薩可以不?仁山法師:阿彌陀佛,您好!生活中的困難要學(xué)會(huì)以慈悲和智慧去面對(duì),這就是稱念觀世音菩薩的內(nèi)涵,觀世音菩薩正是以這樣的愿力來救苦救難。因此,稱念菩薩就是激活內(nèi)在的慈悲和智慧
名片 觀音菩薩,梵文 Avalokite瘁愀爀愀,又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是觀察(世間民眾的)聲音的菩薩,是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥,經(jīng)常手持凈瓶楊柳,具有無量的智慧和神
長(zhǎng)相甜美的劉濤個(gè)性卻有點(diǎn)假小子,在《西游記》中飾演觀世音菩薩,讓人驚艷不已,其實(shí),生活中的她,也很容易親近。偶然提到她信佛的話題,一看我們都有興趣聽,劉濤便滔滔不絕地上起課來,以至于劇組工作人
以前廣心上人來觀音寺時(shí),組織大家念佛,現(xiàn)場(chǎng)有兩千多人,有一次剛好上人沒來時(shí),觀音寺的一師兄就代替帶領(lǐng)念佛,上人來了,就開玩笑的跟大家說,你們說他念的好不好啊。大家齊聲說,好。然后上人就開玩笑了
原文 。穸拍旮郊敬鹤鳎 》杂^音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙攝受。善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法。良由大士無心,以眾生之心為心。大士無念,以眾
我們說眾生,人人都具足有真如妙心,依此真心來修行,將來功行圓滿,決定成佛。這個(gè)心佛及眾生,是三無差別的道理,是我們佛教根本的道理。依此看來,我們眾生的一念心就是佛,所以修行就是要修心,修心才能成佛。
觀音菩薩的特點(diǎn)主要是體現(xiàn)在她有很深廣的慈悲心,然后在慈悲心的作用下,來救度我們這個(gè)世間的種種苦難。大乘佛教有兩個(gè)“輪子”:一個(gè)輪子就是智慧,一個(gè)輪子就是慈悲。叫做“悲智二輪”。所謂“轉(zhuǎn)法輪”,就是轉(zhuǎn)這兩個(gè)輪子。轉(zhuǎn)智慧之輪,轉(zhuǎn)慈悲之輪。
清凈三業(yè),五體投地,一心歸依,十方慈父,南無廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩,從聞思修,入三摩地。得二隨順,四不思議,十四無畏,十九說法,七難二求,三十二應(yīng),無量功德。興大威力,發(fā)大誓愿。同流九界
如果住在寺院里了,還要睡到七八點(diǎn),或者超過六點(diǎn)半才起來,實(shí)在很不應(yīng)該啊。住在寺院,是要有福報(bào)的。記得以前有一次,我睡到了六點(diǎn)半,師父在底下大敲門,我嚇了一跳,趕緊起來,因?yàn)樘煲呀?jīng)很亮了。所以,
某人在屋檐下躲雨,看見觀音正撐傘走過。這人說:“觀音菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段如何?”觀音說:“我在雨里,你在檐下,而檐下無雨,你不需要我度。”這人立刻跳出檐下,站在雨中:“現(xiàn)在我也在雨中了,該度我了吧?”觀音說:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因?yàn)橛袀;你被雨淋,因(yàn)闊o傘。所以不是我度自己,而是傘度我。你要想度,不必找我,請(qǐng)自找傘去!”說完
如是我聞。一時(shí)佛在王舍城鷲峰山頂。與大比丘眾及諸大菩薩天龍八部人非人等。恭敬圍繞。而為說大菩薩本生因緣。爾時(shí)佛前有大光明。遍照南閻浮提。漸及他方國(guó)土。而光明中說偈言曰。成就大悲解脫門。常在娑婆補(bǔ)陀山。晝夜六變觀世間。本愿因緣利一切。
觀音信仰,在中國(guó)民間可是謂家喻戶曉。只要說起觀世音菩薩,我們腦海里立刻浮現(xiàn)一位左手托凈瓶,右手拿柳枝,腳踏蓮臺(tái),法像慈祥端莊的女性形象。所以,一般人看來觀世音菩薩就是一位美麗、善良的女性,同時(shí)她又能在人們需要的時(shí)候及時(shí)地給以關(guān)愛和救助
《觀音菩薩普門品》大家都看過了,普門品里稱觀音菩薩為大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩,這個(gè)名號(hào)是有來由的。他在我們娑婆世界大慈大悲救苦救難的例子,不可勝數(shù)。下面我就講一個(gè)我親身見聞的例子!
《觀世音菩薩受記經(jīng)》說,阿彌陀佛的正法滅后,觀世音菩薩便于彌陀正法剛滅的中夜時(shí)分,光明顯相的時(shí)刻(明相出時(shí)),在彼世界中的七寶菩提樹下,結(jié)跏趺坐,成就無上正覺佛果,佛號(hào)普光功德山王如來,十號(hào)具足。那個(gè)時(shí)
念佛要念到心清凈,一念清凈一念佛,念念清凈念念佛,才能夠生西方,生到西方永不退轉(zhuǎn),阿耨多羅三藐三菩提。一生可以成辦這個(gè)道業(yè)成就,可以見佛了生死,再回來娑婆,方能善巧方便,教化眾生。我們修行人不
人稱“東方德蕾莎”“人間觀世音菩薩”的證嚴(yán)法師,她一念悲憫,以慈悲喜舍、教富濟(jì)貧直接救渡眾生,她的出世是比一般人更入世的出世。
網(wǎng)友問:師父,父母不信佛,母親信其他的宗教,自己受了五戒、菩薩戒,都沒敢告訴父母,該怎么樣求觀世音菩薩加被? 宏海法師答:父母不信佛,有一個(gè)妙招,求觀音菩薩加被。常念常恭敬,念念祈請(qǐng),無怨無悔。
網(wǎng)友問:師父,平時(shí)我們念阿彌陀佛,有的念六個(gè)字,有的念四個(gè)字,那我們念觀世音菩薩還是念觀音菩薩,還是念南無觀世音菩薩?哪一種比較如法一些? 宏海法師答:如法就是規(guī)規(guī)矩矩的意思。念觀音菩薩是在心地
觀音菩薩的法門,從顯教來說,《心經(jīng)》講的“行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄”,是其核心內(nèi)容;就密教而言,從最簡(jiǎn)單的“嗡嘛呢叭咪吽”,到復(fù)雜一點(diǎn)的《大悲咒》,都是觀音法門的內(nèi)容。所有學(xué)佛的人,都會(huì)念誦《心經(jīng)》,都會(huì)持誦《大悲咒》,實(shí)際上我們都在
觀世音。梵語稱‘阿那婆婁吉低輸’,現(xiàn)今在西方極樂世界,是一生即可續(xù)補(bǔ)佛位的大菩薩。按照《悲華經(jīng)》的記載,在過去的時(shí)劫中,當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時(shí)候,觀世音菩薩即為此王的第一太子,名為‘不眴’。當(dāng)時(shí)寶藏如來為轉(zhuǎn)輪王授記以后,不眴太子上前稟白佛陀說:“世尊,今日我以廣大音聲,告知一切眾生,我所具有的種種善根,全部回向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。
為什么觀世音菩薩是一切眾生無與倫比的救護(hù)主呢?這里按《觀世音菩薩耳根圓通章》來講,經(jīng)中講到觀世音菩薩往昔在觀世音古佛面前,佛教他從聞思修入三摩地(這不是一般的聞思修,是從自性上入,所以更深入。),首先“初于聞中,入流亡所”,最初從聞性下手,馳求聲音是出流,不聽外境的聲音,反聞自己的能聞之性,叫入流,這樣綿密相續(xù),默照在聞性之中,入了法性之流,忘了所聞的聲音,這叫“入流亡所”,這是初步的相應(yīng)。這樣深入修持,依次遠(yuǎn)離動(dòng)結(jié)、靜結(jié)、根結(jié)、覺結(jié)、空結(jié)、滅結(jié),從粗到細(xì)的六種結(jié)都漸次脫開(也就
念觀世音名號(hào),惡鬼尚不能以惡眼視之,況復(fù)加害? 《妙法蓮華經(jīng)》:若復(fù)有人,臨當(dāng)被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執(zhí)刀杖尋段段壞,而得解脫。若三千大千國(guó)土滿中夜叉、羅剎欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者
觀世音菩薩是娑婆世界中,與眾生最有緣的菩薩。眾生若有疾苦,只要誠(chéng)心默念觀世音菩薩名號(hào),這位菩薩便會(huì)從聲音中去尋找受苦受難的眾生,以大慈大悲之心和無邊的法力,助眾生超脫疾苦、實(shí)現(xiàn)愿望!睹罘ㄉ徎ń(jīng)》云
宋時(shí),范仲淹(北宋著名政治家、文學(xué)家,官至參知政事,相當(dāng)于副宰相),在母親去世后三七日,夢(mèng)見母親哭泣著告訴他:我因罪業(yè),被泰山府君拘押,遭受刑罰,苦楚不堪,請(qǐng)為我念誦《金剛經(jīng)》一藏,來救拔我,
觀世音菩薩言:“大慈悲心是,平等心是,無為心是,無染著心是,空觀心是,恭敬心是,卑下心是,無雜亂心、無見取心是,無上菩提心是。當(dāng)知如是等心,即是陀羅尼相貌。汝當(dāng)依此而修行之!
供佛像 供佛像有兩個(gè)意思,第一是:報(bào)恩 一切眾生于我們都有恩,恩德最大的無過于老師,佛菩薩是我們的老師,我們接受佛菩薩教誨,這才真正覺悟,成就我們的法身慧命,所以供養(yǎng)佛菩薩是紀(jì)念老師,感恩不忘
蕅益大師勸人夜晚禮拜觀音,不可死板執(zhí)著,就認(rèn)為一定要夜晚禮拜。不過是因?yàn)橐雇戆察o,內(nèi)心清凈,最容易見效。(修持)不讓他人知道,也不可以執(zhí)著,這是對(duì)治喜好美名的念頭。如果不能不令他人知道,那么別人知道又有什么過失。
一天, 城內(nèi)的湖邊,泊了一只大船,船頭坐著一位美 麗的女子,她為貧病的人請(qǐng)命,如果有人出錢買她,她就 住在他的家里,為他服務(wù),得款用來救濟(jì)市民。觀世音菩薩和中國(guó)眾生很有緣,曾留下許多異跡, 成為深入民間的信仰。
一天,觀音菩薩來到姑蘇城(今蘇州),看到因?yàn)閼?zhàn)火,有數(shù)十萬百姓遭到金兵的殺害! ∮^音菩薩心生慈悲,要施法力解救這些冤魂。于是,菩薩化作一個(gè)美麗的婦人,手持楊柳凈瓶,來到冤魂集中的地方。她用石
凡極難醫(yī)之病,均以念觀音為治。果虔誠(chéng),必有奇效。(文鈔三編·復(fù)卓智立居士書七) 觀音大士,唯以尋聲救苦為事。從古至今,其蒙感應(yīng)而離苦惱者,何止百千萬億也。而載籍所傳,乃億萬中略見一二而已。(
1 《悲華經(jīng)》往昔劫中,阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪王時(shí),觀世音菩薩為王第一太子,名曰不眴。爾時(shí)寶藏如來為輪王授記已。不眴太子前白佛言,世尊,今我以大音聲,告諸眾生,我之所有一切善根,盡回向阿耨多羅三藐三菩提! ≡
王定佑求子。 菩薩曰:汝自今莫?dú)⑸,勿食異物,勿多欲逞忿。何以故?殺生,傷天地之慈,乖長(zhǎng)養(yǎng)之道。食異物,必增淫穢,或致惡疾。多欲逞忿,則戕損壽命,暴折元和,又多犯陰陽之忌。汝當(dāng)永戒此三,一意奉養(yǎng)
佛像的擺放位置 通常我們擺設(shè)觀音佛像時(shí),第一個(gè)是就是位置,然后就是周圍環(huán)境。如門是南開的,那就是坐北朝南。如果是北開門。那么就是坐南朝北。首先不管朝向如何,第一個(gè)講究的就是觀音佛像通常放在客廳,
網(wǎng)友問:師父,都說觀世音菩薩有求必應(yīng),可這符合因果嗎?是不是求的多,折福也多呀? 宏海法師答:首先告訴大家,有求必應(yīng)是最天然的因果。有求就是因,菩薩來應(yīng)就是果! 槭裁茨兀勘热,你以貪心所使去
很多人都對(duì)觀音法門的修持有所了解,但他們應(yīng)該去了解的是觀音的真正涵義——觀音不僅是一個(gè)個(gè)體。這樣去理解觀音也許沒有錯(cuò),但卻有所局限,因?yàn)橛^音的真 正涵義是那個(gè)永遠(yuǎn)以慈眼悲視一切有情的覺者。觀音
【若有眾生,多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲!俊 〈宋闹v解除三毒的苦。上來既救七難,但眾生尚有意業(yè)的貪瞋癡,是自心內(nèi)的煩惱,故又要說解除三毒文,這是意業(yè)感機(jī)。這三毒較食砒飲鳩還要利害,食砒飲鳩,其毒僅傷軀體,不過一世而已,此三毒能傷法身
修行一法,貴在有長(zhǎng)遠(yuǎn)心。過去一切諸佛菩薩,莫不經(jīng)過多劫修行,才能成功。《楞嚴(yán)經(jīng)·觀世音菩薩圓通章》曰:憶念我昔無數(shù)恒河沙劫,于時(shí)有佛,出現(xiàn)于世,名觀世音。我于彼佛發(fā)菩提心,彼佛教我從聞思修入三
為什么把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢?這是因民間由來以久的一個(gè)說法演化而來的! 髡f很久以前有一位妙善公主,妙善公主后來于六月十九日成道證果,現(xiàn)千手千眼觀世音菩薩相,于是后人便把這一天定
持續(xù)性很重要,學(xué)佛在于恒心。每天正確的固定時(shí)間,做固定的事情。就像佛教早晚課,每天上午四五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)做早課。幾十年如一日。這個(gè)就是恒心,就能產(chǎn)生能量。那念經(jīng)最好的時(shí)間,肯定是早上,早上每天堅(jiān)持念普門品,普門品比較短。家里有供觀音的,每天都要香花燈燭果供養(yǎng)。修行每天就要找一部經(jīng),不間斷地念。
宋代祖琇的《隆興佛教編年通論》第十卷中記載: 唐朝終南山的道宣律師,嚴(yán)持戒律,道行高峻,受天人供養(yǎng)。有一天,他問天人,觀世音菩薩的本跡因緣,是怎么回事?天人告訴他,在過去劫很久很久以前,有一個(gè)莊
這個(gè)問題提得非常好。我確實(shí)這樣講過,這是方便說,但是方便即真實(shí),也要往真實(shí)上會(huì)。那么我當(dāng)時(shí)說這個(gè)法的因緣是這樣的:我們說“阿彌陀佛是法界藏身”,那他要怎么體現(xiàn)呢?就體現(xiàn)在凈土法門并不僅僅是往生度死的法門,他跟藥師佛琉璃世界的法門一樣,也有救濟(jì)現(xiàn)生的。
設(shè)欲求女,便生端正有相之女! 睹罘ㄉ徣A經(jīng)》:若有女人,設(shè)欲求男,禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設(shè)欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意,觀世音菩薩有如是力,若有眾生恭敬
一師問:師父啊,觀音和地藏二位菩薩會(huì)不會(huì)打架? 源公說:他們?cè)趺磿?huì)打架呢?他們各有各的道場(chǎng),不會(huì)在一起的! 》◣熢唬耗撬麄兛梢曰F(xiàn)在一起啊,比如文殊、普賢化現(xiàn)成寒山、拾得二大士,不是常在一
如果我們?nèi)⒂^一些著名石窟、寺院,觀賞種種形態(tài)迥異的觀音雕塑、繪畫,實(shí)在難于說清觀世音菩薩形貌一定如何如何,因?yàn)槌尸F(xiàn)在我們面前的觀音像有男相,英武偉岸,蓄有胡須;有女相,清秀高雅,留有發(fā)髻;有慈悲相,笑容可掬,見于顯教;有憤怒相,橫眉怒目,見于密宗;有佛相,號(hào)正法明如來;有菩薩相,纓絡(luò)莊嚴(yán);有貴婦相,雍容華貴;有村婦相,樸實(shí)端莊。
農(nóng)歷二月十九是觀世音菩薩圣誕日,有人要做消災(zāi)、超度都可以。觀世音菩薩大慈大悲而救苦救難,有求必應(yīng),凡是求消災(zāi)免難、求長(zhǎng)壽健康,求超度往生,求福、求慧都能滿足。我們不但要求觀世音菩薩加持,也要向觀世音菩薩學(xué)習(xí),觀世音菩薩大慈大悲的行動(dòng)是來自于他大智大
遍塵剎國(guó)悉現(xiàn)身,尤憐娑婆世界人。不到眾生皆成佛,莫息尋聲救苦心。
網(wǎng)友問:師父,觀世音菩薩和觀自在菩薩是一位菩薩嗎? 宏海法師答:觀自在菩薩,因?yàn)槲覀冏x的《心經(jīng)》很多,所以耳熟能詳,觀世音菩薩又是在《法華經(jīng)》里面有專門叫觀世音菩薩這個(gè)章節(jié),所以這兩位從這個(gè)角度
一般建議供在上位,就是一開門一眼可以看到的位置,即主要位置。坐在這個(gè)座位,每一個(gè)門,人進(jìn)來的時(shí)候你第一個(gè)看到,這個(gè)位置就是大位、就是上位。因?yàn)榉孔拥慕ㄖ轿徊煌,所以不拘哪個(gè)方向,我們供佛一定
觀世音菩薩跟你示現(xiàn)了一下,是憐憫我們這些濁惡眾生難以產(chǎn)生信心。菩薩是應(yīng)我們產(chǎn)生信心的因緣。所以對(duì)這一點(diǎn),不要以為自已怎么怎么樣。觀世音菩薩是西方極樂世界候補(bǔ)佛,西方三圣之一。如果我們念阿彌陀佛,觀世音菩薩是非常歡喜的。
因?yàn)閿⑹鲆环逯,把菩薩那邊擱過,如今卻又要回轉(zhuǎn)筆來,補(bǔ)敘菩薩的行蹤了。菩薩自從救度了賈一峰,當(dāng)時(shí)姑蘇的人民,見賈一峰行善得了惡報(bào),妻子被殺,自己又吃冤屈官司,屈打成招,免不了殺身之禍,甚是替
若眾生心,憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來,必定見佛。去佛不遠(yuǎn),不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰,香光莊嚴(yán)。我本因地,以念佛心,入無生忍。今于此界,攝念佛人,歸于凈土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼
四大菩薩分別為:地藏菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩! 〉夭仄兴_表征大愿,觀世音菩薩表征大悲心,文殊菩薩表征大智慧,普賢菩薩表征大行,這是以狹義立場(chǎng)而言,每尊菩薩都代表自己本有的風(fēng)范與特
譯文: 明朝崇禎年間,辛己年(陽歷一六四一年)當(dāng)涂縣官圩這個(gè)地方,有一個(gè)癱瘓的山東人到了這里,他用手代足爬行,在街市上討飯,街上的行人很多都很討厭他,癱子雖然殘疾,卻很剛強(qiáng),受欺負(fù)挨罵,心里常常感
至于念佛也好,念觀音也好,何必多此一種閑計(jì)校。光以末劫苦重,觀音悲深,故每令人兼念,以期速獲慈護(hù)也。然念佛亦非無感通,而念佛亦非不可兼念觀音也。專兼均可,佛亦曾令人念,故知了無妨礙也。若念彌陀
補(bǔ)陀落迦山,梵文POTALAKA,音譯補(bǔ)陀落迦山,或補(bǔ)但洛迦山,或普陀落迦山,簡(jiǎn)稱為普陀山。義靜法師譯名海島山,或小白華山,又名光明山。因此山位于海島,島上滿布小白華,清香美麗,傳說觀世音菩薩住此山中,
觀世音菩薩以悲心無盡,慈誓莫窮,故復(fù)于十方世界,現(xiàn)菩薩及人天凡圣等身,以施無畏,而垂?jié)取,F(xiàn)在殺劫?gòu)浡,全球皆無安樂之處,亦無安樂之人。愿中外同胞,同念觀音圣號(hào),同以觀音救苦救難之心為心,同以
具有中國(guó)觀音形像特征的早期作品:甘肅永靖炳靈寺第169窟內(nèi)第6號(hào)龕無量壽、觀世音、大勢(shì)至三尊像。此窟有西秦建弘元年(420)墨書題記,西方三圣像亦屬此十六國(guó)時(shí)期的作品! ”`寺169窟開鑿于一天然石洞
我念佛是這樣的:念一段阿彌陀佛,再念一段觀音菩薩,再念一段藥師佛,然后循環(huán)。因?yàn)橛X得他們都很好,這樣可以嗎?學(xué)修,有不同的用功方法及相應(yīng)效果。假如你只想一般性地結(jié)佛緣,修功德,則依你所說的做法,也是可行的,須知佛教里甚至還有拜千佛萬佛的呢。不過,假如你想側(cè)重修煉定心,或?yàn)榍笊鷥敉炼τ霉,則應(yīng)該選擇專念某一佛菩薩圣號(hào)才更加合理。
●問如遇危急時(shí),勢(shì)不能一時(shí)兼誦各咒,應(yīng)以何者應(yīng)用之?遇極危急之災(zāi)難,但念觀世音圣號(hào),為最省心力,最有感應(yīng)。(文鈔續(xù)編·答曲天翔居士問二十七則) ●又菩薩現(xiàn)身,不,F(xiàn)有情身。即山河樹木,橋梁船筏
觀世音菩薩在中國(guó)可謂家喻戶曉,觀世音有許多化身,其中最著名的要數(shù)千手觀音了。然而,許多人也許并不知道,千手觀音的故事起源于河南省平頂山市香山寺。香山寺全稱香山普門禪寺,位于市區(qū)西北方向,始
佛教傳入中國(guó)以后,我國(guó)的任何一尊圣像都沒有象觀世音菩薩那樣給社會(huì)的各個(gè)方面以如此廣泛、深刻的影響。概括來說主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1 觀音形象的中國(guó)化、藝術(shù)化,使她成為了中印文化結(jié)合的象征,成為佛教慈悲精神與儒家仁義之教相結(jié)合的典范。因而觀音信仰的發(fā)展對(duì)于化導(dǎo)、撫慰人心、穩(wěn)定社會(huì)作出了積極的貢獻(xiàn)。
觀世音菩薩之所以如此被我們尊敬,是有其原因的。這是因?yàn)橛^世音菩薩具有無量的功德,F(xiàn)在分別說明一下。一、觀世音菩薩是倒駕慈航的正法明如來,觀世音菩薩本來已修成了正果,成就了佛道,名號(hào)是“正法明如來”。既然已成了佛,為什么現(xiàn)在又稱他為菩薩呢?
觀世音菩薩每年有三大節(jié)日,此三大節(jié)日為誕辰、得道、成道(出家)! ∞r(nóng)歷二月十九日:觀世音菩薩誕辰紀(jì)念日! ∞r(nóng)歷六月十九日:觀世音菩薩得道紀(jì)念日。 農(nóng)歷九月十九日:觀世音菩薩成道紀(jì)念日或觀
私下剛決定墮胎---遠(yuǎn)方長(zhǎng)老就來電話—有個(gè)孩子向他求救! 我有一位朋友告訴我一件他自己的經(jīng)歷,他們夫婦已經(jīng)有好幾個(gè)小孩,所以當(dāng)再次懷孕的時(shí)候,先生就決定叫太太去把孩子拿掉,可是剛作決定不久,這位先生
‘世人千萬,災(zāi)難頻生,觀音菩薩僅一人,何能一時(shí)各隨其人而救護(hù)?殊不知并非觀音處處去救,乃眾生心中之觀音救之耳。觀音本無心,以眾生之心為心,故能應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法。如皓月當(dāng)空,所有水中皆現(xiàn)月影,千江有水千江月!諸佛菩薩之救度有情,亦復(fù)如是。其不得感應(yīng)者,唯以眾生之不虔誠(chéng),非菩薩之不救護(hù)也。如一池污濁之水,欲月現(xiàn)其中,豈可得乎?!’
底下師父跟大家報(bào)告第十六則善女人念佛往生的公案,這一則公案也很短,雖然很短,但是也是很專修,臨終也是很正念往生,見了佛菩薩。這對(duì)我們專修的凈業(yè)念佛人而言,實(shí)在是莫大的啟發(fā)。 宋朝有一位善女人
觀音菩薩,常在一切眾生起心動(dòng)念處,顯大神通,演說妙法。無奈眾生迷背錯(cuò)過,辜負(fù)慈恩。倘能常念觀世音菩薩名號(hào),自于一切時(shí)一切處,常蒙覆被矣! ∑胀右褋磉^幾次,當(dāng)在家息心念佛,不可常來。來則曠功費(fèi)
「觀音法門」包含兩重意義、兩重法要-其一、涉及觀世音菩薩修行成佛的獨(dú)特法門。過去遠(yuǎn)劫以前,即有一名「觀音古佛」,以修行「耳根圓通法門」,而究竟證成佛果。以是,一代一代,教他的弟子也修習(xí)「耳根圓通法門」,入佛深智。由觀音古佛所教導(dǎo)出的弟子也便依他
原文:觀世音菩薩,誓愿宏深,慈悲廣大,遍周塵剎,隨類現(xiàn)身,尋聲救苦,度脫眾生。由是凡通衢要道,多建廟宇,以期往來之人,親睹圣像,生恭敬心,庶可咸蒙慈覆耳。福建永春,古稱桃源,山川秀麗,民俗淳樸。
觀世音菩薩是什么?就是大慈大悲。你能大慈大悲,你就是觀世音菩薩;他能大慈大悲,他也是觀世音菩薩;我能大慈大悲,我也就是觀世音菩薩;所以人人都可以做觀世音菩薩。不過我們要做觀世音菩薩,除了大慈大
觀世音菩薩是修耳根圓通而成道,能夠觀一切世間的聲音而得自在,能夠?qū)ぢ暰瓤唷⑻幪帒?yīng)現(xiàn)。同時(shí),觀世音菩薩是一門深入修耳根圓根之后,普門示現(xiàn)而得自在;
普陀山是淅江省杭州灣外舟山群島中的一個(gè)小島。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),普陀山及附近諸島被稱為“甬東”。秦朝安期生、晉朝葛洪等人都先后來此山采藥和修煉,后來均得道成仙。漢代時(shí),學(xué)者梅福曾來山練丹隱修,故普陀山初名梅嶺山。山上長(zhǎng)滿小白華樹,所以也叫小白華山。山東南緊鄰一更小的島嶼,懸峙海中,稱洛伽山,因此,普陀山又往往連稱普陀洛伽山。
炮火連天,兵荒馬亂,有人嚇出了毛病,整天心神不定,一會(huì)兒急著看醫(yī)生,一分鐘都等不及;一會(huì)兒醫(yī)生開了方子卻不肯服藥,醫(yī)生請(qǐng)了一個(gè)又一個(gè)。大師笑他像小孩子一樣,告訴他這樣求醫(yī)治病,只會(huì)添病,他卻惴
稱念觀世音菩薩名號(hào),可以減少、去除心中的貪瞋癡。這個(gè)道理怎么說呢?當(dāng)一個(gè)人貪得無厭,這個(gè)也要、那個(gè)也要,功名也要、富貴也要,錢財(cái)、物質(zhì)什么都要的時(shí)候,假如他能稱念「觀世音菩薩」圣號(hào),想到觀世音菩薩大慈大悲,救苦救難的精神,進(jìn)一步反。鹤约簽槭裁匆澏嗄?那么身心自然就會(huì)產(chǎn)生變化,不再貪求。
四大菩薩分別為:地藏菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩! 〉夭仄兴_表征大愿,觀世音菩薩表征大悲心,文殊菩薩表征大智慧,普賢菩薩表征大行,這是以狹義立場(chǎng)而言,每尊菩薩都代表自己本有的風(fēng)范與特性
菩薩心包太虛,量周沙界,以眾生之心為心,以眾生之境為境,故得不謀而合,無緣而應(yīng)。豈世智凡情所能測(cè)度者哉? 感應(yīng)之跡,有顯感顯應(yīng)、冥感冥應(yīng)、冥感顯應(yīng)、顯感冥應(yīng)、亦冥亦顯感而顯應(yīng)、亦冥亦顯感而冥
唐朝的文宗皇帝嗜食蛤蜊,沿海民眾不斷地捕捉蛤蜊進(jìn)貢朝廷。 有一次御廚在烹調(diào)時(shí),打開蛤蜊的硬殼,貝殼內(nèi)有一尊酷似觀音菩薩的形象,惟妙惟肖,非常莊嚴(yán)。后來,文宗就用美錦寶盒將蛤蜊觀音供奉在興善寺,讓大家瞻禮。因?yàn)楦蝌郜F(xiàn)出菩薩聲像太過稀奇,唐文宗在上朝時(shí)
近些日子在看年代有些久遠(yuǎn)的電視劇,有看到關(guān)于觀音菩薩的一段傳奇。于是想起了多年前的一個(gè)一直還沒有解決的疑惑,觀音菩薩的性別到底是男是女?因?yàn)橛腥苏f觀音菩薩是女的,我們看到的很多畫像都是一個(gè)慈眉
由于觀世音菩薩悲愿宏深,感應(yīng)廣大,所以歷代以來有關(guān)佛教的史傳中,涉及觀世音菩薩的信仰及靈感事跡的俯拾即是。例如《法苑珠林》、《比丘尼傳》、《名僧傳抄》、《歷代高僧傳》、《出三藏記集》、《弘明集》、《觀音義疏》、《法華義疏》、《弘贊法華傳》、《法華經(jīng)傳紀(jì)》、《三寶感通要略錄》、《往生集》、《佛祖統(tǒng)紀(jì)》、《說郛》、《五朝小說》、《舊小說》、《太平御覽》、《金石續(xù)篇》等等。
名觀世音者,以菩薩因中由觀聞性而證圓通,果上由觀眾生稱名之音聲而施救護(hù),故名為觀世音也! ∑臻T者,以菩薩道大無方,普隨一切眾生根性,令其就路還家,不獨(dú)立一門。以故法法頭頭,皆為出生死成正覺之
昨接附到志梵信,知所學(xué)尚有進(jìn)境,道心益加堅(jiān)固,慰甚。子勤醫(yī)病,宜于難愈之怨業(yè)病,令其稱念觀世音圣號(hào)。并勸令戒殺護(hù)生,愛惜物命。不但病人得業(yè)消病愈之善,而子勤醫(yī)道,當(dāng)由此日益發(fā)達(dá)。近來西醫(yī),每見
有一次,道吾禪師問云巖:觀世音菩薩有千手千眼,請(qǐng)問你,哪一個(gè)眼睛是正眼呢? 云巖:如同你晚上睡覺,枕頭掉到地下去時(shí),你沒睜開眼睛,手往地下一抓就抓起來了,重新睡覺,請(qǐng)問你,你是用什么眼去抓的? 道吾禪師聽了之后,說:喔!師兄,我懂了! 你懂什么? 遍身是眼。 云
在南傳佛教國(guó)家,如斯里蘭卡、泰國(guó)、尼泊爾等以及在近代的印度,人們對(duì)觀世音菩薩少有所聞,而在北傳佛教國(guó)家中,尤其是在我國(guó)近二千年來,觀音信仰可說是長(zhǎng)盛不衰,至今老百姓家中供奉最多的依然是觀世音菩薩,寺廟中觀世音菩薩誕辰、成道、出家紀(jì)念日依然是香火最盛的日子之一。
他們?cè)擎镀攀澜玑屽饶材岱鸬淖蟀蛴冶郏o(hù)持佛陀完成一代教化;他們是極樂世界阿彌陀佛的左右手,是阿彌陀佛的補(bǔ)處菩薩;他們是西方三圣中的兩位,在菩薩中最為尊貴和最具有威德;他們跟我們有著不解之緣。想必您已經(jīng)猜出兩位菩薩了,他們就是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。
觀世音菩薩,于無量劫前,久成佛道,號(hào)正法明,安住寂光凈土,恒享真常法樂。但以悲心無盡,慈誓莫窮,救苦情殷,度生念切,故復(fù)不離寂光,垂形九界。于十方微塵佛剎,普現(xiàn)色身,尋聲救苦,而于娑婆世界,愍
觀世音菩薩,愍念眾生之心,不可以言語形容。雖天地父母,未足喻其少分。善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法。喻如日麗堯天,萬象咸蒙照燭。春回禹甸,百卉悉荷生成。
一心稱念觀世音菩薩的名號(hào),身心得以遠(yuǎn)離根本的苦惱、無明、惡業(yè),免除一切的災(zāi)難,獲得無邊的利益。(一)七難解脫。1 火難解脫:設(shè)入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。2 水難解脫:若為大水所漂,稱其名號(hào),即得淺處。火、水不限定就是有形可見的火、水,如瞋恚之火,愛欲之水,都是能使我們滅諸善根,沉淪苦海的厄難。
廬山的歸宗智常禪師,湖北人,是馬祖道一禪師的法嗣弟子。智常禪師的禪法,不崇尚理論造作的言語,而是能夠活用日常生活中的禪機(jī),因此活潑又不失啟發(fā)性。有一天,智常禪師對(duì)大眾開示:「我今天要為各位說說禪的境界,請(qǐng)大家向前走近來!
普門品云:“若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名;觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。”要如何念觀世音菩薩,菩薩才能觀你的音聲呢?只要耳聽、心觀兩相契,即能感應(yīng)道交。你的種種凡夫心還丟不開,天天在造罪障,怎能感應(yīng)?
念佛人臨終親見佛及圣眾親垂接引,何得此種死執(zhí)著。生西當(dāng)以信愿為本,若遇危險(xiǎn)念觀音,有信愿命終決定生西方;蛑粚R荒顝浲樱锌喽蛞啾亟饷摗0浲臃鹚氖嗽,豈有不救苦厄之事?觀音菩薩隨機(jī)示導(dǎo),豈
伏以觀音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙攝受。善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法。良由大士無心,以眾生之心為心。大士無念,以眾生之念為念。故得慈起無緣,悲運(yùn)同體。如皓月之普印千江,若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感,遍塵剎應(yīng),無求不遂,有愿皆從也。
觀世音菩薩,可以說已成為中國(guó)人超越時(shí)空的心靈依靠,無論你在哪里,你總能看到對(duì)觀世音菩薩發(fā)自內(nèi)心的虔敬信仰。那么觀世音菩薩到底是什么來歷,他有著怎樣的修行經(jīng)歷,他的悲心為何如此深切廣大?為什么他
念佛法門雖分實(shí)相念佛、觀像念佛、觀想念佛,和持名念佛四種。而實(shí)在念到業(yè)盡情空,無念而念的時(shí)候,這四種念佛方法,每用一種,那三種不期然而自然齊得,絕無嚴(yán)格的界限。但初學(xué)念佛時(shí),必須注重持名念佛。
管道昇丈夫趙孟
在佛門課誦之中,有一首觀音贊,其中有這樣四句話:三十二應(yīng)遍塵剎,百千萬劫化閻浮。千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟! 「鶕(jù)《阿彌陀經(jīng)》所說,阿彌陀佛成佛以來,已經(jīng)十劫,十劫的時(shí)間,在我們娑婆世界
觀音,原譯觀世音,梵文為阿婆盧吉俱合婆羅,譯為光世音、觀自在、觀世自在。唐朝因避唐太宗李世民諱,于是去掉了世字,簡(jiǎn)稱觀音,一直沿用至今! £P(guān)于觀世音菩薩之形像,因其應(yīng)化無方,故相狀亦頗多,而
凡修行人,當(dāng)在自己家中修,不必定到林中修。若皆到林中修,何有此大屋可容,人多則林中繳用多,諸人奔走辛苦,家中諸事,或有顧不到處,所有居士林,凈業(yè)社,不過作一提倡之機(jī)關(guān)耳。每月或一次二次,禮佛人
《妙法蓮華經(jīng)》:若有眾生多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意!觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是
殊不知并非觀音處處去救,乃眾生心中之觀音救之耳! ∈侵獰o盡法界,無量眾生,咸在菩薩寂照心中,故得云布慈門,波騰悲海,有感即赴,無愿不從也! 麘(zhàn)時(shí),閘北房舍,多成灰燼,獨(dú)余皈依弟子夏馨培之
佛法是最講孝道的,佛弟子最究竟的孝道,是度化父母能信佛念佛,將來永離生死之苦。話又說回來,如果父母的業(yè)障平重,不但不信佛,對(duì)佛法還有反感,你又不能勸勉他們,這要怎么辦?只要你至誠(chéng)念佛、修一切善
觀世音菩薩誓愿宏深,尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業(yè)病、小人陷害等患難者,能發(fā)改過遷善、自利利人之心,至誠(chéng)懇切念觀世音,念念無間,決定
首先祝福大家,能除去許多有形無形的干擾,放下身心,來到這里修行。修行,主要有幾個(gè)方面:第一,是懺悔過去的業(yè)障。第二,培養(yǎng)自己的福報(bào)。第三,向著自己希望的目標(biāo)成長(zhǎng)! ∪松黼y得,佛法難聞。我們每
觀世音菩薩于無量劫前,久成佛道,號(hào)正法明。但以度生念切,救苦心殷,不離寂光,垂形六道。遍于十方微塵佛國(guó),普現(xiàn)色身,度脫眾生。非獨(dú)止現(xiàn)菩薩之身,而二乘六道,無身不現(xiàn)!斗ㄈA》所謂應(yīng)以何身得度者,
觀世音菩薩誓愿宏深,尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業(yè)病、小人陷害等患難者,能發(fā)改過遷善、自利利人之心,至誠(chéng)懇切念觀世音,念念無間,決定
以世人心中,菩薩為女身,又常于夢(mèng)中所現(xiàn),多類女像,此非菩薩原是女身也。眾生善根淺薄,不能見菩薩微妙莊嚴(yán)之法相,故只隨彼之機(jī)而現(xiàn)耳! ∮^音菩薩,久已成佛,特以慈悲心切,現(xiàn)九法界身,種種方便,度
觀音菩薩是佛教里眾多大菩薩中的一員,但是觀世音菩薩在中國(guó)的知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他的大菩薩,甚于佛陀。在民間,好多人,不一定知道釋迦牟尼佛,但不知觀世音菩薩的人卻很少,流傳甚廣的俗語 家家觀世音
觀世音菩薩的方便力特別殊勝。在《普門品》講到“妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音”。這個(gè)地方值得我們提的就是“妙音”,這個(gè)地方是很重要!這個(gè)“妙音”,意思就是說,諸佛菩薩有無量無邊的功德莊嚴(yán)。你看佛菩薩發(fā)菩提心以后,他經(jīng)過三大阿僧祇劫的積功累德。
『觀世音菩薩』乃西方三圣佛。梵語(即印度之言語)本來是謂之『阿黎耶』、『阿緮盧枳多』、『伊濕伐羅』、『菩提薩捶』。觀世音有時(shí)名為觀音,有時(shí)亦為觀自在,其實(shí)是指同一菩薩。鳩摩羅什法師(晉高憎,龜茲國(guó)人
世尊!彼佛如來,嘆我善得圓通法門,于大會(huì)中,授記我為觀世音號(hào)。由我觀聽十方圓明,故觀音名遍十方界。這以下就講到另外一個(gè)問題。說世尊!彼佛,這個(gè)彼佛指的是古觀音如來,古觀音如來教我修耳根圓通以后,他在世的時(shí)候曾經(jīng)贊嘆我,能夠善巧地成就耳根圓通的法門,。
觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩與阿彌陀佛在往昔有父子血統(tǒng)之親,又是同發(fā)菩提心、同修菩薩道,所以阿彌陀佛成就極樂國(guó)土,做了教主,觀世音、大勢(shì)至就成為阿彌陀佛的兩位脅士。我們念阿彌陀佛求生西方,那念觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩,也可以生西方嗎?
觀世音菩薩誓愿宏深,尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業(yè)病、小人陷害等患難者,能發(fā)改過遷善、自利利人之心,至誠(chéng)懇切念觀世音,念念無間,決定
在唐朝之前,甚至在唐朝的時(shí)候,我們看觀世音菩薩像——比如說有些像它有胡須,那就是男性的形象;還有一些像是中性的,看不出是男還是女,它的面容可能偏于女性;在唐朝以后,逐漸地中國(guó)人更喜歡以女性,以母性的形象來表達(dá)自己的觀音信仰。
須知菩薩無心,以眾生之心為心;菩薩無境,以眾生之境為境。故得有感即通,不謀而應(yīng)。良由眾生心之本體,與菩薩之心息息相通;以故凡遇極大險(xiǎn)難,舉念即獲感應(yīng)。又菩薩現(xiàn)身,不,F(xiàn)有情身,即山河樹木、橋梁
好殊勝的緣分,真叫千載難逢。今天這個(gè)好日子,來了這么多同道和朋友,兄弟和姐妹,我這心頭好歡喜。我向大家問好,為大家祝福,以佛菩薩的圣號(hào)祝福大家吉祥如意,圓融無礙。我為大家頌一句——阿彌陀佛!
在我國(guó)有家家阿彌陀,戶戶觀世音的說法,慈悲即觀音。農(nóng)歷二月十九日恭逢觀世音菩薩誕辰紀(jì)念日,按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,信眾居士要到寺院給觀音菩薩上香禮佛、祈福求安。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善
唐玄奘《心經(jīng)》藍(lán)本是觀世音菩薩親賜,異常殊勝! 唐玄奘所用的這個(gè)梵文藍(lán)本,應(yīng)該是觀世音菩薩親自交給他的。為什么這樣講呢?這要從玄奘大師西天取經(jīng)的故事說起: 大家都知道,玄奘法師西天取經(jīng)的故
觀音誕是在農(nóng)歷二月十九。觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的補(bǔ)處菩薩,觀世音菩薩是過去正法明如來倒駕慈航,來這個(gè)世間應(yīng)化的。所謂「千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟」,受苦受難的眾生,只要一心稱念「觀世音菩薩」名號(hào),菩薩觀其音聲,便會(huì)前往拯救,令其得到解脫。
我們每天念觀世音菩薩的圣號(hào),這個(gè)圣號(hào)應(yīng)該怎樣念呢?真正的全稱要這樣念:“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”。一般的人是這樣念:“南無大慈大悲觀世音菩薩”或“南無觀世音菩薩”。念觀世音菩薩的圣號(hào),首先,從念佛經(jīng)開始,就是說不能單單念圣號(hào),必須要先念佛經(jīng),然后再稱觀世音菩薩圣號(hào)。師父現(xiàn)在教你們很重要的一點(diǎn),因?yàn)槠綍r(shí)念經(jīng)加上稱圣號(hào),實(shí)際上相互大感應(yīng)。
觀世音菩薩甘露咒全文 南nà無mó喝hē啰là怛dá那nà哆duō啰là夜yè耶yě 南nán無mó阿ā唎lì耶yě 婆pó盧lú羯jiē帝dì鑠shuò缽bō啰là耶yě 菩pú提t(yī)í薩sà埵duò婆pó耶yě 摩mó訶hē薩sà埵duò婆pó耶yě
觀音菩薩在佛教中,象征著慈悲和智慧。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。因此,觀音菩薩也被民間所熟知和信仰。因?yàn)樾叛,所以參拜。觀音菩薩的生日,也就成了參拜的最佳時(shí)機(jī)。
眾所周知,韋陀天尊是佛教的護(hù)法天神,可是卻很少有人知道,觀音菩薩與韋陀天尊的故事! ∫荒昵埃钲诘呐笥呀o我一張《觀音大士傳奇》,拿回家里,自己一個(gè)人在電腦里面,看了整整一天,才把全集看完?
在家里供奉釋迦牟尼佛、觀音菩薩是可以的。但是既然佛是已覺者,菩薩是追求覺者,因此還是要有個(gè)順序比較好。比如橫著供奉,那就是佛在中間菩薩在兩側(cè)。如果是豎著供奉,那佛在高處菩薩在低處,以顯已覺、求覺,老師、弟子,長(zhǎng)幼秩序。以上所說只是如何擺放。
遇到災(zāi)難,乃至病苦,受傷時(shí),有個(gè)咒語很有用。這個(gè)咒語,“消業(yè)障,消業(yè)障,消我百年業(yè)障,南無觀世音菩薩!蹦阋獑栠@個(gè)咒語是哪里來的,我說是我編的,不是佛說的。至于靈不靈,你就試一試就好了。我不敢給你打包票。一般人遇到事情,就抱怨,真倒霉。但我們要轉(zhuǎn)念,說,真是消我業(yè)障。念頭一轉(zhuǎn),你痛苦就減少很多。
上海有一位名叫楊信芳的中學(xué)生,十八歲時(shí)肄業(yè)于上海女子中學(xué)。她有一位同學(xué)名字叫張孝娟,家住西門路潤(rùn)安里,張孝娟與楊信芳的交誼最深,張孝娟的母親張?zhí)卜浅O矚g楊信芳,把她當(dāng)做親生女兒一樣看待,因
曾經(jīng)有個(gè)妙莊嚴(yán)王,王后名叫寶應(yīng)。夫婦倆生有三位如花似玉的公主,大公主名叫妙顏,二公主叫妙香,三公主叫妙英。雖然妙英公主年齡最小,但最善良、最聰明,因此也最討人喜歡。她五歲能誦經(jīng),知道尊重佛法、孝順父母;她彬彬有禮,謙讓、溫和,善解人意。人們夸獎(jiǎng)她疼愛她,尤其是父王,更把她視為掌上是明珠。
普陀山南海觀音坐落于雙峰山南端的觀音跳山崗上。此處勢(shì)隨峰起,秀林蔥郁,氣順脈暢,碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖,隔海侍衛(wèi);雙峰山坡麓的紫竹林,潮音頻傳。普陀山新的人文景觀,海天佛國(guó)的象征。立像臺(tái)座三層,總高33米,其中佛像18米,蓮臺(tái)2米,臺(tái)基13米,臺(tái)基面積為5500平方米。
許多人都知道念誦《觀世音菩薩普門品》,因?yàn)橛^世音菩薩普門品功德殊勝。為什么會(huì)有如此高的觀世音菩薩普門品功德呢?最簡(jiǎn)單最直觀的原因是因?yàn)橛^世音菩薩是中國(guó)家喻戶曉的菩薩,也是最多人頂禮膜拜的菩薩。
心、佛、眾生,本無差別,周遍法界。《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)·觀世音菩薩耳根圓通章》里詳細(xì)介紹了觀世音菩薩的修行法門!境跤诼勚,入流亡所,所入既寂,動(dòng)靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡;盡聞不住,覺所覺空;空覺極圓,空所空滅;生滅既滅,寂滅現(xiàn)前!
觀音和佛像一般都會(huì)有一座佛龕,佛龕擺放的位置要沖外,也就是說要沖著大門。如果受到家中的條件限制,不能這樣擺放的話,那佛像也要擺放在沖向大門的方向,但是又不可進(jìn)門即見,要和大門保持一定的距離比較如法!
轉(zhuǎn)眼,農(nóng)歷六月十九觀音菩薩成道日又快到了。雖然大家對(duì)菩薩的圣號(hào)已經(jīng)耳熟能詳了,但是觀音菩薩的威神之力有多大,你知道嗎?在《佛說大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》中,曾經(jīng)這樣說道:“世尊告言:‘善男子是觀自在菩薩,救度無數(shù)百千俱胝那庾多有情恒無間息,具大威力過于如來!
首先說“慈航”!按群健本褪谴缺拇蟠!按取本褪墙o予樂,“悲”就是救苦。就是講觀世音菩薩大慈大悲,駕著大航船來苦海里度眾生,叫做“慈航”。實(shí)際上一切佛菩薩都是這樣,都是駕著大慈航來度眾生的。為什么叫“倒駕”?因?yàn)橛^世音菩薩已經(jīng)到了彼岸,甚至已經(jīng)成佛了。但是他不住于彼岸、涅槃,不住于佛位而示現(xiàn)菩薩身來度眾生,所以叫“倒駕慈航”。就是去了又回來,去到彼岸又回來
若稱念觀世音菩薩名號(hào),即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠(yuǎn)離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切愿、成就一切福德,而且隨類應(yīng)現(xiàn)、處處化身、救苦救難、無求不應(yīng)。這是最平易近人,人人可修,時(shí)時(shí)可修,處處可修,效驗(yàn)也最彰著的一種法門。只要持之以恒,信之懇切,有事無事都可稱念的法門。
每當(dāng)慧悟聽到唱誦版的《般若波羅蜜多心經(jīng)》時(shí),慧悟就想起我們的大慈大悲觀世音菩薩;畚蚓蜁(huì)內(nèi)心暢快,歡喜自在!不知各位師兄有沒有這感覺?《般若波羅蜜多心經(jīng)》是家戶喻曉的一本經(jīng)書,它可以增長(zhǎng)我們的智慧,增添福報(bào),還能夠讓我們?nèi)コ潱,癡……慧悟還是想分享一則小故事,讓各位師兄感應(yīng)《般若波羅蜜多心經(jīng)》不可思議的威力!
若有眾生多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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