大佛頂首楞嚴咒句解釋義

楞嚴咒 | 作者：網絡 [投稿]

大佛頂首楞嚴咒句解釋義

　　此咒具云“佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神咒”，簡稱“楞嚴咒”。共四百二十七句，二千六百二十字，分五會。

一、毗盧真法界會

　　密開十二：

　　（1）三寶三乘：初三句是皈依三寶。南無譯皈命，薩怛他譯一切，蘇伽多耶，譯如來，阿羅訶帝，譯應供，三藐三菩陀，譯正遍知覺，寫，譯盡。意謂皈命盡虛空，遍法界，一切如來應供正遍知覺，即皈依佛寶。佛陀譯覺者，俱知譯百億，室尼釤譯頂。意謂皈命一切諸佛無比最勝頂法，即皈依法寶。南無薩婆即皈命一切，勃陀即佛陀，勃地即菩提，薩哆即菩薩，譯大道心眾生，鞞弊，即毗尼，或毗耶，譯善治、或最勝。謂菩薩發(fā)心勤求佛果菩提，于五乘中為最勝者，此即皈依大乘菩薩，亦即皈依僧寶。第四句是普禮一切圣眾。南無薩多南，譯大勇猛，或第一士，即上乘菩薩。三藐三菩陀，譯正遍知，俱知南譯百億。即皈命百億佛菩薩。第五句敬禮大辟支佛，娑舍啰譯獨來往，即獨覺，婆迦譯緣覺，僧伽譯眾，喃譯上首。謂僻支佛是無學眾中之上首。第六至第十句，是皈命敬禮四果圣人，一切小乘僧眾。盧雞譯世間，謂阿羅漢是應受世間人天供養(yǎng)者，即四果圣人。蘇盧多，譯入，謂入圣人法流，波那譯逆，謂逆凡夫六塵之流，即初果圣人。娑羯譯一，唎陀譯往，伽彌譯來；謂一往天上，一來人間，即二果圣人。盧雞譯世間，三藐譯正等，伽跢譯不還；謂于欲界世間，證不還來，即三果圣人。伽婆啰，譯到彼岸，底波譯天，多那，譯不來，即四果圣人；意謂依真如法牲，不來五那含天，還來無余涅槃岸，總括小乘一切賢圣僧。

　　（2）三界梵釋：十一至十三句，敬禮諸天仙眾。提婆譯天，離瑟赧譯色，悉陀耶，即兜率陀，譯知足天。毗地耶，即四天王天。陀啰即化樂天，離瑟赧，謂兼色界廣果天，舍波奴譯他化自在天。揭啰訶，譯眾生，即總攝諸天眷屬眾。娑訶娑啰，譯大千世界，摩他喃譯人；謂統(tǒng)括三千界中，一切天仙人等，若圣若凡，莫不皈禮。十四至十五二句，是皈命大梵天眾及帝釋天王。跋啰訶摩尼，譯離欲或凈行，因陀啰那，即釋提桓因，譯能天主。因此等諸天，梵王帝釋，皆菩薩示現，統(tǒng)領天眾，教化世間；令諸眾生，止惡行善。密跡經：佛記螺髻梵王，將來成佛，號清凈光明如來。瓔珞經：佛記帝釋，當成正覺，名無著尊。既是現在菩薩，未來之佛，故應皈命敬禮。

　　（3）五大諸天：自南無婆伽婆帝第十六句，至二十三句，是自在天眾，及諸天眷屬，一切神祇。婆伽婆帝，亦名薄伽梵。佛地論云：具自在，熾盛，端嚴，名稱，吉祥，尊貴等六義。大智度論謂，具有道德，巧別法，得名聲，破三毒等四義。密部咒儀則譯為圣尊。顯佛為三世間大圣，十法界至尊。嚧陀啰耶，謂地天神；烏摩般帝，謂風天神；娑醯夜耶，謂火天神；那羅野，謂水天神；拏那，謂空天神。大悲空智經云：“地天毗盧佛現，風天成就佛現，火天彌陀佛現，水天阿佛現，空天寶生佛現。”槃遮摩訶三慕陀羅，譯歌頌大會，為歌樂天神名。南無悉羯唎多耶，譯皈命禮拜，謂諸天神，皆佛菩薩親身，皆應皈命頂禮。

　　自廿四至卅一句，是敬禮大梵天眾，暨天將天曹，天兵天男女等。摩訶迦啰耶，譯大作者，即大梵天王，能作娑婆界主�；蛑^是大悲光佛所現。地唎般剌那，譯無量光天，或謂燃燈佛所現。伽啰毗陀啰，譯五兄弟天，即五種大功德光明云天，謂無憂佛所現。波拏迦啰耶，譯極障礙，即色界天頂，摩醯首羅天眾。阿地目帝，譯善思惟，三十三天中，威德輪天，及色界天中善見天等，或謂降伏眾魔王佛，及善意佛所現。尸摩舍那泥，譯火頂，即尸棄大梵，寶火佛現。婆悉泥譯勝軍，是外道無想天等，為斗戰(zhàn)勝佛所現。摩怛唎伽拏，譯云童，即仞利天眾，是摩耶菩薩示現。南無悉羯唎多耶，譯頂禮，如是天眾，或權或實，皆當皈命投禮。

　　（4）五部種族：自卅二至四一句是敬禮五部圣眾。南無婆伽婆帝，譯圣尊，貫下五部。多他伽跢譯如來，即佛部，中央毗盧遮那佛為主。俱啰耶譯種族眾，即三十七圣，皆從毗盧遮那佛心中流出。般頭摩俱羅耶，即蓮花部；西方阿彌陀佛為主，觀音大勢至等菩薩為種族眾。跋阇啰俱啰耶，謂金剛部；東方阿佛為主，金剛手波羅蜜菩薩等為種族眾。摩尼俱啰耶，是寶部；南方寶生佛為主，虛空藏，寶波羅蜜等菩薩為種族眾。伽阇俱啰耶，譯作法、辦事，是羯磨部；北方成就佛為主，地藏業(yè)波羅蜜等菩薩為種族眾。帝唎茶，譯威德；輸羅西那，譯破魔軍；波啰，譯自在；訶啰譯師子，拏啰，譯能持；阇耶，譯最勝；皆五部種族中圣人名。哆他伽多耶，是總結佛現。

　　（5）六方諸佛：自四二至七一句，是皈命敬禮，六方諸佛。阿彌多婆耶，是西方極樂世界阿彌陀佛，譯無量光壽，謂佛光、壽、相好、依正、凈嚴、羅漢，及菩薩皆無量故。阿芻鞞耶，譯不動，是東方歡喜國阿歡喜光佛。鞞沙阇耶，譯藥，俱盧譯師，吠柱唎耶，譯青色寶；般羅婆譯光，羅阇耶譯王。即東方凈琉璃世界，藥師琉璃光王佛。三補師，譯普遍一切，毖多譯光勝，即普光佛，一切勝佛。薩憐捺啰，即娑羅樹，譯堅固，剌阇譯王，皆上方佛名，出自彌陀經。舍雞野，譯直林，或栴檀，母那曳，譯離垢，即無垢佛，離垢佛，栴檀德佛等。剌怛那，譯寶，雞都譯幢，啰阇譯王，即寶幢王佛，或寶積佛、寶勝佛等。皆六方諸佛名。

　　（6）五部咒心：自七二至八六句，是皈命頂禮，最上三寶；一切三乘內上首種性，人天乘中，上首種性。帝瓢譯光明遍照，即最上三寶。佛是毗盧遮那，法謂灌頂部，僧名金剛上師。薩羯唎多，意謂一心皈命往來親覲，翳曇，譯無比法，婆伽婆多即一乘佛法。意謂一乘法寶是圣者所尊敬。伽都即伽陀，譯頌，十二部經之一，瑟尼釤譯頂，意謂此法，亦即以下佛頂心咒，是藏部之頂首。薩怛多，譯寶傘，般怛藍，譯華蓋，是中方毗盧佛頂心咒，為一切密咒中之心。阿婆啰視耽，譯無能勝，般啰帝，即波羅蜜多，楊岐啰譯螺，意謂吹此大法螺，能伏諸魔怨，無有能勝者，普令眾生，得到菩提彼岸。薩啰婆，譯一切，部多，譯大身，揭羅訶，譯種性，意謂此是大乘種性。尼譯領首，尼揭啰訶羯迦啰訶尼，意謂一切三乘內上首種性。跋啰，即般若，瑟地，即菩提果。意謂大乘僧寶常住，代佛行化，能令眾生，起般若觀智，而成佛果菩提。叱陀你，譯赤色如意珠。即觀音如意心咒名。阿迦啰，譯無上悲心，即大悲心咒，屬西方蓮花部，密唎柱譯堅固，百八金剛中之一名，即金剛心咒，屬東方部。般唎譯生，怛啰譯寶，是寶生佛名，即妙寶心咒，屬南方部。檸譯最上，揭唎，譯作法，或轉輪。即大輪心咒，北方成就佛部。薩啰婆譯一切，槃陀那，譯結界，或道場法界。目叉尼譯勝解脫。意謂以上諸心咒，及一切道場行法者，皆得解脫，一切生死苦縛。突悉吒，譯別見，突悉乏，譯煩惱，般那你譯智慧，伐啰尼，譯自在，此對染而成凈，意謂即妄即真。如圓覺經云：“智慧愚癡，通為般若，菩薩外道，同是菩提。”赭都啰，譯冤家，失帝南，譯解脫，意謂此五部心咒之一切法會道揚，皆令行者，轉染成凈，即妄即真，降伏怨害，解脫煩惱生死，自此超凡入圣。如圓覺經云：“一切煩惱畢竟解脫，一切障礙，即究竟覺。”

　　（7）折攝天神：自八七至九八句，是皈命禮敬，八萬四千護法金剛神眾。羯啰訶，是天神種族，娑訶即娑婆譯堪忍，薩啰證堅固，若阇譯普集。謂此娑婆大千界內；諸天護法神眾，皆來普集法會，引領善信，皈依三寶。毗多崩薩那羯唎，譯作法，或破平障難。意謂一切天神等眾，普能破怨，折伏魔眷，令皆欽伏。阿瑟吒冰，譯無量色光，舍帝南譯成就悉地妙首。那叉譯鉤鎮(zhèn)，或紫焰色，剎怛啰譯力士。謂金剛力士，放光解厄，以攝受眾生。波啰譯妙，或到彼岸，薩陀那，譯大勇猛。謂金剛薩埵，發(fā)大勇猛，到此岸以折伏眾生。阿瑟吒南，譯金剛手拳，摩訶羯啰訶若阇，譯大乘種性。謂以大乘金剛手而引進之，是攝受門；毗多崩薩那羯唎，謂金剛神，將以種種訶責，而降伏之，是折伏門。薩婆譯一初，舍都盧譯妙喜，你婆羅譯首主，若啰，譯引首。謂金剛上首菩薩，以攝折二門，引領眾生，皈依三寶；治諸怨害病難，令生善喜。呼藍，譯敬受，或作法，突悉乏，譯喜王。難遮那舍尼，譯除生老病死，水神名，能除水毒。毖沙舍，譯虛空，空神名，又譯沙藥，能除時氣病。悉怛啰，譯堅持，火神名，能治地大增損病，亦心咒名，咒藥能除百病。阿吉尼，水神名，能除水毒病。烏陀迦啰，風神名，能除風癱病。若阇譯引首，總謂諸金剛神王，作諸法藥，除滅眾生一切毒病，令得樂果。

　　（8）圓通諸圣：自九九至一○七句是皈命頂禮，圓通章中諸圣。阿般啰視多，即阿逸多，譯無能勝，具啰譯圣眾；即彌勒菩薩，大勢至菩薩，香嚴童子等。般啰譯光，戰(zhàn)持譯月，摩訶譯大道心，即月光菩薩等。迭多譯光，即烏芻瑟摩火頭金剛。帝阇譯虛空，即虛空藏菩薩。稅多譯白，阇婆羅，譯觀光自在，即白衣觀音菩薩。跋謂跋陀婆羅菩薩，譯善守或賢護。跋啰即普賢菩薩，槃陀即周梨槃特迦尊者，婆悉你，即波斯匿王，譯勝軍，仁王經：謂月光過去龍光王佛法中，為四地菩薩。訶唎耶譯圣者，多羅譯持地，即持地菩薩。毗唎俱知，即毗琉璃，前云：吠柱利耶，即琉璃光法王子。誓婆，譯固活，醫(yī)師名，前云鞞沙阇耶，譯藥，即藥王、藥上二菩薩。

　　（9）五部法將：自一○八至一一六句，是皈命金剛界護五部法之金剛神眾。跋阇啰，金剛藏王都名，摩禮底，譯不空事業(yè)，或極濟群生，是護羯磨部神名。毗舍嚧多，是毗盧遮那佛金剛界主。勃騰即佛陀，罔迦即世尊，二皆護佛部神名。制喝那，譯愍苦，阿遮譯除禪定垢，卻邪魔障，皆護金剛部神名。摩啰制婆，譯建大法幢，滿眾生愿，或成就德相，斷滅障習，是護灌頂部金剛神名。般啰質多，譯無能勝，是護蓮花部，金剛神名。擅持，譯解脫，或無生；毗舍啰遮，譯降伏法；扇多譯見災，舍鞞提婆譯鉤或召，即鉤召法；補視多，譯教化開，即增益法；蘇麾嚧波，譯敬愛法；此皆大法門名。

　　（10）三宮天眾：自一一七至一一九句，是皈命日月星三宮天子。摩訶銳多，即白衣觀音；阿唎耶，譯圣者，多啰譯寶，即日宮天子。經云：日名寶光，月名寶意，日光天子觀音菩薩應世，月光天子，大勢至菩薩應世。故阿唎耶多羅，意雙通日月天子，又稅多阿唎耶但約觀音，多啰但約大勢至，婆啰譯光明，即星宮天子，虛空藏菩薩應世。阿般啰，譯無量光，是通于五星，九曜，二十八宿，八萬四千諸星眷屬等，三宮天子之上，皆冠以摩訶，顯皆大菩薩示現也。

　　（11）五壇界神：自一二○至一三四句是皈命五佛壇前，護法金剛神眾。跋阇啰，即金剛五界，商羯啰，譯善意，俱摩唎，譯金光童子，俱藍陀利，譯莊嚴法門，天母名。喝薩多遮，譯離系，毗地耶譯善語，干遮那，譯精進，摩唎迦，譯力士，啒蘇母，譯月神，皆彌陀佛壇前，金剛神眾。察羯羅哆耶，譯除曲心，是成就佛壇前金剛神。鞞盧遮那，譯眾光或勇軍，是顯密遮那佛所現。俱唎耶，譯最上，夜啰菟，譯無量光凈。瑟尼釤，譯肉髻頂，皆毗盧佛壇前金剛神眾。毗折藍婆，譯離縛，摩尼遮，譯威伏行，是寶生佛壇前金剛神眾。迦那，譯無言說，或妙智教。迦波啰婆，譯妙轉，盧阇那，譯光明遍照。此皆守中方界神名。頓稚遮譯牙，稅多遮譯白，迦摩啰譯蓮花座，皆守護西方界神名。剎奢尸譯柱，波啰婆譯力，皆守護南方界神名。翳帝譯解脫，夷帝譯精勤，皆守護東方界神。母陀啰，譯印，或妙音成就，羯拏，譯作法，是守護北方界神。此皆金剛上師，毗盧佛心中流出，三十七圣，百億神王。亦金剛藏菩薩所化現，八萬四千徒眾眷屬，擁護佛法者。

　　（12）諸佛印成：自一三五至一三七句是諸佛印成。娑鞞啰，意謂身禮，口請，心求。懺謂懺悔，掘梵都即薄伽梵，佛世尊。印兔那譯印可，或明證。么么譯我，或我所作，寫譯盡，或竟。意謂三業(yè)懺悔，求佛印證，凡修此楞嚴壇法，如儀持咒者，皆能現證藏心，得入圓通，乃至圓滿菩提，歸無所得。

二、釋尊應化會

　　密開為八：

　　（1）應作五部：自烏【合�！恳蝗酥烈凰囊痪洌轻屪饝�，化作五部神眾。觀音咒經謂，烏【合牛】，當唵字。如意經謂，烏唵，作唵，虎【合�！�，作吽。唵，是毗盧佛字種；吽，是阿佛字種。般若理趣釋云：“唵字三身義，無見頂相義，本不生義，如來毫相功德義。”文殊品云：“唵者，覺悟義。”而諸咒部云：“唵，是引生義。”謂三身如來，五智佛母，能引生一切功德法門。今取如來三身，應作五部。五部即佛部：以毗盧佛為主；金剛部：以阿佛為主；寶部：以寶生佛為主；蓮花部，以彌陀佛為主；羯磨部：以成就佛為主。唎瑟，譯智光安住，揭拏譯虛空藏，是寶部法。般剌，即般若，六度中智度，是蓮花法部。舍悉多，即蘇悉帝，譯成就，謂善能成就一切愿心，善能完滿一切事理法益，此羯磨成就法部。薩但他，譯諸佛，伽都瑟尼釤，譯無見頂相，此即佛頂首楞嚴咒，是佛部法。

　　（2）現證三寶：自一四二至一五○句，若約三身釋，虎【合牛】都嚧雍五字總合為一唵字，唵字含三義，謂婀、烏、莽，即法報化三身如來。一切佛法無不皆從此流出。若約五佛釋，虎即烏啞，是彌陀字種；【合牛】，即吽字，是阿佛字種；都是成就佛字種；嚧，是寶生佛宇種；雍是毗盧佛字種。今以虎等五字，冠于句首，意謂三部，五部，諸咒法，皆由此引領。三寶圣賢，無不由是出生。瞻婆譯金色，那譯無上。意謂法身周遍，毗盧遮那佛，即佛寶。悉耽婆那，譯成就吉祥，意謂悉怛多，般怛啰，秘密章句，能成就無上吉祥，是法寶。波啰，譯度無極，或到彼岸，瑟地耶，譯成就，三般叉譯解脫。意謂三明六通，三漏四流，無不證斷，無漏妙行，已圓滿成就，即僧寶。

　　（3）化二神王：自一五一至一五五句謂應化藥叉羅剎二王。薩婆譯一切，藥叉譯勇健鬼。喝即摩訶譯大，羅剎娑譯速疾鬼。揭啰訶，謂在地行，空行，天行等夜叉，羅剎眾眷屬。若阇，謂夜叉羅剎之父母子孫、兄弟軍將，大臣雜役等，差別無量。毗騰崩薩那羯啰，謂此二種神王，普能破怨除難，度去一切苦厄。

　　（4）跡示金剛將：自一五六至一六○謂應化金剛神將，者都啰，譯智慧多，又名勢帝惹睹，譯利劍，即金剛王寶劍。尸底喃譯箭，謂執(zhí)堅固箭直入三摩地。又名尸師喃，譯妙吉祥，二皆金剛王名。揭啰訶，謂眷屬眾。娑訶薩啰南，謂盡此大千界之金剛神眾。毗騰崩薩那羅，謂屏除魔障，施以安寧。

　　（5）護佛頂法：自一六一至一六五句，謂金剛神王，天仙等眾，皆仗佛威德神力，各以折攝二行，擁護佛頂神咒。羅叉約攝受門，譯守護，約折伏，譯可畏。婆伽梵，薩怛他伽都瑟尼釤，謂諸佛一切大佛頂法，億萬金剛，皆以折攝二行守護之。

　　（6）力持三寶：自一六六至一七一句。波啰點，即般剌密諦，譯光音自在。阇吉唎，譯作禮，摩訶譯大千，娑訶薩羅譯能忍，娑婆世界之總稱。勃樹，即阿輸，譯無憂，室唎沙，譯妙首，俱知譯鉤，娑訶薩泥，同娑訶薩羅啰譯忍。帝隸譯威德，阿弊提視，譯無能勝，婆唎多，譯善贊，此皆金剛神名。吒吒，是字母譯離障，罌迦，譯眾法無礙。意謂顯密三藏，三五教乘，凡法身舍利，法光遍照之處，一切持戒金剛神等，無不頂力護持，普令障礙，摧碎無余。

　　（7）加護壇場：自一七二至一七四句，摩訶跋阇嚧陀啰譯，譯大金剛，能守護持。帝唎同上，譯威德，或無能勝。菩婆那，即佛陀，譯覺者。曼茶啰，譯滿，或印證。意謂諸大護法，金剛神王，皆能守護，現證三昧之壇，神咒吉祥之界；令諸修行人，得入佛心咒，現證佛頂首楞嚴王大定。又諸佛得菩提道之場，及般若理趣之會，非大金剛王，頂力加護不可。故釋尊應化，諸大力金剛神王，以加護咒壇道場也。

　　（8）印令成就：自一七五至一七八句。烏【合�！客埃X悟或出生義。娑悉帝，即蘇悉提，謂一切悉地法，妙能成就，薄婆都譯圓滿，即婆伽婆帝，亦即佛世尊。么么是字母譯我所作法。印兔那，譯喜，即教示利喜，或印我誦持。意謂諸大金剛神王，仰仗佛世尊威力，率諸眷屬，擁護行者，令所作法，悉皆隨愿圓滿，得以究竟成就。

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大悲咒

《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》，其經本以《大正藏》的底本為依據，是一個變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌。除此類藏經外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經等。《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》。