按照字面意思，是指行走在路途上的所有人。但作為佛門用語，一指行腳乞食修苦行的頭陀僧人，次指出家修行但未經(jīng)過剃度的佛教徒，又指所有修行佛道的人。
按照字面意思，是指行走在路途上的所有人。但作為佛門用語，一指行腳乞食修苦行的頭陀僧人，次指出家修行但未經(jīng)過剃度的佛教徒，又指所有修行佛道的人。
1、“行者”指的是出家而未經(jīng)過剃度的佛教徒。
2、.出行的人�！蹲髠�·僖公二十四年》：“行者甚眾，豈唯刑臣！” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“丁壯之人，不識(shí)兵器，路不拾遺，行者不囊糧。” 清 閻爾梅 《漁父辭》：“ 峒山 居者笑行者，我自乘船君乘馬。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·用洪文襄》：“上笑曰：‘譬諸行者，君等皆瞽目，今獲一引路者，吾安得不樂也！’眾乃服。”
3、佛教語。即頭陀。行腳乞食的苦行僧人�！度龂萘x》第七七回：“身邊只有一小行者，化飯度日。”
4、佛教語。方丈的侍者，及在寺院服雜役尚未剃發(fā)的出家者。《釋氏要覽》卷上：“《善見律》云：‘有善男子欲求出家，未得衣缽，欲依寺中住者，名 畔頭波羅沙 。’今詳，若此方行者也。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十九：“院有行者，名 宗顥 。嘗給事公左右。及公作相， 顥 已為僧。”《古今小說·明悟禪師趕五戒》：“原來長者有兩個(gè)行者在身邊伏事。”
5、泛指修行佛道之人�！队^無量壽經(jīng)》：“讀誦大乘，勸進(jìn)行者。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“幾箇參頭行者，著箭后即時(shí)坐化。”
六道輪回
六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀，后佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。所謂生死輪回是說“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。分別為：天（化生）、人、畜生、阿修羅（魔）、餓鬼、地獄（化生）。
【六字真言】是什么意思？
六字大明咒見于《佛說大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音參考發(fā)音為：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）美（mei）吽（hong）。漢地、藏地、蒙古發(fā)音有微小的不同。六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現(xiàn)。六字大明咒是“嗡啊吽”三
歡喜信受 一心奉持 ──守三戒的年輕修行者 可能很多人對(duì)戒律都會(huì)有些誤解，覺得戒律實(shí)在太多、太嚴(yán)肅了，并非一般人所能受持的，而且戒條這么嚴(yán)格，就好像繩子一樣，把人捆綁得緊緊的，受戒之后就完全
如實(shí)、如理、如份的人間佛教行者 ──序《陳銀華老師紀(jì)念集》 釋傳道 與文宗、銀華賢伉儷由認(rèn)識(shí)而熟悉,因熟悉而相知,乃至共同按照如實(shí)、如理、如分的人間佛教藍(lán)圖,而學(xué)習(xí)「此地、此時(shí)、此人」的關(guān)懷與凈化,是源于民國七十六年(一九八七),他們闔家于妙心寺歸
經(jīng)書上講：“因地不真，果招紆曲�！彼l(fā)心的這個(gè)因地，不是正因，不是真正為了信仰，為了想修行，想了生死，不是因這個(gè)來的話，這都是因地不真的現(xiàn)象，因地不真的人，就是你幫她剃度以后，一旦業(yè)障現(xiàn)前，她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長益友，同時(shí)，也需要“遠(yuǎn)離”以下這六種人或事：遠(yuǎn)離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹(jǐn)慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色。邪淫之人，如墮深淵，無盡痛苦，毀傷身心。俗話說“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動(dòng)了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂少苦多，猶如逆風(fēng)而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見燒害，貪戀邪淫，一時(shí)沖動(dòng)，后患無窮，苦果立即現(xiàn)前。
天人福報(bào)各個(gè)不同，所以同樣的食物，每個(gè)人所感受的味道也都不一樣。因此，我們?nèi)绻鲜歉械酵饷婢辰绮粚?duì)勁，便應(yīng)當(dāng)觀察，是否自己的心出了問題？如果一味的怨天尤人，這樣只會(huì)更損自己的福報(bào)，因而從苦入苦。人的生命當(dāng)中不可能永遠(yuǎn)高潮迭起，總是起起伏伏的。
人都會(huì)做夢。有人在夢中發(fā)了財(cái)，有人在夢中升了官、出了名，有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢；也有人在夢中破財(cái)、遭貶、遭災(zāi)、離婚甚至被殺，這些是壞夢。不管好夢、壞夢，人一旦醒來，就明白了那些全是假的，自己了無所得。
有人問：“我活的好像到了前進(jìn)不了，也后退不得的地步，您說該怎樣調(diào)整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學(xué)習(xí)上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門找個(gè)時(shí)間讓自己靜一靜，來個(gè)‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�(gè)小故事：
這篇文章對(duì)那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補(bǔ)曾經(jīng)因邪淫而損失的福報(bào)的人來說是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請(qǐng)耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實(shí)可信的。
當(dāng)我們需要校準(zhǔn)工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時(shí)，請(qǐng)避免陷入負(fù)面情緒，您可以跟隨以下四大招，來一步步解決困難，把煩惱轉(zhuǎn)化為成長的契機(jī)。1、直面困難。當(dāng)困難來了，不必慌張或恐懼，負(fù)面情緒無法解決問題，只會(huì)讓人亂了陣腳。
小白：“小龍，我昨天說的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’�！毙↓垼骸啊氵@么說，好像不原諒你，就顯得我很小氣。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱們握手言和吧�！毙↓垼骸安惶姓\意，我考慮考慮�！薄暗蹲幼臁北澈笫恰岸垢摹眴�？
當(dāng)今社會(huì)人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點(diǎn)，遇事就不會(huì)抱怨，且能隨順因緣，順勢而轉(zhuǎn)。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅(jiān)持
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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