供養(yǎng)最殊勝，以七寶無價(jià)寶供養(yǎng)顯發(fā)恭敬具布施。但是不是攀比供養(yǎng)比富貴，是虔誠隨緣隨份恭敬虔誠不分別供養(yǎng)。要用供養(yǎng)的因緣度眾生使令眾生生善種善根，不讓他人在你供養(yǎng)的因緣上看到商機(jī)去賴佛偷生輕慢佛法。要讓他人以正命護(hù)持佛法因緣為養(yǎng)命種善根，所以道場(chǎng)莊嚴(yán)的建立和供養(yǎng)因緣與供養(yǎng)物的成就一定要善知方便懂佛法的普度和世法善巧不要讓成就供養(yǎng)的善因緣成為他人的貪求暴利的賴佛偷生的輕慢佛法佛教的惡因果因緣。

　　善信問：頂禮師父！阿彌陀佛，我覺得佛法太深了，我理解得模糊，怎樣法圓滿的心，這心怎樣放下呢？覺火法師開示：省庵大師說：以虛空之心，立虛空之愿，行虛空之行，證虛空之果，而無虛空之相。簡(jiǎn)單來說，所有執(zhí)著貪戀要放下，為佛道眾生而學(xué)佛成佛，這就是圓滿的。

　　修定的方法有很多，現(xiàn)在很多人講禪，說要怎樣怎樣，“禪”要真正有禪定功夫，而不是“口頭禪”。修什么定最圓滿？念佛，念阿彌陀佛。祖師大德告訴我們，你就念這句阿彌陀佛，這是無上深妙禪。我有一段時(shí)間也出現(xiàn)這種情況，心里散亂，休息不好，耳鳴很嚴(yán)重�？戳撕芏噌t(yī)生，什么中藥調(diào)理都用過，但是始終不見好，后來打了一堂佛七，放下萬緣，老老實(shí)實(shí)念佛，心專注于這一境，心清凈了，休息也好了，慢慢地耳鳴也好了。這是我自己的親身經(jīng)

　　我們一定要知道，佛教所謂功德圓滿，是指善心善意之確實(shí)圓滿，并不是指樣樣事情都做好了才叫圓滿，因?yàn)橛械牧α窟_(dá)不到。如果靠自己的能力確實(shí)做不到，也要誠誠懇懇，使心意達(dá)到圓滿。力雖達(dá)不到，但是我們有一個(gè)圓滿的心，這樣功德就算圓滿

　　沒有佛的覺悟，人的終極關(guān)懷只有財(cái)色名食睡就只是名聞利養(yǎng)，也沒有想到生命的終極關(guān)懷哪里去（我死要到哪里）、（我死有沒有未來），世間的哲學(xué)科學(xué)本質(zhì)是好的，但是它沒有人死后的終極關(guān)懷。這樣哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展僅此于今生受用價(jià)值，而不帶有未來。宗教不是服務(wù)于人性的它是超越人性的，以人本而超越人本達(dá)到覺性，讓眾生透過覺悟的觀察來更好的圓滿利益眾生。

　　修行除去名言感想還有覺悟嗎？為何修道或是出家，與初發(fā)心相對(duì)應(yīng)的又是什么。新創(chuàng)潮流的追隨可還有求往生的阿彌陀佛，利眾生的愿卻在新創(chuàng)造中被偷法的心遮蓋了。修道隨順于行門對(duì)應(yīng)的教理而行因圣果慢慢被所謂的模式適應(yīng)新立名詞所替代。偷心替代了表相卻最終完成不了了生脫死圓滿佛果。

　　自覺覺他，覺他是什么呢？覺他就是自覺的同時(shí)，不忘記喚醒更多的生命。我們現(xiàn)在的說法叫分享，共享。就是我們自己學(xué)佛了，我們有義務(wù)跟更多的眾生，去分享學(xué)佛的喜悅。各位，這是直截了當(dāng)。善導(dǎo)大師在前面講自覺的時(shí)候，就直接邁入覺他，而不是肯定地講自覺。直接用闕大悲升級(jí)到覺他。很明顯，不希望我們停留在自覺。

　　果證法師慈悲開示——【遠(yuǎn)離世間的愛恨，讓悲心生起】我們至今為什么還在輪回中生死受苦，簡(jiǎn)單的說，就是因?yàn)檫�有愛恨的心，愛與恨這兩種心力，在支配我們生死中痛苦輪回。愛與恨都是迷惑六塵顛倒才有，覺悟的人沒有愛與恨的心，只有慈悲。

　　大家都知道這句話：一切存在皆有道理，都有其合理性。的確從宏觀的角度來觀察，所有的人事物，所有的現(xiàn)象，都是能被理解的。因?yàn)槲覀兊乃季S也好、作為也好，總有一個(gè)底色，這個(gè)底色來源于我們每個(gè)人性情、性格、所受教育的不同，這個(gè)底色就是我們的心源。

　　近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長(zhǎng)益友，同時(shí)，也需要“遠(yuǎn)離”以下這六種人或事：遠(yuǎn)離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹(jǐn)慎選擇從事的職業(yè)。

年少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色。邪淫之人，如墮深淵，無盡痛苦，毀傷身心。俗話說“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動(dòng)了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂少苦多，猶如逆風(fēng)而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見燒害，貪戀邪淫，一時(shí)沖動(dòng)，后患無窮，苦果立即現(xiàn)前。

　　天人福報(bào)各個(gè)不同，所以同樣的食物，每個(gè)人所感受的味道也都不一樣。因此，我們?nèi)绻�老是感到外面境界不�?duì)勁，便應(yīng)當(dāng)觀察，是否自己的心出了問題？如果一味的怨天尤人，這樣只會(huì)更損自己的福報(bào)，因而從苦入苦。人的生命當(dāng)中不可能永遠(yuǎn)高潮迭起，總是起起伏伏的。

　　人都會(huì)做夢(mèng)。有人在夢(mèng)中發(fā)了財(cái)，有人在夢(mèng)中升了官、出了名，有人在夢(mèng)中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢(mèng)；也有人在夢(mèng)中破財(cái)、遭貶、遭災(zāi)、離婚甚至被殺，這些是壞夢(mèng)。不管好夢(mèng)、壞夢(mèng)，人一旦醒來，就明白了那些全是假的，自己了無所得。

　　有人問：“我活的好像到了前進(jìn)不了，也后退不得的地步，您說該怎樣調(diào)整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學(xué)習(xí)上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門找個(gè)時(shí)間讓自己靜一靜，來個(gè)‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�(gè)小故事：

　　這篇文章對(duì)那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補(bǔ)曾經(jīng)因邪淫而損失的福報(bào)的人來說是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請(qǐng)耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實(shí)可信的。

　　當(dāng)我們需要校準(zhǔn)工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時(shí)，請(qǐng)避免陷入負(fù)面情緒，您可以跟隨以下四大招，來一步步解決困難，把煩惱轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的契機(jī)。1、直面困難。當(dāng)困難來了，不必慌張或恐懼，負(fù)面情緒無法解決問題，只會(huì)讓人亂了陣腳。

　　小白：“小龍，我昨天說的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’�！毙↓垼骸啊�…你這么說，好像不原諒你，就顯得我很小氣�！毙“祝骸昂俸�，你最大度，咱們握手言和吧�！毙↓垼骸安惶�有誠意，我考慮考慮。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”嗎？

　　當(dāng)今社會(huì)人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點(diǎn)，遇事就不會(huì)抱怨，且能隨順因緣，順勢(shì)而轉(zhuǎn)。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅(jiān)持