見他色美，起心私之。
【解釋】：
看見別人的妻子女兒美麗動(dòng)人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。
【分析】：
色，這件事情，是人最容易犯的罪業(yè)啊！它比起貪財(cái)
殺生等等的惡業(yè)，還要百倍的難以控制；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業(yè)，要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對于貪財(cái)殺生等的事情，不斷再三的說明禁戒；而獨(dú)獨(dú)對于萬惡之首的淫，則僅有這一句話，這并不是太上要刻意的忽略它；而是因?yàn)樨澵?cái)殺生等的惡業(yè)，比較明顯，而且道理也淺顯，是語言可以說得盡的；然而淫的
罪惡，非常的隱密，而且道理又深，是語言很難說盡的；所以太上才用了滅除意念的文字，從最初的一念，來喚醒眾生的癡迷，太上說道：‘見他色美，起心私之。’因?yàn)槿藢τ诿郎�，�?dāng)眼睛接觸的那一
剎那，心若是一動(dòng)，則想念、思慕、貪求的念頭，就會(huì)纏來纏去團(tuán)結(jié)在心中而解不開��！若是心中萌生了這種的念頭，不用等待身體去犯，就已經(jīng)是違背了天理，而墮入了人欲；這時(shí)候，就已經(jīng)被陰司列下了無窮的罪業(yè)��！所以太上真是無量的慈悲，祂不用繁瑣的言語，只用一句話來點(diǎn)醒；提示人們于見色起心的時(shí)候，不可不從心源處，來及早的禁止斷絕這種隱微又深邃的惡業(yè)��！應(yīng)當(dāng)要在才起念頭的時(shí)候，立刻就要奮勇的把它一刀斬?cái)啵豢梢源嬗薪z毫的猶豫，也不可以容有絲毫的情念；所謂天堂
地獄，就在這一時(shí)之間立刻分判了��！若是在這個(gè)時(shí)候，稍有一些認(rèn)識(shí)不清，看得不破，不能夠斬釘截鐵毅然的立定腳跟；則在瞬息之間，就會(huì)牽引滋長蔓延開來，不知不覺就飄入了羅剎鬼國中去了，這實(shí)在是太危險(xiǎn)了�。∷蕴险f這句話的用意，實(shí)在是博大精深，而且是用心良苦�。�
【嘉言一】：
寶善堂說：‘這個(gè)淫心若是一起，則寡廉鮮恥、傷風(fēng)敗俗、大損陰德的事情，都會(huì)跟著起來了��！而這個(gè)淫心若是一轉(zhuǎn)，則保全名節(jié)、種德造福、感動(dòng)人天的事情，也都會(huì)跟著轉(zhuǎn)動(dòng)了啊！做人或是做禽獸的關(guān)鍵，全部都在這里，所以怎么敢不認(rèn)真的猛省
覺悟呢？’
【再析】：
‘見色起心’這四個(gè)字，乃是
世間的人一生之中為什么會(huì)生病的根本所在��！今天若是想要斷除這個(gè)受病的病根，就應(yīng)當(dāng)要在這個(gè)‘見’字上下功夫；非禮勿視，就算見到了也要視而不見，這是最上等的預(yù)防功夫；我們本有的良知，是不容易欺騙的；而世間的禮法，也是不容易超越的；若是用嚴(yán)格禁止強(qiáng)制的方法來預(yù)防，這是次一等的功夫；不然的話，心中若是起了念頭，在開始的時(shí)候不加以防范，到最后，一定就會(huì)付諸行動(dòng)，做出了邪淫的勾當(dāng)�。∫荒钪�，而萬劫莫贖，這豈不是太悲哀了嗎？
【嘉言二】：
四十二章經(jīng)說道：‘見到了老的女性，就當(dāng)做是自己的母親一樣；見到了比自己年長的女性，就當(dāng)做是自己的姊姊一樣；見到了比自己年紀(jì)小的女性，就當(dāng)做是自己的妹妹一樣；見到了年幼的女孩，就當(dāng)做是自己的女兒一樣。’這是養(yǎng)心最上乘的方法。
【嘉言三】：
‘美色人人愛，皇天不可欺；我去淫人婦，人來淫我妻。’這是古人留下來垂示世人的教戒。楊幼青讀誦之后說道：‘若看到他人的妻子女兒美麗，便起了邪念想要與她私通；就應(yīng)立即作別人見到我的妻子女兒，也會(huì)起了邪心，想要來引誘的想法；這樣的互換立場、換個(gè)角度來觀察反省，邪心自然就立刻息滅了。’
【嘉言四】：
古德語錄講道：‘在瞥見或遇到美艷女色，心有所動(dòng)的時(shí)候，就要急急的想到：司過之神就在我的身旁啊！三臺(tái)星神、北斗星君，就在我的頭上��！三尸神在我的身體里面，灶神在我家的廚房里面，日月三光、千真萬圣羅列在空中；有的在記錄著我的邪念，有的在忿怒的瞪著我，有的在嚴(yán)密的監(jiān)察著我，有的在準(zhǔn)備要攻擊我；能夠這樣的想，心里必然就會(huì)感到戰(zhàn)栗恐懼，自然而然也就心冷意滅了啊！’
【再析】：
明朝有一個(gè)人患了好色的毛病，就向王龍溪先生請教，如何改掉這個(gè)毛病，王先生回笞道：‘比方說，這個(gè)房間里面，有一位貌美如花的名妓在等著你；等你打開房門一看，原來是你的妹妹，或是你的女兒，你此時(shí)的一片淫心，是否會(huì)立刻息滅呢？’這位好色之徒回笞說：‘唉！是息滅了啊！’王先生說：‘所以淫念本來就是空的，只是你誤把它認(rèn)作是真的了！’
文昌帝君的蕉窗十則，首先就是禁
戒邪淫的行為，并且說道：‘在沒有見到的時(shí)候，不可以去想；當(dāng)在見到的時(shí)候，不可以亂來；已經(jīng)見到之后，不可以回憶。’沒有見到不可以想，這是平時(shí)存養(yǎng)的工夫。在平常一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，必須要把自己的念頭，收拾得干干凈凈，而且還要隨時(shí)的提醒自己；這樣天理既然存在，人欲自然也就會(huì)遏止住了。而凡是淫穢邪僻的想法念頭，也就不會(huì)進(jìn)入光明正大的胸中了，這就是君子主敬的學(xué)問；我的心既然定了，就算碰到了美艷女色當(dāng)前的時(shí)候，任她百般的引誘，我的心自然絕對不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)一分一毫，這是何等的
定力！然而這種的境界，都是靠平時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟俪皱憻�，正心誠意中得來的�。∷缘劬秊榱艘厩逶�，因此告示人們想要戒除邪淫的行為，就得先要戒除自己邪淫的念頭；想要有當(dāng)見不亂、坐懷不亂的功夫，必須在平時(shí)，就要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟俪皱憻捵约赫恼\意的功夫。至于當(dāng)見不可亂，既見不可憶，就是太上告戒人不可以‘起心私之’的意思；也就是在接觸的當(dāng)下，自我反省覺察的工夫啊！再仔細(xì)的分析，帝君的三句話，每一句話卻各有一種境界；思，就是思之于未來；亂，就是亂之于現(xiàn)在；憶，就是憶之于過去；現(xiàn)在的人，犯了彌天邪淫的罪惡，全都是在這三種的境界中成就出來的啊！如果能夠把這三種的境界，全部都戒除殆盡，那么邪淫的行為，也就沒有地方滋長了��！
萬惡淫為首，這是陰間閻羅殿前決定榜上的大罪��！因?yàn)橐囊簧鰜恚蜁?huì)做出各種的惡事；例如在邪淫的緣尚未湊合的時(shí)候，心中就已會(huì)生出顛倒幻想的妄心來；若是無法勾引到對方，就生出了巧詐的心來；若稍稍遇到了阻礙，便生出了嗔恨心來；欲情顛倒意亂情迷的時(shí)候，就會(huì)生出了貪愛染著的心；羨慕他人擁有嬌艷的美色，就生出了妒忌毒害的心；想要奪取別人的所愛，就會(huì)生起殺害他人的心；這樣就會(huì)廉恥喪盡，倫理也全都虧損了，種種的惡業(yè)從此生起；而種種的善念，也從此消失；要知道，一旦動(dòng)了邪淫之心，雖然沒有去做，但這就已經(jīng)是如同積惡造罪那樣如此的厲害了；何況是真實(shí)的去持犯做出邪淫的事呢？
【嘉言五】：
陰律說道：‘奸淫別人的妻子，會(huì)得到絕嗣的
報(bào)應(yīng)；奸淫未婚的處女，會(huì)得到子女淫佚的報(bào)應(yīng)。’
俗話也講：‘勸君莫借風(fēng)流債，借得快來還得快；家中自有代還人，你要賴時(shí)他不賴。’
【再析】：
殺人的人，只是殺了別人的一個(gè)身體；而奸淫了別人，則等于是殺了她的三世��！因?yàn)榧橐恢皇瞧茐牧四俏慌拥墓?jié)操，使得她的公婆父母、丈夫子女，感到羞恥而痛心疾首，甚至因?yàn)樾邜u而導(dǎo)致了死亡；或是丈夫殺了妻子，父親縊死女兒；兒子不認(rèn)母親，親戚見面的時(shí)候，也都沒有好臉色；而一般正常的人家是決不肯與她聯(lián)姻；何苦以短暫的偷歡，造下彌天的罪惡；而絕嗣的報(bào)應(yīng)，尚且還不足以懲罰淫人妻女的罪孽啊！
有夫婦的關(guān)系之后，然后才有父子兄弟的關(guān)系；奸淫別人，不獨(dú)是亂了別人夫婦的一倫；并且也亂了她的父子之倫和兄弟之倫，五倫之中，就亡了三倫；甚至使她的祖宗悲痛有此邪淫的子孫而鄙視接受其緊祀的
痛苦，因此奸淫別人的人，也就難逃被神誅鬼戮的災(zāi)禍了。
殺人的人，是戕害了被殺害人的后天，也就是被殺害人的身體；而奸淫別人，則是亂了被奸淫人的先天，也就是亂了她的丈夫、父母、兄弟、公婆、祖先的倫常��！況且殺人的人是因?yàn)槌鸷薇粴⒌娜瞬湃⑷税�！而奸淫別人妻女的人，對于她的丈夫、公婆、父母到底有什么仇恨呢？而且對這位女子難道也有什么深仇大恨，而一定要污辱她的身體、喪失她的節(jié)操嗎？
淫念多的人，則他的善念必定就會(huì)少；而淫念少的人，則他的善念自然就會(huì)多；所以淫念全部消除的人，五福之中，就能夠獲得三種福報(bào)；第一是長壽，第二是康寧，第三是善終。而常起淫念的人，必定會(huì)有疾病的困擾；和兇險(xiǎn)夭亡的災(zāi)禍。
片刻之間興起的欲念，容易使它消除；而一個(gè)人一生中的功名性命，則是非常的重要�。『慰嘁园倌甑拿u(yù)節(jié)操，與一生的前程，和祖宗積累的功德，子孫本來可以享有的福祿，斷送在自己一時(shí)片刻的迷惑；實(shí)在是不知道為何會(huì)有這種的心腸��！更有的人邪淫之后，是因?yàn)轶@恐逃跑而得病，看病吃藥都很難能夠痊愈；甚至吃官司坐牢使
家庭破碎，到了這個(gè)時(shí)候，想后悔都來不及了�。∮械纳踔廉�(dāng)場就奸情敗露，被對方撞個(gè)正著，變成了用自己的腦袋，來換取片刻的歡愉；而此一孽報(bào)遲早定會(huì)循環(huán)至自己的妻女，以償還所欠的風(fēng)流債�。∵@種慘痛的結(jié)果，就更是難以言諭了！
俗話講：‘奸近殺。’這句話是真的啊！然而說近殺，尚且是屬于比較緩和的言詞，我以為奸則沒有不殺的��！因?yàn)橐鶍D若是被她的丈夫知道了，一定會(huì)忿怒的拿刀把她殺了；而同奸之人，因?yàn)榧刀识舜死邢嗉�，殺死了對方；另外因�(yàn)榧橐率箤Ψ剿劳�，則會(huì)被法律判處死刑；若是僥幸的漏網(wǎng)，逃過法律的制裁，則會(huì)被怨鬼報(bào)仇所殺；若是以上所說的都逃了過去，則會(huì)因?yàn)橐^度而得到難治之癥，致使群醫(yī)束手，就會(huì)被司命之神所殺；一個(gè)人以天地間至靈至貴的有為之身，竟然使自己置于必殺之地，實(shí)在是愚蠢的令人痛心啊！
【嘉言六】：
曰干初揲說：‘古時(shí)候有位賢人，當(dāng)他淫念勃發(fā)的時(shí)候，就把手放在火上，這時(shí)候就會(huì)感覺到痛苦不堪，淫念于是就息滅了。如果還是不能止息，則澄心冥坐，當(dāng)作自己的身體已經(jīng)死亡；再想起古人的墳?zāi)�，�?nèi)心不斷反思：這個(gè)人在世的時(shí)候，跟我一樣；而我死后埋在墳?zāi)估锩妫埠退粯影。∵@樣想來，淫欲又有什么樂趣呢？’
【再析】：
預(yù)防淫欲的念頭，全都得靠智慧的力量��！唐朝的狄梁公曾說：‘人在美色當(dāng)前的時(shí)候，要急忙的想：眼前這位美女那天若是因病而死，她的尸體便會(huì)開始潰爛，并長滿蛆蟲爬來爬去，尸體的臭味熏天，令人感到惡心，能這樣的想，邪念便會(huì)消除了��！’
【嘉言七】：
梁朝的時(shí)候，
禪宗的初祖
達(dá)摩祖師，做了一首皮囊歌說道：‘尿屎渠，膿血聚，算來有甚風(fēng)流趣。’唐朝時(shí)候呂洞賓則說：‘休夸少年趁風(fēng)流，強(qiáng)走輪回販骨頭；不信試臨明鏡看，面皮底下是骷髏。’又說：‘二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫；雖然不見人頭落，暗里催人骨髓枯。’
【嘉言八】：
戒淫法說：‘他誘惑我殺身破家，折我的壽損我的福報(bào)；實(shí)在是害我性命的事情�。∥覒�(yīng)該把他當(dāng)作殺人的利刃來看，當(dāng)作虎狼來看，當(dāng)作毒蛇來看，當(dāng)作勾魂鬼使來看，當(dāng)作是我前生的冤家來看；若是能夠作如上所說的來加以觀察，就像是用水來救火，那么淫念就沒有不息滅的�。�’
【再析】：
明朝的高宗憲說：‘此身如白玉，一失腳便碎；此事如鴆毒，一入口即死。’今人往往為了一個(gè)情字而誤了一生，不知道‘情’這個(gè)字，是上天賦與我為忠、為孝、為友、為悌、仁民愛物所用的��！所以這個(gè)情字用對了，則能夠成圣成賢；若是用錯(cuò)了，便成了禽獸了�。∷栽趺纯梢圆唤渖骺謶中⌒哪兀�
道書說：‘淫人的罪惡，比起殺人還要加重幾等呢！’又說：‘凡是人苦行
修行，他以往所做的諸般罪孽，都可以消除；惟有曾經(jīng)破過處女之身的人，后來雖然是修到了道高行滿，也是不能夠開釋的；必定要受過了惡報(bào)之后，方才可以成就道業(yè)。’
【再析】：
佛說：‘人在這個(gè)世間，不冒犯他人的婦女，心也不思念邪僻的事情，因?yàn)檫@個(gè)緣故，可以得到五種善的果報(bào)。第一是不會(huì)損失金錢，第二是不會(huì)懼怕官府，第三是不會(huì)畏懼他人，第四是死后可以升天，得到天上的玉女，做為自己的妻子。第五是從天上下生到世間，多是端正的婦女；今天見到有些人，長相端正美好，這都是他前世的
宿命，不冒犯他人的妻女所得到的果報(bào)�。》粗�，人若是在這個(gè)世間放蕩邪淫，冒犯了他人的妻女；因?yàn)檫@個(gè)緣故，會(huì)感得五種的惡報(bào)。第一是家庭
夫妻不和，常常損失錢財(cái)，第二是畏懼官府，經(jīng)常受到官府捶杖的處罰。第三是自己欺騙自己，常常會(huì)感到恐懼怕人。第四是死后投生到太山地獄之中，在鐵柱燒的赤熱時(shí)，卻當(dāng)作是美女一般去抱她，受盡炮烙刑罰之苦，這是因?yàn)樵谑罆r(shí)冒犯他人的妻女，才會(huì)得到這種的災(zāi)殃；而且這種刑罰都是自己罪業(yè)招感的，要經(jīng)過幾千萬年才能受完��！第五是從地獄中出來，投生為雞鳧鳥鴨；而這一類的禽鳥，淫佚是不避母子的，而且也沒有節(jié)制；但是馬兒知禮，雁守貞操；這是大家都知道的事情，而雞鳧的淫佚，卻是沒有知足的時(shí)候，這都是因?yàn)樗鼈冞^去世中邪淫，冒犯了他人妻女的緣故，才會(huì)受此雞鳧之身的果報(bào)，并一直受人們宰殺烹食，這種的痛苦，說也說不盡��！’
佛說
五戒當(dāng)中，其中一戒是不邪淫；若是能夠受持此戒，就可以感招得到今生來生父母眷屬、長壽康寧和睦喜悅、妻子女兒貞良的果報(bào)。報(bào)應(yīng)經(jīng)說：‘有一個(gè)鬼問道：“自從我受了這個(gè)鬼身之后，就感到非常的恐怖，經(jīng)常害怕被人追捕拘拿捆綁，加諸我各種的苦楚毒害，根本就沒有一點(diǎn)
歡喜之心，我到底是犯了什么罪過才會(huì)這樣啊！”目犍連尊者回答鬼說：“這是因?yàn)槟阍谧鋈说臅r(shí)候，喜歡行邪淫，冒犯了他人的妻女，因?yàn)榻?jīng)常怕被別人發(fā)覺，所以心才不安；今天你所受到的痛苦，只是現(xiàn)世的花報(bào)而已，而你的果報(bào)則是在地獄啊！或是臥鐵床，或是抱銅柱，像這樣痛苦恐怖的罪罰，說都說不盡��！”’
【再析】：
文昌帝君天戒錄說：‘奸淫他人的妻女，玷污了閨門中的處女，要在地獄中受苦五百劫，才能夠脫離地獄，投生為騾或是為馬；又過了五百劫，才能夠再得人身，做娼妓或是做戲子。奸宿寡婦或
出家的尼眾，敗壞別人的品行志節(jié)，在地獄中要受苦八百劫，才能夠脫離地獄投生為羊或是豬，供人宰殺；又過了八百劫，才能夠再得人身，做啞吧或是聾子，或是五官四肢不全殘廢的人。而以卑亂尊，以長亂幼的惡行，更是敗壞了人倫綱常；在地獄要受苦一千五百劫，才能夠脫離地獄，投生為蛇或是老鼠；又再經(jīng)過了一千五百劫，才能夠再得人身；或是在母親的胎中就死了，或是在嬰兒的時(shí)候就夭折了，畢竟不能夠享有長壽的福報(bào)，所以犯了邪淫的罪惡報(bào)應(yīng)，實(shí)在是可悲�。�’
閨箴說：‘婦人若是犯了邪淫的罪孽，終身都不可能洗清這個(gè)罪孽的，就算她有孝子慈孫，也不能夠替她洗清罪孽。所以淑女名媛，一定要守身如玉，不可以有半點(diǎn)的瑕疵犯行�。√热粲龅搅丝裢�，當(dāng)下就要嚴(yán)厲的拒絕，自然對方就不敢再進(jìn)犯自己，這就是所謂的‘香閨正氣’，連鬼神都會(huì)來照顧保護(hù)她啊！若是婦人淫亂，難道就沒有惡報(bào)了嗎？陰間的法律，是處罰她投生為豬或狗，以懲治她的罪，又豈只是在陽間遭人唾棄咒罵而已。這里特別說出來，以做為婦人淫亂的警惕��！’
【再論】：
凡是人最容易失足的時(shí)候，就是在美艷當(dāng)前，難以克制欲望沖動(dòng)的那一剎那了；因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候有三種魔；第一、當(dāng)你眼睛看到的時(shí)候，對方妖艷的姿態(tài)，就攢到了心中；使得骨頭發(fā)熱，神識(shí)都飛騰起來，就像煙霧騰起火焰熾烈一樣，這就叫做火魔。而欲根開始發(fā)動(dòng)，任督二脈暗中的開啟，就像堤防將要崩潰，急流就要沖出一樣，這就叫做水魔。而水火相互的烹煮，身體和魂魄互相的激蕩，就像輪子不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，圓環(huán)沒有邊際一樣擴(kuò)散，這就叫做風(fēng)魔。這里所講的三魔，也就是所謂的三關(guān)，要想斬三魔，過三關(guān)，沒有別的方法，就只有慧劍一把而已；也就是說，忍耐再忍耐��！堅(jiān)忍再堅(jiān)忍��！很忍再很忍�。∷栽僭趺吹酿囸I，也不能夠去吃那老虎吃的食物；再怎么的口渴，也不能夠喝那有毒的酖酒，這就是忍的
說法。當(dāng)兩個(gè)人在互斗時(shí)，彼此都拼命想要奪下對方手中的刀子，縱然是手流血了，也不肯放下手中的刀啊！而打敗仗的軍隊(duì)奪路逃命的時(shí)候，就是背后中了箭，也得忍痛不能夠回頭�。∵@就是堅(jiān)忍的說法。毒蛇螫了手，壯士立刻就拿刀斬?cái)嗔耸滞�；毒箭射中了身體，英雄立刻就忍耐疼痛刮骨去毒，這就是很忍的說法。在這千鈞一發(fā)的關(guān)頭，能夠守得定，忍得過，就能夠感動(dòng)天地鬼神，而自己的修持，也能夠功圓行滿了。若是一念的依回猶豫，必定就會(huì)把持不定；而對方只是路邊的野花，轉(zhuǎn)眼就成空了；而自己因?yàn)榉噶诵耙�，卻從此被減除了
壽命，減除了福祿，甚至因此而招致了殺身之禍；而且命中應(yīng)該富貴的人，卻因此而轉(zhuǎn)變?yōu)樨氋v之命了；命里應(yīng)該平安，卻因此而轉(zhuǎn)變成了災(zāi)禍；命里應(yīng)該有兒子，卻因此而變成了絕嗣；本來希望能夠生下貴子賢孫，卻偏偏生下了下流的孩子；而且還有地獄的果報(bào)，來世的報(bào)應(yīng)，畜生的報(bào)應(yīng)，妻女淫亂的報(bào)應(yīng)，子孫窮困的報(bào)應(yīng)，與娼妓戲子的報(bào)應(yīng)；這都只是因?yàn)樽约浩棠铑^的偏差，所招致無邊的災(zāi)禍惡報(bào)�。∵@是何等悲痛��！怎么敢不忍耐呢？怎么敢不忍耐�。�
【再析】：
遏止邪淫的行為，最有效的預(yù)防方法，就是做人家的父兄師長朋友，在平常的時(shí)候，就應(yīng)該要教誨開導(dǎo)子弟，務(wù)必使子弟能夠深信因果；在暗室之中，做了虧心的事情，神明的眼睛，就如同電一般的看得清清楚楚；一個(gè)人若是對于禮法因果，和禍福的報(bào)應(yīng)，能夠深信，絲毫都不懷疑，自然就會(huì)在接觸外境誘惑的時(shí)候，能夠猛然的省悟，立即的回光反照，而不會(huì)做出茍且的事情了。
在風(fēng)花雪月的場所中，失足的人實(shí)在是太多了�。∫虼苏兄铝税肷臏S落而窮途潦倒一生；連看到自己的影子，都會(huì)感到慚愧惶恐；而又有幾個(gè)人能夠做到守持著正道不被污染呢？整天禁戒著自己不要淫欲，而淫欲之心，反而卻特別的熾盛；碰到別人，就說要減少欲望；而欲望的種子，卻更是滋長的厲害！如果還是放縱情欲而不悔改的話，那么就即將要招致自己惡貫滿盈的后果了！又如果開始的時(shí)候迷惑，而最終能夠覺悟的話，那么災(zāi)殃就漸漸會(huì)離去，而福報(bào)也就會(huì)跟隨而來了。宋朝的謝上蔡先生說：‘天的道理，必定會(huì)加禍于犯了邪淫的人，而不會(huì)加禍于已經(jīng)懺悔改過的人。’這是真話�。�
邪淫的罪報(bào)，既然是如此的嚴(yán)重，則預(yù)防邪淫的功德，與誘導(dǎo)邪淫的罪過，他們的報(bào)應(yīng)自然就不會(huì)輕了；因此普愿人人，都能夠吐舌上的青蓮，揮桌上的彩筆，表彰感應(yīng)的道理事跡，來救度超拔廣大迷惑的眾生��！要輾轉(zhuǎn)的
流通，互相的勸導(dǎo)；或是在大庭廣眾下，大聲的疾呼；或是在密室之中，苦口婆心的規(guī)勸；不要擔(dān)心別人的嘲笑，也不要回避別人說我們迂腐；只要宛轉(zhuǎn)的勸導(dǎo)，必定能夠使聽的人大發(fā)深省而受益無窮啊！能夠這樣做的人，豈不是愛人以德，自求多福的君子嗎？
現(xiàn)代人的口業(yè)，沒有比喜好談?wù)撆耍稣f淫穢的事情還要嚴(yán)重的了；而且還多方的揣摹相互研究，一人唱說而百人應(yīng)和；每每因?yàn)檎f的人講的津津有味，于是使得聽的人就想要躍躍欲試。要知道邪淫的罪惡，和不為人知的隱私，實(shí)在關(guān)系到一個(gè)人終身的名譽(yù)和節(jié)操；所以偶然的講錯(cuò)了一句話，就會(huì)產(chǎn)生無窮的災(zāi)殃，而且觸犯天怒，莫此為甚��！還不如常常說些貞潔和邪淫的果報(bào)，以扶助支持名教綱常，這樣可以獲福于天，豈不是更好嗎？
【嘉言九】：
天戒錄說：‘書寫印制誨淫的書籍，污染人心，壞了人的心術(shù)，這種人死后必定墮入無間地獄（俗稱阿鼻地獄），直到他所書寫印制的淫書消失滅盡了；和因?yàn)榭戳怂麑懙囊鶗鰫旱娜�，罪�?bào)也都受盡空掉了，他才能夠脫離地獄投生到別的地方。’
【嘉言十】：
明朝袁了凡說：‘搜取淫穢的邪書，揭發(fā)別人的隱私和毀謗人家的文章、加以焚化的人；必定會(huì)有忠孝節(jié)義的子孫；而喜歡閱讀淫詞小說，和稱道述說淫書故事，以及家中藏有淫書淫畫的人，必定會(huì)有做娼妓和戲子的子孫��！’
【附錄】：
安士全書中的
欲�；乜�篇，所記載各種戒淫的說法，條理分明，隨事的勸導(dǎo)禁戒；因?yàn)槠邢�，所以�?jǐn)節(jié)錄其中較為重要的部分于后，以供參考。
處女，待字閨中的時(shí)候，也是她一生名節(jié)的開始；若是喪失良心的人，壞了處女的名節(jié)，那么她的父母和親戚，都會(huì)感到羞恥而臉上無光�。〖词故怯腥藢⑺⑷�，卻往往會(huì)敗露出來，她已經(jīng)不是處女之身了，因而仍舊會(huì)被趕回娘家；所以常常會(huì)因此而羞愧氣憤，喪身隕命�。】v使是結(jié)婚的時(shí)候，瞞騙了過去，但她的內(nèi)心也會(huì)經(jīng)常感到羞愧惶恐；因?yàn)榇蠊?jié)已經(jīng)虧了，就是經(jīng)過了一千年，也是難以洗刷；所以凡是有良心的人，都應(yīng)該要預(yù)先的痛戒�。�
寡婦守節(jié)，連鬼神都會(huì)對她欽佩尊敬，朝廷也會(huì)對她褒揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)；若是破壞了她苦守的節(jié)操；那么她本身和家人，都會(huì)感到?jīng)]臉見人；而她死去的丈夫，在九泉之下尤其是感到痛恨��！自己不妨試試，將心比心設(shè)身處地的想想，就會(huì)感到寒心了！我們正應(yīng)當(dāng)要設(shè)法保全她的名節(jié)，使她成名全節(jié)，培植更厚的
德行，豈徒只是不淫她而已啊！
婢女，難道她就不是處女嗎？自己的女兒，就想她要貞潔；而人家的女兒，就可以破壞她的貞潔嗎？女仆，她也是人家的妻子，自己的妻子，就想要她保有節(jié)操；而人家的妻子，難道就可以喪失她的節(jié)操嗎？人的富貴貧賤，固然是有所差別；然而每個(gè)人的名譽(yù)和節(jié)操，則是相同的重要；怎么可以喪失良心，而嚴(yán)重的去觸犯如此的重罪呢？況且有些為人妻子的會(huì)因妒忌而鞭打婢女或女仆，甚至傷害了她們的生命；慓悍的仆人就會(huì)因此而反唇相譏，而背叛了主人；更糟的是父親和兒子，因?yàn)椴恢槎斐闪烁缸泳埯~（也就是亂倫），甚至哥哥和弟弟糊里糊涂的和同一個(gè)女子同床睡覺；或許因此而有了骨肉胞胎，但是因?yàn)闆]有名分，而淪落為低賤的小妾；后人因?yàn)椴恢肋@些的秘密，往往無知而又對她誤犯了邪行；他們之間，名義上雖然是主人和婢女的分別，但是事實(shí)上，卻有兄妹的血緣關(guān)系��！這種傷風(fēng)敗俗的行為，實(shí)在是不忍心說出來��！為什么總是有人以為婢仆的身分容易侵犯，而竟敢對她們做出奸淫的行為，卻全然不知道應(yīng)該要禁戒的道理��！
乳娘位列于八母的尊貴身分，而尼僧靜守在
佛門莊嚴(yán)的凈地，若是冒犯了她們，尤其是造下了孽中之孽�。‖F(xiàn)前所碰到的官司刑罰和災(zāi)禍，還只算是輕微的呢？
怨女淫奔沖著自己而來，藉此機(jī)會(huì)而犯邪淫的，也是大有人在啊！切莫以為這是她主動(dòng)的投懷送抱，若是拒絕了她，豈不是太不通人情了嗎？人若是在這個(gè)時(shí)候，能夠看得破，忍得過，那么因此而累積的厚德，所成就的特殊品行，老天自然就會(huì)知道，不必刻意希望別人也知道��！這就是
善惡的關(guān)頭，禍福的界線，尤其是應(yīng)該自我勉勵(lì)��！
抱著妓女玩樂嬉戲，看起來似乎是沒有什么罪過�。∪欢鴧s落入了妓女的圈套之中，往往因此而敗家；導(dǎo)致父母拋棄了這個(gè)嫖妓的兒子，而親戚也會(huì)疏遠(yuǎn)他，妻子更是憎恨他，就這樣的自絕于倫常之外，喪失了自己守身如玉的志節(jié)；一旦染上了性病，遍體生了毒瘡；眉毛也掉了，鼻子也爛了，甚至嚴(yán)重到體無完膚��！有一位朋友，生殖器爛掉了，他說：‘這就是我一時(shí)的狂興沖動(dòng)，把持不住，落得終身腐刑，絕后傷身，我今天就是哭泣后悔，也都來不及了��！’又有一位安徽人，因?yàn)槿旧狭诵圆�，遍體都長滿毒瘡，他生了一個(gè)兒子，全身赤紅沒有皮膚，無法養(yǎng)活就死了。唉！有人說：‘嫖妓并不會(huì)傷害到陰德。’這是罪語��！誰知卻和遭到冥譴的人沒有兩樣！希望大家要切戒��！切戒！
男子行邪淫，也就是
同性戀，有六種不可以的道理：這種同性戀的行為，實(shí)在是淫穢不堪，有損顯面?zhèn)頂〉掳�！恭敬心既然喪失了，羞恥心也就沒有了，這是一不可啊！拋棄了自己的結(jié)發(fā)妻子，卻去伺候?qū)檺勰俏簧倌�，違背天地陰陽自然的道理，導(dǎo)致好惡有了偏差，這是二不可�。∵@一類人的行為，非常的輕佻，而且又不檢點(diǎn)；甚至還會(huì)竊玉偷香，染污了家中的女子，這是三不可��！舉頭三尺高，決定有神明，神明對于這種同性戀污穢邪淫的行為，會(huì)感到嗔怒，所以降下的懲罰一定不輕，這是四不可啊！王法有明文的規(guī)定，嚴(yán)懲雞奸的行為；而且奸又近于殺，容易觸動(dòng)殺機(jī)而喪失了寶貴的生命，這是五不可��！并不是為了要傳宗接代，隨意的妄自泄精，這種的行為愚蠢到了極點(diǎn)，只是加速的傷害自己的生命而已，這是六不可��！
普勸世人，沒有犯過邪淫的人，一定要認(rèn)真的把持住，避免兇災(zāi)，趨向吉祥，終身守著不二色的禁戒，也就是除了自己的妻子，絕對不和他人發(fā)生性關(guān)系。若是已經(jīng)犯了邪淫的人，就更應(yīng)該急速認(rèn)真的改過，而且還要大行善事，刻印戒淫的書籍，廣泛的勸戒世人，以贖從前所犯的罪孽，這樣才能夠轉(zhuǎn)禍為福��！
從前安徽桐城的姚廷若，刻送發(fā)誓戒除邪淫的宣傳單，他這樣的寫著：‘
百善孝為先，萬惡淫為首；人之所以異于禽獸的，就是在于他的存心了；雁子雖是飛鳥，尚且不會(huì)亂群；人類秉有四德，怎可不如禽獸；因此用來依歸，發(fā)誓戒除邪淫；倘若萌起邪念，必定禍及其身；若是犯了此戒，必會(huì)禍延子孫；惟愿大慈大悲，哀憐證此盟誓；護(hù)持默默保佑，期求保我生生。’凡是領(lǐng)受此單的人，糾合幾個(gè)同志，另外用紙寫此十八句；并且寫下自己的住址、籍貫，各自的簽名蓋章或蓋指紋，在斗尊的前面，或文昌帝君、關(guān)圣帝君的前面，或是一切諸佛
菩薩圣像之前，發(fā)誓焚化此誓單，永遠(yuǎn)守戒不可忘，這樣的每年一證，同志幾人發(fā)誓守戒之后，立即的捐款刻印這張誓戒單一萬張布施送人，使得這個(gè)美好的方法能夠流傳不絕；在誓戒單的后面，還必須要附上幾條格言和果報(bào)的例子，以便警惕世人。
【故事一】：
貴溪有位讀書人，每次考試都不中；不知原因在那里，就去乞求張真人，焚香伏章查天榜；神明于是批示說：‘此位讀書人，命里有功名；因?yàn)楸I嬸故，功名被奪除。’張真人伏章查榜完畢之后，就起身告訴讀書人，神明說他考不中的原因；讀書人聽了之后就說：‘我并沒有冒犯我的嬸嬸��！’于是他就寫了篇疏，向神明申訴，為自己辯白。神明又再次的批示說：‘雖然你沒有冒犯嬸嬸的行為，但是你卻有冒犯嬸嬸的念頭��！’讀書人此時(shí)感到非常的慚愧，而且后悔莫及。因?yàn)樵谒倌甑臅r(shí)候，見到嬸嬸貌美動(dòng)人，因此而動(dòng)了一個(gè)邪念的緣故��！
【故事二】：
明朝正德年間，有位讀書人，名叫趙永貞，他在少年的時(shí)候，曾經(jīng)遇到一位異人告訴他說：‘你二十三歲的時(shí)候，必定會(huì)考中功名。’等到他廿三歲那年參加鄉(xiāng)試，文章寫得極好，主考官早已經(jīng)決定選中他的文章好幾天了；不料到了后場的考試，他卻是連連的失誤，結(jié)果沒有考中。趙永貞的心中，感到非常的難過；因此就向文昌帝君祈求托夢，告訴他不中的原因；文昌帝君就說：‘你原本可以考中今年的鄉(xiāng)試，但是因?yàn)槟憬鼇碚{(diào)戲你家的婢女，引誘鄰居的女兒，雖然都沒有成真；然而你的起心顛倒，意淫纏綿不斷，心地日益的轉(zhuǎn)暗；所以你命中原有的功名，因此而被消除了。’永貞聽了帝君的解說，痛哭流涕，發(fā)誓并決心改過，大做善事；于是就刻印戒淫的善書，以警醒世人；結(jié)果在下次的鄉(xiāng)試中，永貞果然考中了解元，做官做到了藩憲。
【故事三】：
李登在十八歲的時(shí)候，就考中鄉(xiāng)試的解元，但是此后一直到五十歲，卻都無法考取進(jìn)士；李登就去拜訪葉靖法師，請問其中的原因？葉法師便替他叩問文昌帝君指示，文帝就命神吏拿李登的官籍給法師過目，上面寫著：‘李登出生時(shí)，天帝賜玉印，十八中解元，十九作狀元，五十二歲官拜右丞相；因?yàn)槭藲q考中解元之后，暗中偷窺了鄰家的女兒洗澡，因此功名延遲了十年，而且還被降了二甲；又因?yàn)榍终几绺缋钬S房屋的地產(chǎn)，功名又延后了十年，而且還被降了三甲；又因?yàn)榧橐晃秽嵭盏牧技覌D女，功名又延后了十年（前后合計(jì)已經(jīng)被罰慢了卅年）；現(xiàn)在又奸淫了鄰居的女兒，真是造惡不斷不知悔改，上天已經(jīng)削去了他的功名，因此李登終身都不會(huì)再考中功名啊！’葉法師就把這些話告訴了李登，李登因而抱恨慚愧而死。
【再析】：
唉！祖父積德不知道要積多少年，才得以出了一個(gè)狀元宰相的兒孫啊！李登卻是自己作孽，把自己狀元宰相的功名，都削除盡了，真是辜負(fù)了天恩，辜負(fù)了祖宗；而且把歡樂看作最重要，功名富貴靠一邊，根本不當(dāng)一回事；竟然以隱微少許的淫橫，喪失掉自己原本許許多多的福祿，真是悲哀��！于鐵樵先生說：‘就算你是狀元宰相的命，也是不難一筆削盡��！’況且不是狀元宰相的命，那就更不必說了。
【附注】：
水滸傳的作者施耐庵，在書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節(jié)，極盡的誨盜誨淫；結(jié)果施耐庵的兒子、孫子、曾孫，生下來全都是啞巴。西廂記的作者王實(shí)甫，善于描寫男女偷情私會(huì)的情形，導(dǎo)致許多人看了西廂記，就起了邪思淫念；結(jié)果書還沒有寫完成，王實(shí)甫自己就已經(jīng)無法克制，嚼舌而死了。而唐朝的詩人元稹，見到表妹崔鶯鶯長的美若天仙，就想娶她為妻，卻遭到拒絕，元稹竟然因?yàn)閼嵟鴮懥?lsquo;會(huì)真記’這本書，虛構(gòu)他表妹和人偷情，毀謗崔鶯鶯的名節(jié)，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，而且又導(dǎo)致了后世的讀者學(xué)習(xí)偷情私會(huì)，結(jié)果元稹死的時(shí)候痛苦萬分；而且死了之后，他的尸體還慘遭雷電焚燒的報(bào)應(yīng)。
另外宋朝的詩人黃山谷，喜歡寫一些冶艷的詩詞，有一次，他和畫馬名家李伯時(shí)，一同去拜謁圓通秀禪師；秀禪師先勸戒李伯時(shí)說：‘不宜將一生的心力都用在畫馬上面，倘若你的心念，念念都是馬身，只怕來世就會(huì)墮落，投胎做馬去了啊！’黃山谷聽了發(fā)笑，秀禪師就呵斥他：‘你不要取笑別人。’山谷便說：‘難道我也會(huì)墮入馬腹嗎？’禪師說：‘伯時(shí)他念馬，墮落馬身，也只是他個(gè)人的事情；但是你所寫的淫色艷詞，卻是挑動(dòng)了天下許多人的淫心，害了多少人貞節(jié)不保，這種的罪過，何止是墮入了馬腹而已，恐怕泥犁地獄正等著你去受刑呢！’秀禪師是當(dāng)時(shí)有名的得道高僧，黃山谷聽了禪師的訓(xùn)誡之后，既驚恐又慚愧，從此就絕筆，再也不寫冶艷詩詞了。
【故事四】：
唐朝的時(shí)候，有位御史名叫李儼，有一次奉了朝廷的命令出使廣東，途中忽然遇到了一只老虎，跳入了草叢中，并且還用人語向他說道：‘唉啊！我差一點(diǎn)就傷到了我的老朋友��！’李儼說：‘這個(gè)聲音怎樣那么像和我同榜，一同考取功名的同學(xué)李微的聲音�。�’老虎就說：‘自從我們離別之后，已經(jīng)很久沒再見面了。’彼此談起從前交往的情形，都感覺到非常的熟悉。李儼就問老虎說：‘李微，你怎么會(huì)變成老虎呢？’老虎說：‘有一天我在
靜坐的時(shí)候，忽然聽到門外有呼呼做響的聲音，忽然之間我便發(fā)狂變成了老虎的形狀，今天見到了老朋友，叫我怎么能不悲傷�。�’李儼就問李微：‘你生平有沒有做了什么遺恨的事情呢？’李微答道：‘我曾經(jīng)在南陽的郊外，奸淫了一位寡婦；結(jié)果被她的家人發(fā)覺了，就偷偷的設(shè)計(jì)要謀害我；于是我就乘著酒醉的時(shí)候，把她全家都?xì)⒐饬�，這就是我生平最遺恨的事情啊！’老虎說完之后，就大吼而去。
【故事五】：
滌陽縣人王勤政，與鄰居的婦人有奸情，并且彼此約好準(zhǔn)備私奔；但是王勤政怕被她的丈夫發(fā)現(xiàn)追趕而至；不料該婦人竟然因此而殺害了丈夫；王勤政聽了十分的驚駭，立刻就獨(dú)自的逃跑了；一口氣就逃到了七十里外的江山縣，還自以為：‘我已經(jīng)逃得很遠(yuǎn)了，可以脫身遠(yuǎn)離災(zāi)禍了吧！’這時(shí)候王勤政感到肚子很餓，就走進(jìn)了一家飯店準(zhǔn)備吃飯；誰知道店主竟然為他準(zhǔn)備了兩人用的飯菜，王勤政就問店主說：‘我只是一個(gè)人吃飯，為何你準(zhǔn)備兩人份的食物呢？’店主說：‘剛才我見到有一位跟隨在你身旁的披發(fā)男子，難道你們不是兩個(gè)人嗎？’王勤政聽店主這么一說，知道這個(gè)怨鬼已經(jīng)跟隨在自己的身旁了，于是就到官府自首；王勤政與鄰婦，就在同一時(shí)間伏法受死。
【故事六】：
張寶在擔(dān)任四川成都知府的時(shí)候，見到了華陽縣李尉的妻子，十分的美艷動(dòng)人，堪稱為‘四川第一美女’，張寶就想將她占為己有，于是就遍托了許多人，秘密的告知李尉妻子他的一片癡心；久而久之，李尉的妻子也動(dòng)了心；這時(shí)候，正巧李尉收人贓款的事跡敗露了，于是張寶立刻就向朝廷彈劾李尉，并且將李尉流放到嶺外；李尉就在被流放嶺外的路上死去了。張寶便用重金賄賂李尉的母親，就將李尉的妻子強(qiáng)娶過門，達(dá)成了他占有別人妻子的心愿；娶過門之后，張寶便和她歡樂不舍；但是過沒多久，該婦就生了病，精神恍惚，見到李尉的魂影跟在她的身旁，不久她就病死了；該婦在病死之前曾對張寶說：‘我很感謝您對我那么好，所以不敢不向您報(bào)告，我的前夫李尉，已經(jīng)向天帝訴冤，很快的就要來取你的性命了；你只要深居府內(nèi)不出門，他就未必能夠抓到您；但是只要您一出門，就必定會(huì)被他抓到啊！’婦人說完之后就死了。過沒多久，張寶也就生病了，因?yàn)樗斡浿鴭D人在臨終前對他的警告，因此就防范的非常嚴(yán)密，不敢出門；有一天黃昏的時(shí)候，張寶坐在堂上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見到堂門外邊有一紅袖在向他招手，他恍惚以為是李尉的妻子，就急忙的下堂步出門外，卻撞見了李尉的冤魂；于是就被李尉的冤魂抓著痛打一頓，而且李尉還邊打邊罵他說：‘張寶，你這個(gè)賊子，我若是不用紅袖向你招搖，你那肯出來��！’過了一會(huì)兒；張寶的鼻子出血，和他家人說出了剛才的情形之后，就死了。
【故事七】：
唐朝的節(jié)度使嚴(yán)武，年輕的時(shí)候和一位軍官是鄰居，見到軍官的女兒十分的美麗，就千方百計(jì)的引誘，結(jié)果兩人一起私奔逃走；軍官就到京城，向朝廷具狀控告嚴(yán)武，朝廷于是便頒下詔書追捕嚴(yán)武。嚴(yán)武害怕自己會(huì)被判罪，就把軍官的女兒殺掉，毀尸滅跡；后來嚴(yán)武逃往四川，忽然就生了病，見到軍官的女兒站在他的面前指責(zé)他說：‘我和你一起私奔，固然是我失德；但是我并沒有辜負(fù)你啊！縱然你害怕會(huì)被判罪，為何不舍棄我離開呢？而你卻竟然把我殺害，你實(shí)在是太殘忍了�。∥乙呀�(jīng)向陰司訴冤，明天就要向你報(bào)仇了。’嚴(yán)武聽了是又慚愧又害怕，就向她懇求饒命。但是到了第二天的早晨，嚴(yán)武果然就死了。
【再析】：
唉！嚴(yán)武在這個(gè)時(shí)候，節(jié)度使的威權(quán)，卻是絲毫也用不上��！現(xiàn)在的人，動(dòng)不動(dòng)就要尋死，怎么知道一死之后，恩情就變成了仇恨，而且是怨怨相報(bào)，無止無休�。�
【故事八】：
明朝晉江人許兆馨是戊午年中舉的舉人；有一次，他在前往福寧州拜謁他的老師，偶然路過了一座尼寺，喜歡上一位年輕的女尼，便依靠著自己的權(quán)勢，強(qiáng)行奸淫；第二天，許兆馨竟忽然咬斷了自己的舌頭而死。另外晉江人王武，文章寫的很好，而且也頗有名氣；有一天，王武帶了酒，到承天寺去喝，進(jìn)入藏經(jīng)堂里面，見到一位少年
沙彌，端坐在那里看經(jīng)，王武就強(qiáng)迫命令他喝酒，沙彌不肯，王武就摟抱調(diào)戲捉弄他。王武回到家中的第三天，忽然就打自己的嘴巴，自己罵自己，咬斷了舌頭，血流滿地而死。
【再析】：
許兆馨、王武這兩個(gè)人的死，只是現(xiàn)世的報(bào)應(yīng)而已，而他們真正的果報(bào)，卻是在地獄��！
【故事九】：
從前有一個(gè)人，生平作惡多端；他的親戚有一天晚上借住在他家中，聽到有兩個(gè)人在說話，一人說：‘這家的主人惡貫滿盈，應(yīng)當(dāng)受報(bào)了�。�’另一人說：‘這家的主人，是不是要受絕子絕孫的報(bào)應(yīng)呢？’這人回答說：‘這個(gè)報(bào)應(yīng)太重了！’另一人又說：‘那么是不是要受火災(zāi)的報(bào)應(yīng)呢？’這人回答說：‘這個(gè)報(bào)應(yīng)又太輕了！’另一人說：‘喔！那就是王小小了！’這人回答說：‘對了，就是王小小了！’這位借住的親戚，聽到了這些話覺得頗為訝異，也不知道其中的緣故。后來經(jīng)過了幾年，這家的主人迷戀上一位名叫王小小的妓女，并且還把她娶回家中，對她百般的依順，言聽計(jì)從；果然就被王小小離間了他的骨肉親情，耗盡了他的家產(chǎn)而死。
【故事十】：
有位叫行蘊(yùn)的僧人，有一次他見到了蓮花，忽然動(dòng)了淫欲的想法；當(dāng)天晚上，就有一位婦人來敲他的門；行蘊(yùn)打開門看，見到門外站了一位女子，而且還帶了一位丫環(huán)，并且自稱道：‘我是蓮花娘子。’而這位女子，容光照人，極為美麗，行蘊(yùn)見了十分的高興，就與她情意纏綿的談起話來。一會(huì)兒，蠟燭就熄滅了；隔壁的侍者聽到行蘊(yùn)叫苦的聲音；和女子厲聲的對他說道：‘你為什么妄起淫心，假若我真的是女子，也不會(huì)肯跟你茍合��！’侍者聽到之后，就立刻跑去邀集寺里其他的僧眾趕來，大家合力破門而入；只看到了兩位夜叉，而行蘊(yùn)已經(jīng)身首異處了�。�
【結(jié)語】：
以上所編列敘述禍淫的公案，以貴溪讀書人這個(gè)公案為首，正是闡明了太上所說的‘起心私之’的微言大意�。【褪莿袢艘陂_始的時(shí)候，就要心存敬畏；在眼見心動(dòng)的時(shí)候，更是要認(rèn)真吃緊的把持住��！而這里講到行蘊(yùn)的這條公案，則又不是見色起心，而是沒頭沒腦的以意造象，就像是不蜃而樓，無海而市；這種幽昧虛幻的意惡，簡直就是自討苦吃自尋死路��！最后終于被夜叉找上門來殺害，這種兇魔的奇禍，簡直是太殘酷太慘痛了啊！看到行蘊(yùn)的這個(gè)公案，誰不感到心寒膽戰(zhàn)呢？所以用他來做為結(jié)論，這是有很深的意思在里面�。≌埓蠹乙屑�(xì)的想想！
以上所說的故事，都是犯了邪淫所得到慘痛酷毒的報(bào)應(yīng)；接下來要講的則是戒淫和懺悔淫孽所得到的福善果報(bào)。
【故事一】：
唐皋少年的時(shí)候，就奮發(fā)向上努力讀書；有一天晚上，他正在書房燈下苦讀的時(shí)候，有一位美麗的少女，竟然情不自禁的想要調(diào)戲挑逗他，將他書房的紙窗掏破；唐皋就馬上將紙窗補(bǔ)好，并且還在紙窗上面題詩說道：‘掏破紙窗容易補(bǔ)，損人陰德最難修。’這件事情過了之后，有一天黃昏的時(shí)候，有位出家人經(jīng)過唐皋家的門前，見到門上掛有一個(gè)狀元匾，左右懸有兩盞燈，燈上題有兩行詩，就是唐皋題在紙窗上的詩；出家人感到十分的奇怪，就問唐皋原因。后來唐皋果然大魁天下，考中了狀元。
【故事二】：
汪天輿曾經(jīng)遇到一位異人替他看相說道：‘你的相貌似
羅漢，不但無子且不壽。’汪天輿聽了之后，于是就不再看重錢財(cái)，喜歡布施行善了。有一天，他到清江浦作客；主人的妻子年輕美麗，見到他風(fēng)度翩翩，私下就偷偷的來到他住的房間，而汪天輿卻緊閉著房門不讓她進(jìn)來，并且隔著房門對她說：‘我怎么能夠壞了你的名節(jié)呢？’婦人聽了之后，立刻覺得非常的慚愧，就離去了。后來汪天輿又遇到那位曾經(jīng)替他看過相的異人對他說：‘你到底積了什么陰德啊！你的相貌忽然變了，我看你應(yīng)當(dāng)會(huì)生貴子，而且你可以活到八十多歲。’后來汪天輿果然如相士所言，生了一個(gè)顯貴的兒子，而且自己也活到了八十多歲。
【再析】：
我們觀察往昔的賢人，他們能夠拒絕來奔，投懷送抱的女子；有的是得力于一個(gè)恕字，也就是己所不欲，勿施于人；有的是畏懼有損自己的陰德，唯恐犯了之后，會(huì)損福折壽；他們的學(xué)問雖然或有不同的地方，然而卻同是合乎天理之正、人心之安；這對于當(dāng)事人雙方，都是兩全其美的方法��！當(dāng)此之時(shí)，福至心靈，那種的快樂，就像是已經(jīng)飛登上了青云一樣，不必等到福報(bào)到來之后，才感到快樂啊！然而拒絕奔女的方法也不一樣，必須要預(yù)先的詳細(xì)了解，而后真正遇上的時(shí)候，才不會(huì)被迷惑。凡是被人當(dāng)面嚴(yán)詞呵斥拒絕的奔女，立即知難而退的，固然是很多；但卻也有被拒絕而不肯退的例子�。±珀懭菥陀猛仆凶约河胁∩形慈�，以拖延改期的方法來拒絕；倘使當(dāng)時(shí)可以開門離去，則曹芬的立即離開而住到別的地方，也能算是善于應(yīng)付了。又有以死來要脅的，例如茅鹿門拒絕來奔的婢女，婢女就說：‘你若是不肯答應(yīng)，我只有死路一條。’而茅鹿門仍然不為所動(dòng)；也有整夜拒絕，而來投懷送抱的女子，卻是仍然不肯離去的事情，例如陳醫(yī)生連說不可不可，于是自己就推開窗門，整個(gè)晚上都站在庭院外面，發(fā)誓絕不做出茍且的行為。并且還有堅(jiān)決拒絕百兩黃金贈(zèng)與的誘惑，也絕不肯與對方茍合的例子。如此清高的
道德，英明的決斷，都是值得我們效法的�。∪羰欠块T已經(jīng)關(guān)閉了，而女子仍然守在門外等候，這時(shí)候一定不可以開門啊！到了第二天早上，自己就要托故辭行回家，而對方若仍然招請自己回來，也絕對不可以再回來�。∪欢仨氁K身都不說出此事，雖然是自己的妻子，也不可以使她知道這件事情，這樣才算是盛德的君子。從此而考中功名，官位顯要，光宗耀祖福澤子孫；與用其他的方法積功累德來獲得，其間難易的程度，相差很大很大��！
【故事三】：
從前浙江有位指揮使，聘請了一位老師到家中教孩子讀書；老師有一次得了風(fēng)寒病，要發(fā)出汗來病才會(huì)好；指揮使就要兒子拿被子給老師蓋；結(jié)果被子里面剛巧誤卷了夫人的一只鞋；老師病好之后，就把被子送還，而挾在被子里的鞋子，就落在席子的旁邊，老師和指揮使的兒子都沒有發(fā)現(xiàn)，但是卻被指揮使看到了；指揮使就懷疑自己的妻子與兒子的老師有奸情，而妻子不承認(rèn)而且很不服氣；指揮使就派遣婢女，假托妻子的吩咐，邀請老師一敘；老師聽了非常的
生氣，而且還責(zé)罵婢女；指揮使隨后又再強(qiáng)迫妻子親自前往，而自己則手里拿著利刃躲在門邊，等候老師開門；這時(shí)候，老師拒絕開門，并且對夫人說道：‘承蒙您先生看得起我，請我來教你們的孩子念書，我怎么可以做出這種不道德的事情啊！’老師始終堅(jiān)持不肯開門；第二天清晨，老師就借故向指揮使辭行，說不能再教孩子讀書了；指揮使就對老師說：‘先生，您真是一位正人君子��！’于是就說出了事情的真相，向老師道歉，并且誠懇的慰留老師。那一年，老師就考取了功名。
【故事四】：
余干陳醫(yī)生，醫(yī)術(shù)頗為精良，有位窮人病得快要死了，陳醫(yī)生將他醫(yī)好了，也不希求他回報(bào)。后來有一天傍晚，路過他家，他就請陳醫(yī)生在家里過夜；他的母親就對媳婦說：‘你的丈夫是他救活的啊！你何不陪他睡一晚，以報(bào)答他的恩德呢？’媳婦聽了婆婆的話，只好唯唯的答應(yīng)；到了夜里，就到陳醫(yī)生的房里；陳醫(yī)生拒絕她說：‘你婆婆不會(huì)同意你這么做的啊！’媳婦說：‘可是這是我婆婆的意思啊！’陳醫(yī)生又說：‘但你丈夫是不會(huì)同意你這么做��！’媳婦說：‘丈夫的命是您救活的，所以我不需要他的同意啊！’陳醫(yī)生說：‘不可以這么做。’媳婦就強(qiáng)迫他，陳醫(yī)生接連的說：‘不可不可。’于是就坐著等到天亮，并且拿起筆在桌上連續(xù)寫下了不可二字，后來陳醫(yī)生幾乎快要不能把持了，又再大聲的說：‘不可二字實(shí)在是太難了啊|’于是就推開了窗門，站到庭院外面去；等到天亮之后才離開。后來陳醫(yī)生的兒子去求取功名，主考官正要刷棄不錄取陳醫(yī)生兒子的文章；忽然聽到空中傳來‘不可’的呼聲，因此就再看試卷一遍；正又準(zhǔn)備要刷棄不錄取的時(shí)候，又聽到了空中傳來‘不可不可’連續(xù)的呼聲，最后主考官又再閱了這份試卷一遍，還是決定刷棄不予錄�。缓鋈挥致牭娇罩袀鱽砗艽蟮暮袈曊f：‘不可二字實(shí)在是太難了�。�’并且呼聲連續(xù)不斷，主考官因此而錄取了陳醫(yī)生的兒子；后來陳醫(yī)生的兒子，又考中了進(jìn)士。
【再析】：
以上所說的都是立心不私的公案，然而缺少了天理與人欲交戰(zhàn)的公案，所以才敘述這一件堅(jiān)持于將亂的公案，以做為后世的榜樣。
【故事五】：
金華人齊旺，到了五十歲，都還沒有兒子，相士說：‘你的臉上有惡氣，必定做了虧心事。’齊旺說：‘我在年輕的時(shí)候，曾經(jīng)犯了邪淫，在別人看不到的隱密處所奸淫了別人的妻女。’相士驚駭?shù)恼f道：‘犯了這種的罪孽，應(yīng)該是要絕子絕孫的��！要知道邪淫的罪孽，最難懺悔了，必定要積有大善，才可以挽回天心��！’齊旺因此而改過懺悔；開始的第一年，別人要做善事，他就樂于布施，而且絕不吝嗇；相士說：‘你做的還不夠�。�’再過了一年，凡是遇到了難做的善事，齊旺都第一個(gè)捐錢，而且所捐都超過一半以上，相士說：‘你做的還是不夠啊l’第三年的時(shí)候，齊旺就獨(dú)力的行善，不肯讓人了。相士說：‘你臉上的陰騭紋已經(jīng)現(xiàn)了出來，你不必再擔(dān)心沒有兒子了。’齊旺后來果然生出了一個(gè)兒子，齊旺到了七十歲的時(shí)候，還能夠抱孫子玩呢！
【故事六】：
明朝的呂青，平日喜好談?wù)撘x之事，和偷看婦女；他到了卅歲的時(shí)候，家里貧窮到了極點(diǎn)，兩個(gè)兒子相繼的死去；有一天，呂青忽然暴斃，見到了祖父很生氣的對他說：‘我們家兩代積善，你命中該發(fā)巨萬的
財(cái)富，沒想到你心愛美色，口眼都在造孽，福報(bào)都快要折盡了；我恐怕你會(huì)真的去犯邪淫的惡事，那么我們呂家的后嗣，就沒有指望了；所以我才哀求懇請冥王，把你拘到陰曹地府來看一看，你便會(huì)知道利害了�。�’呂青說：‘聽說奸淫別人的妻女，會(huì)得到絕嗣的報(bào)應(yīng)，事實(shí)上我也很害怕會(huì)得到這個(gè)報(bào)應(yīng)，所以我未曾犯過��！’旁邊一位冥官說道：‘豈只是絕嗣而已�。�’如果是女子主動(dòng)來勾引，而自己就順?biāo)浦鄄煌妻o；這個(gè)罪孽，就是只有絕嗣的報(bào)應(yīng)；若是自己引誘逼迫人家，以及屢屢再犯的人；破害別人的倫常，使人家
墮胎殺子殺丈夫，這些都是何等的大罪，豈只是絕嗣而已呢？對于邪淫的罪惡，在陽世間的法律處分太寬，但是陰間的法律卻是最嚴(yán)；凡是人一動(dòng)了邪淫的欲念，三尸神就會(huì)自首，灶君和城隍，就會(huì)據(jù)實(shí)的申奏；如果祂們隱匿或是漏掉，便是大過��！你試看今天的發(fā)落，便知道了。過了一會(huì)兒，鬼卒們就帶了許多犯過邪淫罪惡的犯人來到殿前，他們都帶著枷鎖跪在地上，冥王厲聲的吩咐道：‘某人變乞丐瘋啞，某人變娼妓眼瞎，某人兩世為牛，某人十世為豬。’冥王吩咐完畢，鬼卒就押他們出去投胎。呂青看了嚇得毛骨悚然；冥官說：‘還有比這個(gè)更嚴(yán)重的呢！你千萬不要貪圖片刻的歡情，失去了人身；應(yīng)該要避色如同避箭一般，而且要刻印文章勸世啊！’沒一會(huì)兒，冥王就把呂青放回陽間；呂青就刻印游冥錄一萬張，以警惕世人，而且盡力的行善；到了四十歲的時(shí)候，連續(xù)生了兩個(gè)兒子，而且家財(cái)萬貫，非常的富有；呂青于是就決定避絕塵緣，往南海
修道去了。這是呂青的同鄉(xiāng)蔡菁，為他所作的記。
【結(jié)語】：
以上所述的兩個(gè)公案，都是懺悔邪淫所獲得的善報(bào)，作為已經(jīng)失足過的人，堅(jiān)定他們的悔過之心，這也是轉(zhuǎn)禍為福的方法�。“�！淫，這個(gè)孽，不是用筆和言語就能夠?qū)懕M說盡的啊！惟有每天盼望：無論是聰明的人，還是愚笨的人；未曾犯過的人，或是已經(jīng)犯過的人；各自的深思反省，及早發(fā)現(xiàn)自己的天良，也就可以了��！
佛經(jīng)故事
