學(xué)佛前要了解的基本內(nèi)容

入門須知 | 作者：網(wǎng)絡(luò) [投稿]

佛陀是什么？

　　佛陀，是古代印度梵文的音譯。佛陀，含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正偏知覺。

　　佛陀，簡譯為佛是在我們這個世界，距今約二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦毗羅衛(wèi)城的釋迦太子，成道之后，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對于圣者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。

　　但是，從釋迦牟尼的言教中，使我們明白，在現(xiàn)有歷史的記載中，雖然只有釋迦一人是佛，可是過去久遠以前，這個世界曾經(jīng)有佛出生，未來的久遠以后，這個世界仍將有佛出生，現(xiàn)在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去、現(xiàn)在、未來，有著無量無數(shù)的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生（動物）不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是以覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。在境界上，凡圣雖有不同，在本質(zhì)上，佛性一律平等，所以，佛教不將佛陀當(dāng)唯一的甚來崇拜，也不承認另一個宇宙的創(chuàng)造神的存在。所以，佛教徒是無神論者。

人生的含義（人來到這世上的一輩子為了什么？）

　　我們?nèi)嘶钤谑郎系降资菫榱耸裁矗靠峙潞芏嗳艘惠呑右矝]有想過這個問題，也有很多人想過的，但找不到答案，于是還是和大家一樣那么活下去了。也有很多人去尋找答案，于是有很多獻身于各自信仰的出家僧人或者牧師、修女等等。

　　人來到世上是為了什么？從小孩子被父母關(guān)愛，長大之后上學(xué)，上了大學(xué)畢業(yè)之后工作，找個愛人結(jié)婚，然后再生小孩子，就和自己父母一樣。這就是一輩子的路嗎？這樣的一輩子有意義嗎？和動物又有什么不一樣？表面看起來動物是比人要低的，城市中、農(nóng)村里的動物比如雞、鴨、豬、馬、牛、羊等他們有很多自己不能做主的痛苦，他們會被人吃掉，被人殺掉。可是野外大自然當(dāng)中的動物比如老虎、獅子、螞蟻等它們也在重復(fù)我們一生一世的這種步驟呀？我的一世和他們有什么不同嗎？

　　嚴格講沒有什么不同。因為我們的生活本來沒有什么意義，在按部就班的生活過程中只是為了一個活著的簡單目標(biāo)而做事。但是活在世上的生活如果我們給予它一個遠大的目標(biāo)，并為了這個目標(biāo)去努力的話，那我們的一生就有了意義。

　　出家人因為了解人生的真相，為了修行，普度眾生而選擇出家苦修。當(dāng)年鳩摩羅什翻譯大乘經(jīng)典，有人告訴他，他翻譯大乘經(jīng)典對他自己非常不利，但他義無反顧的去做。作為他本人，他遭人囚禁很多年，被綁在牛背上遭人嬉辱，即便貴為國師，他這個出家人還被國王賜予了許多媳婦，就為了讓他能留個聰明的后代，他個人遭受了難以想象的各種苦難，但是他翻譯的各種大乘經(jīng)典流傳于世，蔭澤后人，開啟了后世無數(shù)人的智慧心燈。歷史上又有多少人是為了他人而發(fā)心去做大事，從而使得自己的一生有了意義，而不是像野外動物一樣，過完一生。

娑婆世界有多苦？

　　佛經(jīng)講娑婆世界很苦，我們好像沒有覺得，人世間挺好的，為什么說苦呢？是嗎？真的很好嗎？在這里沒有長久的東西，一切的東西都是會變的。山川會倒塌，河流會改向，家人終究會死去，愛情也會失去，兄弟姐妹會分散，友情會變。地震來臨時人不由自己的控制，死亡的來臨不可預(yù)期。在平靜的生活下面沒有可以預(yù)期的各種變動，我們無法控制外面的人和事，就連我們自己也無法控制，我們會生病，會煩惱，會生氣，讓自己心情抑郁，難過，痛苦。

人身難得

　　很多人不知道人身難得。我們地球上人多，有60億呢��！我滿眼看去到處都是人，有什么難得的。

　　如果告訴你，佛陀告訴眾人，整個世界實際上有十法界，我們眼睛看不到的其中聲聞、緣覺、菩薩、佛陀是四道，有地獄道、餓鬼道、阿修羅道，天人四道，而我們眼睛能看到的只有人道和畜生道。在這十法界的世界中，能得人身的難度，就和在大地上有無數(shù)灰塵，而得到人身的機會只和我們手指甲上的那一點灰塵那么多。再有個比喻，海面上有一個圓木，里面有個孔，這個圓木會隨著海浪四處漂浮，海里有一只瞎了眼的大海龜，100年的時間它才會浮到海面上一次。得到人身的機會就如同瞎眼的海龜?shù)搅撕Ｃ嫔习炎约旱念^放到圓木的孔中一樣難，我們可以想象一下這個難度，這種幾率是多么的微小。為什么有那么多被墮胎的嬰靈不肯饒恕他們的媽媽或者爸爸，因為他們無數(shù)劫以來得到的好不容易的投胎機會被扼殺了，他們很怨恨，所以他們不肯走的，有的還要報復(fù)。

　　得人身的機會難得，還有一點是在我們看不見的六道里，只有人身是可以用來修行的。這也是為什么現(xiàn)而今各地的附體現(xiàn)象非常頻繁的原因，因為只有人身是最適合修行的，可以做功德，可以聽經(jīng)聞法，可以上求佛道，下化眾生。畜生道里許多的狐貍、兔子、黃鼠狼等修煉萬年，他們也還要借人的身體來積攢功德，讓自己提升更高，這就是很多附體、大仙兒出馬的原因。

　　換言之，得人身的機會如此難得，其實來娑婆世界里人的本質(zhì)任務(wù)就是要修行的。每一個人來到世間都要面對自己前世的種種業(yè)力的考驗，如果不能繼續(xù)修行，沉淪于五欲的享受中去，浪費福報，如同大自然里的動物一樣虛度一生，下一世我們會到哪里？沒有人可以保證，以現(xiàn)在世間的福報如此之大，造業(yè)速度如此之快，即便從幾層天上下來的天人，到人間幾十年的時間，也能把自己的福報耗盡，最后幾十歲的時候變成病痛滿身，最后直接到地獄報到去了。

　　人之所以生而為人，因為自己宿世的業(yè)力和愿力牽引而來，有人身萬分珍貴，如果不知道珍惜，死之后去哪里不可預(yù)知，也許地獄，也許餓鬼，也許畜生不得而知。在人生短短的幾十年里，有幸聽聞佛法，真是福報很大，而如果不能抓住這樣的機會好好修行，那么頂多是積攢微薄的福報到下一世去繼續(xù)享福，以后再想修行，聽聞佛法也不容易了。

我們?yōu)槭裁磿袩⿶溃客纯�？為什么會生病�?/h2>
　　我們活著真是一件很不容易的事情，就算我們沒有一個長遠打算，我不想追求高遠目標(biāo)，我就想一輩子平平安安的，家人幸福，工作到退休就行了。可是就連這樣的目標(biāo)我們也難以如愿。為什么？

　　我們家庭有煩惱，父母看子女不聽話，子女看父母太貪婪或者太嘮叨，夫妻看對方不順眼，兄弟姐妹看對方有問題，處不好關(guān)系，甚至關(guān)系壞到讓人痛苦到自殺的程度。前幾天新聞里一個女市長跳樓自殺，因為家庭矛盾的原因。

　　還有我想平平安安，為什么我是一身的病痛，為什么我的家人會有病痛，花錢很多，還治不好，這樣的痛苦實在能把人逼瘋。這時我們還認為這個世界是美好的嗎？為什么連我們最簡單的小小期望都達不到呢？

　　因為佛陀告訴我們?nèi)酪蚬�。每一個人來到世上，都是帶著自己前世的業(yè)力和習(xí)氣、秉性來的，而今生你所遇到的每一個人都是和你前世有各種因緣的人。我們來到人世間，不記得自己修行的本質(zhì)任務(wù)，也就是本性迷了，隨著眼、耳、鼻、舌、身的五欲的沉淪，于是我們再造下新的罪業(yè)，也就把我們本有的福報耗盡了不說，還使得前世的很多造的業(yè)顯現(xiàn)，就受了新的業(yè)報。

　　這所有一切的毛病，都是因為我們不懂的從反觀自己開始做起，我們的眼睛總是看別人的毛病，我們的心總是挑別人的錯，我們從來看不到自己的毛病，我們總是找別人的不是，我們從來不說自己不對。

　　想要改變這一切，要從心開始，從改變我們自己的心開始。有句話說得很好，“和諧世界從心開始”。

我們?yōu)槭裁匆?a href="/rmgjc/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛？

　　這個問題問得簡單，回答起來五花八門。

　　有說學(xué)佛好，家里事事順意；也有說這個世界太苦，學(xué)佛可以早點脫離這里，能往生西方極樂世界；也有的說我遇到痛苦的事、煩惱的事，學(xué)佛之后我不痛苦了，不煩惱了。

　　嚴格一點講，現(xiàn)在社會中看起來學(xué)佛的人多，但真正學(xué)佛的人少，為什么這么講？大多數(shù)人只能簡單說是到了一個程度信佛，就像相信人間有土地老爺，玉皇大帝，太上老君，海龍王一樣。

　　1、很多人自詡學(xué)佛，他會去念佛，讀經(jīng)，放生，供養(yǎng)，好像學(xué)佛之后的事他做了很多，但是學(xué)佛的根本宗旨他不知道，最終是只積累了一點人天福報而已。事情一直順利還好說，一旦遇到重大的不順利事情，比如自己生病或者家人、親朋生病，或者遇到車禍等意外事故，他會心中懷疑，我一直學(xué)佛供佛，為什么佛菩薩不保佑我呢？

　　2、更有甚者，有的人學(xué)佛沒有學(xué)好，運氣越來越差，脾氣越來越古怪，與家人相處不來，到寺院與居士、僧眾也相處不來，最后變成一個孤家寡人，還讓別人謗佛，“就這樣學(xué)佛，還不如平常在家人呢！”

　　3、還有的人學(xué)佛做了很多事，理論學(xué)了不少，事情做了不少，脾氣秉性幾年如一日，于是乎一邊學(xué)佛口念真經(jīng)，一邊隨順自己的脾氣秉性造業(yè)繼續(xù)做惡，這樣的情況下，身體有病，精神不好，更是無法讓別人升起對佛法的信心。

　　以上簡單舉了幾個例子，說明的是上面的都不能算是學(xué)佛，為什么？

　　很多學(xué)佛人，都在執(zhí)行本門的教義，禪宗參禪，密宗三密相應(yīng)，凈宗凈念相續(xù)，手段不同，總之沒有離開參禪明心見性為基礎(chǔ)。否則就是盲修瞎練，難成正果。有的誦經(jīng)萬遍，有的十萬大頭，有的持咒念佛不斷，有的放生消災(zāi)免難。有的誦經(jīng)回向給自己的冤親債主，求得平安，有的做義工等等。雖說是善舉，有得法不得法之分。無為者功德無量，即不為自己的種種發(fā)心，為法界眾生而不是為自己去做。有為者小小福報，凡是帶著有求菩薩的目的的心都是有為者，談不上功德。從中不難看出真修與假修。真修者：“見景生情心不動，般若智得菩提行，利益眾生無為法，明心識我性本空。”可有的學(xué)佛變成了求佛，他們很多是把佛菩薩等同于和玉皇大帝一樣的神仙一樣來求，和佛菩薩做交易，我情，親情加友情，情情不斷難放下。有病求佛保健康，家庭有事求佛保安康，求佛保我發(fā)財能致富。找到好工作，好對象，兩地分居到一起，白頭到老壽命長。孩子升學(xué)升博士，家庭幸福又安康。三親六顧求個遍。還求死人上天堂。學(xué)佛吧！吉祥如意佛加持，好好念佛升極樂，解脫苦難把福享。

　　有的學(xué)子不是這樣學(xué)。通過念佛，誦經(jīng)，持咒，坐禪，觀想，放生，超度等，就以為自己是學(xué)佛了，有的人有點成就就了不起了，專講他人過，自己苦來了。認為自己是傳承，正道，其他門派在利益眾生也是外道。流言蜚語對他門不敬。更嚴重的是修行不修自心，專門拉幫結(jié)伙，抓對方的毛病，大做文章，壯大自己的團體，專講他人過，自己苦來了還不知道造口業(yè)。什么經(jīng)都會誦，就是心經(jīng)不會誦，難得成就，不是嗎？不知道上求佛道見自性，下化眾生菩提心。念佛修道心與佛相應(yīng)。

　　對學(xué)佛人來說，問“為什么要學(xué)佛？多數(shù)人講：求往生極樂世界！請想沒有實證，會成妄想，實踐證明，學(xué)佛的人多，往生的人少。修道的人多成就的人少。為什么呢？

　　“學(xué)佛修真，無垢通神，無為利生，菩提圣人。”說明什么呢？一切法門凈心為要，一切法門見性為要。八萬四千法門，修行的總核心是明心見性，把自性引出來，成佛之空性，性空心不空，即是中道行。理事二圓融而得成就！

　　“心光照大乾，處處以佛應(yīng)，為而無為法，般若即圣名”

　　可是他們從來不知道，一切唯心造，所有的罪業(yè)都是自己做的。學(xué)佛有句話，很多人都知道，可是很少有人把它當(dāng)回事去認真做，“諸惡莫做，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。”首先要了解佛教，佛教是釋迦牟尼佛對宇宙人生真相的一種教授，是一種教育，他告訴我們?nèi)松窃趺椿厥�，世界是怎么回事，宇宙是怎么回事，我們�(nèi)绾文茈x開痛苦，得到快樂。我們?nèi)巳司哂蟹鹦�，只是因為自性迷了，沾染了無始劫的業(yè)力，所以才是我們現(xiàn)在的人身。學(xué)佛就是要學(xué)習(xí)佛陀對我們的教育，想要離開痛苦，得到快樂，要按照佛菩薩的教導(dǎo)去做。通過“聞、思、修”。聞是聽經(jīng)聞法，經(jīng)過思慮而燃亮心燈。明其心，善行可作佛，惡行必成魔。利人升天得快樂，損人下地獄。成就不成就在心一念間。成就什么呢？覺悟二字。覺者利人利己，關(guān)愛他人是關(guān)愛自己。原因：救死扶傷，助人為樂。和搞好和諧社會，人人獻愛心是一樣的道理。有難大家?guī)�，本身是利國利民，國家強盛，民族興旺。國富民強的道理人人都懂，不必多說。這都是發(fā)菩提心，行菩提道而無為。既是只知耕耘不問收獲。

　　所有號稱自己學(xué)佛的人都要回過頭問問自己，我是在學(xué)佛嗎？我真的在學(xué)佛嗎？

　　修行人：在表法善舉上下功夫，如：念佛、誦經(jīng)、持咒、禮佛、打坐、印經(jīng)、放生、超度等下功夫。是讀了很多經(jīng)，念了很多佛號，誦了很多咒語，放生很多，布施很多，可這些就是學(xué)佛嗎？

　　關(guān)鍵修凈心，見性如何？是否煩惱變菩提，發(fā)沒發(fā)菩提心，向佛發(fā)過大愿嗎？行菩提路，怎樣行愿利生的？這是精進的標(biāo)準(zhǔn)。

　　我們發(fā)菩提心了嗎？我們覺悟了嗎？我們斷惡修善了嗎？

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