佛教的八大法器是指哪八大？代表哪八大菩薩？

佛教法器 | 作者：網(wǎng)絡(luò) [投稿]

佛教的八大法器是指哪八種？

　　佛教的八大法器其實(shí)是指佛教的八種法器，金魚(yú)、寶傘、寶瓶、妙蓮、右旋白螺、金剛結(jié)、勝幢、金輪就是佛教的八大法器，佛教的八大法器其實(shí)是暗喻有關(guān)佛教的教義。

　　金魚(yú)是救濟(jì)眾生的教義。寶傘是佛的純凈美德覆蓋一切的寓意。寶瓶是盛放灌頂誓水的的瓶子。妙蓮是佛教的主要象征，被佛教譽(yù)為佛眼。右旋白螺是廣及大眾的說(shuō)法，暗喻降魔。金剛結(jié)無(wú)頭無(wú)尾，佛教比喻佛之說(shuō)法無(wú)窮無(wú)盡，信徒以金剛結(jié)象征著接受佛法。勝幢是佛教的一種用以懸掛的裝飾品，用珠寶等飾物的是寶幢，用金裝飾的事金幢。金剛輪是佛教轉(zhuǎn)輪圣王的七寶之一，寓意佛法可以摧破眾生的煩惱邪惡，也寓意佛法就像車輪一樣輾轉(zhuǎn)不停。

　　1.寶傘：

　　梵語(yǔ)稱“CHATTRA”，藏語(yǔ)音“Rinchen Dug”，象征佛陀教誨的權(quán)威。古印度時(shí)，貴族、皇室成員出行時(shí)，以傘蔽陽(yáng)，后演化為儀仗器具，寓意為至上權(quán)威。佛教以傘象征遮蔽魔障，守護(hù)佛法。藏傳佛教亦認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的權(quán)威。

　　2.寶魚(yú)：

　　梵語(yǔ)稱“SURVANA MATSYA”，藏語(yǔ)音“Sergyi Nya”，象征自在與解脫，也象征慧眼。魚(yú)行水中，暢通無(wú)礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達(dá)得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對(duì)金魚(yú)象征解脫的境地，又象征著復(fù)蘇、永生、再生等意。

　　3.寶瓶：

　　梵語(yǔ)稱“KALASHA”，藏語(yǔ)音“Terchen-pahi Bumpa”，象征阿彌陀佛也象征靈魂永生。藏傳佛教寺院中的瓶?jī)?nèi)裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹(shù)。即象征著吉祥、清凈和財(cái)運(yùn)，又象征著俱寶無(wú)漏、福智圓滿、永生不死。

　　4.蓮花：

　　梵語(yǔ)稱“PADMA”，藏語(yǔ)音“Padma Zangpo”，象征出污泥不染的品質(zhì)及修成正果。蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認(rèn)為蓮花象征著最終的目標(biāo)，即修成正果。

　　5.白海螺：

　　梵語(yǔ)稱“SHANKHA”，藏語(yǔ)音“Dungkar Yakhyil”，象征佛法音聞四方。佛經(jīng)載，釋迦牟尼說(shuō)法時(shí)聲震四方，如海螺之音。故今法會(huì)之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠(yuǎn)揚(yáng)三千世界之象征，也即象征著達(dá)摩回蕩不息的聲音。

　　6.吉祥結(jié)：

　　梵語(yǔ)稱“SHRIVATSA”，藏語(yǔ)音“Palgyi Behu”，象征著代表有關(guān)宇宙的所有理論和哲學(xué)的《梵網(wǎng)經(jīng)》。吉祥結(jié)較為原初的意義象征愛(ài)情和獻(xiàn)身。按佛教的解釋，吉祥結(jié)還象征著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺(jué)悟珍寶。

　　7.勝利幢：

　　梵語(yǔ)稱“DHVAJA”，藏語(yǔ)音“Choggi Gyaltshan”，象征著修成正果的勝利。其為古印度時(shí)的一種軍旗。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺(jué)悟得正果。藏傳更用其比喻十一種煩惱對(duì)治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無(wú)相無(wú)愿、方便、無(wú)我、悟緣起、離偏見(jiàn)、受佛之加持得自心自情清凈。

　　8.金法輪：

　　梵語(yǔ)稱“CHAKRA”，藏語(yǔ)音“Sergyi Khorlo”，象征佛陀教義的傳播。古印度時(shí)，輪是一種殺傷力強(qiáng)大的武器。后為佛教借用，象征佛法象輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，永不停息。

八大法器代表哪八大菩薩？

　　在諸多菩薩中，大家比較熟悉的就是八大菩薩。密宗的八大菩薩是：

　　觀世音菩薩

　　觀世音菩薩，玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。唐寧以來(lái)，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼面音、如意輪觀音、馬頭觀音和淮提觀音。另外加上圣觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎喜愛(ài)的是白衣觀音。

　　彌勒菩薩

　　彌勒菩薩，又稱為慈氏、無(wú)能勝等。他出身于印度婆羅門，后得釋迦牟尼佛的教化，授記為菩薩。他是一生補(bǔ)處的菩薩。所謂補(bǔ)處，是此菩薩可彌補(bǔ)佛陀位置的意思。彌勒菩薩在民間的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手當(dāng)胸，手掌張開(kāi)，右手執(zhí)蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現(xiàn)舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無(wú)名指彎曲置胸前，左手放在膝上。

　　虛空藏菩薩

　　虛空藏菩薩，為藏福德于虛無(wú)限境界之意，表示氣�？梢詿o(wú)限生產(chǎn)和分配的可能性。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密虛空藏菩薩求聞持聰明法觀想本尊形像，菩薩全身為金色，相貌莊嚴(yán)，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏妙而怡喜悅，左手執(zhí)白色蓮花，花上有如意寶珠，發(fā)出黃色光芒，右手結(jié)與愿印，五指垂下，將手掌向外。

　　金剛手

　　金剛手又名「秘密主」，梵名Vajrapā?i 瓦執(zhí)拉巴尼，藏名恰那多杰，屬金剛部，因手持金剛杵而得名。為大勢(shì)至菩薩的忿怒化現(xiàn)，司大能力，亦稱“大力尊”。

　　金剛手代表諸佛神通大能。相傳龍樹(shù)菩薩入南天鐵塔內(nèi)取出的密教圣典，就是金剛手所結(jié)集的。金剛手形相亦有多種，但最常見(jiàn)者為一面三臂三目，身黑藍(lán)色，頭戴五股骷髏冠，發(fā)赤上揚(yáng)，須眉如火，獠牙露齒卷舌，三紅目圓睜，十分怖畏，右手施期勉印，持金剛杵，左手忿怒拳印，持金剛鉤繩當(dāng)胸，以骨飾與蛇飾為莊嚴(yán)，藍(lán)緞與虎皮為裙，雙足右屈左伸，威立在蓮花日輪座上，于般若烈焰中安住。修金剛手菩薩法，有無(wú)量無(wú)邊之不可思議功德。金剛手具足威勢(shì)權(quán)力，制服諸魔外道，消滅地水火風(fēng)空所生之災(zāi)難，信眾一切所求，無(wú)不如愿成就。

　　普賢菩薩

　　普賢菩薩，是騎白象行愿的菩薩。印度古語(yǔ)的普賢稱“三曼多拔陀羅”，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛，還視為金剛薩同體。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據(jù)說(shuō)普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨(dú)造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。

　　文殊師利菩薩

　　他生于印度舍衛(wèi)國(guó)，后跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊化號(hào)。“文殊”是妙的意思，“師利”是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對(duì)。文殊的圖像一般為騎獅像，頂結(jié)五髻，表大日之五智，左手執(zhí)青蓮花，花上有梵篋，右手執(zhí)金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。

　　除蓋障菩薩

　　其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。

　　地藏菩薩

　　密宗又稱之為悲愿金剛、與愿金剛或金剛幢，因其安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以后，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始愿成佛；眾生不度，誓不成佛。所以，地藏菩薩的雕像大多數(shù)是僧侶袈裟打扮，左手拿著寶珠，右手拿錫杖。

您可能喜歡：

廣大佛友閱讀文章時(shí)如發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字或者其他語(yǔ)法錯(cuò)誤，歡迎指正，以利弘法，你們的支持是我們進(jìn)步的最好動(dòng)力。反饋|投稿

熱文推薦

這六條入寺規(guī)矩你都知道嗎？

什么是緣起性空？

精華文章

什么是戒律，是如何形成的，應(yīng)如何看待？

菩薩如同象王

精彩專題

關(guān)于爐香贊中的法器怎么敲

　　鐘，是寺院報(bào)時(shí)、集眾所敲打的法器。在印度，召集大眾時(shí)，常常打擊木制的犍椎。如（增一阿含經(jīng)）卷二十四記載，在七月十五曰比丘夏安居圓滿而增長(zhǎng)戒臘的曰子，稱為受歲曰，佛陀告訴阿難，在露地上速擊犍椎，召集大眾。隨著佛教傳入中國(guó)，便以中國(guó)固有的鐘、鼓等代替了犍椎。

佛教唱贊時(shí)法器打法

　　一、鐘。鐘，是寺院報(bào)時(shí)、集眾所敲打的法器。在印度，召集大眾時(shí)，常常打擊木制的犍椎。如（增一阿含經(jīng)）卷二十四記載，在七月十五曰比丘夏安居圓滿而增長(zhǎng)戒臘的曰子，稱為受歲曰，佛陀告訴阿難，在露地上速擊犍椎，召集大眾。隨著佛教傳入中國(guó)，便以中國(guó)固有的鐘、鼓等代替了犍椎。