甜美的雨露，曉枝滴甘露，味落寒泉中。
甜美的雨露，曉枝滴甘露，味落寒泉中。
出處《老子》：“天地相合，以降甘露。” 宋 梅堯臣 《和永叔桐花》：“曉枝滴甘露，味落寒泉中。” 峻青 《秋色賦·傲露篇》：“因為它有一種本事，能把下在它身上的霜變成甘露，來滋潤它的枝葉。”古人認(rèn)為甘露降，是太平瑞征�！�漢書·宣帝紀(jì)》：“乃者鳳皇集 泰山 、 陳留 ，甘露降 未央宮 ……獲蒙嘉瑞，賜茲祉福，夙夜兢兢，靡有驕色。” 明 李時珍 《本草綱目·水一·甘露》﹝釋名﹞引《瑞應(yīng)圖》：“甘露，美露也。神靈之精，仁瑞之澤，其凝如脂，其甘如飴，故有甘、膏、酒、漿之名。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》：“請問那幾種祥瑞？ 河 出圖， 洛 出書，景星明，慶云現(xiàn)，甘露降，膏雨零。”
【詞目】 甘露
【英譯】sweet dew； nectar; honeydew; manna
【基本解釋】
曉枝滴甘露,味落寒泉中
《老子》：“天地相合，以降甘露。” 宋 梅堯臣 《和永叔桐花》：“曉枝滴甘露，味落寒泉中。” 峻青 《秋色賦·傲露篇》：“因為它有一種本事，能把下在它身上的霜變成甘露，來滋潤它的枝葉。”古人認(rèn)為甘露降，是太平瑞征。《漢書·宣帝紀(jì)》：“乃者鳳皇集 泰山 、 陳留 ，甘露降 未央宮 ……獲蒙嘉瑞，賜茲祉福，夙夜兢兢，靡有驕色。” 明 李時珍 《本草綱目·水一·甘露》﹝釋名﹞引《瑞應(yīng)圖》：“甘露，美露也。神靈之精，仁瑞之澤，其凝如脂，其甘如飴，故有甘、膏、酒、漿之名。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》：“請問那幾種祥瑞？ 河 出圖， 洛 出書，景星明，慶云現(xiàn)，甘露降，膏雨零。”
清 吳其濬 《植物名實圖考·甘蕉》：“甘蕉，生 嶺 北者開花，花苞有露，極甘，通呼甘露。”
《法華經(jīng)·藥草喻品》：“為大眾說甘露浄法。” 南朝 梁 沉約 《和王衛(wèi)軍解講》：“甘露為誰演，得一標(biāo)道心。” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《東齋聽講》詩：“既參甘露旨，方欲書縉紳。”
【釋名】它白如雪，甜如糖。所以叫甘露。
【性味】味甘，性寒，無毒。
【功效主治】主治胸膈的各種熱毒，能聰耳明目、輕身，使人肌膚紅潤有光澤，精力充沛，抗衰老，止渴。
【發(fā)明與傳說】傳說它出產(chǎn)在川西人煙罕至之處，就像糖稀，不易獲得。
六道輪回
六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀，后佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。所謂生死輪回是說“舍此蘊已復(fù)趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報，此業(yè)報有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報身所受福報大小劃分的。分別為：天（化生）、人、畜生、阿修羅（魔）、餓鬼、地獄（化生）。
【六字真言】是什么意思？
六字大明咒見于《佛說大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音參考發(fā)音為：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）美（mei）吽（hong）。漢地、藏地、蒙古發(fā)音有微小的不同。六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現(xiàn)。六字大明咒是“嗡啊吽”三
火燒功德，燒自己的功德也燒他人做功德的因緣。老是兇巴巴的也會認(rèn)他人無奈而生厭煩，沒度眾生卻嚇跑了眾生。忍辱衣是度眾生的方便，為與佛相應(yīng)、為度眾生一定要忍辱相應(yīng)、與大悲相應(yīng)。發(fā)火要變成發(fā)大悲心，甘露無嗔。
那是佛陀成就正覺后不久的事，有一天，佛陀安靜地坐在尼連禪河畔一顆樹木之下，心中忽然想起： 「我剛剛領(lǐng)悟到的道理，既然如此奧妙，應(yīng)該廣為眾人解說。但是即使我宣說了，眾人也許無法理解，可能徒勞無
甜美的雨露，曉枝滴甘露，味落寒泉中。
佛教的《佛說焰口經(jīng)》中，有這樣一段經(jīng)文，跟大家分享一下：夫三寶者，千生罕遇，萬劫難逢，皈依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病以蠲除�！ぺご笠怪�，三寶為燈燭，滔滔苦海內(nèi)，三寶為舟航，焰焰火宅中，三寶為雨澤。
經(jīng)書上講：“因地不真，果招紆曲�！彼l(fā)心的這個因地，不是正因，不是真正為了信仰，為了想修行，想了生死，不是因這個來的話，這都是因地不真的現(xiàn)象，因地不真的人，就是你幫她剃度以后，一旦業(yè)障現(xiàn)前，她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長益友，同時，也需要“遠(yuǎn)離”以下這六種人或事：遠(yuǎn)離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹(jǐn)慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時，血氣未定，戒之在色。邪淫之人，如墮深淵，無盡痛苦，毀傷身心。俗話說“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂少苦多，猶如逆風(fēng)而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見燒害，貪戀邪淫，一時沖動，后患無窮，苦果立即現(xiàn)前。
天人福報各個不同，所以同樣的食物，每個人所感受的味道也都不一樣。因此，我們?nèi)绻鲜歉械酵饷婢辰绮粚�，便�?yīng)當(dāng)觀察，是否自己的心出了問題？如果一味的怨天尤人，這樣只會更損自己的福報，因而從苦入苦。人的生命當(dāng)中不可能永遠(yuǎn)高潮迭起，總是起起伏伏的。
人都會做夢。有人在夢中發(fā)了財，有人在夢中升了官、出了名，有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢；也有人在夢中破財、遭貶、遭災(zāi)、離婚甚至被殺，這些是壞夢。不管好夢、壞夢，人一旦醒來，就明白了那些全是假的，自己了無所得。
有人問：“我活的好像到了前進(jìn)不了，也后退不得的地步，您說該怎樣調(diào)整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學(xué)習(xí)上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門找個時間讓自己靜一靜，來個‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�小故事：
這篇文章對那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補(bǔ)曾經(jīng)因邪淫而損失的福報的人來說是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實可信的。
當(dāng)我們需要校準(zhǔn)工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時，請避免陷入負(fù)面情緒，您可以跟隨以下四大招，來一步步解決困難，把煩惱轉(zhuǎn)化為成長的契機(jī)。1、直面困難。當(dāng)困難來了，不必慌張或恐懼，負(fù)面情緒無法解決問題，只會讓人亂了陣腳。
小白：“小龍，我昨天說的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’�！毙↓垼骸啊氵@么說，好像不原諒你，就顯得我很小氣�！毙“祝骸昂俸�，你最大度，咱們握手言和吧�！毙↓垼骸安惶姓\意，我考慮考慮�！薄暗蹲幼臁北澈笫恰岸垢摹眴�？
當(dāng)今社會人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點，遇事就不會抱怨，且能隨順因緣，順勢而轉(zhuǎn)。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅持
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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