有一天，釋迦牟尼在恒河的南岸說法。有一位信徒聽說天底下最有智慧的人在那里說法，就從恒河的北岸走了很遠的路要到南岸去聽法。但是到了恒河之后，他發(fā)現(xiàn)無法過去，若要繞路，走到對岸時法會可能已經(jīng)結束了

第二天，佛陀和比丘們抵達迦羅發(fā)諦那的家。當佛陀踏上草墊時，草墊和煤炭奇跡般的消失了，而車輪大的蓮花卻大肆綻放，佛陀和比丘們就坐在蓮花座上。

曇彌是舍衛(wèi)城的佛陀信徒。他很有德行，并且非常喜歡布施。不論平常的日子或特殊的節(jié)日里，他都大方地布施食物與其他必需品給修行人。事實上，他是舍衛(wèi)城里眾多佛教徒的領袖。他有很多兒女，也像他一般，具有德行，并且喜好布施。

　　信徒，為信仰某一宗教的人的稱呼。今也泛指信仰某一主義、學派、主張或某個人的人。 信徒有宗教上的，政治理論上的和對某種理念的。另有以此為名的電影、詩歌和歌曲等。

　　佛陀在世經(jīng)常都會接受國王、大臣、長者、居士的大量供養(yǎng)。而這些供養(yǎng)，佛與弟子們也用不完，放久了又容易變壞。所以，佛也經(jīng)常舉辦無遮大會，把各種好東西施舍給各種有需要的人。這樣即能物盡其用，又能增長福報，同時又能救百姓于急難之中。如此仁慈博愛

　　所謂“一樣米養(yǎng)百樣人”，世間人各有不同的層次和等級，就連我們交往的朋友，也有三種等級：有的朋友如花一般，在你春風得意，美麗光彩的時候，才親近欣賞你；等到花朵凋零，就毫不珍惜地離棄你。有的朋友如秤一般，以你的財富或權勢作為稱量的標準，來決定交往的深淺。

　　近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長益友，同時，也需要“遠離”以下這六種人或事：遠離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹慎選擇從事的職業(yè)。

年少之時，血氣未定，戒之在色。邪淫之人，如墮深淵，無盡痛苦，毀傷身心。俗話說“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂少苦多，猶如逆風而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見燒害，貪戀邪淫，一時沖動，后患無窮，苦果立即現(xiàn)前。

　　天人福報各個不同，所以同樣的食物，每個人所感受的味道也都不一樣。因此，我們如果老是感到外面境界不對勁，便應當觀察，是否自己的心出了問題？如果一味的怨天尤人，這樣只會更損自己的福報，因而從苦入苦。人的生命當中不可能永遠高潮迭起，總是起起伏伏的。

　　人都會做夢。有人在夢中發(fā)了財，有人在夢中升了官、出了名，有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢；也有人在夢中破財、遭貶、遭災、離婚甚至被殺，這些是壞夢。不管好夢、壞夢，人一旦醒來，就明白了那些全是假的，自己了無所得。

　　有人問：“我活的好像到了前進不了，也后退不得的地步，您說該怎樣調整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學習上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門找個時間讓自己靜一靜，來個‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�小故事：

　　這篇文章對那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補曾經(jīng)因邪淫而損失的福報的人來說是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實可信的。

　　當我們需要校準工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時，請避免陷入負面情緒，您可以跟隨以下四大招，來一步步解決困難，把煩惱轉化為成長的契機。1、直面困難。當困難來了，不必慌張或恐懼，負面情緒無法解決問題，只會讓人亂了陣腳。

　　小白：“小龍，我昨天說的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龍：“……你這么說，好像不原諒你，就顯得我很小氣�！毙“祝骸昂俸伲�你最大度，咱們握手言和吧。”小龍：“不太有誠意，我考慮考慮�！薄暗蹲幼臁北澈笫恰岸垢�心”嗎？

　　當今社會人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點，遇事就不會抱怨，且能隨順因緣，順勢而轉。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅持