梵文天城體五字真言：अ र प च न
不空三藏大師漢譯音：阿啰跛者曩
用拉丁字母轉寫梵音：a ra pa ca na
“阿”漢語讀ē，a 猶如英文詞 America中之a。
“啰”字ra，彈舌，類似把“日/啦” 連起來快讀。
“跛”音為bō，自唐代至今發(fā)音不變。
“者”音為zhě，可發(fā)半三聲。亦可發(fā)一聲的“遮”zhē。
“曩”音為nà，這個曩對應的梵文和南無（na mo）的南（na）對應的梵文是同一個字，不空法師翻譯的很多經本都把南無（na mo）譯作曩謨，所以此處應讀na。
這是文殊五字真言，也就是文殊師利菩薩的心咒，是文殊菩薩增長智慧的咒語。出自唐代不空譯的《金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相》。意思是說一切法無生；清凈、無染、離塵垢；亦無第一義諦，諸法平等；法無諸行義，法無有性相，語言文字相皆不可得。以阿（a）、啰（ra）、跛（pa）、遮（ca）、曩（na）五字為真言的文殊師利菩薩。在胎藏界文殊院中，居月光菩薩右方。又稱妙音菩薩。頂有五髻，也稱五髻文殊。密號吉祥金剛。三昧耶形是青蓮，上有寶篋；一說是智劍。身呈黃色，頂有五髻。右手豎拳，持青蓮。左手仰掌，橫持梵篋，坐赤蓮華。頂發(fā)五髻表此尊之真言‘阿啰跛遮曩’五字，即五智。‘阿’是無生義，‘啰’是清凈無染離塵垢義，‘跛’是亦無第一義諦諸法平等義，‘遮’是諸法無諸行義，‘曩’意謂諸法無有性相，語言文字相皆不可得。左手所持之梵篋是《般若經》，表智波羅蜜，青蓮華表不染著諸法三昧，智劍表此尊之大空智。獅子座為如來座，此尊不僅為諸佛之師，也是智慧門之主，故乘此座。至于其印相，《五字陀羅尼頌》謂結五髻印，印狀如五峰，印心、兩肩、喉，最后置頂上。以此尊為本尊，念誦阿、啰、跛、遮、曩五字真言而修之法，稱五字文殊法，又作五髻文殊法；主要為祈求深智、令法久住而修。《五字陀羅尼頌》云：“修此三昧者，疾入諸佛慧，能以凡夫身現(xiàn)成就佛身。”
1.持誦文殊五字咒（文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒）的主要功德，據(jù)佛經記載為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
2.若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。
3.若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現(xiàn)其身，或于空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝愿成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。
4.或于絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵寫五字旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現(xiàn)其人前而為說法，常得諸佛及執(zhí)金剛菩薩之所護念，一切勝愿皆悉具足。
5.若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。
6.若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現(xiàn)前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。
7.有恐怖處當須攝心，念誦此咒即得除怖。
8.若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉兇。
9.若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。
10.若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶于身上，一切刀仗，弓箭（等）不能為害。
11.若入陣時，畫文殊師利童子像，安于象馬上。當于三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。
12.若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊圣者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，于其中間不被三界煩惱，癡心相應。
13.是故勸念一切有情，行住坐臥當須念咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。
14.若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸愿悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無障，自在恣情受諸快樂。
15.設臨命終，即得圣者文殊師利童子親現(xiàn)靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，于煩惱生死當永隔別，即與文殊圣者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地門。
16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現(xiàn)世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。
17.命終之后得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。
18.若生于諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所于求愿，事與心規(guī)者，無人違信。
文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時長念此咒能使您于空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意。
由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦“文殊智慧咒”的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無余，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。
同經又說：“念誦數(shù)滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數(shù)滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無余。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提”。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。難怪一般佛教徒會認為持誦“文殊咒”可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。
文殊菩薩心咒是最多人持頌的咒語，持此咒可求聰明才智�？傻么笾腔�。可破除煩惱與障礙。
文殊菩薩司一切如來的智慧又名智慧佛，與普賢菩薩同時祀奉釋迦牟尼佛，是釋迦加牟尼佛所有弟子自中最有智慧的，所有又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩、普賢菩薩、釋迦牟尼佛三者又稱【華嚴三圣】。
文殊菩薩為了輔助釋迦牟尼佛的教化，一時示現(xiàn)為等覺菩薩，但實際上他在過去、現(xiàn)在、未來三世中都已經成佛了。在過去世中文殊菩薩稱為【龍種上佛】又名【大身佛】或【神仙佛】�，F(xiàn)在則為【歡喜藏摩尼寶積佛】，未來則為【普現(xiàn)佛】，可見文殊菩薩深達實相，常住常寂光，現(xiàn)證大法身，度就眾生，故有三世佛之稱。
文殊菩薩手中的所持物，又為智慧焰劍，左為蓮華上之般若經典。象徵文殊菩薩的智慧出如利劍，可摧毀愚癡，般若智慧浩瀚如經典。
修習文殊法能開發(fā)自己的潛能也能長智慧，堅固記憶、伶俐聰辯，了解諸法之真實意義，亦能消除語業(yè)、破愚癡，得諸佛菩薩之般若智慧。
楞嚴咒
楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議�！阜痦敼饷鳌咕褪潜硎局涞牧α磕芷瞥磺泻诎担艹删鸵磺泄Φ��！独銍澜洝穪碓从谄湟蚓墳榘㈦y被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經上說“這個咒關系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在�！�
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本�，F(xiàn)今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》，其經本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌。除此類藏經外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經等。《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》。
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛寫。南無悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無·那啰謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
第一會 �。�001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南無薩怛他．蘇伽多耶．阿啰
南無楞嚴會上佛菩薩 南無楞嚴會上佛菩薩 南無楞嚴會上佛菩薩。以下楞嚴咒經文：妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
大悲咒全文及注音： 南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē�！ ∧蠠o·阿唎耶。 ná mó ·ā
�。�01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 經文：南 無 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音：拿 磨 喝 拉 達 奴 多 拉 夜 耶 �。�02）拼音：na mo wo li ye 經文：南
十小咒全文（原文）1、如意寶輪王陀羅尼2、消災吉祥神咒3、功德寶山神咒4、準提神咒5、圣無量壽決定光明王陀羅尼6、藥師灌頂真言7、觀音靈感真言（夢授咒）8、七佛滅罪真言9、往生咒（拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一，來自《藥師琉璃光如來本愿功德經》。經常念誦此咒，臨終時可以往生凈土琉璃世界，有八大菩薩護送到西方極樂世界�，F(xiàn)生可以健康長壽，此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。
《大悲咒》全文標準注音版。
藥師咒全文 南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃�！ ±徖拧：葐^也。怛他揭多也�！ “鹊�。三藐三勃陀耶。怛侄他�！ �。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。藥師咒注音 以下為藥師咒咒文及
處處神壇社廟，盡是作業(yè)之場。個個燒鵝煮鴨，每每宰殺豬羊。
善女天咒又稱為大吉祥天女咒。大吉祥天女顧名思義就是帶給我們一切的吉祥。出自于《金光明經》。在經典裡面解釋了善女天是財富的象徵，凡是持誦善女天咒的大眾，就會諸事吉祥，最重要的是這一生都會富貴安樂。吉祥天女就是俗稱的功德天。很多人問說：「修行學佛不是要解脫生死嗎？為什么還要求世間的財富呢？」在《吉祥天女經》裡面就講到，我們至少在這一生修行的時候，不要有后顧之憂。
究竟是真還是幻覺，很難說。精神專注，身體起了變化，此時如思想向上，眼就能見到光。念經念咒時，如你有善根，有感應，也會有光明顯現(xiàn)。據(jù)說大嶼山圣一老和尚有一次打坐，看到整個大地都放光，這光明相不是日月燈光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信問：頂禮師父！阿彌陀佛！楞嚴咒是如何利益眾生的？請師父開示！覺火法師開示：阿彌陀佛！破妄顯真，了生死證涅槃！
善信問：頂禮師父！阿彌陀佛！師夫，我年紀大了，也想學習楞嚴咒，但是背了幾下，很困難。怎么辦吶？覺火法師開示：阿彌陀佛！師父很隨喜贊嘆你們的發(fā)心，但是要根據(jù)自己的情況。如果年紀太大，誦咒費勁，可以選擇讀誦《楞嚴經》里的部分，比如說四種清靜明誨。
這不是大問題，我們修行是了生脫死。在這世間，我們做一個東西，做得好和壞這都是因緣，盡心為好。我只要盡了心，我認為它莊嚴就可以了。那你要改得莊嚴，莊嚴會有一個標準嗎？安置了神咒，你供養(yǎng)就好了。一切，你求得心安。然后你好好地還是要念阿彌陀佛，你不要搞得太雜呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂，似如意珠一切隨心。所謂“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂”：如果祈求智慧，便會擁有大智慧；如果祈求男女，便會擁有男女；總而言之，只要有愿望，有所求，都沒有不稱心如意的！
此咒漢傳佛教十小咒之一，也常用，意為持誦此咒功德積聚猶如寶山。有人或疑，既然象經文所說功德那么大，還要參什么禪、念什么佛、懺什么悔、聞什么教、觀什么心？直接一句咒語不就全搞定了么？需知眾生根性不一，有人從此得悟，有人從彼得悟，有人好樂妙理，有人樂住禪寂…特別是大部分凡夫（包括我），其性剛強，喜歡偷機取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不應機種種設教
咒是四種陀羅尼之一。陀羅尼翻譯為總持，即總一切法，持無量義。念《往生咒》能助你迅速往生西方，經說：「能誦此咒，佛住其頂，日夜擁護，怨家不得其便，臨終往生極樂�！�
持誦準提神咒的殊勝功德：若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡，隨意所求，速得成就，受勝妙樂。意思是：如果依法持誦準提神咒，勤修不懈，功德和力量沒有辦法用言語表達！你想要得到什么，很快就會稱心如意，而且感受到快樂無比，法喜充滿。
持誦準提神咒的殊勝功德：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，舉凡所求無不遂心。況能結齋具戒，一心清凈，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六親眷屬之間，常常鬧矛盾，不相和合，不相關心和愛護，怎么辦呢？
經書上講：“因地不真，果招紆曲�！彼l(fā)心的這個因地，不是正因，不是真正為了信仰，為了想修行，想了生死，不是因這個來的話，這都是因地不真的現(xiàn)象，因地不真的人，就是你幫她剃度以后，一旦業(yè)障現(xiàn)前，她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長益友，同時，也需要“遠離”以下這六種人或事：遠離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時，血氣未定，戒之在色。邪淫之人，如墮深淵，無盡痛苦，毀傷身心。俗話說“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂少苦多，猶如逆風而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見燒害，貪戀邪淫，一時沖動，后患無窮，苦果立即現(xiàn)前。
天人福報各個不同，所以同樣的食物，每個人所感受的味道也都不一樣。因此，我們如果老是感到外面境界不對勁，便應當觀察，是否自己的心出了問題？如果一味的怨天尤人，這樣只會更損自己的福報，因而從苦入苦。人的生命當中不可能永遠高潮迭起，總是起起伏伏的。
人都會做夢。有人在夢中發(fā)了財，有人在夢中升了官、出了名，有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢；也有人在夢中破財、遭貶、遭災、離婚甚至被殺，這些是壞夢。不管好夢、壞夢，人一旦醒來，就明白了那些全是假的，自己了無所得。
有人問：“我活的好像到了前進不了，也后退不得的地步，您說該怎樣調整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學習上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門找個時間讓自己靜一靜，來個‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�小故事：
這篇文章對那些曾經犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補曾經因邪淫而損失的福報的人來說是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實可信的。
當我們需要校準工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時，請避免陷入負面情緒，您可以跟隨以下四大招，來一步步解決困難，把煩惱轉化為成長的契機。1、直面困難。當困難來了，不必慌張或恐懼，負面情緒無法解決問題，只會讓人亂了陣腳。
小白：“小龍，我昨天說的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龍：“……你這么說，好像不原諒你，就顯得我很小氣�！毙“祝骸昂俸伲阕畲蠖�，咱們握手言和吧�！毙↓垼骸安惶姓\意，我考慮考慮�！薄暗蹲幼臁北澈笫恰岸垢摹眴�？
當今社會人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點，遇事就不會抱怨，且能隨順因緣，順勢而轉。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅持
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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