地藏菩薩的特殊重要性

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地藏菩薩的特殊重要性

　　地藏菩薩是大乘佛教四大菩薩之一，他與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩共同構(gòu)成了中國大乘佛教的四大支柱。四大菩薩，各有特色，各有殊勝之處；特別是地藏菩薩，其愿力之廣，孝心之深，更是人天共欽，諸佛贊嘆。下面，我想從幾個(gè)方面來談?wù)劦夭仄兴_的特殊重要性。

一、地藏菩薩是佛門中最重要的菩薩

　　地藏菩薩是佛門中最重要的菩薩，他的重要性，很多人都沒有充分認(rèn)識(shí)到。在民眾中，知道觀音菩薩的人很多，知道地藏菩薩的人，相對(duì)較少，這與我們的宣傳和介紹有很大的關(guān)系。觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩都非常了不起，窮劫贊嘆，猶不能盡。但地藏菩薩與他們相比，更具有突出的特點(diǎn)和殊勝之處。

　　首先，其愿無盡。我們知道，所有的大菩薩都有廣大的誓愿，都是以普度眾生為己任，都發(fā)愿：眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。都是按照這個(gè)誓愿修六度萬行，普度一切需要幫助的眾生。

　　但地藏菩薩的誓愿，更是廣大無邊，他在因地修行時(shí)無數(shù)次從內(nèi)心深處發(fā)愿：眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。這個(gè)誓愿超出一切菩薩的誓愿。一切菩薩的誓愿都是眾生無邊誓愿度，唯獨(dú)地藏菩薩的誓愿是度盡眾生方成佛。

　　其實(shí)，地藏菩薩早已修行成道、證佛之果。他是諸佛之師、菩薩之母，他學(xué)生的學(xué)生都早已成佛，其數(shù)無量無邊，老師豈有不成佛之理？但地藏菩薩悲心懇切，視一切眾生為父母，這些父母尚未脫煩離苦，所以他不斷地發(fā)愿，要度盡眾生；他雖證佛果，不居佛位，以菩薩身，以大威神力，普門示現(xiàn)，往返六道，幫助眾生。眾生無盡，其愿無盡，時(shí)空無盡，其愿無盡。地藏大愿，超出一切諸大菩薩。

　　其次，代佛宣化。地藏菩薩的責(zé)任特別重大。釋迦牟尼佛，說法49年，講經(jīng)三百余會(huì)。入涅桀前，在忉利天宮為母說法，說法時(shí)，十方世界，一切諸佛都來集會(huì)。這說明，這次說法是特別地重要。

　　釋迦牟尼佛為母親說法，肯定要挑最好的法來說，他說了什么法呢？地藏法。

　　在法會(huì)開始，釋迦牟尼佛贊嘆地藏菩薩，舒金色臂，摩地藏菩薩頂，殷勤付囑：令娑婆世界至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。

　　也就是說，釋迦牟尼佛滅度后，彌勒佛出世之前，約五十六億七千萬年，這漫長的無佛時(shí)代，度脫眾生的重任，憑十方諸佛當(dāng)面，托付給地藏菩薩了。法會(huì)結(jié)束時(shí)，釋迦牟尼佛殷切地叫著地藏菩薩的名字，再次囑托說：現(xiàn)在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。

　　地藏菩薩接受了釋迦牟尼佛的囑托，也就是說，在彌勒佛出世前這五十六億多年的時(shí)間里，地藏菩薩代表佛化度眾生。

　　地藏菩薩代佛宣化，一切菩薩圍繞協(xié)助，由此可見地藏菩薩是何等重要。

　　其三、法門殊勝。地藏菩薩的威神力不可思議，他示現(xiàn)十方，普度眾生，在所有的世界里，地藏菩薩與娑婆世界閻浮提眾生，有特別的因緣。也就是說，地藏菩薩與我們地球上的一切眾生，有特殊的緣分。

　　在理上說，法法平等，法無高下，全看當(dāng)機(jī)與否，當(dāng)機(jī)者勝。地藏法最契合我們地球上一切眾生的根基。地藏菩薩說我們生活中的事，談生活中的因果報(bào)應(yīng)，教我們斷惡修善、改造命運(yùn)的方法。特別是他的孝道思想，契合一切眾生的根基。我們一切眾生都有父母，他跟你談如何與父母相處，如何報(bào)父母恩，像拉家常一樣。聽起來親切，做起來可行。地藏法最當(dāng)機(jī)，所以最殊勝。

二、地藏菩薩本愿經(jīng)是佛門中最重要的經(jīng)典

　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》是佛門的孝經(jīng)，為什么說這部經(jīng)最重要，可以從三個(gè)方面來看。

　　首先，地藏經(jīng)是十方諸佛必說之法，是菩薩六度萬行的真正落實(shí)之處。釋迦牟尼佛說法49年，在涅檠前，為報(bào)母恩，演示孝道，為未來眾生而說了這部經(jīng)。他示現(xiàn)一生，把他證悟的道理說得詳盡而又明白，三藏十二部，告訴你離苦得樂的方法，指出八萬四千門徑，在種種的妙法里面，他自己最后做給大家看的是知恩圖報(bào)，孝敬父母。由此可見，孝順父母是菩薩六度萬行的真正落實(shí)之處，一切菩薩從這里做起，十方世界一切佛在涅粲前，都是演示孝道，報(bào)父母恩，宣說地藏經(jīng)的道理。

　　其次，說這部經(jīng)時(shí)，十方世界無量諸佛，自始至終參加法會(huì)。這種盛況，在釋迦牟尼佛49年的說法當(dāng)中，是從來沒有過的。其他的法會(huì)，都是諸大菩薩等聚集一會(huì)，說到關(guān)鍵處，十方世界無量諸佛放光現(xiàn)瑞，示現(xiàn)一下，然后隱去。而十方諸佛自始至終參加的法會(huì)，這是第一次，也是最后一次，可見法會(huì)重要。為什么重要？因?yàn)獒屽饶材岱鹨v地藏法門，這是佛教的根本法門，要宣講地藏菩薩本愿經(jīng)，這是佛教的根本經(jīng)典；要宣講孝道，這是世出世間的根本之道；要囑托地藏菩薩代佛普度眾生，這是無佛時(shí)代，眾生賴以救拔的大菩薩。

　　其三，地藏法門圓通萬法。三藏十二部，千經(jīng)萬論，無非是談因說果，告訴人止惡修善的方法；在八萬四千法門當(dāng)中，孝親尊師，又是最根本的方法。從理上講，一切經(jīng)都是講因說果，但《地藏經(jīng)》最詳細(xì)、最生動(dòng)，最具體。從方法上講，六度萬行，種種法門，都能了脫生死。

　　但從孝敬父母人手，最可行，最親切，人人都有父母，人人都能做到。從作用上說，一切經(jīng)論，都是勸人斷惡修善，引導(dǎo)你正而不邪，凈而不染，覺而不迷。地藏經(jīng)的道理，事上雖淺，理上最深。由孝順自己的父母，擴(kuò)大到孝順?biāo)说母改�；由孝順人類，擴(kuò)大到孝順一切眾生。無緣大慈、同體大悲，把天下所有的人都當(dāng)成自己的父母，把一切眾生都當(dāng)成自己的父母，自然會(huì)諸惡莫作，眾善奉行。

　　自然會(huì)小心地侍候，無私地奉獻(xiàn)，真誠而又徹底。真誠地孝順父母，他就會(huì)在父母面前守規(guī)矩，這就是持戒；他就會(huì)在父母面前講奉獻(xiàn)，他就舍得奉獻(xiàn)，這就是布施；他就會(huì)在父母面前謙恭，甘心受苦，這就是忍辱；他就會(huì)努力向上，這就是精進(jìn)；他就會(huì)做事有主張，從不慌亂，安詳自若，這就是禪定；他就會(huì)廣學(xué)知識(shí)，明事達(dá)理，這就是智慧。

　　努力盡孝道，就是落實(shí)菩薩六度萬行，就會(huì)待人依六和，處世修六度。所以說，佛法就是一個(gè)“孝”字。佛家修學(xué)，從孝道開始，到孝道圓滿就成佛了。有位法師說，等覺菩薩還有一分無明未破，離孝的圓滿還欠一分，只有佛，才孝道圓滿。所以說，地藏經(jīng)濃縮了大乘佛教的精髓，圓通萬法，八萬四千法門，都是地藏大孝的行門。

三、地藏精神是天地間最偉大的精神

　　地藏菩薩不可思議，他發(fā)愿幫助所有的眾生，不管你是什么種族，什么類別，是尊貴還是卑賤，是認(rèn)識(shí)的還是不認(rèn)識(shí)的，一旦你需要幫助，他就不請(qǐng)自到地幫助你，讓一切眾生離苦得樂，真正做到了先眾生之憂而憂，后眾生之樂而樂。

　　他的大愿，他的慈悲，他的智慧，他的孝行，他的耐心，他的威神力，他的種種善巧方便，體現(xiàn)出一種至純互善的精神。這種精神就是無條件地幫助，全心全意地服務(wù)，不求回報(bào)地奉獻(xiàn)。地藏精神的核心，就是大愛無私，徹底奉獻(xiàn)。這是天地間最偉大的精神。

　　當(dāng)今社會(huì)，人與人之間、行業(yè)與行業(yè)之間競(jìng)爭激烈，造成了生存的環(huán)境緊張而又艱難，造成了很多人精神緊張而又空虛，很多人失去了那種平靜、安詳、自在的生活。人人都想活得輕松一些，但人人都在自覺或不自覺地為緊張的氣氛推波助瀾，不能自主。

　　為什么？人的私欲膨脹，貪圖享受，只想獲取，不愿奉獻(xiàn)；人與人之間缺少了誠信，缺少了尊敬，缺少了關(guān)愛，缺少了幫助。所以，地藏精神具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們需要地藏精神，弘揚(yáng)地藏精神，不能停留在口頭上，而是要落實(shí)在行動(dòng)上。

　　學(xué)習(xí)地藏精神，首先要從孝敬父母做起，如果每個(gè)人都能做到尊敬父母，上慈下孝，家庭和睦，社會(huì)細(xì)胞就會(huì)健康；從尊敬領(lǐng)導(dǎo)和師長做起，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)和順。如果人人以慈悲心關(guān)心他人，以孝順心服務(wù)他人，以無私心幫助他人，社會(huì)就成為一個(gè)大家庭，人類就成為一家人；如果人人都能尊重一切生命、愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境，世界將變成一個(gè)美麗的大花園，人人都會(huì)安祥自在、幸�？鞓贰�

　　學(xué)習(xí)地藏精神，要認(rèn)真落實(shí)諸惡莫作，眾善奉行，與他人友好相處。再小的壞事，我們也不能去做。管好自己的身體行為，管好自己的語言行為，管好自己的心理行為。從微笑開始，從贊嘆他人開始，從給老人讓坐這些小事開始，從切切實(shí)實(shí)幫助他人開始，不斷規(guī)范自己的行為，凈化自己的心靈，提升道德修養(yǎng)，從而達(dá)到凈化社會(huì)、凈化人心，提高人類道德，讓大家都能過上安詳自在的、高度文明的生活。

　　學(xué)習(xí)地藏精神，要以幫助、服務(wù)、奉獻(xiàn)為己任。

　　一個(gè)不依靠他人的人，在社會(huì)上無法生存。我們每個(gè)人都是依靠他人的幫助才能生活。我們穿的衣、吃的飯，來自農(nóng)民；我們的種種用具，來自工人；我們能安居樂業(yè)，依靠國家的保護(hù)。所以，我們要知恩圖報(bào)，要盡心盡力地幫助他人，服務(wù)社會(huì)，報(bào)效國家。如果每個(gè)人都能孝順父母、知恩報(bào)恩、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家，我們的世界就會(huì)變成人間極樂園。佛教贊嘆地藏精神，社會(huì)更需要地藏精神。

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