第三十六節(jié) 迦留陀夷其人其事
佛陀的弟子中,有著各種各樣的人,安份守己的好人固多,興風(fēng)作浪的人也不能說(shuō)沒(méi)有。
當(dāng)初奉凈飯大王的命令,侍奉佛陀在做太子時(shí)的優(yōu)陀夷,他出家后的名字叫做迦留陀夷,當(dāng)佛陀立志要出家時(shí),迦留陀夷曾用種種欲情的美詞勸諫過(guò)佛陀。佛陀成道以后,再奉凈飯大王的命令,迎請(qǐng)佛陀回到祖國(guó)的也是迦留陀夷。迦留陀夷沒(méi)有真正發(fā)心出家,而是因?yàn)樵诜鹜拥耐聰z受之下,勉勉強(qiáng)強(qiáng)的剃除須發(fā),換著袈裟。
論起迦留陀夷這個(gè)人,他是常常因?yàn)榕说氖陆o別人批評(píng),給佛陀訶斥,可以說(shuō),他是常常失敗在女人的手中。有時(shí)一陣風(fēng)潮之后,他也知道懺悔謝罪,但他生性放蕩,無(wú)法永遠(yuǎn)控制住自己的情感。每當(dāng)他給外境誘惑得理智敵不過(guò)情感時(shí),他就浸在水中,希望藉此能改換性情,他就是這么一位滑稽的人物。
迦留陀夷雖然生性如此浪漫,但他很有才能,因?yàn)樗?dāng)初在佛陀做太子時(shí)曾服侍過(guò)佛陀,所以誰(shuí)都認(rèn)識(shí)他,佛陀也完全知道迦留陀夷的為人。佛陀認(rèn)定他是一個(gè)好人,每當(dāng)他失敗的時(shí)候,佛陀訶斥他幾句以外從未計(jì)較其它的事情。
佛陀的弟子中都料想不到佛陀會(huì)對(duì)放逸的迦留陀夷這么寬大包容,佛陀已不像才開(kāi)始組織僧團(tuán)時(shí)的那么嚴(yán)格,改過(guò)懺悔的人,佛陀認(rèn)為他將來(lái)仍有希望,如果肯得悔改,佛陀是從沒(méi)有不原諒的。
佛陀對(duì)迦留陀夷的寬容,這事只有提婆達(dá)多最感到不滿(mǎn),因?yàn)樗拿鹞簇S,集團(tuán)的派系尚未成立,只有在背后集合和他同感的人發(fā)發(fā)牢騷,泄泄胸中的不平,在表面上是沒(méi)有人敢反對(duì)佛陀的作風(fēng)。
佛陀知道人間的弱點(diǎn),他知道悔改的人會(huì)漸漸的變好,迦留陀夷就是這么一個(gè)人物的代表。
迦留陀夷和佛陀住在祇園精舍時(shí),園中常有烏鴉聚集起來(lái)啼叫,那呱呱的聲音很嘈雜,他不能安心靜坐,非常發(fā)怒,他就特別做起弓箭來(lái)企圖射殺烏鴉,后來(lái)給佛陀知道時(shí),曾不客氣的訶斥他一次。又有一次他進(jìn)宮見(jiàn)波斯匿王,波斯匿王把他看為老朋友,進(jìn)出一向是不要通報(bào),他走進(jìn)王宮,適值末利夫人早晨起身,知道迦留陀夷來(lái)時(shí),她就趕快披起一件外衣,但一不小心披在肩上的衣服忽然掉下來(lái),她很感到裸體的羞恥,趕快縮緊一團(tuán),迦留陀夷見(jiàn)了大喜,回來(lái)對(duì)大家說(shuō):『今天我看到末利夫人白凈的身體!环鹜又罆r(shí),也嚴(yán)重的申訴他一頓。說(shuō)起迦留陀夷,他聽(tīng)說(shuō)那里有美麗的女人,總要去看看;出門(mén)的時(shí)候,自己的東西總愛(ài)給少年的比丘去拿。他更愛(ài)三五成群的開(kāi)玩笑,官僚的習(xí)氣很重,佛陀總是不客氣的訶斥他。
他是常常給佛陀訶斥的一個(gè)人!
有一天,迦留陀夷遇到一個(gè)美麗的婆羅門(mén)的姑娘,照例的他又給美色誘惑得不能自主,這個(gè)姑娘對(duì)迦留陀夷也很有意,他們一邊走著,一邊談著,走到無(wú)人的地方,迦留陀夷就向她接吻。接吻的時(shí)候,迦留陀夷心中忽然嚇了一跳,跟后他就推開(kāi)這個(gè)姑娘,不敢再看一眼的逃回祇園精舍。這個(gè)姑娘,認(rèn)為迦留陀夷出爾反爾,有意侮辱她,傷害了她的自尊心,她即刻毆傷自己的身體,撕破自己的衣服,回到家中哭鬧著告訴父親,說(shuō)迦留陀夷用暴力調(diào)戲她。
這個(gè)姑娘的父親聽(tīng)后大怒,集合他的鄉(xiāng)黨,埋伏在一個(gè)地方等候迦留陀夷經(jīng)過(guò),他們用木棒打他,用腳踢他,等到迦留陀夷被打得不能支持時(shí),就把他投進(jìn)圍繞在宮殿四周的護(hù)宮河中。
巡視宮殿的衛(wèi)兵見(jiàn)到迦留陀夷時(shí),就把他營(yíng)救上來(lái),帶去見(jiàn)波斯匿王,雖然是很有才能的迦留陀夷,這一次見(jiàn)到波斯匿王時(shí),也不禁感到萬(wàn)分羞愧。他就對(duì)波斯匿王發(fā)誓說(shuō),以后絕對(duì)不再有這樣的行為,波斯匿王替他裹傷敷藥,派人好好的把他送回祇園精舍。
佛陀以后就叫迦留陀夷服侍自己,一步一跟的不準(zhǔn)他離開(kāi),不久,佛陀到鴦伽國(guó)的犍若精舍去說(shuō)法,特地把迦留陀夷一同帶去。佛陀說(shuō)法時(shí)他要聽(tīng)講;佛陀靜坐時(shí),他也在座旁參禪。
有一天,他體味到參禪靜坐的微妙,心中煩惱欲情的云霧,像給朗朗的日光照開(kāi)。坐禪以后,他對(duì)佛陀說(shuō)道:
『佛陀!我今天好象從夢(mèng)中醒來(lái)一樣,我在佛陀座旁參禪,到今天才實(shí)實(shí)在在的體會(huì)到佛陀對(duì)我們的恩惠。我們所以能獲得安穩(wěn)的生活,心中離開(kāi)無(wú)限的苦悶煩惱,都是因?yàn)橛蟹鹜拥慕淌,我到今天才感到佛陀的教示?duì)我們是這么親切。我有很多惡的習(xí)氣,幸逢佛陀的善法救濟(jì),我感激得粉身碎骨也難以報(bào)答。過(guò)去,佛陀說(shuō)過(guò),過(guò)了正午,比丘最好不要再進(jìn)飲食,那時(shí)我總是不能忍耐,信者晚上的供養(yǎng)又特別豐富味美,我現(xiàn)在才知道不非時(shí)食,確實(shí)經(jīng)過(guò)佛陀深深的考慮。我過(guò)去在一個(gè)雷雨之夜,也曾和比丘們?cè)诮稚贤欣徠蚴,?jiàn)到一個(gè)妊婦疑我們是鬼而墮胎,想起那些事實(shí),我們很感激佛陀的教法。實(shí)在說(shuō)來(lái),做比丘的確要有正念、正定、正智能,如能這樣,佛法才能安慰到我們的心,才能使我們自己的心靈快樂(lè)。我承受奉行佛陀的教法,高興得真不知如何來(lái)形容,不知如何來(lái)報(bào)答佛陀才好!
佛陀聽(tīng)完迦留陀夷的話(huà)后,微笑的說(shuō)道:
『迦留陀夷!你已經(jīng)知道出家修道的意義。可以說(shuō),世間上比出家修道、宣揚(yáng)真理、體證法樂(lè)以上的快樂(lè)是沒(méi)有的。唯有了知這種法樂(lè)的人,才知道涅槃的快樂(lè)到底是怎樣的快樂(lè)!
迦留陀夷非常歡喜,他第一次受到佛陀褒獎(jiǎng)和贊許。
比丘中有甚深習(xí)氣的是迦留陀夷,比丘尼中喜行惡法的是偷蘭難陀,偷蘭難陀好象是迦留陀夷的化身,但她沒(méi)有迦留陀夷的才能,沒(méi)有迦留陀夷善良的心。
偷蘭難陀雖剃發(fā)染衣,但她和別的比丘尼不一樣,她潑婦似的性情一點(diǎn)都沒(méi)有去除。佛陀對(duì)她像對(duì)迦留陀夷一樣,常常訶斥她,訶斥以外,也沒(méi)有把她逐出僧團(tuán)。偷蘭難陀最討厭的就是大迦葉尊者,因?yàn)榇箦热~那八風(fēng)吹不動(dòng)似的威嚴(yán)態(tài)度,她最不愛(ài)看。但她對(duì)佛陀的威嚴(yán)是非常非常的崇敬。見(jiàn)到大迦葉的圣者之顏,她就皺著眉,心如刀割。有一天大迦葉托缽乞食回來(lái),路上和她相逢,她就向大迦葉唾吐罵道:
『這是沒(méi)有懂得萬(wàn)法平等和萬(wàn)法緣起的人,早上就遇到這個(gè)外道真不吉利!
偷蘭難陀犯了八敬法,如果大迦葉報(bào)告佛陀,一定會(huì)把她驅(qū)逐出去,但大迦葉像沒(méi)有聽(tīng)到她的話(huà),根本就不和她計(jì)較。但這件事情傳聞到迦留陀夷的耳中,他異常憤怒,他對(duì)偷蘭難陀輕慢大迦葉,不尊敬長(zhǎng)老的圣格,很是不平。他走到偷蘭難陀的居所,指著她罵道:
『你這個(gè)惡婆,你敢唾罵尊者大迦葉,你也敢唾俺嗎?』
蘭難陀知道迦留陀夷的為人,還沒(méi)有回口,迦留陀夷就打倒她,訓(xùn)斥她一頓。
佛陀知道后,搖搖頭,他知道少分證得圣果的人,見(jiàn)惑上的煩惱無(wú)明雖斷,但思惑上煩惱無(wú)明尚不易除,佛陀再?zèng)]有責(zé)怪迦留陀夷。
迦留陀夷這個(gè)人,同誰(shuí)都談得來(lái),同誰(shuí)都能親密的相處,這是他的特長(zhǎng),尤其接引女人來(lái)皈依佛陀,沒(méi)有人再比他有辦法。舍利弗、目犍連、大迦葉等,見(jiàn)到女人,總感到有些束手無(wú)策;而迦留陀夷則應(yīng)付裕如,很多長(zhǎng)老們作不到的事情,他都能毫不費(fèi)心費(fèi)力的做到。被大家都厭棄的人,被大家都認(rèn)為沒(méi)有辦法的人,迦留陀夷還是很歡喜和他來(lái)往,他對(duì)任何人都沒(méi)有怨毒的心,沒(méi)有貢高我慢,若是值得敬重的長(zhǎng)老,他是非常的尊敬,他是僧團(tuán)中一個(gè)很有人緣的人,他也是大眾取笑的對(duì)象。
迦留陀夷在佛陀身邊親近一個(gè)時(shí)期,于道學(xué)上的修養(yǎng)很有進(jìn)步,佛陀很關(guān)心他,很愛(ài)護(hù)他,總沒(méi)有嫌他討厭。佛陀回到祇園精舍的時(shí)候,他也回來(lái),但佛陀后來(lái)很放心他的個(gè)人行動(dòng)。
有一天,迦留陀夷獨(dú)自的走在街上乞食,他經(jīng)過(guò)一個(gè)餅店,店中有個(gè)中年女人,他就向前對(duì)著那個(gè)女人笑著說(shuō)了兩聲「很香」的話(huà),那個(gè)女人就拿了八個(gè)燒餅供養(yǎng)他,他對(duì)女人說(shuō)道:
『你的燒餅很香,把這么多個(gè)給我一個(gè)人吃很是可惜,不如請(qǐng)你幫我拿到祇園精舍去,分給大家吃好嗎?』
那個(gè)女人很好說(shuō)話(huà),溫和的點(diǎn)點(diǎn)頭后,就拿著燒餅和迦留陀夷同到祇園精舍來(lái)。以這個(gè)為緣,這個(gè)女人就皈依佛陀。不久以后,丈夫也給妻子接引皈投到佛陀的座下,夫婦都成為熱心佛教的虔誠(chéng)信者,他倆只生養(yǎng)一個(gè)姑娘,招贅一個(gè)女婿在家,后來(lái)迦留陀夷和他們?nèi)叶己芎茫35剿麄兗抑腥ネ?墒,很不幸的這對(duì)夫婦不久就相繼辭世,只留下姑娘和女婿。
年輕的姑娘和丈夫很敬重迦留陀夷,很歡喜聽(tīng)他說(shuō)教,有一天下午,迦留陀夷走到姑娘的家中,姑娘的丈夫出外去推銷(xiāo)燒餅,因此,一件男女的奸情,無(wú)意中就給迦留陀夷看到。原來(lái)這個(gè)姑娘瞞著丈夫正和一個(gè)不知名的男人親親密密,聽(tīng)說(shuō)這個(gè)男人是盜匪一類(lèi)的人物,迦留陀夷見(jiàn)到時(shí)進(jìn)退非常為難,也感到非常困惑,他怎樣也想不到有這一出尷尬的場(chǎng)面。
那個(gè)盜匪,見(jiàn)到迦留陀夷就很快的逃去,姑娘并沒(méi)有感到羞愧,她心中反而怨怪迦留陀夷是故意的前來(lái)找她麻煩。迦留陀夷勸她要忠于丈夫,顧到名譽(yù),早一點(diǎn)和那個(gè)盜匪離開(kāi),不然家庭的后果,一定非常不幸。
姑娘沒(méi)有把迦留陀夷的忠告聽(tīng)在耳中,她唯恐自己的秘密會(huì)給迦留陀夷告訴她的丈夫,因此,等迦留陀夷走后,經(jīng)過(guò)一番考慮,她生起殺害迦留陀夷的心。饒舌的迦留陀夷,他不知道這個(gè)姑娘給愛(ài)情迷惑得失去理性,她無(wú)論怎樣是不愿和那個(gè)男人分離。迦留陀夷萬(wàn)想不到忠告人家后果不幸的話(huà),會(huì)帶給他自己可怕的后果。
姑娘等到男人又來(lái)時(shí),就用媚惑的力量,向男人說(shuō)出她的計(jì)劃,她說(shuō),讓迦留陀夷活著與彼此都很不利。
那個(gè)男人不以為然的說(shuō)道:
『迦留陀夷是一位尊者,是大圣佛陀的弟子,很得波斯匿王的信仰,王宮中可以自由的進(jìn)出,文武大臣都是他的朋友,殺害他,對(duì)我們是非常危險(xiǎn)的事!
姑娘撒嬌的氣著說(shuō)道:
『你這么沒(méi)有用!殺害他又不是給人知道。我們要得天長(zhǎng)地久,他是眼中盯,不能不把他除去,你只要依著我的計(jì)劃去做即行。』
男人雖然還沒(méi)有起殺心,但姑娘的話(huà)他也不敢違背。不久,這個(gè)姑娘裝病叫迦留陀夷來(lái)。
迦留陀夷來(lái)時(shí),她又裝著悔過(guò)似的說(shuō)道:
『謝謝你的光臨前來(lái),我現(xiàn)在已經(jīng)決定和那個(gè)男人離開(kāi),請(qǐng)你放心!』
迦留陀夷大喜,連聲贊道:『很好!很好!』
姑娘用種種動(dòng)聽(tīng)的話(huà),向迦留陀夷敘說(shuō),迦留陀夷也很高興的對(duì)她說(shuō)些道德倫常的話(huà)。他們談到人靜更深的時(shí)候,迦留陀夷才起身告辭,姑娘說(shuō)要送他回去,他們就走著談著,途中,等待的那個(gè)盜匪見(jiàn)到迦留陀夷時(shí),即從他的身后連砍數(shù)刀,迦留陀夷就這樣無(wú)聲無(wú)息的被殺害了,姑娘和那個(gè)盜匪把迦留陀夷的尸體埋藏在一個(gè)糞坑之下。四野黑黝黝的,天空沒(méi)有星光,陰森的夜風(fēng)吹寒人的心房。
迦留陀夷從此再不會(huì)回到祇園精舍,兩天三天,當(dāng)然是沒(méi)有問(wèn)題,三天五天以上,大家見(jiàn)不到迦留陀夷,不禁都懷疑起來(lái)。
佛陀數(shù)日來(lái)就沒(méi)有甚么說(shuō)話(huà),他告訴弟子們說(shuō),迦留陀夷的袈裟,今后他不會(huì)再用,最好請(qǐng)舍利弗為他轉(zhuǎn)送給別人,并希望弟子們今后不要在世俗的人家太活躍。
大家不知道佛陀的意思,只看到佛陀像是很悲哀的樣子。
有一天,迦留陀夷的尸骸被人發(fā)現(xiàn),消息傳到祇園精舍的時(shí)候,大家非常同情和驚慌,佛陀沒(méi)有表示甚么,他舉頭望望天空的白云深處。
波斯匿王聽(tīng)到迦留陀夷被害的報(bào)告,震怒得暴跳如雷,他下令限期逮捕兇手,他說(shuō)一定要為迦留陀夷伸冤,這一件兇殺案就因此傳遍全國(guó)。
比丘們私下議論迦留陀夷的被害,一定是與女人有關(guān),不是桃色糾紛,也是遭別人嫉妒。佛陀告訴大家,不要誤會(huì)現(xiàn)在的迦留陀夷還是過(guò)去的迦留陀夷。世間上發(fā)生不幸的事情雖然離不開(kāi)名利美色,但推論迦留陀夷的被害,說(shuō)他也是貪愛(ài)名利美色,這樣的理由不能成立。迦留陀夷的遭遇不幸,那是因?yàn)樗恢匦」?jié),于在家的人群中太活躍的關(guān)系。最后,佛陀希望弟子要注重生活威儀,尤其走在街上,不要東張西望,不要和人太表示親密。
有人說(shuō),迦留陀夷被人兇殺而死,一定死得很苦,很悲慘,但舍利弗大比丘,堅(jiān)持著說(shuō)迦留陀夷被害的時(shí)候是很安樂(lè),很平和的。舍利弗并舉一段往事證明:
那是一次舍利弗在王舍城森林中坐禪的時(shí)候,在離他不遠(yuǎn)的一個(gè)巖窟中有一位優(yōu)波先那比丘尼也在修道坐禪。
優(yōu)波先那有一次進(jìn)入三昧?xí)r,像有甚么東西在她身上爬著,并被咬了一口,后來(lái)見(jiàn)一條有名的毒蛇從她的衣服里爬出來(lái),優(yōu)波先那知道一定要死,但她一點(diǎn)都不驚慌,她安詳?shù)膶?duì)舍利弗說(shuō)道:
『舍利弗尊者!我被毒蛇咬了,馬上就會(huì)死,現(xiàn)在毒還沒(méi)有在我的身上巡回,請(qǐng)你為我轉(zhuǎn)告給左近的修道者。』
舍利弗不信似的回答道:
『沒(méi)有這回事,被毒蛇咬了的人,顏色馬上就會(huì)變的,我看你的顏色和往常一樣,妳怎么說(shuō)這樣的話(huà)呢?』
優(yōu)波先那仍然平和的說(shuō)道:
『舍利弗尊者!佛陀說(shuō)人的身體是四大五蘊(yùn)假因緣集合的,沒(méi)有「我」這個(gè)東西,也沒(méi)有「我所有」的東西,人生像一場(chǎng)戲言,如幻如化,本來(lái)是空,毒蛇能咬眾緣和合的色身,怎么能咬空呢?我的顏色不變,就是這個(gè)道理。』
優(yōu)波先那能解脫肉身的痛苦,靜靜的進(jìn)入涅槃,見(jiàn)到的人,都很感動(dòng)贊嘆,舍利弗就以此說(shuō)明覺(jué)悟的圣者,身體可遭兇報(bào)的力量死去,但心境卻都是平和安樂(lè)的。
不久,殺害迦留陀夷的那個(gè)盜匪被捕,民眾中有人說(shuō)那天還看到迦留陀夷和姑娘同走的,因此姑娘和盜匪經(jīng)過(guò)審問(wèn)后,波斯匿王下令判處極刑。
從此,迦留陀夷的身體是毀滅了,但他的性靈卻得救了。
佛經(jīng)是佛教文化的源頭,要想走近佛教文化,必須對(duì)佛經(jīng)有所了解。佛教故事選擇了浩瀚佛學(xué)故事中的一些容易理解且有故事性的經(jīng)文,用說(shuō)故事的方式介紹給大家。佛經(jīng)故事多如恒河沙數(shù)。歷代法師用通俗的語(yǔ)言講授佛教的經(jīng)義內(nèi)容,形成了這些淺近生動(dòng)、蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的佛經(jīng)故事。
因果故事佛教因果故事所說(shuō)的因果,是宇宙人生的實(shí)相,不僅僅是勸人行善的說(shuō)辭,然而一般人往往以世俗的觀點(diǎn)來(lái)解釋因果,使一些不解佛法的人,一聽(tīng)到因果,便斥為迷信,殊為遺憾!所以,佛教因果故事就是以故事的形式使一些不解佛法的人認(rèn)識(shí)因果,佛教因果故事是讓你認(rèn)識(shí)因果規(guī)律,廣植善因,必能為此生、來(lái)世帶來(lái);蹐A滿(mǎn)的生活。
故事一: 陜西長(zhǎng)安縣有一個(gè)農(nóng)人,在地里干活,看到一條蛇鉆入洞里,他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過(guò)了兩天后,他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說(shuō)話(huà),后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無(wú)效。兩個(gè)孩子不會(huì)說(shuō)話(huà)現(xiàn)已
捕捉販賣(mài)野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟,同住一個(gè)院子里,其中兩個(gè)都很老實(shí),在家種田,靠本分養(yǎng)家,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好,自己也沒(méi)什么文化,就談不上對(duì)孩子提供好的教育,孩子們二十幾歲了也沒(méi)讀到什么書(shū)。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早,這幾個(gè)年輕人,女的學(xué)做裁縫,男的學(xué)修汽車(chē),現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員,要不是那場(chǎng)災(zāi)難,我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂(lè)、自信而充實(shí),對(duì)未來(lái)也充滿(mǎn)憧憬。可自從患病后,我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月,我和單位的幾個(gè)同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打電話(huà)來(lái)問(wèn)要不要“服務(wù)”,經(jīng)不住誘惑,發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火,在行駛的大貨車(chē)上玩起了“車(chē)震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”,31歲的司機(jī)張章生卻沒(méi)能做到心無(wú)旁騖,他一邊把著方向盤(pán),一邊頻頻回首,不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響,兩輛重型半掛車(chē)相撞起火,大火瞬間蔓延,正在快活的老板和“相好”沒(méi)能及時(shí)逃脫,被活活燒死。事后清理現(xiàn)場(chǎng),他們已是一對(duì)裸尸。
小富由人,大富由天,命是定數(shù),運(yùn)是變數(shù),我的一個(gè)朋友,五年來(lái)一直致力于開(kāi)發(fā)精品樓盤(pán),一磚一石沒(méi)有半點(diǎn)打折扣的地方,看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢(qián)了,他還是堅(jiān)持著,因?yàn)槌杀靖撸孔淤u(mài)得不好,前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣,記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候,他說(shuō):“下個(gè)月,貨款利息再還不上,我可能就干不下去了!蔽耶(dāng)時(shí)聽(tīng)了真是覺(jué)得很傷感,這世界難道好人沒(méi)有好報(bào)嗎?他曾是種地出身,幾年來(lái),他為以前的村子修了小學(xué),敬老院,修了從村口通向縣城的公路,他資助了很多貧困的人。
兩性關(guān)系:見(jiàn)他色美,起心私之!窘忉尅靠匆(jiàn)別人的妻子女兒美麗動(dòng)人,就立刻起了淫欲的心,想要與她私通。【分析】色,這件事情,是人最容易犯的罪業(yè)!它比起貪財(cái)殺生等等的惡業(yè),還要百倍的難以控制;所以它的敗德取禍,也比其他的惡業(yè),要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對(duì)于貪財(cái)殺生等的事情,不斷再三的說(shuō)明禁戒;
我好后悔!我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開(kāi)始就犯了邪淫,先是勾引了本單位的一個(gè)同事,來(lái)往了數(shù)個(gè)月,以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過(guò)關(guān)系,還偶爾嫖娼?墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫,可是報(bào)應(yīng)卻也來(lái)了!
“邪淫”,一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨,屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之? 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中引申為不良性行為。
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾,給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前,寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長(zhǎng)出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高,醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌,要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦,含淚在手術(shù)通知書(shū)上簽了字。
在某處有一條蛇,一天蛇尾告訴蛇頭說(shuō):「我應(yīng)該走在前面。」蛇頭回答說(shuō):「一向都是我在前面,為什么你突然要這樣呢?」蛇頭說(shuō)完便繼續(xù)往前走,完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見(jiàn)狀,便故意纏住樹(shù)干,不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉,拉扯了半天,弄得雙方都精疲力竭。
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個(gè)具有功德的故事!斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過(guò)去,在劫初或善劫的時(shí)候,動(dòng)物都會(huì)說(shuō)話(huà),而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡,象王具有很多的功德。
某僧剛出家時(shí),早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn),而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,師上堂開(kāi)示:無(wú)論出家在家,為什么有的人修著修著心態(tài)變了,問(wèn)題出來(lái)了?你們可以?huà)行淖詥?wèn),當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么,堅(jiān)持了多久,現(xiàn)在的心態(tài)又是什么?
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事,并且懺悔說(shuō)道:“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱,是佛法給予我智慧,讓我慢慢變得冷靜理智。”故事是這樣的:一條蛇進(jìn)入木工店,穿過(guò)鋸子時(shí)受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過(guò)身咬住鋸子,沒(méi)料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊,決定用整個(gè)身體纏住鋸子,使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是,蛇最終被鋸子鋸死
從前有個(gè)愚人,準(zhǔn)備宴請(qǐng)親友,打算積蓄一些牛奶,以備宴會(huì)時(shí)用。于是他想道:“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來(lái),就會(huì)存得很多,那就沒(méi)有地方存放,況且牛奶放存久了也會(huì)變壞,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴會(huì)時(shí),可以當(dāng)場(chǎng)擠出牛奶來(lái)!彼牒煤螅桶涯概:统阅痰男∨7珠_(kāi)喂養(yǎng)。一個(gè)月以后,他舉行宴會(huì)時(shí),親朋好友都來(lái)了。這時(shí)他把母牛牽來(lái),想擠牛奶,誰(shuí)知一點(diǎn)牛奶也擠不出來(lái),惹得賓客當(dāng)場(chǎng)辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前,有一個(gè)富人,愚蠢到無(wú)以復(fù)加的地步。這個(gè)人到另外一個(gè)富翁家,看到有三層樓,又高大,又壯美,軒敞窗朗,心生羨慕。心里想:“我的錢(qián)財(cái)不比他少,我也要造這樣一座樓!庇谑撬襾(lái)了木匠,問(wèn):“那座樓是你造的嗎?”木匠回答說(shuō):“是的!薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓!
很久以前,有一個(gè)國(guó)家,地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個(gè)國(guó)家的人也無(wú)知無(wú)識(shí)。有一個(gè)人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個(gè)村落,見(jiàn)到有許多干糞,心里想:“這里的干糞好多呀!現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來(lái),用頭頂著回家!庇谑,這個(gè)人找了些草,把干糞裹起來(lái)用頭頂著。走到半路,恰好下起了大雨,糞汁流下,一直流到了腳跟。眾人看到了,都說(shuō)這人是瘋子。糞便是臭的,即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上,何況是雨中呢!
某日,師上堂開(kāi)示:“菩薩畏因,眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩,不要在因上造作,就不會(huì)有這個(gè)果報(bào)。都知道自己有毛病,為什么不去修改?要找好的方法把這個(gè)病治好,這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱,不去修正自己的習(xí)氣、毛病,不去解決實(shí)際問(wèn)題,一點(diǎn)用都沒(méi)有。
某次法會(huì)前開(kāi)會(huì)做相關(guān)部署,師開(kāi)示道:“這次法會(huì)的總指揮,你們得學(xué)會(huì)真正以管理者的心態(tài)去做事,抓大放小。你是指揮,要安排好大家的工作,而不是啥事都要親力親為,千萬(wàn)不要有害怕得罪人的心態(tài),要為整個(gè)法會(huì)效果考慮,你行就行,不行就不行。怎么樣做一調(diào)整,是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時(shí),曾經(jīng)身為鴿王!巴奖娢灏佟,在國(guó)王的花園里飛翔覓食。國(guó)王看到了,命令下人張網(wǎng)捕捉,所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國(guó)王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說(shuō):“我們失去自由,說(shuō)不定會(huì)成為國(guó)王的盤(pán)中菜肴。我們必須逃出去!鸾(jīng)眾戒,貪為元首,貪以致榮者,猶餓夫獲毒飲矣。’從今天開(kāi)始,大家不要再吃這些飼料了,只有如此,才能保全大家
從前有一個(gè)國(guó)王,國(guó)王擁有一棵極其高大茂盛的果樹(shù)。每年這棵樹(shù)結(jié)果實(shí)的時(shí)候,香氣四溢,味道甜美。有一個(gè)人來(lái)到宮廷,國(guó)王對(duì)他說(shuō):“這棵樹(shù)上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí),你想吃嗎?”這個(gè)人回答說(shuō):“這棵樹(shù)太高大了,即使我想吃,又怎么取下來(lái)呢?”國(guó)王于是命令砍倒這棵樹(shù),希望今年結(jié)果時(shí)可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō),佛教的戒和律是有所不同的!敖洹敝饕菑(qiáng)調(diào)帶有一種自覺(jué)的性質(zhì),信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范,這個(gè)是“戒”!奥伞睆(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì),就是說(shuō)你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán),或者你加入一個(gè)宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主,要樂(lè)觀面對(duì)生活,心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒(méi)有怨言,沒(méi)有計(jì)較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì),那個(gè)人不對(duì),其實(shí)都不對(duì),你也不對(duì),他們也不對(duì)。一家人都覺(jué)得自己是對(duì)的,公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,結(jié)果都沒(méi)有理。
不必仰望別人,自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心?很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心,或者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來(lái)看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》里面,佛說(shuō):“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒!
懂“觀自在”者,是自己娛樂(lè)自己也。自己娛樂(lè)自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路,也已經(jīng)知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時(shí),就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺(jué)的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺(jué)的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺(jué)的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法,借由對(duì)苦覺(jué)知而生的離苦心去透過(guò)佛法所對(duì)苦的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也覺(jué)悟苦而真的求出離,卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變,更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯,他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來(lái)調(diào)伏,就是要靠理性、靠法,如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說(shuō)我們心里就是不舒服,但是用法來(lái)要求自己覺(jué)得自己不對(duì),馬上能調(diào)整,其實(shí)就是用法來(lái)破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現(xiàn)在我們還沒(méi)有資格說(shuō)要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情,苦的、樂(lè)的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī),這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí),菩薩從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)我們,也從來(lái)沒(méi)有舍棄過(guò)我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然,深妙微遠(yuǎn)、無(wú)有分別,讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定,是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門(mén)。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人,一定會(huì)知道,你修得越深,精神層面的感覺(jué)將越深邃,越難以言詮。這種精神層面的感覺(jué),只能透過(guò)實(shí)修去取證,自然會(huì)了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂(lè),無(wú)緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門(mén),開(kāi)示人生涅槃?wù)。家門(mén)清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂(lè),天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂(lè),得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿(mǎn)之佛果。
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