殺眾羅漢 恒受獄報(bào)
一時(shí),佛在舍衛(wèi)城。有一位正在地獄受苦的眾生,其軀體龐大,無有雙眼,周身糜爛,中有諸多小蟲時(shí)時(shí)刻刻噬食其身。他不堪其苦,四處狂奔亂吼。當(dāng)他跑到平原時(shí),有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸,用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體,他痛苦難忍;于是又跑到河里,卻有鐵嘴大鱉魚或摩羯窮追不舍,追食著他;他無法忍受,再飛到空中,空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥也爭相啄食,他無比難受;再跑進(jìn)森林,森林剎那變成鐵刺林,布滿了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器,這些兵器紛紛刺向他,他全身被刺得千瘡百孔,痛苦極了;他又跑到墻角或山洞里,又有業(yè)力所現(xiàn)的許多人手持刀矛劍弩等各種武器擊打他,他沒有安身之處,到處奔跑到處受害,身心痛苦不堪,大聲嚎叫。
【師言:各位,現(xiàn)在仍有許多如母眾生在地獄里哭喊、號(hào)叫,忍受著不堪忍受的痛苦。其中有曾為我們造下罪業(yè)而墮入地獄的父母們,而我們現(xiàn)在為救度自己往昔的父母作一點(diǎn)苦行,受一點(diǎn)不足掛齒的人間痛苦,相比之下能算得了什么?所以,各位對《百業(yè)經(jīng)》之道理不能僅在文字上理解,而應(yīng)該深深領(lǐng)悟,銘記其內(nèi)在的義理:因果如實(shí)不虛!如果不如理取舍因果,若墮惡趣該如何是好?若能自然而然地生起這種定解,說明你修法是有一定的境界了。否則,不聞《百業(yè)經(jīng)》,對因果不能如理取舍,去閉關(guān)修什么大圓滿、大手印、大中觀,我不敢相信能修成。今天六千僧眾一齊共念七遍六字真言“嗡嘛呢唄咪吽……”,為普度惡道眾生�！�
【譯者:人間不及地獄苦百萬分之一,現(xiàn)在稍有一點(diǎn)病痛都很難忍受,如果我們現(xiàn)在不勵(lì)厲懺悔業(yè)障,萬一墮入地獄,那又該如何忍受?你們看那位地獄的眾生在受苦時(shí)無一人能代受,無一人能救度,真是可憐極了。所以,我們學(xué)院中那些看上去不雅觀的藏族老居士們,上師發(fā)大悲心不顧外界的種種謠言還是攝受他們,因?yàn)樗麄冊炝撕芏鄲簶I(yè),若現(xiàn)在不攝受他們,讓他們懺悔的話,以后惡業(yè)成熟受大苦報(bào),那太可憐了�！�
我等大師釋迦世尊及一切三世諸佛,具二智慧、四無畏、七菩提支、八正道分、九等持、十力等無量功德,晝夜六時(shí)觀照一切眾生,哪些眾生該以何種方法調(diào)化等,如是恒時(shí)觀照著。即便是大海離開波浪,佛陀對眾生的大悲心剎那也不會(huì)離開。
我等大師釋迦世尊觀察舍衛(wèi)城的有情,該用何等方法來調(diào)化?世尊觀知當(dāng)以使他們生起厭離心的方法來調(diào)化,便以神變力將那位正在地獄受極大痛苦的眾生勾召到人間來,顯現(xiàn)在舍衛(wèi)城邊的康丹大河內(nèi)。
【譯者:眾生的業(yè)力不可思議,如來的幻變亦不可思議,那位在地獄受苦的眾生在人間還是感受著地獄里的痛苦。】
他四處奔跑,到平原時(shí),有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸,用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體,他痛苦難忍;于是又跑到河里,卻有鐵嘴大鱉魚或摩羯窮追不舍,追食著他,他無法忍受;再飛到空中,空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥也爭相啄食,他難受無比;再跑進(jìn)森林,森林剎那變成鐵刺林,布滿了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器,這些兵器紛紛刺向他,他的身體被刺得千瘡百孔,痛苦極了;他又跑到墻角或山洞里,又有業(yè)力感召所現(xiàn)的許多人手持刀、矛、劍、弩等各種武器刺殺他,無論他躲到哪里都被各種禽獸、爭相逐食、各種兵器窮追殺打,他沒有安身之處,到處奔跑,到處受害,身心痛苦不堪,于是大聲地哭喊,大聲地嚎叫。其哭喊嚎叫的聲量大至全舍衛(wèi)城的老少婦孺都能聽到�！編熝�:據(jù)阿底峽尊者說,他的故鄉(xiāng)班格拉城有十萬戶人家,其還不在印度六大城市之中,由此推知,印度六大城市之一的舍衛(wèi)城中,至少有幾千萬戶人家�！恳粫r(shí),城中成千上萬的眾生傾城而來,全都目睹了那位地獄眾生所遭受的一幕幕極為痛苦的慘景,他們都覺得稀有,互相議論著:“這到底是什么業(yè)緣?這到底是什么果報(bào)?”
此時(shí),世尊告阿難集合眾比丘一同前往康丹河邊。
【師言:世尊肯定帶著上萬位比丘隨同前往,為度化眾生故。當(dāng)年,阿底峽尊者入藏時(shí),有二十五位大班智達(dá)隨同,世親菩薩出門平時(shí)都是上千的僧眾隨從�，F(xiàn)在有些持戒具慧具德的上師外出弘法時(shí),有眾多隨從則會(huì)令人生信心,若是山兔學(xué)雪獅則會(huì)貽笑大方的。】
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,眾人都見到佛陀向康丹河邊走來,他們議論紛紛。未信佛法者趁機(jī)輕毀道:“你們看,本來世尊規(guī)定出家人不得看集會(huì),可今天他親自率眾比丘去河邊觀看……”【師言:當(dāng)高僧大德在弘揚(yáng)佛法時(shí),總有魔來干擾,借人之口亂造謠言。】
而信仰佛法者滿懷欣喜:“你們看,今天佛陀親臨,肯定會(huì)有一個(gè)精彩的授記,或者有一個(gè)殊勝的法緣……”
在眾人的議論中,世尊率領(lǐng)眾比丘來到了河邊,敷座入座。大家都看見那位受苦的眾生。世尊心想:我應(yīng)該讓他能回憶前世,并以人話與我對答,從而使大眾自然而然地深信因果。之后,世尊就入了使他能憶起前世并能以人話與世尊對答的禪定。
世尊慈祥地問他:“你是干布嗎?”
他垂淚說:“世尊,我是干布啊!”
“你真的是干布嗎?”
“我真的是干布。”
“身口意所造的業(yè)有報(bào)應(yīng)嗎?”
“有啊,有報(bào)應(yīng)啊!”
“所感受的果報(bào)你覺痛苦嗎?”
“痛苦,非常痛苦!”
“你以前依止何等惡知識(shí),今天成這樣呢?”
他說:“不是其他的,只是我未能調(diào)伏自心。”
當(dāng)世尊與他問答時(shí),在場的觀眾都覺得奇怪,議論說:“干布是何人?他怎能回憶前世?不但如此還能說人話,說有報(bào)應(yīng)受痛苦。”眾人很是懷疑,卻因佛陀的無比威嚴(yán)而不敢親問世尊,只好在一邊悄悄地問阿難尊者。
阿難尊者也不知道,也只好發(fā)心代眾人請問。于是,阿難尊者恭敬、頂禮、長跪合掌請問:“世尊,剛才那位眾生是何人?造了什么惡業(yè)受大痛苦?祈佛開示,唯愿欲聞。”
佛告阿難:“無量劫以前,有位俱光如來出世,【譯者:較賢劫千佛更久遠(yuǎn),這里要思維業(yè)報(bào)在時(shí)間上的不可思議,真是“縱經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡。”】在他的教法下有五百羅漢。有一天,這五百羅漢出游,到了王宮內(nèi)化緣后,去附近的公園里,在樹下結(jié)跏趺坐入滅盡定⑴(Nirodha Sampatti)。第二天早上,干布國王帶著王妃眷屬共去花園中游樂,干布國王獨(dú)坐一處觀賞景色,王妃眷屬們四處采花擷果自由地戲耍,當(dāng)她們看見了樹下一一安祥坐禪的羅漢時(shí),頓時(shí)生起了無比的歡喜心,便對他們合掌,恭敬祈求傳法,其中一位長者對她們宣說了佛法。當(dāng)時(shí),國王聽見花園中有男人的聲音,因嫉妒生起大嗔恨心,他立刻抽出寶劍,怒氣沖沖地向羅漢們沖去,用鞭子把羅漢抽打得遍體鱗傷、死去活來。然后,命手下持各種劍、弩、矛等兵器刺他們,割他們。并且還用劍、刀等將他們切割成一塊一塊的,干布國王以邪眼瞅著羅漢們,叫兇手把他們丟出去喂狗,就這樣一一地把五百羅漢全部殘殺了。”諸比丘,汝等作何想?當(dāng)時(shí)的干布國王就是這位正在受極大苦的眾生。當(dāng)時(shí)國王生嗔心又以邪眼盯著羅漢們,故其今世無雙目;用鞭子抽打他們,故其全身糜爛;因他殘殺五百羅漢的惡業(yè)成熟,他自俱光如來至今,都一直在無間地獄中受大痛苦。”眾比丘緊接著請問世尊:“既然如此,干布國王還需受多久的苦報(bào)?”佛告訴曰:“未來賢劫五百佛出世后,干布方從此苦報(bào)中解脫并轉(zhuǎn)生在劣等種姓家作獵人。一天,他來到了一片綠草叢生的森林中,心想:這么優(yōu)美的環(huán)境,肯定會(huì)有野獸來此。于是便在林中設(shè)下一些網(wǎng)罟,準(zhǔn)備次日再來取回獵物。恰巧當(dāng)天來了一位獨(dú)覺,于此處坐禪,諸野獸不敢親近。第二天他滿懷希望四處察看,只見一位獨(dú)覺在那里參禪入定,其余一無所獲,他便生起了憎恨心,想:如果沒有這位獨(dú)覺,肯定能捕到獵物。于是在一怒之下把獨(dú)覺殺害了。因此,又墮入無間地獄⑵(Avici)受無量劫難言之苦。【師言:往昔所造諸惡業(yè),必須依四對治力進(jìn)行懺悔,立誓絕不再犯,一定要有這樣的決心。否則,這個(gè)等流果繼續(xù)下去是很可怕。一方面為不再造惡業(yè)而誠心好好懺悔,另一方面為不再造惡而好好發(fā)愿�！�
此業(yè)報(bào)盡,遇正覺師如來,在其教法下出家得證羅漢果。他得圣果后,現(xiàn)比丘相,外出游方。一天,他到王宮化緣后在王宮附近的花園內(nèi)坐禪。當(dāng)時(shí),國王帶著王妃一同游樂,王妃四處采花擷果,恰巧見到他,對他生起信心祈求傳法,在傳法時(shí),國王的耳邊傳來了男子的聲音,立即跑過來舉鞭抽打他,又令兇手拿刀、劍、矛、弩等各種兵器切割鞭打他,把他身體切成塊喂狗,這樣他的果報(bào)才完全受盡。”
【師言:據(jù)《俱舍論》講:得羅漢位后照樣感受業(yè)報(bào),只限身受苦但心住自在,此處羅漢受苦是不了義的說法,殺生的報(bào)應(yīng),即便得圣果仍要受報(bào)。】
釋迦世尊宣講了這個(gè)漫長的因果過程,舍衛(wèi)城的所有觀眾們諦聽了佛言后,都覺得因果不虛,人身是苦,于是生起了極大的厭離心及無比的憂愁,世尊也覺得他們堪為法器,給他們宣說了相應(yīng)的法。聞法后,有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位;有些得預(yù)流果(Sotapanna)、一來果(Sikitagami)、不來果(Anagami)、羅漢果(Arahat);有些得金輪王位,有些得梵天位;有的得獨(dú)覺果;有的種下了無上菩提的因;其他的人也對佛法真實(shí)地生起信心而皈依佛門了。
故事一： 陜西長安縣有一個(gè)農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個(gè)孩子不會(huì)說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個(gè)院子里，其中兩個(gè)都很老實(shí)，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個(gè)年輕人，女的學(xué)做裁縫，男的學(xué)修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員，要不是那場災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實(shí)，對未來也充滿憧憬。可自從患病后，我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個(gè)同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機(jī)張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時(shí)逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場，他們已是一對裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運(yùn)是變數(shù)，我的一個(gè)朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點(diǎn)打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅(jiān)持著，因?yàn)槌杀靖撸孔淤u得不好，前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候，他說：“下個(gè)月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了。”我當(dāng)時(shí)聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報(bào)嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學(xué)，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
我好后悔！我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個(gè)同事，來往了數(shù)個(gè)月，以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過關(guān)系，還偶爾嫖娼。可是我竟然忘記了淫人妻者自己妻也會(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報(bào)應(yīng)卻也來了！
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們造成了難言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應(yīng)該走在前面�！股哳^回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來，波蘭一名男子便是因?yàn)槟茴A(yù)知人的死期而致富；但保險(xiǎn)公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機(jī)，在一九八五年時(shí)因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來咨詢自己或親人的死期，而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費(fèi)，由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確，故其門庭若市，巴非亞藉此預(yù)知能力，賺得一所豪宅
凡夫追求財(cái)物，圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人，在送到慈濟(jì)醫(yī)院之前，他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次，卻沒有親人來照顧他。慈濟(jì)醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答應(yīng)他兩個(gè)要求：一是多陪他念佛，二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求，志工都有答應(yīng)了。在念佛之前，老人說出了自己
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個(gè)具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時(shí)候，動(dòng)物都會(huì)說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡，象王具有很多的功德。
某僧剛出家時(shí)，早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn)，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，師上堂開示：無論出家在家，為什么有的人修著修著心態(tài)變了，問題出來了？你們可以捫心自問，當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么，堅(jiān)持了多久，現(xiàn)在的心態(tài)又是什么？
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事，并且懺悔說道：“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱，是佛法給予我智慧，讓我慢慢變得冷靜理智�！惫适率沁@樣的：一條蛇進(jìn)入木工店，穿過鋸子時(shí)受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過身咬住鋸子，沒料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊，決定用整個(gè)身體纏住鋸子，使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是，蛇最終被鋸子鋸死
從前有個(gè)愚人，準(zhǔn)備宴請親友，打算積蓄一些牛奶，以備宴會(huì)時(shí)用。于是他想道：“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來，就會(huì)存得很多，那就沒有地方存放，況且牛奶放存久了也會(huì)變壞，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴會(huì)時(shí)，可以當(dāng)場擠出牛奶來�！彼牒煤�，就把母牛和吃奶的小牛分開喂養(yǎng)。一個(gè)月以后，他舉行宴會(huì)時(shí)，親朋好友都來了。這時(shí)他把母牛牽來，想擠牛奶，誰知一點(diǎn)牛奶也擠不出來，惹得賓客當(dāng)場辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前，有一個(gè)富人，愚蠢到無以復(fù)加的地步。這個(gè)人到另外一個(gè)富翁家，看到有三層樓，又高大，又壯美，軒敞窗朗，心生羨慕。心里想：“我的錢財(cái)不比他少，我也要造這樣一座樓�！庇谑撬襾砹四窘�，問：“那座樓是你造的嗎？”木匠回答說：“是的�！薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓。”
很久以前，有一個(gè)國家，地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個(gè)國家的人也無知無識(shí)。有一個(gè)人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個(gè)村落，見到有許多干糞，心里想：“這里的干糞好多呀！現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來，用頭頂著回家。”于是，這個(gè)人找了些草，把干糞裹起來用頭頂著。走到半路，恰好下起了大雨，糞汁流下，一直流到了腳跟。眾人看到了，都說這人是瘋子。糞便是臭的，即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上，何況是雨中呢！
某日，師上堂開示：“菩薩畏因，眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩，不要在因上造作，就不會(huì)有這個(gè)果報(bào)。都知道自己有毛病，為什么不去修改？要找好的方法把這個(gè)病治好，這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱，不去修正自己的習(xí)氣、毛病，不去解決實(shí)際問題，一點(diǎn)用都沒有。
某次法會(huì)前開會(huì)做相關(guān)部署，師開示道：“這次法會(huì)的總指揮，你們得學(xué)會(huì)真正以管理者的心態(tài)去做事，抓大放小。你是指揮，要安排好大家的工作，而不是啥事都要親力親為，千萬不要有害怕得罪人的心態(tài)，要為整個(gè)法會(huì)效果考慮，你行就行，不行就不行。怎么樣做一調(diào)整，是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時(shí)，曾經(jīng)身為鴿王�！巴奖娢灏佟保趪醯幕▓@里飛翔覓食。國王看到了，命令下人張網(wǎng)捕捉，所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說：“我們失去自由，說不定會(huì)成為國王的盤中菜肴。我們必須逃出去。‘佛經(jīng)眾戒，貪為元首，貪以致榮者，猶餓夫獲毒飲矣�！瘡慕裉扉_始，大家不要再吃這些飼料了，只有如此，才能保全大家
從前有一個(gè)國王，國王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結(jié)果實(shí)的時(shí)候，香氣四溢，味道甜美。有一個(gè)人來到宮廷，國王對他說：“這棵樹上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí)，你想吃嗎？”這個(gè)人回答說：“這棵樹太高大了，即使我想吃，又怎么取下來呢？”國王于是命令砍倒這棵樹，希望今年結(jié)果時(shí)可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來說，佛教的戒和律是有所不同的�！敖洹敝饕菑�(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì)，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，這個(gè)是“戒”。“律”強(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì)，就是說你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán)，或者你加入一個(gè)宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主，要樂觀面對生活，心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒有怨言，沒有計(jì)較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對，那個(gè)人不對，其實(shí)都不對，你也不對，他們也不對。一家人都覺得自己是對的，公說公有理，婆說婆有理，結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心？很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒。”
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時(shí)，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋，同時(shí)也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時(shí)或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏，就是要靠理性、靠法，如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說我們心里就是不舒服，但是用法來要求自己覺得自己不對，馬上能調(diào)整，其實(shí)就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī)，這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí)，菩薩從來沒有遠(yuǎn)離過我們，也從來沒有舍棄過我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然，深妙微遠(yuǎn)、無有分別，讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定，是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人，一定會(huì)知道，你修得越深，精神層面的感覺將越深邃，越難以言詮。這種精神層面的感覺，只能透過實(shí)修去取證，自然會(huì)了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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