第六節(jié) 摩訶迦葉尊者
(一)精通一切知識(shí)
摩訶迦葉波,漢譯飲光,謂古仙人身光炎涌,能映余光,故名。《法華文句》云:此翻大龜氏,其先代學(xué)道,靈龜負(fù)仙圖而應(yīng),故名。迦葉系姓氏,佛弟子中姓迦葉的人很多,如十力迦葉,三迦葉兄弟等,以其年長(zhǎng),故稱為大。摩訶迦葉波,名畢缽羅,父母禱畢缽羅樹而生,故名。出生于摩竭陀國(guó)王舍城郊摩訶娑羅陀村,婆羅門種姓家庭中,父名居拘廬陀竭波,是摩竭陀國(guó)著名富豪。八歲起,依婆羅門教規(guī)定,從師學(xué)習(xí)祭祀、書畫、算術(shù)、文學(xué)、五明、四吠陀、音樂歌舞、天文、氣象等知識(shí)。由于他聰明過人,所學(xué)知識(shí),莫不精通。迦葉幼時(shí)與常兒不同,喜離群獨(dú)居,厭惡情欲。
(二)離欲的夫妻
迦葉青年時(shí)代,父母要為他娶妻,他手指著一個(gè)黃金鑄造的美女藝術(shù)品說:你們一定要給我娶親,請(qǐng)找一個(gè)和這金像一樣的美女,否則,我立志終身不娶。他的父母派人拿著金像到處尋訪美女,從王舍城到北方毗舍離城。在毗舍離城郊外迦羅毗迦村一位婆羅門富豪名叫迦毗羅,生有一女名妙賢,長(zhǎng)得和這金像美女一模一樣。來(lái)人即將迦葉的情況詳細(xì)告訴迦毗羅。迦毗羅一聽十分滿意,當(dāng)下便應(yīng)了這門親事。成親以后,新娘整天愁眉哭臉,悶悶不樂。經(jīng)迦葉再三盤問,妙賢終于吐露了真情:我本來(lái)厭惡五欲,希望凈修梵行,我父被你家財(cái)富誘惑,把我嫁給你,多年的愿望,將毀于一旦。迦葉一聽大喜,原來(lái)我倆是同志,我也是厭惡愛欲,樂修凈行。就這樣好了,我倆分床,作名義上夫妻如何?妙賢自然十分高興。迦葉父母聽說新婚夫妻分床不吉利,就叫拆了一張床。于是二人輪流睡眠,一人初夜中夜睡眠,一人在室內(nèi)經(jīng)行或坐禪。他倆就這樣一起生活了十二年,傳為人間的佳話。
在迦葉三十多歲時(shí),雙親先后辭世,就與妙賢商量出家,迦葉說:我先去求師訪道,待訪到明師后,立即回來(lái)接你。妙賢聽了,自然感謝迦葉對(duì)自己的關(guān)懷。于是迦葉就出家訪師,諸師所說,都不能使他滿意。當(dāng)時(shí)佛陀在竹林精舍說法,迦葉住在王舍城北門外,常到竹林精舍來(lái)聽法。一天佛在王舍城北門一棵大樹下靜坐,迦葉看到佛陀肅靜威嚴(yán)的相好,合十頂禮,要求佛陀接受他的皈依。佛陀即為他剃度,并講說四諦、十二因緣等法。在剃度后第八天,迦葉即證得阿羅漢果。迦葉證果后,即派人將妙賢接來(lái)參加比丘尼僧團(tuán),由于妙賢厲行修持,勇猛精進(jìn),很快證得阿羅漢果。佛陀稱贊她說:在比丘尼中,沒有誰(shuí)能比妙賢更通宿命的。
(三)頭陀第一
大迦葉出家后,安心修習(xí)頭陀苦行。他不愿過竹林精舍或祇園精舍的僧團(tuán)生活。他喜歡的是露天靜坐,冢間觀尸,樹下補(bǔ)衣。他認(rèn)為尸臭和白骨,對(duì)修無(wú)常、苦、空、無(wú)我、不凈觀等,大有益處。迦葉一派的人,認(rèn)為修頭陀行要做到以下十點(diǎn):(一)選擇空閑處生活,(二)過托缽生活,(三)要常居一處,(四)要日中一食,(五)要乞食不擇貧富,(六)要守三衣缽具,(七)要常坐樹下思維,(八)要常在露地靜坐,(九)要穿著糞掃衣,(十)要住于墳?zāi)怪帯?/p>
舍利弗、目犍連曾勸他發(fā)菩提心,從事宏法利生的布教活動(dòng)。他拒絕說:我只能樹立艱苦修行的榜樣,讓來(lái)者對(duì)少欲知足的苦行能尊重和實(shí)踐。一次佛在鹿母講堂為眾說法,迦葉身穿糞掃衣,蓬發(fā)垢面,蹣跚走來(lái)。佛陀勸他:迦葉,你年紀(jì)老了,不要繼續(xù)苦行,脫下糞掃衣,換上整潔輕軟的衣,不要過于疲勞。迦葉拒絕說:我以頭陀行為樂事,不為衣愁、不為食憂,沒有人間的得失,我的內(nèi)心感到清凈解脫的喜悅。佛陀聽了迦葉的話,意味深長(zhǎng)地說:將來(lái)我的正法,不是毀于天魔外道,而是毀于僧團(tuán)的腐化與墮落。若要正法久住,僧團(tuán)鞏固,一定要像迦葉那樣過嚴(yán)肅的生活。迦葉,我不勉強(qiáng)你,你就走自己要走的路吧。
修頭陀行的迦葉,乞食的時(shí)候,總是遠(yuǎn)避富豪而選擇貧窮之家。王舍城里有一個(gè)很貧窮的老婆婆,無(wú)親無(wú)靠,身患重病,睡在小巷的塵埃中等死。富人家的淘米水流在她的身旁,就趕快用瓦片接住,用來(lái)充饑。迦葉同情這位老婆婆,走到她的面前,向她行乞。老婆婆即將瓦片上的淘米水供養(yǎng)迦葉,迦葉接過來(lái)一飲而盡。老婆婆由于供養(yǎng)淘米水的功德,不久死后,往生忉利天宮,做個(gè)美麗的天女。為了感謝迦葉的恩德,還下降人間,將天華散在迦葉的身上。
由于迦葉在修持上過得硬,深受佛陀的器重。如佛到舍衛(wèi)國(guó)時(shí),即將王舍城化區(qū)交給迦葉負(fù)責(zé)。一次群眾對(duì)曠野城的僧團(tuán)有些反映,佛陀令迦葉前去視察。迦葉著衣持缽到曠野城行乞,所有人家都把門關(guān)起來(lái)。過去這里佛教很興盛,現(xiàn)在為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化,就去找過去認(rèn)識(shí)的信徒了解情況。信徒說:自從佛陀走后,這里的比丘為了個(gè)人的安樂,建筑許多僧房,挨門挨戶叫信眾捐助木料、磚瓦、繩索、運(yùn)輸?shù)。群眾?shí)在負(fù)擔(dān)不了,因此見了比丘就關(guān)門。迦葉聽到這一情況,心中萬(wàn)分悲痛,立即趕到王舍城向佛匯報(bào)。佛立即到曠野城。召集這里所有比丘說:我們出家應(yīng)將自己的一切貢獻(xiàn)給人民,才能受到人們的尊敬。弘法才能有人聽。現(xiàn)在有些人為了個(gè)人的安樂,建筑僧房,加重人民的負(fù)擔(dān),使人民對(duì)比丘產(chǎn)生厭惡的情緒,這很不好。今后除有計(jì)劃地為僧團(tuán)造共修的精舍之外,一律不得為自己造僧房而向群眾募捐。集體共修的精舍也不能搞得過多,多了除增加人民負(fù)擔(dān),遭到人民的反對(duì)外,在佛教內(nèi)部將導(dǎo)致門戶林立,各自為政的局面,也是弊大于利。佛陀處理好這一事件后。離開曠野城,留大迦葉在這里高樹法幢。
(四)拈花微笑
根據(jù)《大梵天王問佛決疑經(jīng)》說,有一次大梵天王在靈鷲山,為了要令一切眾生得大利益,請(qǐng)佛說法,并把一朵金色的波羅花獻(xiàn)給佛。這時(shí)佛答應(yīng)了大梵天王的請(qǐng)求,高升法座,卻一句話不說,手里只是持著波羅花朝大家看看。在座的人都不理解,唯有摩訶迦葉破顏微笑。佛很高興地當(dāng)眾宣布:‘我有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門,咐囑摩訶迦葉’。同時(shí)還把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗說的‘衣缽真?zhèn)?rsquo;的故事,中國(guó)禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
佛在拘尸那涅槃時(shí),大迦葉率領(lǐng)五百比丘在北方鐸叉那耆國(guó)教化。得知佛入滅的消息,星夜帶領(lǐng)弟子們趕到拘尸那城?吹椒鸬倪z體,大家都很悲傷。唯有六群比丘之一跋難陀說:你們何必為此傷心?佛在世時(shí),嘴巴整天啰嗦不停,說我們這也不對(duì),那也不好,F(xiàn)在他死了,我們可以自由了,今后沒有人能管束我了。迦葉聽了這話心里很著急,認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急,應(yīng)把佛生前說的法和律整理出來(lái),使僧團(tuán)能有遵循的準(zhǔn)則。他懷著沉重的心情,把佛的遺體火化之后,就主持三藏圣典的結(jié)集。
(五)三藏圣典結(jié)集
由阿阇世王為外護(hù),在畢波羅山側(cè)的七葉窟前,建造精舍集合五百比丘,作為佛滅后第一次的安居處。在安居期間,從事三藏圣典結(jié)集工作。由阿難誦出法藏,優(yōu)波離誦出律藏。關(guān)于論藏的誦出,《十誦律》《智度論》說是阿難誦出!陡居胁柯呻s事》、《阿育王傳》說是大迦葉誦出。緬甸所傳阿那律誦出七論。究系何人誦出,傳說不一,看來(lái)是有爭(zhēng)論,結(jié)集的內(nèi)容,一般指經(jīng)、律、論三藏,《增一阿含經(jīng)序》,加雜藏為四藏,《分別功德論》、《成實(shí)論》分雜藏為雜藏和菩薩藏。在佛滅后,迦葉能主動(dòng)挑起統(tǒng)理大眾的重?fù)?dān),結(jié)集圣典,避免教團(tuán)的分裂,在佛教史上具有重大貢獻(xiàn)。
(六)雞足山上候彌勒
傳說大迦葉活到一百多歲,傳法給阿難,就到王舍城西南八里多的雞足山(山有三峰屹立,狀似雞足),山峰之間的盆地里,席地而坐發(fā)誓說:我今以神通力使身體不壞,用糞掃衣覆蓋著。等六十七億年后,彌勒降生成佛時(shí),將來(lái)此訪問,即把釋迦佛的衣缽獻(xiàn)給他,并協(xié)助他教化眾生。據(jù)傳阿阇世王聽到大迦葉入滅的消息,悲痛無(wú)已,曾來(lái)此瞻仰尊者遺容。雞足三峰自然開裂,形似蓮花。阿阇世王看見迦葉端然入定,身上覆蓋著曼陀羅花,莊嚴(yán)無(wú)比。待其退出后,山峰又自然合攏。這個(gè)故事告訴我們:迦葉在佛滅后,是一個(gè)歷萬(wàn)劫而不朽的人物。
兩性關(guān)系:見他色美,起心私之!窘忉尅靠匆妱e人的妻子女兒美麗動(dòng)人,就立刻起了淫欲的心,想要與她私通!痉治觥可,這件事情,是人最容易犯的罪業(yè)!它比起貪財(cái)殺生等等的惡業(yè),還要百倍的難以控制;所以它的敗德取禍,也比其他的惡業(yè),要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對(duì)于貪財(cái)殺生等的事情,不斷再三的說明禁戒;
邪淫惡報(bào)感應(yīng)錄“邪淫”,一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨,屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之? 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中引申為不良性行為。
故事一: 陜西長(zhǎng)安縣有一個(gè)農(nóng)人,在地里干活,看到一條蛇鉆入洞里,他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過了兩天后,他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說話,后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無(wú)效。兩個(gè)孩子不會(huì)說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟,同住一個(gè)院子里,其中兩個(gè)都很老實(shí),在家種田,靠本分養(yǎng)家,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好,自己也沒什么文化,就談不上對(duì)孩子提供好的教育,孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早,這幾個(gè)年輕人,女的學(xué)做裁縫,男的學(xué)修汽車,現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員,要不是那場(chǎng)災(zāi)難,我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實(shí),對(duì)未來(lái)也充滿憧憬。可自從患病后,我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月,我和單位的幾個(gè)同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打電話來(lái)問要不要“服務(wù)”,經(jīng)不住誘惑,發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火,在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”,31歲的司機(jī)張章生卻沒能做到心無(wú)旁騖,他一邊把著方向盤,一邊頻頻回首,不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響,兩輛重型半掛車相撞起火,大火瞬間蔓延,正在快活的老板和“相好”沒能及時(shí)逃脫,被活活燒死。事后清理現(xiàn)場(chǎng),他們已是一對(duì)裸尸。
小富由人,大富由天,命是定數(shù),運(yùn)是變數(shù),我的一個(gè)朋友,五年來(lái)一直致力于開發(fā)精品樓盤,一磚一石沒有半點(diǎn)打折扣的地方,看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了,他還是堅(jiān)持著,因?yàn)槌杀靖撸孔淤u得不好,前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣,記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候,他說:“下個(gè)月,貨款利息再還不上,我可能就干不下去了。”我當(dāng)時(shí)聽了真是覺得很傷感,這世界難道好人沒有好報(bào)嗎?他曾是種地出身,幾年來(lái),他為以前的村子修了小學(xué),敬老院,修了從村口通向縣城的公路,他資助了很多貧困的人。
我好后悔!我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫,先是勾引了本單位的一個(gè)同事,來(lái)往了數(shù)個(gè)月,以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過關(guān)系,還偶爾嫖娼?墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫,可是報(bào)應(yīng)卻也來(lái)了!
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾,給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前,寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長(zhǎng)出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高,醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌,要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦瑴I在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇,一天蛇尾告訴蛇頭說:「我應(yīng)該走在前面。」蛇頭回答說:「一向都是我在前面,為什么你突然要這樣呢?」蛇頭說完便繼續(xù)往前走,完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見狀,便故意纏住樹干,不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉,拉扯了半天,弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來(lái),波蘭一名男子便是因?yàn)槟茴A(yù)知人的死期而致富;但保險(xiǎn)公司卻因他而大傷腦筋!這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機(jī),在一九八五年時(shí)因一次意外,撞傷頭部,自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期,一鳴驚人,不少人跑來(lái)咨詢自己或親人的死期,而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費(fèi),由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確,故其門庭若市,巴非亞藉此預(yù)知能力,賺得一所豪宅
凡夫追求財(cái)物,圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人,在送到慈濟(jì)醫(yī)院之前,他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次,卻沒有親人來(lái)照顧他。慈濟(jì)醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答應(yīng)他兩個(gè)要求:一是多陪他念佛,二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求,志工都有答應(yīng)了。在念佛之前,老人說出了自己
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個(gè)具有功德的故事!斗鹫f無(wú)量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過去,在劫初或善劫的時(shí)候,動(dòng)物都會(huì)說話,而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡,象王具有很多的功德。
某僧剛出家時(shí),早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn),而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,師上堂開示:無(wú)論出家在家,為什么有的人修著修著心態(tài)變了,問題出來(lái)了?你們可以捫心自問,當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么,堅(jiān)持了多久,現(xiàn)在的心態(tài)又是什么?
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事,并且懺悔說道:“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱,是佛法給予我智慧,讓我慢慢變得冷靜理智!惫适率沁@樣的:一條蛇進(jìn)入木工店,穿過鋸子時(shí)受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過身咬住鋸子,沒料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊,決定用整個(gè)身體纏住鋸子,使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是,蛇最終被鋸子鋸死
從前有個(gè)愚人,準(zhǔn)備宴請(qǐng)親友,打算積蓄一些牛奶,以備宴會(huì)時(shí)用。于是他想道:“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來(lái),就會(huì)存得很多,那就沒有地方存放,況且牛奶放存久了也會(huì)變壞,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴會(huì)時(shí),可以當(dāng)場(chǎng)擠出牛奶來(lái)!彼牒煤螅桶涯概:统阅痰男∨7珠_喂養(yǎng)。一個(gè)月以后,他舉行宴會(huì)時(shí),親朋好友都來(lái)了。這時(shí)他把母牛牽來(lái),想擠牛奶,誰(shuí)知一點(diǎn)牛奶也擠不出來(lái),惹得賓客當(dāng)場(chǎng)辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前,有一個(gè)富人,愚蠢到無(wú)以復(fù)加的地步。這個(gè)人到另外一個(gè)富翁家,看到有三層樓,又高大,又壯美,軒敞窗朗,心生羨慕。心里想:“我的錢財(cái)不比他少,我也要造這樣一座樓。”于是他找來(lái)了木匠,問:“那座樓是你造的嗎?”木匠回答說:“是的!薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓!
很久以前,有一個(gè)國(guó)家,地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個(gè)國(guó)家的人也無(wú)知無(wú)識(shí)。有一個(gè)人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個(gè)村落,見到有許多干糞,心里想:“這里的干糞好多呀!現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來(lái),用頭頂著回家!庇谑牵@個(gè)人找了些草,把干糞裹起來(lái)用頭頂著。走到半路,恰好下起了大雨,糞汁流下,一直流到了腳跟。眾人看到了,都說這人是瘋子。糞便是臭的,即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上,何況是雨中呢!
某日,師上堂開示:“菩薩畏因,眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩,不要在因上造作,就不會(huì)有這個(gè)果報(bào)。都知道自己有毛病,為什么不去修改?要找好的方法把這個(gè)病治好,這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱,不去修正自己的習(xí)氣、毛病,不去解決實(shí)際問題,一點(diǎn)用都沒有。
某次法會(huì)前開會(huì)做相關(guān)部署,師開示道:“這次法會(huì)的總指揮,你們得學(xué)會(huì)真正以管理者的心態(tài)去做事,抓大放小。你是指揮,要安排好大家的工作,而不是啥事都要親力親為,千萬(wàn)不要有害怕得罪人的心態(tài),要為整個(gè)法會(huì)效果考慮,你行就行,不行就不行。怎么樣做一調(diào)整,是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時(shí),曾經(jīng)身為鴿王!巴奖娢灏佟,在國(guó)王的花園里飛翔覓食。國(guó)王看到了,命令下人張網(wǎng)捕捉,所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國(guó)王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說:“我們失去自由,說不定會(huì)成為國(guó)王的盤中菜肴。我們必須逃出去!鸾(jīng)眾戒,貪為元首,貪以致榮者,猶餓夫獲毒飲矣!瘡慕裉扉_始,大家不要再吃這些飼料了,只有如此,才能保全大家
從前有一個(gè)國(guó)王,國(guó)王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結(jié)果實(shí)的時(shí)候,香氣四溢,味道甜美。有一個(gè)人來(lái)到宮廷,國(guó)王對(duì)他說:“這棵樹上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí),你想吃嗎?”這個(gè)人回答說:“這棵樹太高大了,即使我想吃,又怎么取下來(lái)呢?”國(guó)王于是命令砍倒這棵樹,希望今年結(jié)果時(shí)可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來(lái)說,佛教的戒和律是有所不同的!敖洹敝饕菑(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì),信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范,這個(gè)是“戒”!奥伞睆(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì),就是說你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán),或者你加入一個(gè)宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主,要樂觀面對(duì)生活,心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒有怨言,沒有計(jì)較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì),那個(gè)人不對(duì),其實(shí)都不對(duì),你也不對(duì),他們也不對(duì)。一家人都覺得自己是對(duì)的,公說公有理,婆說婆有理,結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人,自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心?很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心,或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來(lái)看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面,佛說:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒!
懂“觀自在”者,是自己娛樂自己也。自己娛樂自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路,也已經(jīng)知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時(shí),就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法,借由對(duì)苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對(duì)苦的詮釋,同時(shí)也覺悟苦而真的求出離,卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變,更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯,他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來(lái)調(diào)伏,就是要靠理性、靠法,如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說我們心里就是不舒服,但是用法來(lái)要求自己覺得自己不對(duì),馬上能調(diào)整,其實(shí)就是用法來(lái)破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情,苦的、樂的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī),這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí),菩薩從來(lái)沒有遠(yuǎn)離過我們,也從來(lái)沒有舍棄過我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然,深妙微遠(yuǎn)、無(wú)有分別,讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定,是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人,一定會(huì)知道,你修得越深,精神層面的感覺將越深邃,越難以言詮。這種精神層面的感覺,只能透過實(shí)修去取證,自然會(huì)了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂,無(wú)緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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