佛教音樂是一種獨(dú)具特色的聲樂,尤其是念唱佛經(jīng)、佛咒的音樂,充滿著巨大的魅力和強(qiáng)烈的感染力。自我的博文《念誦大悲咒方法及步驟》、《常聽大悲咒好處》(之一至十)發(fā)表后,有的博友提出在聽佛樂的過程中,產(chǎn)生了某些困惑?如有的博友問:如果在晚上孩子睡眠時(shí)聽《大悲咒》,是否不好?還有的問:晚上聽《大悲咒》,是不是會(huì)招來鬼妖?若躺著聽《大悲咒》,是否可以等等問題?
下面,談些個(gè)人對(duì)念誦或聽梵音《大悲咒》的某些認(rèn)知,也許是片面性的,僅供同修的人參考。
《大悲咒》是善音,是覺醒的音樂,可以打破人的無明煩惱,使人心靈覺醒。誦持《大悲咒》,可以滅掉自已的罪業(yè),許多修行者把《大悲咒》當(dāng)作一種修行的法門,把念誦《大悲咒》作為一種專門的修行方式。如果專修《大悲咒》,或在家多讀、多聽《大悲咒》,必有奇特效應(yīng)。
念誦《大悲咒》能治身病、心病、消業(yè)、降魔,利于世間一切利益。至于為什么會(huì)有奇特效應(yīng)?因?yàn)椤洞蟊洹肥?a href="http://www.cnqsn.cn/fjrw/zhufopusa/pusa/66963.html" class="keylink" target="_blank">觀世音菩薩的真言,是成佛修道的重要法門之一,攝心念佛念咒必然會(huì)感通佛菩薩,必然會(huì)得到諸佛菩薩的無量加持功德。
如今不管人們信佛與不信佛?只要尊重佛,心中有佛,當(dāng)下多念或者說多聽《大悲咒》,都會(huì)得到佛咒力的加持,圓滿自已的愿行。
學(xué)佛之路,不但自修自渡,還要自利利他,度有情眾生,這才是修菩薩道。所以說修行人要發(fā)慈悲心,有度眾生誓愿,修菩薩道,才能有機(jī)會(huì)成就自已的佛道。
很多修行人在念完大悲咒后都要作回向,因?yàn)樗麄兌梅ń绫娚恼嫦嗉袄Ь。如果我們(cè)谀钔辍洞蟊洹泛,發(fā)慈悲心,回向給法界一切有情眾生,使更多的眾生得到好處,使更多的眾生得到您的學(xué)佛利益,那不是更殊勝的事嗎?
簡單說說回向,大范圍回向,就是回向給法界一切有情眾生。小范圍回向,就是回向給我們生生世世的冤家債主和宗親眷屬,如我們的生生世世父母、夫妻、兄弟姐妹、兒女、墮胎嬰靈等,這些都是非常容易作的功德事。
至于對(duì)于自已的冤家債主作回向呢?因?yàn)槟闱妨巳思业膫,欠債早晚都要償還的,還不如早還的好。與冤家債主的冤仇,必須自已要解,這點(diǎn)非常的重要。回向可先從自己、親人,冤家債主,在到法界眾生。如果您作到了這點(diǎn),那您的心量會(huì)越來越大,殊勝功德會(huì)越來越多。
《大悲咒》是佛咒,是觀世音菩薩真言,具有強(qiáng)大的信息場(chǎng)量,具有神通般的佛咒力,所以說聽《大悲咒》是沒有年齡方面的限制的。至于大人或者小孩何時(shí)、何地,都可以聽《大悲咒》或念誦《大悲咒》,沒有任何不好的影響。
佛樂是非常好聽的音樂,年青人晚間喜歡上網(wǎng),可在網(wǎng)上聽佛樂《大悲咒》。至于年長者,可用念佛機(jī)聽,等晚間聽完后,在上床休息,一覺睡到天亮。
宣化上人開示:“大悲咒通天地,就連鬼神聽聞了,都能出離惡道?梢娛篱g一切善眾,都喜歡聽聞大悲咒”。只有那些妖魔鬼怪,是不喜歡的,而且聽了才會(huì)望風(fēng)而逃。
晚上聽《大悲咒》,即使會(huì)招來鬼妖?,也不趕近前的。因?yàn)椤洞蟊洹酚猩衿媪α,那就是有?qū)邪與降魔的作用,所以鬼妖是最怕念佛咒的。
若孩子晚上驚慌、害怕、哭鬧不止,有的恐怕是陰靈在作怪。老人們常說的小孩子“眼凈”,就是小孩大腦中的松果體具有成象的能力, 時(shí)常會(huì)看到一些陰靈的東西,所以會(huì)產(chǎn)生恐懼、害怕和不安之感。
若遇到此情況,可在家中念佛菩薩圣號(hào)或播放大悲咒,那些陰靈鬼妖就不趕近前了,起到驅(qū)邪驅(qū)魔的作用。若家中經(jīng)常播放些佛經(jīng)佛咒的,可以正氣壓倒邪氣,可以起到凈宅驅(qū)邪的作用。您家居室環(huán)境氣場(chǎng)好,又有諸佛菩薩護(hù)佑,大人小孩居住不是更平安、祥和嗎?
若晚上在家聽佛樂或者念佛、念經(jīng)、念咒沒有什么不好的,如果真的這樣作了,倒是一件非常好的事。若晚上在家聽佛樂或者念佛后在入睡,使睡眠更香甜。
晚間念大悲咒,不要怕被招來鬼妖等?任何事物都是一分為二的,有好的一面,同時(shí)也有不好的一面。即使那些鬼妖,也有惡的與善的之分。
大悲咒可通天地,那些善類鬼妖仙的可能會(huì)主動(dòng)前來聽佛咒的。它們知道自已以前作過許多錯(cuò)事或壞事,知道因果報(bào)應(yīng),已經(jīng)開始覺醒,與人友善不傷人的。至于那些妖魔鬼怪,它們有自己的一套咒術(shù)和一些神通的,才會(huì)騙人和傷人的?墒钱(dāng)人們念佛念咒時(shí),就等于破了它們的邪咒,破它們的神通。只要用心念佛念咒,就可以讓其離去。
有人講述到,說自已晚上念佛時(shí)有種莫名其妙的不安與恐懼感,可能是因?yàn)槠渖砼杂袆e的眾生來學(xué)佛聽咒。如果真有眾生來聽,這倒是好事,也不要害怕。就是在念完這遍經(jīng)咒后回向一下,或者說在繼續(xù)念完了,再專門給這些眾生回向一次,也許此事就平息了,或者說以后再念也就沒有此事了。
有的人佛緣還未到,家里沒有供奉佛菩薩像,有的倒是些鬼仙居住霸占著他的家,所以他的家里會(huì)常期鬧事或全家人有不安寧之感。還有的人家會(huì)出現(xiàn)鬼仙附體的現(xiàn)象,就是長期附在人的身上,玩弄是非,從精神上折騰你,折磨你。有的讓人不想活或想自殺,其實(shí)是他們的附體在作祟(有關(guān)陰靈附體一事,有的叫陰病,在這里不細(xì)說,專門博文另附)。
若遇到此現(xiàn)象,若主人家中供奉了佛像或經(jīng)常播放《大悲咒》,那是非常之好事,可家里的鬼仙就很不高興了或產(chǎn)生非常的害怕。家人如果學(xué)會(huì)念佛菩薩圣號(hào),或播放《大悲咒》、《楞嚴(yán)咒》等佛經(jīng)佛咒的最好,有驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅的作用,可見佛經(jīng)佛咒的威力及效應(yīng)作用之大。佛經(jīng)佛咒,法力無邊,力量無比,無堅(jiān)不摧。
人們行、住、坐、臥,持咒都可以,若真要躺著只可聽聞或默念《大悲咒》,這是對(duì)佛菩薩的禮貌尊敬。若是念誦或聽聞《大悲咒》,應(yīng)該在念誦或聽完后,在睡下休息,以示對(duì)諸佛菩薩的恭敬心。
如果是人老有病,只能躺著持咒或聽,那是不得已的辦法?只要學(xué)佛人心誠,佛菩薩會(huì)涼解的。否則,在一般情況下是建議不應(yīng)該躺著出聲念經(jīng)念咒的。
平時(shí)行走、坐車、睡覺前或者在看電視的時(shí)候,都可以在心中默念佛菩薩圣號(hào)與佛咒的。也許有的會(huì)回,人們每天在家里念大悲咒多少遍?念的遍數(shù)為:三遍、五遍、七遍,或一百零八遍數(shù)。
至于每日念的時(shí)間?可根據(jù)自已的時(shí)間而定立,并規(guī)定念多長時(shí)間?念的遍數(shù)越多越好,念的時(shí)間越長越好。念佛大聲或者是小聲念佛?沒有關(guān)系。如在公眾場(chǎng)合或在睡間床上休息的時(shí)候,只能心里默念了。
念或者聽《大悲咒》完后,不要忘記作回向。只要每天堅(jiān)持念誦,次數(shù)越多越好,效果也就越顯著,必定會(huì)有大收獲。念佛要精進(jìn),就是不執(zhí)不貪。攝心念佛,身心歸一,才能做到一心不亂,感應(yīng)才越大,望您親身領(lǐng)悟和體會(huì)。
攝心念佛,利益功德甚深!
大悲咒是佛教經(jīng)典,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心,以及濟(jì)世渡人,修道成佛的重要口訣。大悲咒咒力有神奇的力量,能治身病、心病、消業(yè)、降魔、超度,利于世間一切利益。大悲咒能通天地,就連鬼神聞了都能出離惡道,所以世間眾生都喜聞大悲咒。
我國佛教音樂與中華民族及地域音樂相溶合,在音樂旋律、節(jié)奏、音色、力度、和聲、曲式等方面,形成了本土獨(dú)具特色的一種宗教音樂。如今佛教音樂開始受到人們的廣泛關(guān)注及喜愛,這也許就是佛教音樂的特點(diǎn)及魔力。
改革開放后,由于各種思潮的不斷涌入,以及社會(huì)因素、教育因素等諸多因素的影響,造成了人的價(jià)值觀取向發(fā)生了變化。人們渴望在物質(zhì)生活上追求的東西越多,而在精神生活上追求的東西就會(huì)越少。在當(dāng)今這個(gè)喧囂浮華的世上,在尋找或彌補(bǔ)人的價(jià)值觀取向與人的情感方面,以及構(gòu)建和藹社會(huì)中,佛教梵音是我國音樂百花園中綻放的一株清凈蓮花,佛樂可以給您的身心帶來片刻的自在和清靜。
佛教音樂,在某種意義上說是佛人或有緣人修行的音樂。如果您的修行到了一定的清凈心境,那聽佛教音樂的效果和意境才能出來。若是您經(jīng)常念唱一句阿彌陀佛或觀音菩薩圣號(hào),那就不是簡單地在聽佛教音樂了。佛教音樂是其它音樂無法比擬的音樂,梵音是一朵瑰麗的奇葩,所以一首好聽的佛樂大悲咒,才會(huì)有那么多人聽,才會(huì)有那么多人喜歡它。
對(duì)于音樂的愛好和理解,我是個(gè)門外漢,可以說一點(diǎn)音樂方面的天賦都沒有。為什么沒有音樂方面的天賦呢?從醫(yī)學(xué)解釋,這就是人的大腦沒有建立一個(gè)“音樂中心”,沒有預(yù)裝“音樂程序”。從生物遺傳基因(主管音樂功能的基因)背景講,可能屬于遺傳背景方面的問題,也許這就是人與人之間音樂天賦方面存在的差距。
至于我的音樂天賦,究竟比別人差到那里呢?如在辨別歌曲與記憶歌詞等方面,往往顯得非常的吃力,屬于五音不全、五音不準(zhǔn)之人。主要體現(xiàn)在唱歌走音、不入調(diào)和記不住歌詞等等,這恐怕歸于我的右腦不發(fā)達(dá)。估計(jì)看來,您一定唱得比我準(zhǔn),唱得比我好。
對(duì)于音樂一竅不通的人,是否有音樂天賦呢?即使音樂不通的人,有的人天生就具有“音樂細(xì)胞”。這種人只是原來沒有開發(fā),只要努力學(xué)習(xí)或開發(fā),天賦會(huì)都激發(fā)出來的。
我雖然沒有音樂方面的天賦,但并不等于我不喜歡音樂。音樂的風(fēng)格,會(huì)隨著歷史時(shí)期的更替而改變,比如我以前喜歡輕音樂,后來喜歡養(yǎng)生音樂,而現(xiàn)在更喜歡佛教音樂。音樂的風(fēng)格很多,即使是同樣的佛樂風(fēng)格也不盡一樣,故喜歡聽什么樣的音樂?多數(shù)人屬于是個(gè)人愛好。
每個(gè)人的文化修養(yǎng)與素質(zhì)不同、愛好不同和信仰追求的不同,故每個(gè)人對(duì)音樂的內(nèi)涵、曲調(diào)、風(fēng)格喜好也不一樣。對(duì)于喜歡與不喜歡佛樂善音,這里面不單純是個(gè)人愛好的問題,可能部分有與佛的因緣在里邊。
如果有人喜歡聽誦大悲咒,這便有一定的因緣或佛緣。只要是佛緣較深的人,若接觸佛音,就會(huì)心隨緣至,緣起生念,激起心中的漣漪。有的人會(huì)因佛音的引導(dǎo),而逐漸產(chǎn)生了對(duì)佛教的興趣,如開始喜讀佛教文章等等。有的還會(huì)不斷地往里走,在學(xué)習(xí)中不斷的尋覓,漸悟出人生的真蒂,而最后步入佛門了。
如著名歌手李娜就是在長期的音樂演唱中,由于后來接觸到了佛樂,心靈受到震憾覺悟了,而出家邁入佛門潛心修習(xí)佛法了。李娜未出家前,她不缺錢、不缺名?至于李娜功成身退出家的原因?恐怕與李娜的佛緣好有重要關(guān)系。李娜是從佛音、佛法中領(lǐng)悟到佛的偉大智慧,正是她經(jīng)過長期思考后作出的理性選擇,而受到人們的尊重和理解。
佛教音樂是超凡脫俗的音樂,我們聽佛樂時(shí),應(yīng)該用心去聽,應(yīng)重在心靈的感受,讓心去領(lǐng)悟、感悟,這就是聽佛樂有別于聽其它音樂的不同。
佛樂能沁入人心,能穿透人的心靈。在聆聽佛樂的同時(shí),去享受佛家那種獨(dú)特的清凈氣氛,這也是佛教音樂與其它音樂最大的不同。
楞嚴(yán)咒叫佛頂光明,是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奧妙,都具足不可思議!阜痦敼饷鳌咕褪潜硎局涞牧α磕芷瞥磺泻诎,能成就一切功德!独銍(yán)經(jīng)》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時(shí),佛陀令文殊菩薩持楞嚴(yán)咒前往救護(hù)阿難,阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴(yán)咒乃《楞嚴(yán)經(jīng)》之主體,沒有楞嚴(yán)咒的因緣,就沒有《楞嚴(yán)經(jīng)》。楞嚴(yán)咒是咒中之王,亦是咒中最長者(2622字),佛經(jīng)上說“這個(gè)咒關(guān)系整個(gè)佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴(yán)咒,就是正法存在。”
大悲咒《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少,《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本,F(xiàn)今通行的“伽梵達(dá)摩”84句《大悲咒》,其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù),是一個(gè)變化差異較大的晚期增改本,并非“伽梵達(dá)摩”譯本的原始面貌。除此類藏經(jīng)外,還有一些很重要且更準(zhǔn)確的可參考文獻(xiàn)。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng),以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等。《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》。
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛?qū)憽D蠠o悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無·那啰謹(jǐn)墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
第一會(huì) (001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là hē dì.sān miǎo sān pú tuó xiě 南無薩怛他.蘇伽多耶.阿啰
大悲咒全文及注音: 南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē! ∧蠠o·阿唎耶! á mó ·ā
南無楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩 南無楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩 南無楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩。以下楞嚴(yán)咒經(jīng)文:妙湛總持不動(dòng)尊 首楞嚴(yán)王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報(bào)佛恩 伏請(qǐng)世尊為證明 五濁惡世誓先入
(01)拼音:na mo he la da nu duo la ye ye 經(jīng)文:南 無 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音:拿 磨 喝 拉 達(dá) 奴 多 拉 夜 耶 。02)拼音:na mo wo li ye 經(jīng)文:南
十小咒全文(原文)1、如意寶輪王陀羅尼2、消災(zāi)吉祥神咒3、功德寶山神咒4、準(zhǔn)提神咒5、圣無量壽決定光明王陀羅尼6、藥師灌頂真言7、觀音靈感真言(夢(mèng)授咒)8、七佛滅罪真言9、往生咒(拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼)10、大吉祥天女咒(善天女咒)
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一,來自《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》。經(jīng)常念誦此咒,臨終時(shí)可以往生凈土琉璃世界,有八大菩薩護(hù)送到西方極樂世界,F(xiàn)生可以健康長壽,此咒有大威德,若能念誦藥師真言,即可消除病苦,延年益壽。
《大悲咒》全文標(biāo)準(zhǔn)注音版。
藥師咒全文 南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃! ±徖。喝啰阇也。怛他揭多也! “鹊邸H耆右b蛑端! 啞m@殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。藥師咒注音 以下為藥師咒咒文及
處處神壇社廟,盡是作業(yè)之場(chǎng)。個(gè)個(gè)燒鵝煮鴨,每每宰殺豬羊。
善女天咒又稱為大吉祥天女咒。大吉祥天女顧名思義就是帶給我們一切的吉祥。出自于《金光明經(jīng)》。在經(jīng)典裡面解釋了善女天是財(cái)富的象徵,凡是持誦善女天咒的大眾,就會(huì)諸事吉祥,最重要的是這一生都會(huì)富貴安樂。吉祥天女就是俗稱的功德天。很多人問說:「修行學(xué)佛不是要解脫生死嗎?為什么還要求世間的財(cái)富呢?」在《吉祥天女經(jīng)》裡面就講到,我們至少在這一生修行的時(shí)候,不要有后顧之憂。
究竟是真還是幻覺,很難說。精神專注,身體起了變化,此時(shí)如思想向上,眼就能見到光。念經(jīng)念咒時(shí),如你有善根,有感應(yīng),也會(huì)有光明顯現(xiàn)。據(jù)說大嶼山圣一老和尚有一次打坐,看到整個(gè)大地都放光,這光明相不是日月燈光,是心光。心光遍十方世界,不是普通人可以得到的
善信問:頂禮師父!阿彌陀佛!楞嚴(yán)咒是如何利益眾生的?請(qǐng)師父開示!覺火法師開示:阿彌陀佛!破妄顯真,了生死證涅槃!
這不是大問題,我們修行是了生脫死。在這世間,我們做一個(gè)東西,做得好和壞這都是因緣,盡心為好。我只要盡了心,我認(rèn)為它莊嚴(yán)就可以了。那你要改得莊嚴(yán),莊嚴(yán)會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎?安置了神咒,你供養(yǎng)就好了。一切,你求得心安。然后你好好地還是要念阿彌陀佛,你不要搞得太雜呀!
若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求無不稱遂,似如意珠一切隨心。所謂“若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求無不稱遂”:如果祈求智慧,便會(huì)擁有大智慧;如果祈求男女,便會(huì)擁有男女;總而言之,只要有愿望,有所求,都沒有不稱心如意的!
此咒漢傳佛教十小咒之一,也常用,意為持誦此咒功德積聚猶如寶山。有人或疑,既然象經(jīng)文所說功德那么大,還要參什么禪、念什么佛、懺什么悔、聞什么教、觀什么心?直接一句咒語不就全搞定了么?需知眾生根性不一,有人從此得悟,有人從彼得悟,有人好樂妙理,有人樂住禪寂…特別是大部分凡夫(包括我),其性剛強(qiáng),喜歡偷機(jī)取巧、迅捷穿空,佛陀大智大悲,怎么可能不應(yīng)機(jī)種種設(shè)教
咒是四種陀羅尼之一。陀羅尼翻譯為總持,即總一切法,持無量義。念《往生咒》能助你迅速往生西方,經(jīng)說:「能誦此咒,佛住其頂,日夜擁護(hù),怨家不得其便,臨終往生極樂!
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德:若依法誦持,一心精勤,功力說不可盡,隨意所求,速得成就,受勝妙樂。意思是:如果依法持誦準(zhǔn)提神咒,勤修不懈,功德和力量沒有辦法用言語表達(dá)!你想要得到什么,很快就會(huì)稱心如意,而且感受到快樂無比,法喜充滿。
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德:若人六親不和,不相愛念,依法誦咒,所向和合,聞名見身,皆生歡喜,舉凡所求無不遂心。況能結(jié)齋具戒,一心清凈,依法誦持,不轉(zhuǎn)此身,即證菩提,有大功力。意思是:如果父母、兄弟、姊妹等六親眷屬之間,常常鬧矛盾,不相和合,不相關(guān)心和愛護(hù),怎么辦呢?
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德:此陀羅尼,有大勢(shì)力,至心誦持,必當(dāng)自證,能令枯樹生華,何況世間果報(bào)?若常誦持,水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。意思是:準(zhǔn)提神咒有大威力,如果能用心去持誦的話,不但自己可以證得解脫自在,而且還“能令枯樹生華”!當(dāng)然,“枯樹生華”跟自己的修行有直接關(guān)系。
生活里沒有旁觀者,每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的位置,每個(gè)人也都能找到屬于自己的精彩。人生如水,水有逆流也有順流,所以人生有歡樂也有痛苦。我們很容易沉浸在現(xiàn)有的快樂中,久久陶醉而不能自拔。當(dāng)這快樂突然消失,我們會(huì)茫然不知所措,為失去
義凈(635一713),唐代僧人、譯經(jīng)家、旅行家。俗姓張,齊州(今山東歷城)人,一說范陽(今北京西南)人。他在唐高宗咸亨二年(671)由海路前往印度求法,歷時(shí)二十多年,游歷三十余國,帶回梵本經(jīng)、律、論約四百部;貒笠恢睆氖伦g經(jīng)事業(yè)
世界有成、住、壞、空,人生有生、老、病、死。在諸行無常、瞬息萬變的世界中,我們要對(duì)身邊的緣存有珍惜感。孔子曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!币苍S在今天看來輕而易舉的事,明天就會(huì)萬分難求。好比健康,身體是我們成就一切事業(yè)的重要助緣,沒有健康的身體,其
所謂的“授記”,圣言說與名“授”,果與心期名“記”。授記有四種類型:第一、未發(fā)菩提心授記。指諸佛世尊,觀諸眾生根機(jī)利鈍,其有具增上信者,佛則令其發(fā)菩提心,而為授記當(dāng)?shù)米鞣穑麨槲窗l(fā)菩提心授記。第二、共發(fā)菩提心授記。指諸佛菩薩善根成熟得增上行,
佛法中有“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的說法;《老子》謂“天網(wǎng)恢恢,疏而不失”;西漢著名政論家賈誼有言:“凡人之智,能見已然,不能見將然!本次肥侨诵闹猩l(fā)出來的對(duì)天地萬物尊敬而不敢逾越界限的情愫。人要有敬畏心——對(duì)因果的敬畏,對(duì)法律的敬畏,對(duì)道德與真理的敬
《大珠禪師語錄》中,記載過這么一句話:“饑來吃飯,困來即眠!闭f的就是人生修行中最重要的兩件事——餓了就吃飯,困了就睡覺,不要讓自己時(shí)常想得太多。誠然,人生的許多煩惱,很多時(shí)候恰恰是我們想得太多,讓自己的心漸漸負(fù)累了。
之所以稱之為“觀自在”,是他能以甚深的般若智慧,去觀照諸法實(shí)相,從而不生執(zhí)著,得大自在,所以稱之為“觀自在”;菩薩又能從空出假,以無緣大慈,同體大悲之心尋聲救苦,去度化一切有情眾生同出苦海,所以稱之為“觀世音”。
人的一生總是在不斷地重復(fù)著旅行,有的人選擇輕裝上陣,有的人卻習(xí)慣了負(fù)重前行。輕裝上陣的人自然會(huì)有閑情逸致欣賞沿途的風(fēng)景,負(fù)重前行的人則往往自顧不暇,車馬勞頓,何言其他。在旅途中,我經(jīng)常也會(huì)遇到各種各樣的同行客。他們總是喜歡用羨慕的眼神看著我,
你也意識(shí)到了,頹廢是一種消沉的狀態(tài),長期處于這種狀態(tài),對(duì)人百害而無一利。不過你也說了,只是“有時(shí)候”,那么就先找出令自己感到頹廢的原因。如果是因?yàn)榻诘纳钐,壓力太大,不妨停下腳步,歇一歇。如果是在日復(fù)一日的平淡中,沒了激情,不妨嘗
『世尊』是佛的十種名號(hào)之一。佛的十種名號(hào)分別為:如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。佛的十種名號(hào)是對(duì)佛的通稱,比如『釋迦牟尼佛』可以稱作『釋迦牟尼如來』、『釋迦牟尼世尊』;『阿彌陀佛』也可稱為『阿彌陀如來』。如果單獨(dú)說佛、如來,并不是確指哪一尊佛。具體到每一尊佛,則有各自的別稱,以與其他佛區(qū)別開來。比如『藥師佛』是專指東方琉璃世界的教主,與西方極樂世界教主『阿彌陀佛』分屬
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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