助印經(jīng)書的十大功德

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助印經(jīng)書的十大功德

　　眾生沉淪于苦海，必賴慈航救濟(jì)，而后度脫有期。佛法化導(dǎo)于世間，全仗經(jīng)像住持，而后燈傳無盡。以是之故。凡能發(fā)心，對于佛經(jīng)佛像，或刻或?qū)�，或雕或塑，或裝金，或繪畫。如是種種印造等法�；蚪弑M己心，獨力營辦�；蜃粤Σ蛔�，廣勸眾人�；�?qū)⑺酥延≡煺�，為�?a href="/rmgjc/liutong.html" class="keylink" target="_blank">流通，為之供養(yǎng)�；蛞娝酥接≡煺撸瑸橹澲�，為之歡喜。其人功德，皆至廣至大，不可以尋常算數(shù)計。何以故。佛力無邊，善拔諸苦。眾生無量，聞法為難。今作此印造功德者，開通法橋，宏揚(yáng)大化。遍施寶筏，普濟(jì)有緣，其心量之廣大，實不可思議。故其功德之廣大，亦復(fù)不可思議也。敬本諸經(jīng)所說，略舉十大利益，謹(jǐn)用淺文，詮次如下：

　　一、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉(zhuǎn)輕�！∝澆_癡，為造孽種子。身口意，為作惡機(jī)關(guān)。清夜自檢，此生所犯者，已多不可計。若合多生所犯者言之，所造罪業(yè)，多于寒地之冰山。能勿駭懼。雖然，罪性本空，茍一動贖罪心機(jī)，誓愿流通圣經(jīng)，莊嚴(yán)佛像，罪惡冰山，一遇慧日，有不消滅于無形者乎。

　　二、常得吉神擁護(hù)。一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災(zāi)，悉皆不受。　人間種種惡報，無往而非，多生惡業(yè)所感。一念之善，力可回天。修行善業(yè)，而從最方便易行之印造經(jīng)像之殊勝功德上作去。其感動吉神，而蒙護(hù)衛(wèi)，此中實有相互獲益之關(guān)系，蓋神道天道，自佛法言之，均為夙業(yè)所驅(qū)，未脫長劫輪轉(zhuǎn)之苦因。所以如來說法，常有無數(shù)天神，恭敬擁護(hù)。阿難集經(jīng)，四大天王，為之捧案。印造經(jīng)像，為諸天龍神非常歡喜之事。以此功德，而感吉神，常為擁護(hù)。終此報身，離諸災(zāi)厄。宜也，非幸也。

　　三、夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫。永免尋仇報復(fù)之苦。　人間一切爭持嫉妒詐欺誣陷掠奪殘殺等種種構(gòu)怨行為，莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我執(zhí)，為救苦雪難第一工程。印造經(jīng)像，普益人間，為不可思議之法施功德，所及至廣。法雨一滴，熄滅多生怨對之瞋火而有馀�；鸲鵀槎鳎D(zhuǎn)禍而為福。其權(quán)何嘗不操之自我也。

　　四、夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能為害。　慳貪丑行，為墮落鬼道之深因。瞋火無明，為降作毒蟲之徵兆。結(jié)怨多生，尋仇百劫。惡緣未熟，任爾逍遙。時會已來，憑誰解救。鬼魅相侵，虎蛇見逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之。印造經(jīng)像，豫行懺罪。于是縱有惡緣，悉皆消釋。倘臨險地，胥化坦途矣。

　　五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢。顏色光澤，氣力充盛，所作吉利�！m世多眾，十之七八，在驚憂疑悶懊怨痛苦中。吾人一生，十之七八，在驚憂疑悶懊怨痛苦中。蓋為我計者，我以外各各皆立于敵對之地位。孤與眾抗，危孰甚焉。況乎欲心難饜，有如深谷。無事自擾，不風(fēng)亦波。此所以形為罪藪，身為苦本也。佛法善滅諸苦本。彼印造經(jīng)像者，或以親沾法味而開明，或則暗受加被而通利。諸障雪消，心安神怡。潤及色身，有斷然者。

　　六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長�！≈寥诵惺拢姫氄�。事機(jī)一至，急起直追作去。無顧慮，無希求。發(fā)心至真切，用力至肫摯，自然成就至超卓。印造經(jīng)像之事，以如是肫切懇摯，至誠格天，至心奉法之人為之，雖不計功德，而所得功德，實無限量。即僅就其人所得一部分之世間福言之，自然一一具足，而無少欠缺。茍或有人，心存希望，而始行善。發(fā)心不真切，結(jié)果即微薄�？蓻Q言焉。雖然。一念之善，一文之細(xì)，皆不虛棄，皆有無量勝果。譬之粒谷播于肥地，一傳化百，五傳而后得百萬兆。作宏法功德者，烏可無此大計，無此決心哉。

　　七、所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。　夙生存嫉妒心，造誹謗語，揚(yáng)人惡事，暴人短處，稱快一時者。歿后沉淪百劫，慘苦萬狀，備受一切惡報。一旦出生人間，因緣惡劣。任至何地，動遭厭惡。任作何事，都無結(jié)果。而宏揚(yáng)佛法之人，善因夙植。存報恩之心，充利群之念�；騼羧龢I(yè)，作寫經(jīng)畫像功德�；蛏岫嘟�，作印經(jīng)造像功德。所得勝福，不可稱量�，F(xiàn)在一切受大眾歡敬之人，原從夙生宏法功德中來。往后一切令大眾歡敬之人，實從現(xiàn)今宏法功德中出。植荊得棘，栽蓮得藕。一一后果，胥由自藝也。

　　八、愚者轉(zhuǎn)智，病者轉(zhuǎn)健，困者轉(zhuǎn)亨。為婦女者，報謝之日，捷轉(zhuǎn)男身�！≠砩哂诮虒�(dǎo)，以及肆口謗法，肆意毀謗有德之人者，沉淪重罪畢受后，還得多生蠢愚無知報。夙生為貪口腹，恣殺牲禽，以及曾為漁夫屠夫，獵戶庖丁，與曾操制造兇器火器毒藥等權(quán)，助成他人兇殺之業(yè)者，沉淪重罪畢受后，還得多生惡疾殘廢報。夙生貪欲無厭，止知剝?nèi)艘苑始�，慳吝鄙嗇，不肯周急而解囊者，沉淪重罪畢受后，還得多生貧窮困厄報。夙生知見狹劣，心存諂曲，巧言令色，掩飾行欺，逐境攀援，容量淺窄，因循怠惰，倚賴性成。煩惱垢重，怨憤易發(fā)，妒忌心深，情欲熾盛者，沉淪重罪畢受后，還得多生女身報。惟有佛法，善解諸縛�？嗪o邊，回頭即岸。罪山萬仞，息念便空。是以虔作流布佛經(jīng)，莊嚴(yán)佛像之無上功德者，過去積罪，自然逐漸鏟除。未來勝福，穩(wěn)教圓滿成就。

　　九、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝�！∫磺泻`，舍身受身，往返六道，如車轉(zhuǎn)輪。千生萬劫，常在夢境。作善不已，罪畢斯升。驕縱忘本，種墮落因。作惡多端，福削壽傾。百千萬倍，惡報堪驚。地獄餓鬼，以及畜生，墮三惡道，萬劫沉淪。難得易失，如此人身。作十善業(yè)，修五戒行。生人天道，夙福非輕。諸佛如來，悲憫同深。廣為說法，首重攝心。正念無作，離垢超塵。是故印造經(jīng)像，上契佛心。僅此微愿，已種福因。自是厥后，作再來人。諸福圓具，出類超群。

　　十、能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛�！》鹗烙幸怀侨吮婋y于攝化。佛言此輩人眾，與目連有緣。因遣目連往。全城人眾，果皆傾心向化。諸弟子問佛因緣。佛言目連往劫，曾為樵夫。一日入山伐木，驚起無數(shù)亂蜂。其勢洶洶，欲來相犯。目連戒勿行兇，且慰之曰：汝等皆有佛性，他年我若成道，當(dāng)來度汝等。今此城人眾，乃當(dāng)日群蜂之后身也。因目連曾發(fā)一普度之念，故與有緣。種因于多劫之前，一旦機(jī)緣成熟，而收此不可思議之勝果。由此觀之，吾人生生所經(jīng)過之時代，在在所接觸之萬類，一一皆與我有緣。一一眾生至靈妙之心地，皆可作為自他兼利之無上福田。我既于一一眾生心田中，散播福德種子。一一眾生，皆與我有大緣。一一眾生心田中，所結(jié)無量大數(shù)之福果，雖謂此無量大數(shù)生生不已之福果，即為播因者，道果成熟時期之妙莊嚴(yán)品，亦無不可。且吾人能先行潔凈治自己之心田，接受十方三世諸佛如來之無上法寶，作為脫胎換骨，轉(zhuǎn)凡成圣之種子。吾身即與十方三世諸佛如來，有大因緣。諸佛愿海勝功德，一一攝于我心中。我愿與佛無差別，諸佛慈愿互相攝。因該果海，果徹因源。

　　無邊勝福，即締造于此日印造經(jīng)像，宏法利生之一真心中矣。普愿現(xiàn)在未來一切有緣，善覓福田，善結(jié)勝緣。勿任妙用現(xiàn)前之大好光陰，如滔滔逝水之在眼前足底飛過也。

　　印經(jīng)功德若有形，大千世界裝不下

　　尤如茫茫大海水，無法用斗來衡量

　　獲贈經(jīng)書之眾生，由此種下佛法根

　　將來此等諸有緣，必定往生佛凈土

　　究竟解脫得成佛，還入娑婆度眾生

　　此勝功德實無量，隨喜回向諸眾生

助印是為了幫眾生覺悟

　　1 有個同修說，他之前助印經(jīng)書，是因為貪圖有大功德利益，可是聽我講經(jīng)后曉得，貪其功德布施，是用地獄之心來做布施，因此非常慚愧。他問：“如果勸別人助印經(jīng)書，應(yīng)該怎么做，才不會使別人犯上這個錯誤？”

　　2 他這一覺悟就好了，怕的是不覺悟。所以，勸別人修布施，總要讓他明白，我們布施，不是為自己，而是為了幫助眾生覺悟。為什么？世間的劫難，是眾生迷惑顛倒、造作惡業(yè)所感得，如果眾生都覺悟了，都回頭了，都能斷惡修善，這劫難自然就化解。

　　3 我們自己也要曉得，在修布施的時候，不貪圖自己的利益，全心全力幫助眾生、社會，這個利益是無量無邊；如果為自己的利益，這個利益很有限，微不足道！

　　4 這位同修會生慚愧心，回頭是岸，是因為他聽經(jīng)，由此可知，講經(jīng)是真正利益一切眾生�！�金剛經(jīng)》上說，“大千世界七寶布施，比不上為人演說四句偈”，四句偈可以幫助人覺悟，大千世界七寶布施不能幫人覺悟，所以我們幫助別人，第一殊勝的，就是幫助他明了佛法。

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圣嚴(yán)法師，佛學(xué)大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學(xué)博士，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟(jì)宗的第五十七代傳人、臺灣法鼓山的創(chuàng)辦人。圣嚴(yán)法師所推動的理念是，提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土，以教育完成關(guān)懷任務(wù)，以關(guān)懷達(dá)到教育目的。圣嚴(yán)法師以中、日、英三種語文在亞、美、歐各洲出版的著作近百種。