文殊菩薩心咒

菩薩簡(jiǎn)介

　　文殊菩薩，即文殊師利或曼殊室利，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”；Ma?ju 文殊或曼殊，意為美妙、雅致、可愛，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴(yán)，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。文殊菩薩在道教中稱文殊廣法天尊。

　　文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧利劍斬?cái)酂�惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。

　　文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個(gè)髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」。智慧之利劍表示能斬?cái)喾N種愚癡，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無(wú)染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無(wú)比；或以蓮花為臺(tái)座，代表清凈無(wú)染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚(yáng)自在。

菩薩心咒

文殊智慧咒注音

　　這是文殊菩薩增長(zhǎng)智慧的咒語(yǔ)，又稱文殊菩薩心咒。

　　嗡啊[日/阿]，巴扎那底。

　　文殊智慧咒注音：

　　嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 諦dǐ。

　　發(fā)音注解：

　　[日/阿]：讀音為（rā），為罕見字，常用字典中罕有收錄。也常寫成“惹”或“喏”等字代替。

　　梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih

　　藏文：Om Ara Pa Za Na Di

　　文殊菩薩智慧咒的其它寫法：

　　嗡啊惹 巴扎納德。

　　嗡阿喇 巴札那諦。

　　嗡阿諾 巴札拿得。

咒語(yǔ)

　　咒語(yǔ)是佛菩薩的秘密藏中自然流露出的語(yǔ)言，當(dāng)持誦者念誦真言時(shí)，就會(huì)得到佛菩薩的加持和相應(yīng)，而感召不可思議的力量。

　　文殊菩薩增長(zhǎng)智慧的咒語(yǔ)，又稱文殊菩薩心咒。有五字真言、六字真言、八字真言，還有一字大明輪咒。常常念誦文殊心咒，可以增長(zhǎng)福德、智慧，還可增強(qiáng)記憶力，辯才無(wú)礙。更可消除愚癡，了知諸法實(shí)相。

心咒功德

　　文殊菩薩心咒能開啟我們的智慧。平時(shí)長(zhǎng)念此咒能使您于空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意。

　　由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經(jīng)》，可知持誦“文殊智慧咒”的主要功德為：罪障消滅，獲無(wú)盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無(wú)間等一切罪障永盡無(wú)余，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。

　　同經(jīng)又說：“念誦數(shù)滿五十萬(wàn)遍，即獲無(wú)盡辯才，如文殊師利菩薩等無(wú)有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數(shù)滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無(wú)間等一切罪障永盡無(wú)余。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提”。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。難怪一般佛教徒會(huì)認(rèn)為持誦“文殊咒”可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來(lái)所說法。

　　據(jù)佛經(jīng)記載，持誦文殊心咒的主要功德有：

　　1、罪障消滅，獲無(wú)盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。

　　2、受持此陀羅尼者，即入如來(lái)一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬(wàn)四千修多羅藏。

　　3、若能一心獨(dú)處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現(xiàn)其身，或于空中演說法要。是時(shí)行者得宿命智，辯才無(wú)礙，神足自在，勝愿成就，福智具足，速能皆證如來(lái)法身。但心信受，經(jīng)十六生，決成正覺。

　　4、或于絹素如前畫像，滿五十萬(wàn)遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵寫五字，旋遶念誦五十萬(wàn)遍，曼殊室利現(xiàn)其人前而為說法，常得諸佛及執(zhí)金剛菩薩之所護(hù)念，一切勝愿皆悉具足。

　　5、若人才誦一遍，如誦八萬(wàn)四千十二圍陀藏經(jīng)；若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無(wú)畏護(hù)法善神在其人前。

　　6、若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現(xiàn)前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無(wú)上菩提。

咒語(yǔ)利益

　　1、有恐怖處，當(dāng)須攝心念誦此咒，即得除怖。

　　2、若欲臥時(shí)，當(dāng)誦此咒一百八遍，即得好夢(mèng)，善知吉兇。

　　3、若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。

　　4、若欲入陣，當(dāng)取牛黃書寫此咒帶于身上，一切刀仗，弓箭等不能為害。

　　5、若入陣時(shí)，畫文殊師利童子像，安于象馬上。當(dāng)于三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。 畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。

　　6、若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊圣者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，于其中間不被三界煩惱，癡心相應(yīng)。

　　7、是故勸念一切有情，行住坐臥當(dāng)須念咒憶持不忘，時(shí)時(shí)每誦一百八遍，勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來(lái)歸伏，惡人自當(dāng)退散。

　　8、若能每日三時(shí)念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸愿悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無(wú)障，自在恣情受諸快樂。

　　9、臨命終時(shí)，即得圣者文殊師利童子親現(xiàn)靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，于煩惱生死當(dāng)永隔別，即與文殊圣者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進(jìn)修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地門。

　　10、若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現(xiàn)世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)，眾人愛敬，生珍重心。

　　11、命終之后得生天上受樂無(wú)量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無(wú)病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無(wú)憍慢，宿因力強(qiáng)習(xí)讀大乘，愍念一切心，無(wú)勝負(fù)心，常利有情。

　　12、若生于諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)，中無(wú)災(zāi)橫，所于求愿，事與心規(guī)者，無(wú)人違信。