體光老和尚開(kāi)示三十一

體光法師 | 作者：體光法師 [投稿]

開(kāi)示三十一

按說(shuō)我們的本意,不管哪個(gè)人都想很舒服,人家孔老夫子還算很明白。他說(shuō)什么?居無(wú)求安,食無(wú)求飽,后來(lái)人稱呼他是圣人。我們不管出家人還是在家人,都想求一個(gè)安靜的時(shí)候,這個(gè)很不好求,吃飯總想吃很好,好到什么程度呢?沒(méi)有什么程度,好了還想好,如意了還想如意,我們的痛苦啊,就從這里產(chǎn)生了!怎么呢?你有這個(gè)求,就不行!要說(shuō)到佛法,佛以心為宗,無(wú)門為法門,要有一個(gè)很好的實(shí)際體會(huì),免得自己放不下,如意了還想如意,社會(huì)上哪有個(gè)如意的時(shí)候呢?都是不如意,有的時(shí)間好那么一點(diǎn),也不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的,我們要知道,這個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情就是佛教!佛教存在幾千年,不管社會(huì)上怎么變,不管什么時(shí)代,佛教還是存在,實(shí)際來(lái)說(shuō),社會(huì)上這個(gè)真理,那個(gè)真理,只有我們所信仰的佛教才是真理,歷代的祖師也就是這個(gè)要求,知道佛教能夠存在,一切眾生聽(tīng)聞佛法,依法而修,就會(huì)得到實(shí)際。

佛教不能離開(kāi)社會(huì),離開(kāi)社會(huì),這個(gè)法叫誰(shuí)修呢?佛菩薩為了度我們這些苦眾生,才不舍世間,我們是佛的弟子,我們要常隨佛學(xué),我們出家是來(lái)學(xué)佛.我們的目的是了生死,要嚴(yán)格說(shuō),起心動(dòng)念,都屬于生滅,既然是生滅,這就是生死啊!各宗的祖師,都有個(gè)修行了生死的方式方法,我們不要多,采取一個(gè)就行,要比較起來(lái)呀,參禪這一法比較簡(jiǎn)單一點(diǎn),也不要學(xué)這,也不要學(xué)那,只要是話頭看準(zhǔn)確,行住坐臥之中不要放棄,不要怕苦,也不要想得什么利益,你把功夫用的這個(gè)樣子,就是利益,你自己用功,從自己本分上得到實(shí)際,這才是真正的利益,不是從外得的,我們自性本體就是佛,有這個(gè)戒律、清規(guī)護(hù)持,有祖師說(shuō)的這些用功的方法,我們就在這里用,就在這里信。這說(shuō)來(lái)說(shuō)去也沒(méi)有什么用,全靠自己腳踏實(shí)地去用功,你用什么功都要實(shí)際,一天到晚都在功夫上,沒(méi)有打妄想的時(shí)候,你說(shuō)煩惱有什么煩惱呢?這個(gè)丟不開(kāi),那個(gè)丟不開(kāi),要知道這個(gè)就是生死。這也用不好,那也用不好,那是你還沒(méi)得到實(shí)際。自己要認(rèn)真,因?yàn)槲沂怯霉Φ穆?我這個(gè)功夫不在我就沒(méi)有用啊,一定要一時(shí)一刻的使話頭在,念佛只有阿彌陀佛在,其它的都不在,下手用功就這樣用!

趙州祖師開(kāi)了悟,要三十年不雜用心,香林禪師四十年才打成一片,長(zhǎng)慶祖師在雪峰坐破七個(gè)蒲團(tuán)!我們坐破幾個(gè)哪?坐幾天哪?香林禪師四十年才打成一片,你別說(shuō)容易,我坐兩天我腿子盤起來(lái)我就開(kāi)悟了?沒(méi)有那個(gè)事情,釋迦牟尼佛是再來(lái)的佛,還要苦行六年!來(lái)到哪一個(gè)道場(chǎng)里,要隨著哪一個(gè)道場(chǎng),不要自己另外弄一個(gè)樣子。古代真正的禪宗道場(chǎng),不住沙彌,不開(kāi)期,不做法會(huì),為什么呢’專門修行,要不這個(gè)樣的話,你怎么能坐破七個(gè)蒲團(tuán)?你在禪堂里坐一下都不想坐,你怎么能坐破七個(gè)蒲團(tuán)哪?三十年不雜用心,你有幾天不雜用心哪?你在禪堂里還打不打妄想啊?那就是出家了,到這個(gè)寺廟來(lái),你把你的一切都放下,把你的擱到一邊,一心向道,常住怎么行就怎么行,不這樣不行!廟里邊的制度是鐵打的,人的行動(dòng)是流水的,來(lái)是你自己來(lái),沒(méi)有誰(shuí)請(qǐng)你來(lái),一定要遵守制度,不遵守不行!這就是“鐵打的叢林流水的僧”,一定要做到無(wú)掛無(wú)礙,還不能把其它的地方怎么怎么,搬到這里來(lái),那個(gè)不行,你搞不來(lái)你就走!道場(chǎng)嘛,前邊祖師立清規(guī),只有遵守,不能改變,還不能提意見(jiàn)!進(jìn)入禪堂的人,得聽(tīng)維那師父招呼,不能說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短,你怎么怎么,你要破除我,道場(chǎng)成就你什么?就成就你了生死啊!你自己不了生死,不照常住這個(gè)規(guī)矩來(lái)做,還長(zhǎng)長(zhǎng)短短的,你在這里干什么!誰(shuí)叫你來(lái)的!你自己要不愿意成就你在這里干什么?你打閑岔!到禪堂來(lái),一切地方聽(tīng)維那師父招呼,這維那他是三綱之一,不聽(tīng)怎么能行呢?這是祖師制定的制度,不聽(tīng)不行,還不能說(shuō)我在哪哪怎么,你提他干什么?那你怎么不在那地方你到這兒來(lái)干什么?

一進(jìn)青原山的山門,這是禪宗道場(chǎng),你說(shuō)我看不得話頭,那你不要來(lái)嘛,進(jìn)了靈巖山的山門,念佛道場(chǎng),以音聲為佛事,不念不行。這青原山哪,是實(shí)際的、真實(shí)的禪宗道場(chǎng),禪堂里這一切,每個(gè)人都要當(dāng)值,按禪堂的規(guī)矩,三天以后要當(dāng)監(jiān)值、巡散香,以后原來(lái)的禪堂有什么要弄起來(lái),你要搞不來(lái)你就到其它地方方便去。本來(lái)這里前幾年作了方便,方便的、自由的、不收錢的,在這里受個(gè)方便戒,這中佛協(xié)還不肯,說(shuō)是你要私地受戒.誰(shuí)做誰(shuí)負(fù)責(zé),你們發(fā)心在這住,真實(shí)不虛在這住一個(gè)階段,不是長(zhǎng)期的,因?yàn)檫@是禪宗道場(chǎng),正式的禪宗道場(chǎng)有規(guī)約,在道場(chǎng)里任何人不準(zhǔn)收剃發(fā)徒弟,為了這個(gè)不準(zhǔn)收徒弟,我在云居山,這班首執(zhí)事,開(kāi)了幾天會(huì),研究了不再研究,有些老師父提出來(lái),要有人發(fā)心來(lái)出家受戒,你要不收還不好,可是祖師立的制度也要遵守,那就作一種方便,方便就出現(xiàn)問(wèn)題了!要跟著祖師立的從林制度,他不會(huì)出問(wèn)題,大家一致的跟著前進(jìn)嘛,不能任自已,不能提條件,不能提意見(jiàn),這是選佛場(chǎng)!要成佛的嘛,你提什么怠見(jiàn)?沒(méi)有提的!要處處聽(tīng)招呼,不聽(tīng)招呼不行,方便地方多呀,你象五臺(tái)山多涼快,這里多熱?這里要不是弄幾個(gè)電風(fēng)扇的話,這就不能坐,那你要想想啊,這電風(fēng)扇才有兒年呢?我出家的時(shí)候都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有這個(gè)電風(fēng)扇,我在高旻寺住,吃一頓飯,海青、衣濕透,坐一枝香,衣服濕透,一天吃兩頓飯,這海青、衣濕透兩次,那怎么?太熱啦!緊靠運(yùn)河邊,那兒離鎮(zhèn)江不遠(yuǎn),金山也熱,坐香的地方還就是天童涼快一點(diǎn),涼快一點(diǎn)他也沒(méi)有電風(fēng)扇哪,你看現(xiàn)在到處都有電風(fēng)扇,就這一個(gè)小禪堂,幾個(gè)大風(fēng)扇在扇,你還想不如意,你不如意你自己找的,明知道這里熱嘛,你不到那涼快地方去,你自己找熱你不熱啊?你既然到這來(lái),一定要坐禪,念佛你也好坐禪,靜坐念佛最好!一定要聽(tīng)常住的制度,要行則行,要坐則坐,不能自己隨隨便便的想這想那,你想怎么樣啊?你是來(lái)做什么的?你是來(lái)學(xué)佛了生死的,不能辜負(fù)你的來(lái)意!這跑香、坐香、上殿、過(guò)堂這都是佛事,做佛事才能成佛,你不做佛事你來(lái)這個(gè)成佛的道場(chǎng)干啥?你要看不慣嘛,算了,沒(méi)誰(shuí)叫你來(lái),住個(gè)幾天就算了,不要在這打閑岔,你這你那的,你啥都沒(méi)有!你的身體是你父母生的,你吃的飯是常住的,你有啥?身體不是你的,飯也不是你的,你這衣服也不是你的,你啥都沒(méi)有,你還這那的,弄這作啥!要處處在道上,你是修行的嘛,你只管念阿彌陀佛,只有一個(gè)功夫在,行也不知行,餓也不知餓,飽也不知飽,哪還曉得熱呀?這你才算個(gè)修行人,不這樣不行!

世尊說(shuō)法四十九年,也就是在法華會(huì)上才把他實(shí)際的事情說(shuō)出來(lái),其他的經(jīng)也說(shuō)了,沒(méi)有法華說(shuō)的明白,那就是如來(lái)出世是什么目的呢?令一切眾生開(kāi)示悟入佛之智見(jiàn),如來(lái)出世沒(méi)有別的呀,就是要把眾生的知見(jiàn)展轉(zhuǎn)消除。天這么熱,從哪兒來(lái)?看不見(jiàn),這就是執(zhí)著,假若沒(méi)有執(zhí)著的話,就沒(méi)有這個(gè)了,在我們本地風(fēng)光上,哪有熱呀冷啊,沒(méi)有這個(gè),這是眾生知見(jiàn),我們天天說(shuō)這個(gè)吃的不如意,那個(gè)吃的好一點(diǎn),這就是眾生知見(jiàn),有了眾生的知見(jiàn),有了眾生的分別心,這就苦惱了!這道場(chǎng)里邊一切行動(dòng)就是入佛知見(jiàn),大殿里三尊大佛,就叫我們學(xué)啊,你看世尊白天夜晚都在那里坐著。古代的這些祖師,他夜晚很少睡覺(jué),他護(hù)持常住啊,藥山祖師他夜晚查夜,聽(tīng)到大殿里有人說(shuō)話,他慢慢的隔著門縫往里看,誰(shuí)說(shuō)話呢?那個(gè)大木魚(yú)子跟大佛像他兩個(gè)在那里說(shuō)話,大魚(yú)子它說(shuō):你坐在上面,千人萬(wàn)人拜你,我昵?天天有人敲我,把我敲的好難過(guò)!這佛就說(shuō)話了:你看你那個(gè)樣子,我盤腿,我這腿極疼啊,你天天張著嘴,一敲你就哇哇叫,你有一點(diǎn)威儀嗎?兩個(gè)人爭(zhēng)的不開(kāi)交。這就是祖師坐道場(chǎng),有情無(wú)情都會(huì)現(xiàn)法身。

道場(chǎng)里邊是凡圣交參,龍蛇混雜,古今都是這個(gè)樣,我們吃飯都是吃一個(gè)鍋里的飯,可是結(jié)果不同,怎么?思想不同,作為不同,都是在禪堂里打坐修行,有的是如法如律的修行,有的雖然是在禪堂里坐,他的思想不曉得到哪里去了,有的還不曉得想什么哩!在道場(chǎng)里修行,也有生西方的,也有開(kāi)悟的,也有生天的,也有轉(zhuǎn)人的,也有牛馬豬羊,也有墮餓鬼的,也有下地獄的,古人不是說(shuō)嗎?“地獄門前僧道多”,有些人不承認(rèn),自己好好的修行,那就不承認(rèn),那你要不好好修行,你不承認(rèn)也不行。這古來(lái)的人,說(shuō)一言半句留到后世,都是給我們做榜樣,給我們做主宰的,你看哪一句話與自己相應(yīng),就去采用,不是一定要到處參學(xué),就是在家人說(shuō)些話,與你相合也要接受,這總來(lái)一切我們都要接受,不管他說(shuō)好說(shuō)壞,不動(dòng)心不動(dòng)念,這個(gè)就是修行,不管他人怎么樣,自己在這一切善惡之中,不分別、不執(zhí)著,有朝一日也要明心見(jiàn)性!哪里不是修行啊?就跟一個(gè)老禪和子,在外行腳,走到大街上有個(gè)賣肉的,買肉的跟賣肉的兩個(gè)人爭(zhēng)起來(lái)了,買肉的說(shuō):我要凈的!這賣肉的來(lái)火了,殺豬人嘛,把刀往案上一拍!說(shuō):你看哪個(gè)不凈!老修行聽(tīng)到當(dāng)時(shí)就開(kāi)悟了,你說(shuō)這不都是世間法嗎?催板!

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