須菩提漢譯‘善吉’,其生之日,家室皆空,父母驚異,請(qǐng)問相師。相師占云,此是吉相,故名。又譯‘善業(yè)’,稟性慈善,不與物爭,及其出家,見空得道,兼修慈心,得無諍三昧,善護(hù)三業(yè),故名。又譯‘空生’,以其生時(shí),家宅皆空,故名。須菩提出生婆羅門教家庭。佛陀到他的家鄉(xiāng)布教,他的父母改信佛教。須菩提受父母的影響,出家做佛的弟子。
解空第一
佛在祇園精舍準(zhǔn)備說金剛般若時(shí),須菩提在大眾中站起問佛:善男子和善女人發(fā)菩提心,應(yīng)如安。咳绾谓捣湫?佛答說:‘安住菩提心,即是布施時(shí),要行無相布施;度生的時(shí)候,要行無我度生,如此安住,才能降伏心中妄念。我、法二執(zhí),不能纏繞;我、人、眾生、壽者四相,不能束縛。離一切執(zhí),才能見到空理;離一切相,才能見到人生。’須菩提聞佛說法,證悟空理,在佛弟子中被稱為解空弟一。
什么是空?空是指宇宙間一切事物,因密的修學(xué),才能住于不退的地位,俱足神通,暢游佛國,化益眾生,莊嚴(yán)佛土,安住自在解脫的境界。
傳說佛曾到忉利大為摩耶夫人說法。三個(gè)月過去,佛回到人間,大家都爭先恐后前去迎接,當(dāng)時(shí)須菩提去靈鷲山的石窟中縫衣,聽到佛回來的消息,即放下手中的衣服,前去迎接。忽然一想,佛的真身不是六根可以看見。我現(xiàn)在去迎接佛陀,把佛的法身當(dāng)成地水火風(fēng)四大和合的肉體,是不識(shí)空性的表現(xiàn);不識(shí)諸法空性,就看不到佛陀的法身,佛的法身是無我、無人、無作、無所不作的諸法空性,空性是無處不遍,佛的法身也無處不在。于是他安然坐下,依舊縫衣。
在迎接的人群中,比丘尼中神通第一的蓮花色,第一個(gè)看到佛。她一邊頂禮一邊說:‘弟子蓮花色第一個(gè)迎接佛陀,請(qǐng)接受頂禮。’佛陀對(duì)她說:‘迎接我的第一個(gè)人不是你,是須菩提。此時(shí)須菩提在靈鷲山石窟中觀察諸法空性,見法即見如來,所以他是第一個(gè)見到佛陀,第一個(gè)迎接佛陀的人。’
乞富不乞貧
緣所生,因緣所滅。因緣就是空的同義詞。佛教說空,不是虛無的空,不是空洞的空,不是無因果的空,不是破壞因緣生法的空。而是充滿了利人濟(jì)世,廣修六度萬行的菩薩精神。菩薩,于一切諸法不起執(zhí)著。應(yīng)住于空,住于無分別,才能完成六波羅根據(jù)佛制,比丘乞食是次第行乞,可是須菩提離開精舍后,總是到富有的人家去行乞。不管路程多遠(yuǎn),他都要趕到富貴人家去,否則寧愿餓著肚皮也不行乞。
日子久了,一些比丘批評(píng)他看不起窮人,貪嘴好吃。須菩提向這些人解釋說:‘我向富人行乞,絕不是為了貪圖美味珍肴。如果好吃,我就不會(huì)出家學(xué)道。為什么我不到窮人的門上行乞?因?yàn)楦F苦人家,自己生活都難以維持,哪里還有多余的飲食供養(yǎng)我們?我們沒有糧食救濟(jì)他們。已經(jīng)十分內(nèi)疚,怎能再增加他們的負(fù)擔(dān)。富人施舍區(qū)區(qū)一餐之食,不啻九牛之一毛。這即是我乞富不乞貧的原因所在。’
一次摩訶迦葉對(duì)須菩提說:‘我向貧窮者乞食,給他們種福田,免除他們將來的窮困。富人福多,何必錦上添花?’迦葉的話,無疑是對(duì)須菩提的批評(píng)。
須菩提聽后,很謙遜地說:‘乞富乞貧,都是為了利益眾生。佛法里方便有多門,我們可以各行其道,不必強(qiáng)人同己。’
須菩提的乞富不乞貧,大迦葉的乞貧不乞富,成為尖銳的對(duì)比。佛陀對(duì)他兩個(gè)人都不贊成,曾訶斥責(zé)他們心不均平,都不合乞食法。真正的乞食法,是不擇貧富,不分穢凈,嚴(yán)肅威儀,次第行乞。對(duì)佛陀的教育,須菩提虛懷若谷,很快地糾正了乞富不乞貧的做法。迦葉著重苦行,依然我行我素,佛陀也不勉強(qiáng)他。
無諍三昧
須菩提的心境和胸襟,闊達(dá)自在,為諸比丘敬佩。但也有人對(duì)他冷諷熱嘲,說他整天癡癡呆呆,一點(diǎn)也不活動(dòng),沒有什么了不起。
一些比丘聽了這語,為須菩提鳴不平,要和那些人辯論。須菩提勸這些好心的人說:‘修道的人要將譏嘲毀謗、逆境魔境看成是助道增上緣,可以依此消除業(yè)障。加強(qiáng)信心。再說諸法空性的真理,是無我無人,無彼無此,無高無下,無凡無望,平等一相。辯白和爭論,是有勝負(fù)心,與真理相違。’
須菩提由于通達(dá)空性,所以能隨順世間,行大忍辱,對(duì)任何人,都能做到無惱無爭。佛陀對(duì)他的修證,十分欣賞,在金剛般若法會(huì)上稱贊他已證得無諍三昧,在人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。須菩提回答說:‘您老人家對(duì)我的稱贊,真不敢當(dāng)。我決不承認(rèn)是人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。我若有這樣的想法,說明我執(zhí)還未斷除,終日還耽溺在有證有得的法執(zhí)之中。其實(shí),舍利弗、目犍連才是真正的離欲阿羅漢。’
須菩提在靈鷲山石窟里坐禪,一天忽感四大不調(diào),身心非常疲勞。在病重的時(shí)候,他結(jié)跏趺坐,端身正念著:引發(fā)身體病苦的原因,有的是過去的業(yè)報(bào)現(xiàn)前,有的是現(xiàn)生運(yùn)緣的關(guān)系,用醫(yī)藥不能徹底根除。唯有深信因果,懺悔罪業(yè),修習(xí)禪觀,從心不苦到身不苦。經(jīng)過正念和禪觀之后,他頓時(shí)感到身心輕松自在.疾病也豁然痊愈了。
故事一: 陜西長安縣有一個(gè)農(nóng)人,在地里干活,看到一條蛇鉆入洞里,他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過了兩天后,他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說話,后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個(gè)孩子不會(huì)說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟,同住一個(gè)院子里,其中兩個(gè)都很老實(shí),在家種田,靠本分養(yǎng)家,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好,自己也沒什么文化,就談不上對(duì)孩子提供好的教育,孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早,這幾個(gè)年輕人,女的學(xué)做裁縫,男的學(xué)修汽車,現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員,要不是那場災(zāi)難,我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實(shí),對(duì)未來也充滿憧憬。可自從患病后,我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月,我和單位的幾個(gè)同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打電話來問要不要“服務(wù)”,經(jīng)不住誘惑,發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火,在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”,31歲的司機(jī)張章生卻沒能做到心無旁騖,他一邊把著方向盤,一邊頻頻回首,不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響,兩輛重型半掛車相撞起火,大火瞬間蔓延,正在快活的老板和“相好”沒能及時(shí)逃脫,被活活燒死。事后清理現(xiàn)場,他們已是一對(duì)裸尸。
小富由人,大富由天,命是定數(shù),運(yùn)是變數(shù),我的一個(gè)朋友,五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤,一磚一石沒有半點(diǎn)打折扣的地方,看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了,他還是堅(jiān)持著,因?yàn)槌杀靖,房子賣得不好,前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣,記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候,他說:“下個(gè)月,貨款利息再還不上,我可能就干不下去了。”我當(dāng)時(shí)聽了真是覺得很傷感,這世界難道好人沒有好報(bào)嗎?他曾是種地出身,幾年來,他為以前的村子修了小學(xué),敬老院,修了從村口通向縣城的公路,他資助了很多貧困的人。
我好后悔!我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫,先是勾引了本單位的一個(gè)同事,來往了數(shù)個(gè)月,以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過關(guān)系,還偶爾嫖娼。可是我竟然忘記了淫人妻者自己妻也會(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫,可是報(bào)應(yīng)卻也來了!
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾,給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前,寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高,醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌,要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦,含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇,一天蛇尾告訴蛇頭說:「我應(yīng)該走在前面!股哳^回答說:「一向都是我在前面,為什么你突然要這樣呢?」蛇頭說完便繼續(xù)往前走,完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見狀,便故意纏住樹干,不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉,拉扯了半天,弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來,波蘭一名男子便是因?yàn)槟茴A(yù)知人的死期而致富;但保險(xiǎn)公司卻因他而大傷腦筋!這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機(jī),在一九八五年時(shí)因一次意外,撞傷頭部,自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期,一鳴驚人,不少人跑來咨詢自己或親人的死期,而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費(fèi),由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確,故其門庭若市,巴非亞藉此預(yù)知能力,賺得一所豪宅
凡夫追求財(cái)物,圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人,在送到慈濟(jì)醫(yī)院之前,他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次,卻沒有親人來照顧他。慈濟(jì)醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答應(yīng)他兩個(gè)要求:一是多陪他念佛,二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求,志工都有答應(yīng)了。在念佛之前,老人說出了自己
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個(gè)具有功德的故事!斗鹫f無量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過去,在劫初或善劫的時(shí)候,動(dòng)物都會(huì)說話,而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡,象王具有很多的功德。
某僧剛出家時(shí),早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn),而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,師上堂開示:無論出家在家,為什么有的人修著修著心態(tài)變了,問題出來了?你們可以捫心自問,當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么,堅(jiān)持了多久,現(xiàn)在的心態(tài)又是什么?
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事,并且懺悔說道:“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱,是佛法給予我智慧,讓我慢慢變得冷靜理智!惫适率沁@樣的:一條蛇進(jìn)入木工店,穿過鋸子時(shí)受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過身咬住鋸子,沒料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊,決定用整個(gè)身體纏住鋸子,使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是,蛇最終被鋸子鋸死
從前有個(gè)愚人,準(zhǔn)備宴請(qǐng)親友,打算積蓄一些牛奶,以備宴會(huì)時(shí)用。于是他想道:“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來,就會(huì)存得很多,那就沒有地方存放,況且牛奶放存久了也會(huì)變壞,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴會(huì)時(shí),可以當(dāng)場擠出牛奶來!彼牒煤,就把母牛和吃奶的小牛分開喂養(yǎng)。一個(gè)月以后,他舉行宴會(huì)時(shí),親朋好友都來了。這時(shí)他把母牛牽來,想擠牛奶,誰知一點(diǎn)牛奶也擠不出來,惹得賓客當(dāng)場辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前,有一個(gè)富人,愚蠢到無以復(fù)加的地步。這個(gè)人到另外一個(gè)富翁家,看到有三層樓,又高大,又壯美,軒敞窗朗,心生羨慕。心里想:“我的錢財(cái)不比他少,我也要造這樣一座樓!庇谑撬襾砹四窘,問:“那座樓是你造的嗎?”木匠回答說:“是的!薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓!
很久以前,有一個(gè)國家,地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個(gè)國家的人也無知無識(shí)。有一個(gè)人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個(gè)村落,見到有許多干糞,心里想:“這里的干糞好多呀!現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來,用頭頂著回家!庇谑牵@個(gè)人找了些草,把干糞裹起來用頭頂著。走到半路,恰好下起了大雨,糞汁流下,一直流到了腳跟。眾人看到了,都說這人是瘋子。糞便是臭的,即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上,何況是雨中呢!
某日,師上堂開示:“菩薩畏因,眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩,不要在因上造作,就不會(huì)有這個(gè)果報(bào)。都知道自己有毛病,為什么不去修改?要找好的方法把這個(gè)病治好,這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱,不去修正自己的習(xí)氣、毛病,不去解決實(shí)際問題,一點(diǎn)用都沒有。
某次法會(huì)前開會(huì)做相關(guān)部署,師開示道:“這次法會(huì)的總指揮,你們得學(xué)會(huì)真正以管理者的心態(tài)去做事,抓大放小。你是指揮,要安排好大家的工作,而不是啥事都要親力親為,千萬不要有害怕得罪人的心態(tài),要為整個(gè)法會(huì)效果考慮,你行就行,不行就不行。怎么樣做一調(diào)整,是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時(shí),曾經(jīng)身為鴿王!巴奖娢灏佟保趪醯幕▓@里飛翔覓食。國王看到了,命令下人張網(wǎng)捕捉,所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說:“我們失去自由,說不定會(huì)成為國王的盤中菜肴。我們必須逃出去。‘佛經(jīng)眾戒,貪為元首,貪以致榮者,猶餓夫獲毒飲矣!瘡慕裉扉_始,大家不要再吃這些飼料了,只有如此,才能保全大家
從前有一個(gè)國王,國王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結(jié)果實(shí)的時(shí)候,香氣四溢,味道甜美。有一個(gè)人來到宮廷,國王對(duì)他說:“這棵樹上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí),你想吃嗎?”這個(gè)人回答說:“這棵樹太高大了,即使我想吃,又怎么取下來呢?”國王于是命令砍倒這棵樹,希望今年結(jié)果時(shí)可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來說,佛教的戒和律是有所不同的!敖洹敝饕菑(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì),信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范,這個(gè)是“戒”。“律”強(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì),就是說你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán),或者你加入一個(gè)宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主,要樂觀面對(duì)生活,心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒有怨言,沒有計(jì)較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì),那個(gè)人不對(duì),其實(shí)都不對(duì),你也不對(duì),他們也不對(duì)。一家人都覺得自己是對(duì)的,公說公有理,婆說婆有理,結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人,自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心?很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心,或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面,佛說:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒!
懂“觀自在”者,是自己娛樂自己也。自己娛樂自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路,也已經(jīng)知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時(shí),就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法,借由對(duì)苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對(duì)苦的詮釋,同時(shí)也覺悟苦而真的求出離,卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變,更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯,他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏,就是要靠理性、靠法,如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說我們心里就是不舒服,但是用法來要求自己覺得自己不對(duì),馬上能調(diào)整,其實(shí)就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情,苦的、樂的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī),這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí),菩薩從來沒有遠(yuǎn)離過我們,也從來沒有舍棄過我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然,深妙微遠(yuǎn)、無有分別,讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定,是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人,一定會(huì)知道,你修得越深,精神層面的感覺將越深邃,越難以言詮。這種精神層面的感覺,只能透過實(shí)修去取證,自然會(huì)了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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