大安法師

　　大安法師，俗名魏磊，出生于1959年3月，籍貫江西南昌�，F(xiàn)在是凈宗祖庭——江西廬山東林寺方丈、代住持、《凈土》雜志主編、凈宗研究生班導師。

　　大安法師法師宿具善根福德因緣，早年現(xiàn)身于大學執(zhí)教之際，即深信正法，鉆研凈土；以解導行，由行升解，解行精進，感應道交。法師深探教海，專篤凈土宗。早年先有《凈宗法語大觀》之著，甚得僧俗大眾歡喜頂戴；復應中國佛學院教學之需，在凈土宗教學基礎上，于1998年撰述成就《凈土宗教程》，為中國佛學院凈土宗學科教學作出了劃時代的貢獻。

基本信息

中文名：	魏磊	出生日期：	1959年3月
國籍：	中國	職業(yè)：	法師、高僧
民族：	漢	代表作品：	《凈土宗教程》
出生地：	江西南昌	主要成就：	凈宗祖庭—江西廬山東林寺方丈、住持

法師履歷

　　1978年至1982年于江西大學就讀本科（中文系）。

　　1982年至1985年于江西省委黨校哲學教研室就任助教。

　　1985年至1987年于中國人民大學哲學系就讀研究生。

　　1987年至1991年于北京警察學校理論部，就任講師。

　　1992年至1999年于中國金融學院理論部就任副教授。

　　1994年被中國佛學院禮聘為客座教授，主講凈土宗經(jīng)論。

　　2000年于對外經(jīng)濟貿(mào)易大學就任教授。

　　2001年9月出家為僧。

　　2002年代理東林寺住持職務。

　　2011年12月11日任東林寺住持、方丈。

生平經(jīng)歷

　　1998年撰述成就的《凈土宗教程》，三十余萬言，全面、系統(tǒng)、深刻闡明凈土理論與旨趣，涉及內(nèi)外典籍眾多，通向臺、賢、空、相各宗；聯(lián)系哲學、自然科學，提出真知灼見。對內(nèi)學凈土根本經(jīng)論、彌陀本愿、極樂莊嚴、往生資糧與品位等，皆有詳盡論述。內(nèi)容豐富，資料翔實，探賾索隱，剖析入微。尤其對安養(yǎng)樂土之建立原理，概括為“真空—愿力—妙有”之公式，即由真空出現(xiàn)彌陀宏愿，愿力成就樂邦不思議依正莊嚴。實為契合邏輯之創(chuàng)見，發(fā)前人所未發(fā)。此教程在講授過程中，始終深受學子喜聞，1998年交由宗教文化出版社出版問世以來，得到佛教界普遍垂青、歡喜贊嘆！

　　2001年發(fā)菩提心，離俗入山，現(xiàn)比丘相，圓具足戒，成大安法師，依止傳印法師——傳老大德專修凈土；并發(fā)揚東林遠祖——慧遠大師的精神，再建東林蓮社，專弘凈土。法師大力提倡凈業(yè)行人每天至少念“南無阿彌陀佛”一萬聲、每個月參加晝夜經(jīng)行念佛一次、每年進行“十天百萬佛號”閉關(guān)一次。

　　擴建祖庭的同時，帶領(lǐng)東林寺僧團殫精竭慮，堅持不搞商業(yè)化運作，全憑海內(nèi)外信眾支持，承擔起圓滿果一上人遺愿，造48米高阿彌陀佛接引銅像，創(chuàng)建東林寺凈土苑的艱巨任務。2011年12月11日原東林寺代住持大安和尚榮升為東林寺方丈，中國佛教界諸山長老，以及海內(nèi)外緇白二眾約5000余人，云集凈宗祖庭，為大安和尚舉辦了隆重的升座法會。

社會評價

　　在歐美之風登峰造極的今天，世出世間都亟待回歸傳統(tǒng)。大安法師觀察到當代凈宗學人對祖師的著作學習較少、不甚深入，發(fā)心講解弘揚善導大師、蓮池大師、藕益大師、印光大師等祖師著作。此即為大安法師弘法網(wǎng)站的肇建緣起。

　　大安法師以凈土五經(jīng)一論的圣言量和中國凈土宗十三位祖師的著作為兩大參照系，提倡解行并進。在繼承凈土宗圣言量的基礎上，以述而不作的態(tài)度，針對信息時代眾生根機，以本土化、現(xiàn)代化的善巧方便，傳播阿彌陀佛的大悲愿力，弘揚契理契機的凈土法門，以期勸引有緣大眾同生極樂凈土。

開示

　　2008年9月18日下午四時許，一位83歲高壽的優(yōu)婆夷在東林寺安詳往生，這位有大福報的老菩薩，便是廬山東林寺代住持大安法師的母親。

　　母親的往生，使大安法師原定19日赴香港參加“凈土之光詩歌音樂法會”的行程不得不延期了。經(jīng)過商議，在安葬了母親遺骨之后，大安法師于21日下午二時乘飛機趕往香港，在晚上的《凈土之光》詩歌音樂會中，親自朗誦阿彌陀佛的四十八大愿愿文。

　　21日下午四點多鈡，大安法師來到法會會場。待賢心法師講座結(jié)束后，司儀恭請大安法師上臺，給香港信眾做開示。

　　在熱烈的掌聲中，大安法師上臺向阿彌陀佛接引像深深一鞠躬，然后就自己的遲到向香港佛教三德弘法中心主席凈雄法師和全體信眾表示歉意。

　　大安法師的開示從母親善良苦難的一生說起。母親一生生育了7個子女，一輩子省吃儉用含辛茹苦把孩子撫養(yǎng)成人。法師回憶說，母親特別善良，可以說是毫不利己專門利人，每到逢年過節(jié)，家中無論如何拮據(jù)，母親也會想辦法讓孩子們穿上新衣服，而自己卻總是一身打著補丁的舊衣服。不僅對家人，對鄰里也是如此，家里有點好吃的，總不忘鄰家的孩子。

　　大安法師對慈母的回憶，深深打動了臺下四眾弟子的心，會場上鴉雀無聲。

　　大安法師說：“2000年，我萌生了出家的心愿，母親并不贊成，她老人家怕兒子出家后吃苦，我只好采取了先斬后奏的方式，想到這一點，我就覺得很對不起她老人家。后來母親看到我出家后的衣食住行，稍稍放心了，再后來在我的影響下母親學佛了，慈母對我的出家完全理解和贊同了。母親皈依后，請受了五戒，不久又受了菩薩戒，母親一生的辛苦和磨難，使得她對西方極樂世界非常向往。去年母親病重，我把她接到東林寺住，她老人家天天把一句佛號掛在心中口中，她說：‘我再不來輪回了，就是爬，也要爬到西方極樂世界去！’”

　　會堂中頓時響起一陣熱烈的掌聲，許多人眼里都含著晶瑩的淚花。

　　大安法師繼續(xù)說：“今年8月底，母親再次病危，東林寺四眾弟子輪班為母親助念。18日下午三點半我去看望母親時，老人家神志還清醒，到了大約四點鈡，姐姐見母親面容安詳、面帶微笑，還以為她睡著了，上前仔細觀察，才發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)往生了。后來我摸摸母親的頭頂，是溫熱的……”

　　又是一陣掌聲，打斷了大安法師的話語。待掌聲稍息，大安法師補充說：“再后來據(jù)姐姐和女居士們說，給母親換衣服時，她老人家的身體，像嬰兒一樣柔軟！”

　　全場信眾群情振奮，掌聲久久不能平息。

　　大安法師開示說：“從先母這樣一個非常平凡的苦難眾生的往生中，我們更加能夠體會到西方極樂世界的真實不虛，體會到阿彌陀佛攝受眾生愿力的不可思議！記得母親剛念佛時，聽一位法師說‘萬修一二去’，老人家泄氣了，說‘我業(yè)障深重，肯定去不了’。后來在我的一再開導下，老人家鼓起了往生極樂的信心和勇氣。”

　　大安法師提高嗓音鼓勵說：“凈土法門，‘信、愿、行’是關(guān)鍵，只要我們不懷疑不猶豫不自卑，深信切愿持佛名號，臨命終時，就一定能感得佛菩薩現(xiàn)前接引，帶業(yè)往生；就一定能在一剎那間蓮花化生，永脫輪回！”

　　大安法師富有激情的聲音，在會堂上空久久回蕩。香港四眾弟子紛紛站起，用雷鳴般的掌聲，表達對法師的恭敬，對往生極樂的信愿和信心。

　　人生的準備

　　諸位蓮友，新的一年就要到了，整個社會上都在忙碌著過春節(jié)，每個家庭都是那樣的吉祥和睦，共度新春佳節(jié)。作為我們佛教徒，也是隨順民間的習俗，也有過春節(jié)，叢林里面也要祝圣、普茶。同時對佛教徒來說，在這個新春喜慶的日子，他還會有一種深層的了生脫死的警覺。祖師大德也常常說：臘月三十到來的時候，用什么來抵敵��？就是臘月三十代表著無常、死亡的到來，我們該用什么樣的資糧來應對[3]  。

　　所以，佛教徒要常常，要準備著。準備什么呢？一般，我們都會面臨著，有白天就有黑夜，所以我們要為黑夜準備；有夏天就會有冬天，我們要為冬天準備；有生就有死，所以我們要為死亡作準備。為夜晚做準備，就要準備燈燭床褥；為寒冷的冬天做準備，要取暖和衣服。為死亡做準備，就是要求福求慧求生凈土。

　　死亡是人生一大事，每個佛教徒要想到，我們生命當中最大的事情是面對這個“死”。一般的人，對這個死，他就比較的恐懼，也不了知，所以常常是回避它。對于念佛行人，他每天要遭遇這個“死”，每天要記住這個“死”，要把這個“死”作一番超越、一番轉(zhuǎn)換，死的當下就是生。“生”就是我們法身慧命的誕生，“死”就是我們這一期的業(yè)報身的永遠的離開。所以，對我們來說，最重大的事情就是念這句“南無阿彌陀佛”。文成印壞，在死亡來臨的時候，我們蒙阿彌陀佛慈悲愿力的加持，帶業(yè)往生到西方極樂世界，離開這個四大構(gòu)成的虛假的身心，去獲得金剛那羅延的身體，去獲得像阿彌陀佛那樣的大菩提心、大平等心、大智慧心。這是我們最希有的準備、最崇高的準備、最殊勝的準備。

　　如果每天每時每刻都能做這樣的準備的話，那這個人就有著蓮花的品格，微妙香潔，出污泥而不染，就是這個世間的最圣人、妙好人、不可思議的人。

　　希望我們諸位朋友，都在這個五濁的末法時代，成為最不可思議的蓮友。

　　南無阿彌陀佛！

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