舍利子到底是什么？舍利子是怎樣形成的？很多人都認為舍利子不過是僧人火化后留下的一些固體而已，但不知道舍利發(fā)光，生長，變多，舍利心，舍利舌，骨頭上刻字，天降舍利等等神奇現(xiàn)象。各種現(xiàn)象都表明舍利不可能是結(jié)石，結(jié)石的解釋只是一種愚弄大眾的科學迷信。
修行者往生的例子太多太多，都會有其殊勝之處，佛法講述的解脫是真實的，梵行者可以做到生死無礙的境界，這無疑給那些恐懼死亡的凡夫們當頭棒喝。
由于相關案例實在太多，一本書都記不完，不便列舉，只能介紹一些共性特點：
趙榮芳老居士念佛僅5年，色身火化后，除了少數(shù)骨灰外，全是舍利花和舍利子。還有一尊神奇佛像和蓮花座，佛面與骨連在一起，裝龕發(fā)現(xiàn)，這尊佛像面部是觀世音菩薩相，手是阿彌陀佛相，頭是釋迦世尊的相，不可思議！
一位念佛僅僅5年的女居士往生極樂，證得舍利佛像還有極其大量的五彩舍利花，我佛慈悲，讓大家有機緣親證虛實。佛菩薩指點的凈土法門不可思量。
我在南京九華山玄奘寺附近的“佛緣閣”店花3元人民幣買到了《花開見佛趙榮芳老居士往生》vcd!這碟是給我母親（在南京）看的，我希望她這輩子能念佛往生！
我11月18號去了南京市獅子嶺兜率寺，問問得道高僧圓霖法師這些是否真實！由于交通不變，我在下午2點到的兜率寺，圓霖法師正在休息，弟子說4點半才能見！但我必須3點離開，于是打算明早再來，出寺院時，見一位相貌很莊嚴的老僧人在地里種小白菜，于是我上前去打聽！
我的天啊，真的很巧！
趙榮芳老居士坐缸、封缸、舉火、開缸等整個過程都是他親手做的，vcd上的一切，絕對真實，一點不假！他還告訴我那尊佛像是從身體的哪個部位取出來的！我說我很想看看那尊佛像，他告訴我這已經(jīng)被趙榮芳老居士的兒子吳天成大居士（南京大學教授）拿走了！
我在南京大學鼓樓校區(qū)找吳天成教授，由于他的信息有限，我沒找到！
今天去玄奘寺“佛緣閣”店找店老板（和我有緣）求助一下，太巧了，阿彌陀佛！ 吳天成教授是店的老顧客，認識��！ 但不知道他的電話和住址， 我正準備要走，進來一個中年男子，他就住在吳天成教授家的上面，太巧了！吳天成教授家在：草場門橋陽光廣場一號樓13層， 下午4點半到了吳教授家門口，哈哈，沒人！那中年男子還告訴我： 吳教授去閉關了。
一代大德虛云老和尚的舍利子，純潔無暇，讓人贊嘆。凡夫能燒出這樣完美的寶石嗎？
不僅僅是骨頭可以成舍利，對成就者來說，任何軟組織都可以火燒不化。舍利心舍利舌有很多案例。其他案例后面介紹圓照法師法體荼毗一天一夜，結(jié)束時由骨灰中滾出來的心舍利。
1993年6月l2日，已十多天水米未進的九十三歲比丘尼圓照法師，表情突然十分興奮激動。晚上九時多，她對前來探望的寺內(nèi)弟子宣講佛法后，說一句：“我將心留給眾生。”便無聲息。眾人看時，她已圓寂：閉眼盤腿，打坐而化。四天之后，弟子們在寺內(nèi)的大青石板上架柴荼毗。大火燒了整整一天一夜，法師遺骨成灰、牙齒等形成一百多顆大小不一、形狀各異的舍利。尤為神奇的是：法師的心臟久焚不化，成為一個呈黑褐色的巨大堅固子（火化剛結(jié)束，心臟尚軟，以后變硬）。在場的百余名僧俗均親眼目睹。
所謂，“眾生皆有佛性，皆當成佛“。修行的動物也可以得到舍利成就。佛確是實語者。
居士家中一只鸚鵡不說別的，只會念佛，甚至會教人念佛。往生后火化，舌頭成不壞舍利，另有小舍利若干。不可思議。那么小的動物，火一燒早就沒了，為什么除了大片的舍利花，還有舌頭這樣的軟組織都完好無損，甚至顏色都不變呢？念佛真的就有這樣的神奇？
世界各地有很多高僧圓寂后肉身不腐的例子。根據(jù)征兆，是一種全身舍利。香河老人留給世界的生命奇跡肉身十多年自然條件下不腐，并琉璃化。一平凡而偉大的老菩薩，讓人感動的不只是一具遺體，而是老人一生所奉行的善行善念。一個不識字的老人卻能讓千千萬萬的“文化人“慚愧。肉身決不是一些“科學專家”解釋的那么簡單。
修行者不僅會有舍利，火化后骨片上會有五彩，甚至會出現(xiàn)神奇的文字，有的還會被作為法器，特別是在藏地不少寺廟能看到。
鎮(zhèn)江金山寺滌華禪師曾說： 這樣吧，我要死得跟別人不一樣，等我死了以后，還會留個小玩意給你們。當時徒弟們都不理解，等大師圓寂后一個多月，肉身一直置放于江南的暖濕空氣中，卻毫無異味，肢體柔軟如生。
大火從早上八點燃起，共焚八個小時，在六個小時里，火光中依次顯現(xiàn)他本人坐像、釋迦牟尼佛頭像、彌勒菩薩像、達摩祖師像、六祖大師像、觀世音菩薩像……骨灰冷卻后，找到許多紫黑色舍利子，十分堅硬。尤為奇特的是，發(fā)現(xiàn)一塊骨片上有個凸起的“泰”字，字跡端正，精致無比，似神雕仙刻，令人嘆為觀止……科學家能用尖端科技在納米級范圍刻字，可是誰可以在自己骨頭上留下凸起的字跡并保證火燒不化呢？
當年佛祖圓寂后肉身無法被點著，后來被自發(fā)真火焚化七日始盡，出無數(shù)舍利。人們一般都會認為這是神話。可是其實歷史上有大德有此殊勝成就，為我們作了生動真實的解說，這其實是我們每個人都可能做到的事情。
具行大師本是普通民夫，不識只字，只會念佛清修。圓寂時，自己坐在殿后空地禾稈上，發(fā)真火自化，墻外有人見火光，跑來卻發(fā)現(xiàn)大師坐在火灰上不動，衣物如故，惟手中木魚磬柄成灰。
虛云大師知道后立刻讓大家不要動具行，并通知各方政要媒體。
次日，政要媒體都到現(xiàn)場。
唐繼堯說：“若說是取草自焚，又怎會把全身燒成了灰也不倒下？又怎會仍然保持原來形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明這不是凡火燒成的了！磬魚的柄都已成了焦炭火灰呀！他的全身果然都是灰么？“
虛云說：“具行法師是由心內(nèi)發(fā)出三昧真火，才有此瑞相奇跡！“
虛云伸手，取下具行手中的小磬，又祝道：‘具行�。【咝�！密行功圓，一磬留音！為師一敲磬，你可以放心西去罷！’虛云輕敲殘磬，清脆的磬聲三響才過，突然地，具行的全身震動，化作灰燼而傾倒了！
昆明日報頭條報道。當時政府還辦了三日追悼會，瞻禮者數(shù)萬人
蔣山元模禪師對大眾說，“我的年紀大了，要走了”。
走時，他說：“西天第三祖走的時候入一種定，叫作龍奮迅三昧，能降服外道，出三昧火，把自己焚化了，今天我也要入這種三昧”。于是，就走到一個地方，入龍奮迅三昧。當時雷雨大作，昏天暗地，過一會兒，風雨都停了，他自起真火，把自己燒得干干凈凈。也許有的凡夫只能把遙遠的真實認為是神話。
當代高僧廣欽老和尚﹐1986年2月13日示寂。荼毗后所遺下的舍利﹐共撿得較大的舍利子100余顆﹐較小的舍利﹐被在家弟子撿拾。一位遲來的信徒﹐在火化爐前跪求一夜﹐天明時竟然在膝頭上找到一顆不小的舍利子。另一位在家供奉了廣欽老和尚的一撮骨灰﹐結(jié)果一次又一次發(fā)現(xiàn)了舍利子。有一位老太太﹐年老眼花﹐無法在骨灰中尋覓舍利子﹐立即跪求老師父慈悲﹐結(jié)果磕了三次頭﹐就連得三顆。還有一個姓張的老翁﹐是廣欽老和尚的在家弟子﹐當他從臺北趕到臺南妙通寺火化場后﹐哭到火化爐前﹐抓起兩把爐灰用手帕包起﹐乘車回臺北﹐一路上默念“阿彌陀佛“不止。抵家后﹐爐灰中出現(xiàn)三十余顆晶瑩透徹舍利子。
吳孫權(quán)時，康僧會與弟子們，虔誠祈求，竟然于空瓶中發(fā)見舍利子。民國中期，朱慶瀾將軍去游興教寺，虔誠禮敬，塔上忽落下半塊磚，檢起來，有兩顆舍利子附在磚上。宋朝呂元益居士刻《龍舒凈土文》，版中迸出舍利，共有三次。雪巖欽禪師剃頭時，頭發(fā)變成一串舍利。
古代還有善女人繡經(jīng)，針下有礙，發(fā)現(xiàn)有舍利，以及念佛或念經(jīng)時，從口中得到舍利等等不可思議的事跡。還有高僧在洗澡時，徒弟為其揩背，出現(xiàn)舍利的，還有燃燈供佛在燈花上得到舍利，等等。
更不可思議的是，宋朝長慶閑禪師圓寂焚化時，正刮大風，大風將煙一直吹出四十里外，凡煙所到之處，屋、樹、草上都有舍利，收集起來共有四石之多�！�
西藏的法會上也會出現(xiàn)天降舍利，西藏的不少圣山還會有舍利雨，天降舍利并不奇怪……
西藏宗喀巴大師，晚年落下了一顆牙齒，交與大弟子保藏。弟子是作為舍利而恭敬供養(yǎng)著。后來問起，拿回來看，牙根上長滿了舍利子。當時，取下舍利子，分給弟子們供養(yǎng)。而此牙齒，在恭敬供養(yǎng)中，經(jīng)常生長微粒的舍利子，一直到現(xiàn)在。
臺北前司法院長居正，生前供奉舍利子五顆。后移供中正路的善導寺。去年，發(fā)見舍利子已增為十顆。今年春，分了五顆，供養(yǎng)在新竹青草湖的福藏塔。據(jù)一位大德記載，83年親見中華佛教居士會的居士以紅花養(yǎng)有一罐舍利子。當舍利子長滿罐后分送他人，不久罐中又會長滿。他本人有幾顆小舍利，確實會逐漸長大。隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送給他幾粒舍利，等他登基做皇帝后，發(fā)現(xiàn)舍利變成幾百顆之多了。又如阿育王寺的舍利塔，可以捧在手上往里觀，各人見到的景象不一樣，舍利的大小高下會轉(zhuǎn)變的。
還有不少網(wǎng)友供養(yǎng)舍利也有，發(fā)光，變大，變多等神奇瑞像。由于小弟家里本身供奉有舍利子， 所以有觀察到“發(fā)光““變大“以及“增多“的現(xiàn)象，不過由于機緣不夠，所以“發(fā)光“只在很小的時候見過一次，所以說這三個現(xiàn)象是有見過的，不過變大跟增值很難觀察的到，尤其是增多，幾乎會觀察不出來，有時甚至會突然消失，
十幾二十年前吧， 機緣巧合下由一位大師贈與我和我太太各一舍利子。 那是由一骨上取下， 非全圓珠般半米粒大的舍利子， 裝于小舍利塔中供奉神桌前。 這些年間曾開啟過1次， 由原樣增生變化， 極像是花蕊心長條狀。 小舍利塔前鏡片早已模糊不見內(nèi)邊， 到也沒想過再開啟了。
雖然并非人人都有機緣親證， 但是事實上并不罕見。俺的靈異經(jīng)歷佛牙的光芒。各位知道北京八大處有個佛牙塔嗎？我不僅上去過，并有緣看到佛牙放光。
當年乾隆皇帝為他媽祝壽做了一對黃金的發(fā)塔，其中一個在故宮博物院的珍寶館里，另一個就在這塔里。而全世界僅存的釋迦牟尼的兩顆的佛牙之一顆就存在這金發(fā)塔中。
俺當時是在中國佛教協(xié)會的陪同下和一些資歷非淺的出家人一起去的。在我等納頭便拜之際，佛牙突然發(fā)出紅光，如同打閃，斷續(xù)持續(xù)約15秒左右。陪同我等的攝像工作人員將這一現(xiàn)象完整錄下。據(jù)中國佛教協(xié)會的人將，當有緣人出現(xiàn)，佛牙就會發(fā)光，最長發(fā)光持續(xù)達45秒。所以俺認為，如果不能解釋佛牙發(fā)光的現(xiàn)象，就不能否定一切神秘現(xiàn)象的存在。也就是說，俺認為，神佛是存在的，鬼也是存在的。
舍利是什么，固然非凡情所能測度，但舍利有什么用呢？是很非常明顯的。生身舍利與法身舍利（經(jīng)卷）一樣，具有弘法的價值。本師釋迦牟尼佛涅盤后，他的生身舍利被摩揭陀國、釋迦族等八國分成八份，建塔供養(yǎng)。至公元三世紀，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八萬四千，佛教大興。前幾年，在我國陜西扶風法門寺發(fā)現(xiàn)釋迦牟尼佛的真身舍利（指骨舍利），乃是世界佛教界的一件大事，對于佛法的弘揚有重大意義。世尊示寂后，為什么要留下舍利？這是很有意義的問題。
1 可逢兇化吉，避災解難�！ �2 受天人護法和其他眾生的護持、尊敬，避免非人、魔障干擾�！ �3 重業(yè)輕報；可以用于佛像裝藏，凈靈等�！ �4 持一句咒之功德，可增獲百千萬倍之功德，若造一句口業(yè)，也得百千
我們普通人，死后火化時有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長期素食和飲山泉水有關。菜蔬和山泉中富含各種礦物質(zhì)，經(jīng)幾十年積累，人體各部含量很多，圓
舍利花如同花朵那般。即舍利子的骨片。何種人才能修出舍利花呢？唯有正宗佛教的修證成就者，才會有舍利、堅固子，得大成就者才會有舍利花；不是正宗佛教者不會有，正宗佛教未得大成就者亦不會有舍利堅固子或
舍利子 舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。不過舍利子跟一
龍宮舍利子簡介： 龍宮舍利子起源于緬甸邊區(qū)，山勢綿延，有如盤龍騰空的氣勢，山洞入口有如龍宮之壯麗，法人稱之為龍宮洞。佛經(jīng)記載古時由苦行僧侶在洞中修行，由于高僧全身金剛法體，洞中靈石經(jīng)長時間產(chǎn)生變
問題：舍利花、舍利子是從何而來的？火化后的骨灰，有的骨頭上有些綠色、藍色、黃色等顏色，和一些像珊瑚一樣的骨頭，看起來也很漂亮，這些是舍利花嗎？大安法師：對于這個問題，要深信佛法不可思議。你可以做個比較，為什么有些念佛人，助念之后能夠燒出舍利花，有各種顏色。那些不信佛的人，沒有人助念的人，他的骨灰燒出來是什么情況。你可以做一個對比。
南懷瑾，于2012年9月29日下午4時，在江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)廟港太湖大學堂去世，享年95歲。南師荼毗儀式結(jié)束后，弟子們經(jīng)過討論商議，在否決了就地不開爐建塔的方案后，于2012年10月5日早晨四點打開荼毗爐，看到經(jīng)過荼毗后，南師的頭骨完整，上面綴滿各色舍利子；頭骨一半呈現(xiàn)黃色，一半呈現(xiàn)藍色；其余身體化成舍利子無數(shù)。
舍利子在歷來傳說中都極富神秘色彩，據(jù)說能帶來祥瑞。法門寺的佛舍利據(jù)記載曾多次大放異彩，是為瑞相。有些舍利子本身更是神奇，如肉身舍利等。而隨著社會發(fā)展，有大量的仿冒舍利出現(xiàn)。因此，掌握正確的分辨方法是現(xiàn)今很必要的事情。
釋地藏肉身不朽： 1200年前，公元794年，農(nóng)歷7月最后一天，金喬覺召集其徒子。然后向徒子告別道：我死了以后，不要火葬。把尸身放入石頭缸，三年后再拿出來。如果到時候還不朽的話，再在身上刷金漆。他99歲入
佛陀涅槃后，弟子依轉(zhuǎn)輪圣王的葬禮，以金棺收斂圣體。傳聞，當時大迦葉遠游在外，聞訊趕回，悲痛不已。這時佛陀從金棺中伸出足來，大迦葉頓然意會，誓愿擔負顯揚圣教的大任；佛足隨即收入金棺，自引三昧真火荼毗。佛陀荼毗后留下的舍利，最初為拘尸那城的末羅族王
按照佛教的經(jīng)籍記載，釋迦牟尼圓寂后，曾經(jīng)發(fā)生過八王爭舍利的故事，后來八王分別將分到的佛舍利拿回起塔供養(yǎng)。到了阿育王時期，分派使者到世界弘傳佛教，也分奉佛舍利到世界各地，有的使者就來到了中國漢地。還有的佛舍利在輾轉(zhuǎn)流傳過程中，經(jīng)過各自的途徑，最后
“舍利”一詞，是由梵文音譯而來，意譯為體、身、身骨或靈骨。據(jù)傳在釋迦牟尼涅槃后，佛弟子們用“香木焚尸，靈骨分碎”，而又“擊之不壞，焚亦不焦”，便將之稱為舍利。到了后世，舍利一詞指佛陀及高僧圓寂后留下來的身骨、頭發(fā)或遺體在火化后結(jié)成的珠狀結(jié)晶體
在佛教中，“舍利”和“舍利子”，概念是有所不同的。舍利，是梵語arira的音譯，印度人用這個詞指人的尸體。在佛教中，僧人圓寂后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等都稱為舍利。印度多采用火葬的方式處理遺體，火葬后將遺留的骨灰（舍利）收藏在容器中，埋在地下。稍高出
釋迦牟尼佛涅槃后，弟子們依據(jù)轉(zhuǎn)輪圣王的葬禮，用金棺收斂釋迦牟尼的圣體。據(jù)傳，當時大迦葉遠游在外，聞訊趕回，悲痛不已。這時佛陀從金棺中伸出足來，大迦葉頓然意會，以首頂禮佛足，誓愿擔負弘揚圣教的大任，佛足隨即收回金棺，并自引三昧真火茶毗（茶毗，意為焚燒、燒身）。
古代“月”字通“肉”，所以這座寺院被讀作“肉身寶殿”。九華山有肉身舍利的，并非只有這座月身殿，但是這其中所供養(yǎng)的金喬覺著實是了不起。金喬覺于719年來到中土的時候，佛法已然盛行，尊佛之道在民間廣為流傳。于是年輕的金喬覺沒有在此停留，他來到了地處江南的九華山。
我們拜舍利也好，拜佛像也好，都是功德，都是力量，都是向佛恭敬禮拜，我們同樣可以消除業(yè)障，同樣可以增長善根、福德、智慧，可能舍利要尊貴些，但效果都是一樣，只要心誠則靈，確實沒有什么大差別的。
這個完全是一個誤會，舍利是佛菩薩還有羅漢、歷代高僧大德通過修戒、修定、修慧，他們由于精進地用功辦道，在身體內(nèi)，通過精神氣凝結(jié)起來的舍利。這種寶物的東西不是叫你舍棄一切，不是這個含義，這樣就誤解了舍利的含義，我們不能以訛傳訛的來聽它。要按照佛法里面的真實解釋舍利，千萬不要誤解這里面舍利的含義。
舍利在經(jīng)上說得非常清楚，它乃是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。舍利它是怎么來的？就是透過佛弟子們或者佛陀本人，以持戒修定修慧的這種行為，然后轉(zhuǎn)化了整個人身心的果報，最后呈現(xiàn)了一個殊勝的相，事實上就是由精神而影響了物質(zhì)的形成。
有人認為，舍利是高僧圓寂后，經(jīng)火化而燒出來的結(jié)石，這其實是一種誤解�！队」獯髱熚拟n》中開示：舍利是梵語，譯為“身骨”，是修行人修戒、定、慧所成，非煉精、氣、神所成，是心于道合，心于佛合者的表相。舍利可分為：碎身舍利。即高僧大德火化后的遺骨結(jié)晶而成，骨骼形成的舍利是白色的；頭發(fā)形成的舍利以黑色為主；肌肉形成舍利以紅色為主。
電視的熒光幕什么都沒有，電視一開，什么都有；電影的銀幕上白白的，電視熒光幕也是，所現(xiàn)的影像有，都是如夢幻泡影。實際也是如此，人生就是一場戲，好比電影電視的演員，導演告訴今天要穿什么衣服，穿得不對、再改一改、改了就演。
經(jīng)書上講：“因地不真，果招紆曲。”她發(fā)心的這個因地，不是正因，不是真正為了信仰，為了想修行，想了生死，不是因這個來的話，這都是因地不真的現(xiàn)象，因地不真的人，就是你幫她剃度以后，一旦業(yè)障現(xiàn)前，她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長益友，同時，也需要“遠離”以下這六種人或事：遠離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時，血氣未定，戒之在色。邪淫之人，如墮深淵，無盡痛苦，毀傷身心。俗話說“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂少苦多，猶如逆風而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見燒害，貪戀邪淫，一時沖動，后患無窮，苦果立即現(xiàn)前。
天人福報各個不同，所以同樣的食物，每個人所感受的味道也都不一樣。因此，我們?nèi)绻鲜歉械酵饷婢辰绮粚牛銘斢^察，是否自己的心出了問題？如果一味的怨天尤人，這樣只會更損自己的福報，因而從苦入苦。人的生命當中不可能永遠高潮迭起，總是起起伏伏的。
人都會做夢。有人在夢中發(fā)了財，有人在夢中升了官、出了名，有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢；也有人在夢中破財、遭貶、遭災、離婚甚至被殺，這些是壞夢。不管好夢、壞夢，人一旦醒來，就明白了那些全是假的，自己了無所得。
有人問：“我活的好像到了前進不了，也后退不得的地步，您說該怎樣調(diào)整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學習上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門找個時間讓自己靜一靜，來個‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉。”有個小故事：
這篇文章對那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補曾經(jīng)因邪淫而損失的福報的人來說是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實可信的。
當我們需要校準工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時，請避免陷入負面情緒，您可以跟隨以下四大招，來一步步解決困難，把煩惱轉(zhuǎn)化為成長的契機。1、直面困難。當困難來了，不必慌張或恐懼，負面情緒無法解決問題，只會讓人亂了陣腳。
小白：“小龍，我昨天說的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’�！毙↓垼骸啊氵@么說，好像不原諒你，就顯得我很小氣�！毙“祝骸昂俸�，你最大度，咱們握手言和吧�！毙↓垼骸安惶姓\意，我考慮考慮。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”嗎？
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
版權(quán)歸原影音公司所有，若侵犯你的權(quán)益，請通知我們，我們會及時刪除侵權(quán)內(nèi)容！
