中國(guó)佛教的禁忌一方面來(lái)自于佛教本身的戒律儀規(guī)，另一方面也受到中國(guó)本土傳統(tǒng)民間風(fēng)俗的影響。皈依佛門(mén)的人，無(wú)論在家出家，為了發(fā)慈悲心，增長(zhǎng)功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語(yǔ)戒，飲酒戒。十善實(shí)際上是五戒的分化和細(xì)化，分為身、語(yǔ)、意三業(yè)的禁忌，其內(nèi)容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語(yǔ)言方面的善（禁忌）：不妄語(yǔ)，不兩舌，不惡口，不綺語(yǔ)；意識(shí)方面的善（禁忌）：不貪欲，不嗔恚，不邪見(jiàn)。
佛陀臨逝世時(shí)教導(dǎo)弟子們，在他去世以后要以戒為師。佛教的戒（禁忌）有兩個(gè)方面：一方面是針對(duì)僧人和僧團(tuán)的，另一方面是針對(duì)在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事業(yè)的興盛和佛教的根本教義得到弘揚(yáng)為目的的。佛教自傳入中國(guó)后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。下面就對(duì)佛教的一部分禁忌作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
中國(guó)佛教的禁忌一方面來(lái)自于佛教本身的戒律儀規(guī)，另一方面也受到中國(guó)本土傳統(tǒng)民間風(fēng)俗的影響。皈依佛門(mén)的人，無(wú)論在家出家，為了發(fā)慈悲心，增長(zhǎng)功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語(yǔ)戒，飲酒戒。十善實(shí)際上是五戒的分化和細(xì)化，分為身、語(yǔ)、意三業(yè)的禁忌，其內(nèi)容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語(yǔ)言方面的善（禁忌）：不妄語(yǔ)，不兩舌，不惡口，不綺語(yǔ)；意識(shí)方面的善（禁忌）：不貪欲，不嗔恚，不邪見(jiàn)。
佛教對(duì)出家僧人的要求和禁忌更為嚴(yán)格，這里僅介紹一部分內(nèi)容。一、飲食方面的禁忌。佛教規(guī)定出家人飲食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一條。素食的概念包括不吃“葷”和“腥”。“葷”是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等�！�楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：葷菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所謂“腥”是指肉食，即是各種動(dòng)物的肉，甚至蛋。對(duì)此類(lèi)食物，出家二眾也不能吃。不過(guò)素食的范圍也比較廣，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、蕪荽、芹菜、香菇類(lèi)等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教還要求僧人不飲酒、不吸煙。不飲酒也包括不飲一切能麻醉人的飲料，比如粳米酒、果酒、大麥酒、啤酒等。麻醉神經(jīng)與分泌系統(tǒng)的各種“毒品”更在禁忌之列。吸煙雖然不是五戒范圍的內(nèi)容，但是吸煙是一種精神依賴(lài)的不良習(xí)慣或嗜好，體現(xiàn)了一種精神的追求和貪欲，同佛教要求的清凈無(wú)我的境界不相符，因此吸煙當(dāng)然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教對(duì)僧人的要求，這既是僧人威儀的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共處時(shí)，不宜向僧人敬煙；同桌就餐時(shí)，不宜將素菜葷叫，不宜對(duì)僧人敬酒，勸酒，或者勸吃肉，也不宜提議同僧人干杯（茶、飲料等）。
佛教在個(gè)人生活方面的禁忌主要有：不結(jié)婚，不蓄私財(cái)?shù)取７鸾陶J(rèn)為出家僧眾擔(dān)負(fù)著住持佛法、續(xù)佛慧命的重大責(zé)任和終身事業(yè)，因此必須獨(dú)身出家才能成就，積蓄私財(cái)是違背出家本意的。除此以外，這方面的禁忌還包括不自歌舞，不觀看聽(tīng)取歌舞，不坐臥高級(jí)豪華床位，不接受金銀象馬等財(cái)寶，不作買(mǎi)賣(mài)，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律還要求比丘、比丘尼分別住在各自寺院中，不能同住一個(gè)寺院。因此，與僧人交往時(shí)不宜問(wèn)是否已經(jīng)結(jié)婚之類(lèi)的話(huà)，不宜邀請(qǐng)僧人唱歌、跳舞或參加其他不符合佛教清規(guī)戒律的娛樂(lè)活動(dòng)。同比丘尼交往要注意，男性公民不能進(jìn)尼眾的寮房，同比丘尼說(shuō)話(huà)時(shí)要有另外的人在場(chǎng)，不要主動(dòng)與比丘尼握手，到比丘尼寺院參觀、拜佛，應(yīng)衣冠整齊等等。女士們到男眾寺院也要注意，不要隨意到僧人關(guān)閉的地方去。
對(duì)于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里實(shí)行一種克制的生活，即不涂香裝飾，不觀聽(tīng)歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
對(duì)出家眾的稱(chēng)謂，佛教也有一些講究。中國(guó)人一般稱(chēng)呼男出家眾為“和尚”，女出家眾為“尼姑”，或者稱(chēng)“姑子”，其實(shí)這種稱(chēng)呼是不準(zhǔn)確的，特別對(duì)尼眾的稱(chēng)呼更是一種不尊重的表現(xiàn)。
其實(shí)遵照佛教的制度，只有大叢林（寺院）的方丈才能稱(chēng)為“和尚”。此外，沙彌的剃度師也可稱(chēng)為和尚；比丘的得戒師也稱(chēng)“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能稱(chēng)和尚，和尚實(shí)際上是很尊重的稱(chēng)呼。對(duì)于和尚可稱(chēng)為“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可稱(chēng)“大法師”、“法師”，居士可統(tǒng)稱(chēng)“某某師父”。凡是剃度出家的男性，年滿(mǎn)20歲，受了具足戒的則稱(chēng)做“比丘”。受具足戒五年之內(nèi)的比丘，還沒(méi)有資格收授徒弟的，居士可稱(chēng)他們?yōu)?ldquo;師父”，教外人可稱(chēng)“某某法師”。應(yīng)該注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其號(hào)，因?yàn)檫@樣做顯得不尊重僧人，容易引起信教群眾的反感。
對(duì)于女眾出家人，稱(chēng)其為“尼姑”并不合乎佛制。正確的稱(chēng)呼是：年齡滿(mǎn)18歲，在受了十戒的基礎(chǔ)上再加六法，為隨學(xué)比丘尼。居士稱(chēng)“某某師父”，教外人稱(chēng)“某某法師”。受過(guò)具足戒的就是比丘尼，教外人可稱(chēng)“某某尼師”、“某某法師”、“某某師父”、“某某師太”。也有稱(chēng)尼眾寺院的住持為和尚的。
以上所講的各種禁忌主要是中國(guó)漢傳佛教所規(guī)定的。中國(guó)佛教的另外兩個(gè)派系，云南上座部佛教和藏傳佛教，也有許多禁忌戒規(guī)。本文在此暫不作詳細(xì)介紹。
六道輪回
六道輪回原為印度婆羅門(mén)教的世界觀，后佛教引用，佛教把婆羅門(mén)教稱(chēng)為外道。所謂生死輪回是說(shuō)“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱(chēng)為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。分別為：天（化生）、人、畜生、阿修羅（魔）、餓鬼、地獄（化生）。
【六字真言】是什么意思？
六字大明咒見(jiàn)于《佛說(shuō)大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》，又稱(chēng)六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音參考發(fā)音為：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）美（mei）吽（hong）。漢地、藏地、蒙古發(fā)音有微小的不同。六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無(wú)盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現(xiàn)。六字大明咒是“嗡啊吽”三
“修行人大忌，說(shuō)人長(zhǎng)短是非，乃至一切世事非干己者，口不可說(shuō)，心不可思。但口說(shuō)心思，便是昧了自己。若專(zhuān)煉心，常搜己過(guò)，哪得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫?jiǎng)�。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，終日無(wú)人亦如此！幡蓋簇?fù)怼⑾慊üB(yǎng)亦如此！贊嘆亦如此！毀謗亦如此！修行人常常心上無(wú)事，時(shí)時(shí)刻刻體究自己本命元辰端的處。” ——盤(pán)山禪師
身口意的守則： 一、身 1、不涂抹脂粉、香水。 2、茹素，不殺生。 3、不吃口香糖、抽煙、喝酒及吸食迷幻藥�！ �4、不涉足娛樂(lè)場(chǎng)所。 5、不帶寵物進(jìn)入會(huì)場(chǎng)�！ �6、舉止需輕緩、穩(wěn)重，不粗魯�！�
到廟中拜神可有發(fā)覺(jué)除了廟中主神外 還有許多香爐例如福德、天地、門(mén)神或其他神祗 如果沒(méi)有留意的便要注意了。俗云：“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但并不代表神祗會(huì)吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式。
有些居士為了方便禮佛，喜歡在家設(shè)置一處佛堂。那么佛堂每天都要奉茶、供果及上香嗎？我們?cè)诩以O(shè)置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香（早上可上供水），日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天
佛陀臨逝世時(shí)教導(dǎo)弟子們，在他去世以后要以戒為師。佛教的戒（禁忌）有兩個(gè)方面：一方面是針對(duì)僧人和僧團(tuán)的，另一方面是針對(duì)在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事業(yè)的興盛和佛教的根本教義得到弘揚(yáng)為目的的。佛教自傳入中國(guó)后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。下面就對(duì)佛教的一部分禁忌作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
民間通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，卻被誤認(rèn)為是佛教的禁忌。如香爐里面殘馀的香棒，不可以每天清理，結(jié)果弄成髒亂和容易引起燃燒的危險(xiǎn)。其實(shí)，我們寺院每一尊佛前的每一個(gè)香爐，在每天的清晨都必須清理收拾，經(jīng)常保持像第一次燒過(guò)香的香爐一樣清潔。
第一：永遠(yuǎn)都要記住學(xué)佛就是修心；就是勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡；就是諸惡不做，眾善奉行，這個(gè)方向永遠(yuǎn)不能忘記和改變�！ 〉诙嚎赡苡械耐奚钊虢�(jīng)典后，把閱讀經(jīng)典當(dāng)成閱讀小說(shuō)一樣作為謀求閱讀快樂(lè)的一
皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依以后，就表示自己從此信奉佛教，成為三寶佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以販依三寶是確定信仰目標(biāo)的表示。一個(gè)學(xué)佛的人，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)皈依三寶的儀式，即使上香禮拜，也只不過(guò)是一個(gè)對(duì)佛教尊重而有興趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一個(gè)學(xué)生，如果不曾辦理注冊(cè)手續(xù)，永遠(yuǎn)只是個(gè)旁聽(tīng)生罷了。
民間通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，卻被誤認(rèn)為是佛教的禁忌。如香爐里面殘余的香棒，不可以每天清理，結(jié)果弄成臟亂和容易引起燃燒的危險(xiǎn)。其實(shí)，我們寺院每一尊佛前的每一個(gè)香爐，在每天
春節(jié)就要到了，許多市民要到廟中禮佛祈福來(lái)年，可苦于對(duì)佛家的許多規(guī)矩并不清楚。記者特意就此走訪弘法寺頓普法師，請(qǐng)他詳述佛教傳統(tǒng)中，禮佛應(yīng)注意的一些講究和禁忌。進(jìn)門(mén)不可入空門(mén) 寺廟建筑都有許多道
經(jīng)書(shū)上講：“因地不真，果招紆曲。”她發(fā)心的這個(gè)因地，不是正因，不是真正為了信仰，為了想修行，想了生死，不是因這個(gè)來(lái)的話(huà)，這都是因地不真的現(xiàn)象，因地不真的人，就是你幫她剃度以后，一旦業(yè)障現(xiàn)前，她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長(zhǎng)益友，同時(shí)，也需要“遠(yuǎn)離”以下這六種人或事：遠(yuǎn)離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹(jǐn)慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�。邪淫之人，如墮深淵，無(wú)盡痛苦，毀傷身心。俗話(huà)說(shuō)“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動(dòng)了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂(lè)少苦多，猶如逆風(fēng)而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見(jiàn)燒害，貪戀邪淫，一時(shí)沖動(dòng)，后患無(wú)窮，苦果立即現(xiàn)前。
天人福報(bào)各個(gè)不同，所以同樣的食物，每個(gè)人所感受的味道也都不一樣。因此，我們?nèi)绻鲜歉械酵饷婢辰绮粚?duì)勁，便應(yīng)當(dāng)觀察，是否自己的心出了問(wèn)題？如果一味的怨天尤人，這樣只會(huì)更損自己的福報(bào)，因而從苦入苦。人的生命當(dāng)中不可能永遠(yuǎn)高潮迭起，總是起起伏伏的。
人都會(huì)做夢(mèng)。有人在夢(mèng)中發(fā)了財(cái)，有人在夢(mèng)中升了官、出了名，有人在夢(mèng)中娶了嬌妻、生了愛(ài)子等等，這些是好夢(mèng)；也有人在夢(mèng)中破財(cái)、遭貶、遭災(zāi)、離婚甚至被殺，這些是壞夢(mèng)。不管好夢(mèng)、壞夢(mèng)，人一旦醒來(lái)，就明白了那些全是假的，自己了無(wú)所得。
有人問(wèn)：“我活的好像到了前進(jìn)不了，也后退不得的地步，您說(shuō)該怎樣調(diào)整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學(xué)習(xí)上，既然還得硬著頭皮干，不妨專(zhuān)門(mén)找個(gè)時(shí)間讓自己靜一靜，來(lái)個(gè)‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�(gè)小故事：
這篇文章對(duì)那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補(bǔ)曾經(jīng)因邪淫而損失的福報(bào)的人來(lái)說(shuō)是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請(qǐng)耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實(shí)可信的。
當(dāng)我們需要校準(zhǔn)工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時(shí)，請(qǐng)避免陷入負(fù)面情緒，您可以跟隨以下四大招，來(lái)一步步解決困難，把煩惱轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的契機(jī)。1、直面困難。當(dāng)困難來(lái)了，不必慌張或恐懼，負(fù)面情緒無(wú)法解決問(wèn)題，只會(huì)讓人亂了陣腳。
小白：“小龍，我昨天說(shuō)的話(huà)，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’�！毙↓垼骸啊氵@么說(shuō)，好像不原諒你，就顯得我很小氣�！毙“祝骸昂俸伲阕畲蠖�，咱們握手言和吧�！毙↓垼骸安惶姓\(chéng)意，我考慮考慮�！薄暗蹲幼臁北澈笫恰岸垢摹眴幔�
當(dāng)今社會(huì)人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點(diǎn)，遇事就不會(huì)抱怨，且能隨順因緣，順勢(shì)而轉(zhuǎn)。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅(jiān)持
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�(lè)，無(wú)緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人生涅槃?wù)�。家門(mén)清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂(lè)，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂(lè)，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿(mǎn)之佛果。
版權(quán)歸原影音公司所有，若侵犯你的權(quán)益，請(qǐng)通知我們，我們會(huì)及時(shí)刪除侵權(quán)內(nèi)容！
