體光老和尚開示三十

體光法師 | 作者：體光法師 [投稿]

開示三十

生在這個(gè)社會(huì),那就是這個(gè)社會(huì)所有的利益要貪求,所有的災(zāi)難,也要分擔(dān),我們哪,就是光想得利益,一點(diǎn)痛苦也不愿意負(fù)擔(dān),這個(gè)不行�，F(xiàn)在社會(huì)上災(zāi)難重重,多的很,社會(huì)上發(fā)明這些火車、汽車、飛機(jī),我們也得到交通的利益,可是也吃了這個(gè)交通的虧,火車也會(huì)出事,汽車也會(huì)出事,為了貪求這些利益,我們不免也要吃虧!

古今我們這個(gè)佛教,叫我們出家人,不要貪社會(huì)上的便宜,貪了便宜啊,就要吃虧。你們大家到這里來,都算有福報(bào),有這個(gè)福報(bào)啊!你們都沒有經(jīng)過文化大革命,象我這真是沒福報(bào),受了一輩子罪,什么都叫我趕上了!因?yàn)樵炝诉@個(gè)業(yè),你得受這個(gè)苦,文革之間,我在云居山,看到好多出家人,有的被打死了,打死了兒個(gè),逼迫跳井死了幾個(gè),還有跳水跳河死的,還有抓去的,那為什么這個(gè)樣子呢?因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)社會(huì)上存在,也算是造了這個(gè)因果,要不造這個(gè)因果,哪會(huì)受這個(gè)報(bào)呢?文化大革命以前,是社會(huì)主義教育,你們更小知道,教育之后又反封建,反迷信,要弄住和尚,但是他是這樣的,打擊的對(duì)象是住持長(zhǎng)老,象虛老和尚就是打擊的對(duì)象,老和尚也是個(gè)右派,右派要斗,后來說是年紀(jì)大了,沒斗他,就把他管制起來,這我都在那里,人家老和尚是過來的人,人家可不在這里用心用意,人家不管這個(gè),隨便!

佛法在世界上存在,世界上有災(zāi)有難,我們也要跟著受災(zāi)受難。象高旻寺,解放了,來果老和尚他很怕,他走了,他不管高旻寺了,他跑哪兒了,他跑到上海一個(gè)什么靜七茅蓬,到后來他圓寂也圓寂在那兒。他一走,有個(gè)和尚叫智東首座,是溫州人,他在那里住的年代可不少了。一解放就成立一個(gè)農(nóng)會(huì),專門弄這個(gè),說什么,高旻寺是一個(gè)大寺廟,里面的金子、銀子也不曉得有多少!后來地方政府就到高旻寺找來果老和尚,來果和尚沒有在,就把這個(gè)首座和尚弄住了,拉到那下邊村莊,說:方丈和尚不在,這都在你身上啊,高旻寺有多少金子,有多少銀子,這你知道,你拿出來!他說:我不知道。說:那不行,你一定會(huì)知道!叫拿出來,他沒有他拿啥呢?沒有嘛!那就是不客氣,就吊起來,打呀!吊起來,人家首座修行好啊,就跟虛老和尚差不多,即入那伽大定.這個(gè)那伽大定就跟舍利弗入了金剛大定,鬼打不了,打也不知道,這智首座可能有這個(gè)本事,一部分年青人拿著棒子打來打去,就跟打被套一樣,怎么打他也是那個(gè)樣子,打了之后,就怕他死在哪兒名聲不好,說是把老和尚打死了,就把他弄回高旻寺,回去他一點(diǎn)事也沒有,說:您老人家吃這么大苦頭!他說:不知道!打那么厲害都不知道!

佛教假若要是見了性的人,一切痛苦都沒了,沒有障礙,死去生來沒障礙,有病無病沒障礙,就是被別人掌刀砍,也沒有障礙,此界他方?jīng)]障礙,說娑婆世界到極樂世界這么遠(yuǎn),沒有障礙!法界藏身阿彌陀佛,阿彌陀佛在哪兒呢?也就在這,禪堂里也在,禪堂外也在,此世界他世界也在,因?yàn)槭欠ń绮厣��！?a href="http://www.cnqsn.cn/fojing/huayanjing/" class="keylink" target="_blank">華嚴(yán)經(jīng)》二十層華藏世界海,這一層就是百億日月,清凈法身毗盧遮那佛在十三層華藏世界,這無量諸佛都是一身,十方諸如來,不一亦不異。我們的方向就往這兒去,要學(xué)習(xí)清凈法身毗盧遮那佛,要學(xué)習(xí)法界藏身阿彌陀佛,沒有障礙,虛老和尚沒有障礙了,因?yàn)樗娏诵?見性之人,他這個(gè)自性等虛空界,不障礙一切,萬事萬物哪一樣不在虛空中存在?雖然在虛空中存在,虛空沒有障礙,萬物屬于生滅,虛空不屬于生滅,見了性的人,不屬于生滅,可是仍在生滅之中度眾生。阿彌陀佛法界藏身,不屬于生滅,今天如是,明天還如是,世尊就是用一切生滅法來度我們這個(gè)生滅。我們念觀音菩薩,觀音菩薩大慈悲,我們自性也是大慈悲,念觀音菩薩能把我們自性本具的大慈悲引發(fā)出來,這樣就是佛法,要不這樣就不是。很簡(jiǎn)單,很容易學(xué),很容易做,這世間一切事都不容易做,唯有這成佛最容易,你只要不在生滅之中不就是佛法了嗎?佛法就是一個(gè)不生不滅法,因?yàn)槲覀円荒畈挥X,有染心,有貪心,有愛心,就把我們自性的不生不滅法蓋覆了,說我們出家修行,持戒坐禪,學(xué)習(xí)佛法,這些雖然是生滅,究竟達(dá)到不生不滅,我們就是這個(gè)樣,這千佛萬佛出世,都是這個(gè)法,沒有二法,認(rèn)識(shí)這個(gè)呀,就好修行了,你不要分別這個(gè),分別那個(gè)、你自性的本體就是個(gè)佛,就是你有染心愛心�！�楞嚴(yán)經(jīng)》上說:但盡凡情,別無圣解,我們把這習(xí)氣毛病除盡了,如如是佛,到哪兒找啊?極樂世界在我們清凈心中,走,走到哪一天?那么遠(yuǎn)!清凈心、自性本體即是極樂世界,這是理上。事上來說,確確實(shí)實(shí)有個(gè)極樂世界,你得相信,要用自己的智慧,信心、愿心生極樂世界,十萬億土不離當(dāng)下一念!說阿彌陀佛他有法界藏身,我們也有法界藏身,我們就是染心、愛心沒去,我們的染愛,貪心、執(zhí)著心去了,我們也是法界藏身,相信這個(gè)就是信佛,不相信這個(gè)就不是的!不是光用嘴說說,你把那經(jīng)讀吧,讀過背也不行!佛說阿難,你曠劫以來,讀誦三藏十二部,不如一日修無漏業(yè),什么是無漏業(yè)呀?現(xiàn)在就是看話頭,話頭不屬于生滅,這就是無漏業(yè)。

例如我們修行,背著一捆干草,這干草見火就著。什么是火?就是欲火呀!財(cái)色名食睡這五欲烈火,我們背這捆干草,這是習(xí)氣,習(xí)氣見火就著。為什么佛制這么多戒律?修這么多苦行?都是避免這個(gè)五欲,財(cái)色名食睡,地獄五條根,這財(cái)色名利它往地獄那邊扎根子啊!戒定慧三無漏學(xué),這叫菩提根,你扎了這個(gè)根子,有朝一日會(huì)成佛,你扎了這個(gè)五欲根,有朝一日會(huì)下地獄,這是直來直去。修行在平常之中,不要貪名,不要貪利,不要貪色貪則,假若這些事不去,想修行那也是個(gè)白!我們背井離鄉(xiāng),割愛辭親,就是避免這個(gè),這個(gè)親愛就是五欲,凡是我們想了生死,想修行,一定要離開恩愛,你恩愛不離呀,道業(yè)難成!

既然是道場(chǎng)里邊準(zhǔn)許我們出家,準(zhǔn)許受戒,那得說明自,那就是斷欲去愛,這三壇大戒要具足,才說了生死,才說得受益,道場(chǎng)要成就了生死、成佛道,道場(chǎng)就是成就這個(gè)的,既然自己發(fā)心了生死,那就得認(rèn)真干,自己不下決心成就自己,道場(chǎng)怎么樣成就也起不了作用。有些菩薩從外省來,到這就問問:這里吃的怎么樣?這里一個(gè)月有多少錢?這里房單怎么樣?問這作啥!這就是想享受,不愿意修行了,象這種人哪,你就到那錢多的地方你好快活吧。這里不管你怎么樣,說是菩薩戒、比丘戒守不住,沙彌戒你要守住,你守不住你就到那方便地方去,一人如是,眾多亦然,就是這個(gè)樣!一個(gè)人多好參禪哪,這個(gè)禪堂一個(gè)人也好坐也好跑,人多也行,人少也行,修行不在乎人多少,在乎修行!道場(chǎng)嘛,一定要做到成就,有飯吃,多多少少還得有幾個(gè)零錢花,沒有零錢怎么能行呢?你象有些地方一個(gè)月多少錢多少錢,你成就那個(gè)作什么呢!

舊社會(huì)我在南華寺住過幾天,虛老和尚在那傳戒,老和尚他不準(zhǔn)夜晚吃飯,他那里打禪七,碗筷不準(zhǔn)進(jìn)禪堂,下午下了晚殿,他在大寮里坐著,他坐大寮里作什么?那時(shí)修房子的工人在常住吃飯,大寮給他們單獨(dú)做點(diǎn)飯菜吃,他就是坐那里看著,看誰敢去吃,你看,他一百多歲了,那樣子成就!因?yàn)檫@是個(gè)制度,誰叫你受了這個(gè)戒呢?你受戒不是說嗎?是你師父要你來啊還是你自己要來啊?你要是說是我?guī)煾敢襾淼?噢,你師父不叫你來你還不來呀!打一頓。你要是說我自己來的,你師父沒有叫你來你就來呀?也打一頓�，F(xiàn)在可能不搞這個(gè)了,可能也搞不通了,在我舊社會(huì)受戒的時(shí)候是這個(gè)樣,打不是用香板打,用柳條子,打什么地方?打頭!現(xiàn)在為什么不打了?接受不了啦,我來受戒,我得了戒牒我到外邊方便,不是為了我要修行,我要了生死,現(xiàn)在是這個(gè)樣子了。我出家的時(shí)候,受了戒,自己到哪兒去都要背個(gè)被窩,不背被窩不掛單,掛單嘛,掛單得有被窩,沒有被窩不掛單,這現(xiàn)在到哪兒去提個(gè)小包包,有兩件換洗的衣服就去了,這樣子也方便些,這個(gè)社會(huì)也湊來了,到處通火車,通汽車,好多青年有了錢還不愿意坐火車,坐什么?坐飛機(jī),飛機(jī)來的快,就這幾十年啊,你看他變的!本來佛法有什么變呢?我們跟著佛祖的言教,勤修戒定慧三無漏學(xué),安心辦道修行,就行了。

夏天是有些方便,可也不是你們這樣搞啊,這樣搞不行。禪堂里邊打下站板,這首座,班首師父要講開示,你都得進(jìn)來,不進(jìn)來馬上遷單,這是個(gè)制度。說那什么時(shí)間到外面坐呢?不說你們也不知道,跑香還是在禪堂里跑,禪堂班首師父講開示你得進(jìn)來聽不聽不行,講了開示催板,打下站板,大家掛腿子坐,止了靜,輕輕的到外邊坐,開了靜,禪堂里跑香進(jìn)來跑,真正的禪堂,班首師父講開示他是四枝香,那不是你坐了養(yǎng)息香就走了,那不行,是這個(gè)樣,是個(gè)什么樣就是個(gè)什么樣!夏天這個(gè)方便,以前禪堂里都有,后來到云居山,可是也沒誰知道了,慧靜老和尚,慧通老和尚,說起來他們都算是宗門下的人,我在云居山,文化大革命之后,全都搞光了,說是既然還允許佛教海在,我們這個(gè)禪堂規(guī)矩是不是還要立起來?后來說還要立起來。要按說中國(guó)的禪宗啊,是最正確!佛教的各個(gè)宗派都有制度,都講修行,各宗的修持最詳細(xì)、最細(xì)致的就是禪宗!你還要知道,這個(gè)各宗,不管是教下,還是凈土、密宗,他來弘揚(yáng)禪宗不行,這禪宗的人哪,要弘揚(yáng)哪一宗都可以!你象永明延壽禪師是禪宗法眼宗,他弘揚(yáng)凈土,象那杜順和尚都是開悟的,見了理的,他弘揚(yáng)五教,那慧文、慧思、智者大師都是發(fā)明心地,他這些人不管弘揚(yáng)哪一教都行。禪宗的制度跟其他的不一樣,其他的這些制度到禪宗里有點(diǎn)弄不了,禪宗的制度到任何哪個(gè)宗都可以,坐禪嘛,你不管哪一部經(jīng),都合乎禪宗!

禪宗到后來,看這些人的根機(jī)差了,就立了好多制度來約束,堂里堂外都有制度。禪堂里坐養(yǎng)息香,維那和監(jiān)香還沒有進(jìn)堂、這個(gè)僧值先從東邊轉(zhuǎn)到西邊,他作什么?他看外寮當(dāng)行堂的,做飯的,各處的香燈,有沒有進(jìn)來坐香,要是三回兩回不來坐香,他就要講你了,講你趕快要改啊!你就是外寮的,這養(yǎng)息香也都要到禪堂里坐,那不是你轉(zhuǎn)一圈又走了,禪堂里坐養(yǎng)息香,班首師父他要講開示,你就是外寮的也要聽開示、不聽還是不行。

以前禪堂里的制度,現(xiàn)在都不曉得怎么弄,云居山慧通老和尚,一天到晚講什么“三茶四飯”,后來我問他,這三茶四飯?jiān)趺锤?是什么時(shí)間搞?什么時(shí)間吃?他弄不清了,怎么?他沒有弄過,他是聽說有這個(gè),抓住不放。他這個(gè)禪堂的制度,這些事情是活的,象夏天天熱了,到外邊坐坐,這也有個(gè)規(guī)格呀,不是隨便什么時(shí)間想去坐就坐,這些事情我還是知道的,因?yàn)槲沂鄽q幼年住禪堂,我是最喜歡住禪堂,就是我在山里面,我經(jīng)常的跟禪堂的老參師父也有來往,你說禪堂的制度啊,我是知道一部分,不是完全徹底知道,夏天的規(guī)矩,冬天的制度,我知道一點(diǎn),就象剛才我說,不管是外寮的,禪堂的,班首師父講開示,都要進(jìn)來聽,不進(jìn)來聽,維那就不答應(yīng),前邊的首座講開示,后邊的西堂、后堂、堂主他也有責(zé)任,他看哪個(gè)要不進(jìn)來呀,他要叫你進(jìn)來,不進(jìn)來還不行,東單由維那負(fù)責(zé),西單由后來堂主師父負(fù)責(zé),不是說誰想怎么就怎么,這一切都有規(guī)格,都有制度。這現(xiàn)在多少年了,禪宗好像沒有這個(gè)了,有些地方把禪堂修起來,怎么搞法也弄不清了,你沒有相當(dāng)?shù)囊?guī)矩,你這個(gè)功夫也用不上,一定要遵守堂里的規(guī)矩,規(guī)矩就是治你的身,話頭就是治你的心,這是治我們身心的。

禪堂里,班首師父講開示,你不能東走西走,說是到外面看看,這就犯了規(guī)矩。這我在這里說一說,不管怎么樣啊,我這個(gè)人也老了,總是暫時(shí)的在你們前頭,在你們前頭,我也有這么一點(diǎn)責(zé)任,也不得不說說,你象我哪有資格在你們前頭呢?沒有這個(gè)資格,怎么?象我懂得什么?你說禪也不通,教也不通,講什么呢?我沒有什么講,也就是在幼年的時(shí)候,在叢林住,聽人家說說,在這兒又來重說一下,其實(shí)這有什么用呢?他雖然是沒有用啊,聽人家講的這些事,有些是實(shí)際啊,知道的制度要說一說,一個(gè)出家人,持戒、遵守清規(guī)是我們的本分事,我們就依靠這個(gè)為信仰、為修行,假若你也不守清規(guī)了,你也不守戒律了,你以什么為根據(jù)呢?要按說,佛教的這些規(guī)矩就在禪堂里邊,以前正規(guī)的叢林,沒有住過禪堂,當(dāng)行堂不能當(dāng),因?yàn)槟悴欢?你不曉得供養(yǎng).你不曉得坐禪,你就是說到客堂里討單,說我想討個(gè)飯頭,你在禪堂里得住一個(gè)時(shí)間,維那師父說這個(gè)人規(guī)矩學(xué)的還可以了,你才能當(dāng)飯頭,否則你不曉得尊重禪堂,你不曉得禪堂是我修行了生死的地方,你也不曉得修行,一定得會(huì)修行了,才能當(dāng)行單,在做事勞動(dòng)之間,還要會(huì)用功散香是干什么的?巡香是干什么的?監(jiān)香是干什么的?散香跑香的時(shí)候隨著大家跑,靠著位子跑,怕大家功夫打失了,走到那個(gè)角敲三下,就是“看、話、頭旦”警策呀,這就是佛法,你得用這個(gè)。止了靜,巡香走一個(gè)圈子,以前是幾枝香走幾枝圈子,是怕你睡覺啊!監(jiān)香事情就多了,巡香就是“東倒西歪,前趴后仰,沖噸打呼,輕昏點(diǎn)頭,”這都要打香板,夏天你在外頭坐,巡香也要走圈子,你說在這禪堂里邊你還不想坐,你一個(gè)人在外面,可能都是伸著腿,有的干脆睡覺了,這巡香走到那兒都要打香板,打香板他要是不服氣,或嘴里嘟嘟嚷嚷的,隨即報(bào)告維那,通知客堂把他遷單!這是制度,這不是哪一個(gè)人說的,這都是前邊祖師立的,警策你,提拔你,這是應(yīng)該的,你睡覺,你伸著腿,巡香打你香板,這就是度你,這就是盡到同參道友的責(zé)任,你得知道,你不要放不下,說我睡睡與你有什么關(guān)系!與他有關(guān)系,他負(fù)了這個(gè)責(zé)任,他應(yīng)該打你,你們得知道這打香板的好處!監(jiān)香那個(gè)范圍就廣了,交頭接耳他要打你,靜中講話也要打你,東張西望也要打你呀,松散放逸,彈指抓癢都要打你,這巡香不打,監(jiān)香要打,你要是不服氣,東單維那師父要下位,打三個(gè)香板,這叫罰你,西單堂主師父下位子,打你三個(gè)香板,怎么?監(jiān)香是常住請(qǐng)來的,負(fù)責(zé)助大家的道的,你不服氣,那馬上就遷單!這禪堂里不論人多少,哪怕一個(gè)人呢!也是常坐常行,不是一定要多少人哪,不是人多,鬧鬧熱熱的,那不行,一定要修行!人多也修行,人少也修行,人多了,大家同參道友都在這里修行,不是更好嗎?那就排除這不遵守制度、不遵守規(guī)矩、不一心用功的人,那就把他弄了。

我以前大進(jìn)堂,不管有百把人、幾十人進(jìn)堂,起七的時(shí)候大部分人都要走,因?yàn)檫M(jìn)了堂就要講一切規(guī)矩,不遵守就不行,象那在外頭趕經(jīng)懺的,住小廟的,東走西走的:雖然是大進(jìn)堂,不要兩個(gè)禮拜都要走,他吃不消嘛,那極狠哪!禪堂里邊四個(gè)班首他也要打你,要說起七了,這監(jiān)香半個(gè)警策,打不說,這班首、維那要打、要罵,不聽就把你弄走,沒有這嚴(yán)格的規(guī)矩你用不上功,你白白的進(jìn)到禪堂里來,一定得有這些制度,沒有不行!那說要這個(gè)樣子我搞不來,搞不來你就走嘛,沒有誰叫你來!就是這個(gè)樣,催板!

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