布施的五大功德

佛經(jīng)故事 | 作者： [投稿]

　　過(guò)去佛陀與其五百位大比丘弟子，一起住在毘舍離的獼猴林中。當(dāng)時(shí)，有一位名叫師子的大將軍前往拜見(jiàn)佛陀。將軍見(jiàn)到佛陀，便五體投地頂禮佛足，然后恭敬的坐在一旁。佛陀問(wèn)師子大將軍：「師子！你平日仍然持續(xù)布施嗎？」

　　師子大將軍回答：「是的，世尊！我還是常在四城門外及城內(nèi)各處布施，讓眾生無(wú)有匱乏。需要飲食的人就布施飲食，另外還有衣服、香花、車馬、坐具，只要對(duì)方有需求，就提供給他們。」

　　佛陀贊嘆師子將軍：「你能如此勤于惠施，心中不懷慳吝，非常難能可貴。若能保持隨時(shí)惠施的善行，便能獲得五大功德：第一，名聞四海，受到大眾的稱譽(yù)：『某村落有一位施主，常恭敬供養(yǎng)沙門、婆羅門所需，讓他們無(wú)有匱乏�！贿@就是施主所獲得的第一種布施功德�！�

　　「其次，檀越施主若至沙門、剎帝利、婆羅門、長(zhǎng)者眾中，都不會(huì)感到畏怯，能夠處眾無(wú)畏，猶如萬(wàn)獸之王獅子處于鹿群當(dāng)中，無(wú)有畏懼和困難。這就是施主所獲得第二種布施的功德�！�

　　「再者，檀越施主因布施而受眾人敬仰，每一位遇見(jiàn)他的人都心生歡喜，如子見(jiàn)父，恭敬瞻仰而不厭倦。這就是施主所獲得第三種布施之功德�！�

　　「第四，檀越施主命終之后，將投生天上或人間二善道。如果投生到天上，則為諸天人所敬重；如果出生在人間，必是令人尊敬的顯貴者。這就是施主所獲得第四種布施之功德�！�

　　「最后，這位施主的智慧必超越眾人，如果發(fā)心出家修行，現(xiàn)世即能斷盡一切煩惱，不再輪回生死。這就是施主所獲得第五種布施之功德。只要是發(fā)歡喜心恆常布施，必定獲此五種布施功德�！�

　　接著，佛陀以偈語(yǔ)開示大眾：「心常喜惠施，功德具足成，在眾無(wú)疑難，亦復(fù)無(wú)所畏。智者當(dāng)惠施，初無(wú)變悔心，在三十三天，玉女而圍遶�！共⑻崾荆骸柑丛绞┲魍渡饺碎g或天上后，若能出家學(xué)道、精進(jìn)修行，便能現(xiàn)身漏盡煩惱，證得涅槃。」

　　佛陀繼而開示一偈：「施為后世糧，要至究竟處，善神常將護(hù)，亦復(fù)致歡喜�！共⑦M(jìn)一步為師子大將軍開示：「如果行布施善行之時(shí)，常懷歡悅，意志堅(jiān)定，便能具足諸善功德，得清凈三昧，并清楚明白這個(gè)真理。什麼是清楚明白這個(gè)真理呢？就是清楚明白苦的來(lái)源、苦的終了，以及如何離苦得樂(lè)。所以應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻精進(jìn)努力，修種種布施善行，若能如此實(shí)踐，定能隨心滿愿，證得阿羅漢果及緣覺(jué)圣果。師子大將軍！你當(dāng)如是踐履�！�

　　師子大將軍聽(tīng)聞佛陀所開示的布施五大功德，心生歡喜，發(fā)愿依教奉行。

　　典故摘自：《增一阿含經(jīng)·卷第二十四·善聚品第三十二》

省思：

　　布施是一種「眾生歡喜，諸佛歡喜」的利他發(fā)心。以他人為考量，捨去自己的身命財(cái)，乃至法的布施。在捨的當(dāng)下，不僅能去除慳貪的習(xí)氣，亦能幫助他人擺脫困境，自己也能因無(wú)我的清凈心而得到歡喜自在。修布施波羅蜜的行者，還要進(jìn)一步了達(dá)「三輪體空」的道理──沒(méi)有布施的人、布施的物和受施的人。雖行布施，而不執(zhí)著布施之相，心始終安住在不動(dòng)、清楚明白的覺(jué)性當(dāng)中；種種布施中，心不生執(zhí)著，便能成就「摩訶般若波羅蜜」最清凈的菩薩愿行。

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