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    多聞第一的阿難

    佛經(jīng)故事 | 作者:網(wǎng)絡(luò) [投稿]

      多聞第一的阿難

      在佛陀所有的弟子中,相貌最莊嚴(yán)的,記憶力最強(qiáng)的,要算阿難陀尊者了。

      關(guān)于阿難陀尊者,有著不平凡的一生,他對(duì)于當(dāng)時(shí)的教團(tuán),以及今日的佛法,都有很深切的影響。

      阿難陀在他兒童的時(shí)代就加入教團(tuán),他是和阿那律、跋提等一起出家的,最初釋種七王子出家時(shí),阿難陀以最小的年齡,參予其中。

      阿難陀的父親是白飯王,提婆達(dá)多就是阿難陀的哥哥,他所以能夠在童年時(shí)加入僧團(tuán) 可以說(shuō)就是佛陀的希望。一個(gè)偉大的人物,在一生事業(yè)中最要緊的就是物色繼承的人選,加以培植,加以提拔,在佛陀成道后不久,他就選上了阿難陀。因此,當(dāng)機(jī)緣成熟時(shí),阿難陀就和跋提王子等人一同加入僧團(tuán),追隨佛陀,一直侍奉在佛陀身邊。

      佛經(jīng)中對(duì)阿難陀的贊揚(yáng)很多。《增一阿含經(jīng)》說(shuō)他‘知道時(shí)機(jī),明白事物,所做的事都沒(méi)有疑問(wèn),記憶中的事不會(huì)遺忘,而且學(xué)識(shí)廣博又多聞,能忍而敬奉圣人。’

      在教團(tuán)里漸漸長(zhǎng)大的阿難陀,有著溫和慈悲的天性,以及動(dòng)人的俊容。他是教團(tuán)里里外外最受女眾尊敬的人,對(duì)比丘尼,他盡心關(guān)切;對(duì)在俗的信女,他給予安慰。也因?yàn)橛邪㈦y陀的請(qǐng)求,僧團(tuán)才有女眾出家。

      因?yàn)榘㈦y陀在佛陀心目中是紹隆佛種的人,為了讓阿難陀能夠把持自己,專(zhuān)心修道,佛陀就想叫阿難陀做自己的侍者。

      這是佛陀成道的第二十二年,佛陀已經(jīng)五十三歲了,那時(shí)佛陀正住在竹林精舍,阿難陀被選為佛陀的侍者。在這以前,佛陀沒(méi)有常隨的侍者,侍奉佛陀都是由諸比丘輪流。

      這時(shí)目犍連知道佛陀的意思,他和舍利弗來(lái)勸阿難陀道:

      ‘阿難陀比丘!佛陀的意思是要你做他的侍者,譬如樓閣東面開(kāi)窗,朝日必定先照到西壁,你年輕有為,聰明溫和,我們希望你能夠承擔(dān)!’

      阿難陀聽(tīng)后,以任重而推辭,經(jīng)過(guò)目犍連、舍利弗的勸說(shuō),阿難陀提出三個(gè)條件:

      一、佛陀的衣服,無(wú)論新舊,他不要穿著。

      二、如有信眾請(qǐng)佛陀應(yīng)供,他不侍奉前去。

      三、不是去見(jiàn)佛陀的時(shí)候,他不去見(jiàn),此外都愿侍奉佛陀。

      目犍連和舍利弗把阿難陀的意思轉(zhuǎn)呈給佛陀,并向佛陀轉(zhuǎn)達(dá)阿難陀的條件,佛陀非但沒(méi)有生氣,而且非常歡喜的贊嘆道:

      ‘阿難陀真是有品格的比丘,他提出的要求,是為了避免譏嫌,定必要的預(yù)防。因?yàn)榘㈦y陀比丘是怕別人批評(píng),說(shuō)阿難陀是為了穿衣、為了食物才侍奉佛陀的,他知道預(yù)防,才有這樣的要求。’

      從此阿難陀就做了佛陀的侍者,這時(shí)他的年齡也只二十多歲。在他侍奉佛陀二十五年的歲月里,皆遵照佛陀的意旨行動(dòng),依教奉行,并跟隨在佛陀的身后,到各地弘化。以這樣的因緣,如大海似的佛法,完全流入阿難陀的心中。

      年輕的阿難陀,每天跟隨著佛陀,儼然成為佛陀與諸比丘之間的調(diào)和者。在僧團(tuán)里,他經(jīng)常保持著謙虛、虔敬、慚愧的心理。有不少的信眾,都因?yàn)榘㈦y陀的關(guān)系皈依了佛教。

      阿難陀集虔誠(chéng)、質(zhì)樸、勤勞、謹(jǐn)慎、謙虛、廉潔、守戒、寡欲、敏慧于一身,對(duì)佛法的了解也最為透徹,可足他在佛門(mén)的地位卻不高。四大聲聞,十六羅漢中都沒(méi)有他。在佛陀十大弟子之中,他是博學(xué)多聞第一,也就是知識(shí)最淵博的弟子,但是卻排在最后一位。

      佛陀成道的四十九年,由動(dòng)歸靜,佛陀宣布將在迦毗羅衛(wèi)城三十余里的拘尸那迦羅城的娑羅雙樹(shù)間進(jìn)入涅槃。阿難陀跪在佛陀的旁邊,輕輕的問(wèn)道:

      ‘佛陀!我們以后對(duì)女眾應(yīng)采取什么態(tài)度?請(qǐng)佛陀再說(shuō)一次給我聽(tīng)!’

      佛陀看看跪在四周的諸大弟子,然后對(duì)阿難陀說(shuō)道:

      ‘阿難陀!想要離煩惱證悟的人,是不可以把女眾放在心中的。你要將老的女眾看做自己的母親,將年長(zhǎng)的女眾看做姐姐,將年輕的女眾看做妹妹,阿難陀!你千萬(wàn)要記住!’

      佛陀回答上面的問(wèn)題以后,又把荼昆、建塔等的事一一加以說(shuō)明。感情脆弱的阿難陀,想到這是佛陀最后的遺誡,一陣心酸,不覺(jué)流出眼淚來(lái),他不敢再跪在佛陀的身邊,趕快跑到園中哭了一場(chǎng)!

      阿難陀想到佛陀將要涅槃,別的大弟子們都已開(kāi)悟,唯有他,今后依誰(shuí)來(lái)證悟呢?想到從今以后,再?zèng)]有恩師給他服侍,他像斷腸一樣的傷心!

      佛陀看到阿難陀不在身邊,就叫人去把他明來(lái),又再對(duì)他說(shuō):

      ‘阿難陀!你不要悲傷!有相會(huì)就有別離,有繁榮就有衰微,我不是常對(duì)你說(shuō)嗎?世間是無(wú)常的,有生必定有死,壞了的車(chē)子用修補(bǔ)來(lái)維持,那也不是長(zhǎng)久的辦法,有為的色身要壞,佛陀會(huì)在法性中照顧你們。你服侍我那么久,勤勞而能忍耐,你對(duì)我沒(méi)有什么缺失,我將以這個(gè)功德報(bào)答你。你用心精進(jìn)修道,不久之后就會(huì)離開(kāi)煩惱的系縛,能開(kāi)悟證果!’

      佛陀說(shuō)到這里,阿難陀感激得泣不成聲,佛陀又看看大家,對(duì)大家說(shuō)道:

      ‘諸比丘!阿難陀非常忠實(shí)的侍奉我多年,他很溫和而善良,他聽(tīng)聞大法不忘,他的功德將來(lái)能在世間上發(fā)出光輝!’

      阿難陀用手蒙著臉,悲泣地離開(kāi)佛陀。在場(chǎng)的每一個(gè)人都流淚不止,可是像這樣的流淚有什么?要緊的是提出有關(guān)如何使正法久住的問(wèn)題來(lái)請(qǐng)示佛陀才對(duì),大家商量以后,又把阿難陀找回,公推他請(qǐng)問(wèn)佛陀:

      ‘第一、佛陀涅槃后,以誰(shuí)為師?

      第二、佛陀涅槃后,以什么安?

      第三、佛陀涅槃后,惡人如何調(diào)伏?

      第四、佛陀涅槃后,經(jīng)典的結(jié)集,如何才能叫人起信?’

      佛陀仍像往常一樣,慈祥愷悌的回答道:

      ‘阿難陀!你和大家好好記住,你們應(yīng)依戒為師,依四念處安住,遇到惡人時(shí),默擯置之,經(jīng)首安立如是我聞,就叫人起信。你們依法而行,就是我的法身常住之處!’

      佛陀的話(huà),大家聽(tīng)了更感動(dòng)!更傷心!

      這是多么有權(quán)威的聲音!

      佛陀就這么進(jìn)入涅槃了!

      四面八方的弟子聽(tīng)到佛陀涅槃的消息,都集攏而來(lái),阿難陀想到佛陀生前,很少有婦人能到面前來(lái)參拜,于是他就先讓比丘尼和在家信女來(lái)親禮佛身,由此可知他永遠(yuǎn)是婦女們的同情者!

      佛陀涅槃后,摩訶迦葉主持法會(huì)時(shí),在眾弟子面前當(dāng)場(chǎng)指責(zé)阿難陀:‘余垢未盡,不可住此。’阿難陀只得表示自己會(huì)深自反省。

      當(dāng)天晚上,他發(fā)奮用功修行,冥思默想,把一切放下,于中夜即開(kāi)悟證果。阿難陀立即去找迦葉,迦葉緊閉著房門(mén)不開(kāi),只答應(yīng)讓阿難從鑰匙孔里進(jìn)來(lái)。阿難陀果然從鑰匙孔進(jìn)入房中,這樣的神通力證明他已經(jīng)得道了,迦葉便讓他升坐到獅子座講述經(jīng)典。

      最初結(jié)集的經(jīng)典,有《長(zhǎng)阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》,以及《譬喻經(jīng)》、《法句經(jīng)》等,都是這有名的第一次結(jié)集圣典大會(huì),由阿難陀尊者誦出來(lái)的。

      據(jù)《大唐西域記》記載,阿難陀在涅槃之前離開(kāi)了摩揭陀國(guó),前往毗舍離國(guó)。這時(shí)摩揭陀國(guó)的阿阇世王正要和毗舍離國(guó)開(kāi)戰(zhàn),阿難心想,如果在摩揭陀國(guó)入滅,遺骨就不會(huì)分給毗舍離,如果到毗舍離入滅,他們也不會(huì)將遺骨分給摩揭陀國(guó),所以他打算在兩國(guó)交界虛的恒河中間上空進(jìn)入涅槃。

      當(dāng)阿難陀在渡過(guò)兩國(guó)之間的界河時(shí),便從船上飛升到空中入放光三昧 放出種種色光,進(jìn)入涅槃,圣體并分成兩半,使骨灰舍利分別落在河的兩岸。兩國(guó)國(guó)王于是各自拾取舍利,在自己的國(guó)內(nèi)建造佛塔供奉,一個(gè)是在毗舍離城北方的大林重閣講堂,一個(gè)是在王舍城外竹林精舍的旁邊,稱(chēng)為阿難尊者半身舍利塔

      摩揭陀和毗舍離兩國(guó)因?yàn)榘㈦y陀入滅的因緣,遂釋嫌修好,不再戰(zhàn)爭(zhēng),救了千萬(wàn)人的生命財(cái)產(chǎn)。阿難陀尊者的犧牲,真是偉大崇高!

      雖然阿難陀尊者入滅了,但他對(duì)佛陀的功勞,對(duì)佛法的貢獻(xiàn),以及溫和善良、謙虛忍讓的圣格,永遠(yuǎn)活在佛弟子心中。

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