謂僧侶端坐靜修。 唐 王維 《過福禪師蘭若》詩：“欲知禪坐久，行路長春芳。”

基本禪坐

　　拼音：chán zuò

　　【詞語解釋】

　　『禪』是宇宙中一切萬物的真理、生命和智慧。包括大自然界中所有的生物與非生物，以及宇宙萬物，它們的生命變化、智慧、能力、生態(tài)…等等，統統都屬于禪的范圍；大如行星，小至細沙，當然也包括了人類。

　　比方說人與人之間有很多離不開的關系；人與天氣、地理以及大自然界也是分不開的。因此『禪』的意義整體而言，使指整個宇宙萬物是「一體」的。

　　廣義的『禪』是宇宙「純真」、「至善」、「完美」的境界，具足自在與圓滿。在于人就是真、善、美的德行。佛教由『禪』而來，人可以因禪的力量而超越凡夫，進入圣境。

　　禪的特質是一種「大自然性」，比方說，大自然中的每一種生物既然是生存在地球上，它就有它生存的空間，而且希望都能欣欣向榮，尤其人類是地球上的主宰者，他就更應該發(fā)揮人類高超的智慧及愛心來照顧大自然的環(huán)境，這就是禪的特性，就像太陽系這個星系的星球一樣，地球是圍繞著太陽在運轉，月球則是繞著地球在運轉；都有一定的規(guī)則；而這個規(guī)則就給人類一個啟示及一種警惕，也就是人在社會上是一種大自然性，是一種自然法則性，而且它是充滿了和平、自然的。

　　一個懂得抓住『禪』之精神的人，每天都很愉快，沒有煩惱，而且不做作，待人很誠懇，當然別人都喜歡和你做朋友。

　　修禪原因

　　『禪』是每個人天生就具有的智慧，是生活的指南。因為人自懂事以后，始終就為生活而忙忙碌碌，身心都被這些外來的人事束縛得緊緊的，造成自己生活的空間越來越小，甚至忙到身不由己，到最后又是一無所成，這就是人生的苦海。

　　我們如何找回自己呢？只有在禪坐中，當你的身心靜下來，那份安詳、寧靜，屬于你自己意識的空間，才能真正找到自己。雖然它是一片空白，但也只有在這空白的意識中，才能珍惜自己存在的可貴；當你有這樣的開悟，智慧就在此成長，你才能放下人世間一切束縛，找回自己的生活空間，這就是你已經找到了幸福。

　　我們從禪修中，身心會達到平衡點，也就是身體和心理會產生變化，從內分泌的協調到身體及精神體的清凈，會使我們很自在，不會再為人世的俗念而執(zhí)著，也就是對生活中的人、事、物，不會很固執(zhí)的當作是自己所擁有的，心不會再受到五官六識的引誘而迷失自己。當你有這樣的開悟，一切會放得開，就能活得自在；不管在哪個環(huán)境中，都能以平常心去圓融，心中時時充滿知足與法喜。所以禪修者說，吃飯、睡覺、工作、灑水、掃地即是『禪』，也就是說他們心中無所求，任何環(huán)境都是出自于自然的情況而作的，那種安詳和滿足的心境，叫做“禪”。

　　凡是經過禪修以后，對自己有了悟性，經過開悟之后，會知道在生活中如何盡自己的本份，做自己該做的事，然后會很自在，很圓滿，很有樂趣的，這才是真正的解脫；不是什么事都不做，這樣心理反而始終牽掛，心放不下，就是迷失。

　　只有從禪修中，才能深知平凡的可貴，一個人生活在平凡之中，才能體會人生的本質，也才能珍惜自在的清凈。在平凡之中不受任何壓力，才能讓自己隨心所欲，做自己必須要做的事，這個平凡－就是『禪』。

　　所以說，『禪』是智慧，是人生的指南；生活中沒有『禪』就失去人的可貴。修禪除了讓我們獲得一份自在圓滿的心靈之外，在人生的命運中『禪』還能點燃我們心燈，提升人格層次，所以人應該要修禪。

　　禪定特性

　　我們的自性本來是個清凈的靈光體，卻被自己的身體、心理與潛在意識產生的業(yè)力所覆蓋。修行就是要突破「色身（生理）、意識（心理）與業(yè)障（潛在意識）」這三大障礙，讓自性回復原有的光明。

　　如何突破這三大關卡？一定要靠禪定。因為在禪定中可以超越生理、意識及潛意識的層次，直接進入到心靈的智慧境界，那是一個光明的世界，無法以人腦想像，惟有在進入禪定之后才能夠顯現。

　　也許有人會問，為什么很多修行人修了半天卻不能成就？那是因為他們用知識、用頭腦、用「人」在修，所以再怎么修，也是那些知識。修佛法是要修靈性，解脫自在，可是靈性看不到，如何修呢？就是要靠禪定。

　　觀自在菩薩在《心經》上說：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。所謂「行深」，就是禪定、深定。觀自在菩薩在禪定中發(fā)現，當五蘊皆空－也就是「無我」的時候，一切的煩惱與痛苦就解脫了，觀自在菩薩就是在定中得到這個清凈的大智慧而證得大自在成就。

　　在禪定中，你的心會更堅固，同時智慧也會持續(xù)成長。你將會發(fā)現自己的本性發(fā)出光芒，也能體會出這種自性本體的光芒是來自何處，你也會明白，原來每個人都有同樣的靈光，而且都來自同一個生命本源。當你見到自性后，慢慢會見證到這種宇宙萬物一切平等的法性，而不會處處只想到自己的利益；此時的你，所想的、作的，就是一個大菩薩的作為。如果真正得到這種力量與智慧，等于已經成就一半了，在這一生一定可以成就無馀涅槃。

　　準備步驟

　　在開始學禪坐之前，先要了解一些基本常識：

　　肚子六分飽：飯后一小時再打坐，而且不要吃得太飽，約五、六分飽即可。因為少吃一點，可以讓腸胃有更多的空間來裝靈氣；如果吃得過飽，胃里充滿濁氣，不但人會昏沉，打起坐來也容易睡著。至于飲食的內容則以清淡為主，不要太油膩。

　　自在歡喜心：在心情方面，一定要很法喜、很自在。如果正在生氣或是心情不好、不愉快的時候，就不要坐。因為即使勉強去坐，效果也不佳。

　　疲累去休息：身心疲累的時候也不要坐。因為疲累的時候打坐會打瞌睡，達不到禪坐的效果。如果覺得累，還是趕緊去睡覺。

　　何時禪坐佳：什么時候打坐最好？基本上，隨時都可以；但晚上十二點以后到第二天清晨五點之間不要坐，因為這是睡眠時間；該休息的時候就應該去休息。

　　環(huán)境要通風：禪坐的地方最好要通風良好，但要注意風不可直吹后腦，否則后腦會脹痛。另外光線也不宜太強或太暗。

　　服裝宜寬松：打坐的服裝以寬松為宜，女性應避免穿短裙，以免姿勢不雅。

　　眼閉心法喜：打坐時，雖然眼睛輕閉，但還是要保持法喜的面容，不要一付愁眉苦臉、痛苦緊繃的樣子。

　　每日一禪坐：最好養(yǎng)成每天禪坐的習慣，一段時間后，自然能體會出禪坐的好處。

　　禪坐是一件很快樂的事，若是能在禪坐之前做好這些準備，以很輕松的身體、很愉快的心情來坐，就已經向入定的階段邁進了一步。