《寶篋印陀羅尼咒》,全稱《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼咒》。持誦寶篋印陀羅尼咒的威力,至大至剛、至陽至正。持誦寶篋印陀羅尼咒非是凡夫有漏的根身可完全感知。讀誦二十一遍,百病萬惱一時消滅,壽命延長福德無盡。要以持之以恒,以堅實心、至誠心持誦寶篋印陀羅尼咒。自有開啟自性寶篋的一天。
唐時不空大師翻譯,收在《大正藏》第十九冊。
佛言:“若人讀誦此一卷經,即為讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。由如是故,九十九百千萬俱胝一切如來、應供、正等覺側塞無隙,猶如胡麻,重迭赴來,晝夜現身,加持其人。如是一切諸佛如來無數恒沙,前聚未去,后群重來,須臾推遷,回轉更赴。譬如細沙在水旋急,不得停滯,回去復來。
若有眾生書寫此經置塔中者,是塔即為一切如來金剛藏 都婆(梵文st pa,意為塔);亦為一切如來陀羅尼心秘密加持 都婆;即為九十九百千萬俱胝如來 都婆;亦為一切如來佛頂、佛眼 都婆,即為一切如來神力所護。
若佛像中、 都婆中安置此經,其像即為七寶所成,靈驗應心,無愿不滿。其 都婆、傘蓋、羅網、輪 、露盤、德宇、鈴鐸、楹礎、基階,隨力所辦;蛲、或木、若石、若磚,由經威力自為七寶。一切如來于此經典加其威力,以誠實言,不斷加持。
若有有情,能于此塔一香、一花禮拜供養(yǎng),八十億劫生死重罪一時消滅。生免災殃,死生佛家。
若有應墮阿鼻地獄者,若于此塔或一禮拜、或一右繞,塞地獄門,開菩提路。
塔及形像所在之處,一切如來神力所護。其處不為暴風、雷電、霹靂所害;不為毒蛇、 蝮、毒蟲、毒獸所傷;不為獅子、狂象、虎狼、野干、蜂蠆之所傷害;亦無藥叉、羅剎、部多那、 舍遮、魑魅魍魎、癲癇之怖;亦復不為一切寒熱諸病、 瘺癰疽、瘡疣疥癩所染。
若人暫見是塔,能除一切災難。其處亦無人馬六畜、童子童女疫癘之患;不為橫死、非命所夭,不為刀杖、水火所傷;不為盜賊、怨仇所侵;亦無饑饉、貧乏之憂。厭魅咒詛,不能得便。四大天王與諸眷屬晝夜衛(wèi)護;二十八部大藥叉將、日月五星、幢云彗星晝夜護持;一切龍王加其精氣、順時降雨;一切諸天與忉利天三時下來,亦為供養(yǎng);一切諸仙三時來集,贊詠旋繞,禮謝瞻仰;釋提桓因與諸天女晝夜三時來下供養(yǎng),其處即為一切如來護念、加持。由納經故,塔即如是。”
寶篋印陀羅尼神咒威力無比,佛言:“若有惡人,死墮地獄,受苦無間,免脫無期。有其子孫稱亡者名,誦上神咒才至七遍,洋銅、熱鐵忽然變?yōu)榘斯Φ鲁。蓮生承足,寶蓋駐頂,地獄門破,菩提道開。其蓮如飛至極樂界,一切種智自然顯發(fā)。樂說無窮,位在補處。 復有眾生,重罪報故,百病集身,苦痛逼心,誦此神咒二十一遍,百病萬惱,一時消滅,壽命延長、福德無盡。
若復有人,慳貪業(yè)故,生貧窮家,衣不隱身,食不續(xù)命,癭瘦衰蔽,人所惡賤。是人慚愧,入山折采無主 花,若磨朽木,持以號香,往至塔前,禮拜供養(yǎng),旋繞七匝,流淚悔過。由神咒力及塔威德,滅貧窮報,富貴忽至,七寶如雨,無所缺乏。但當此時,彌飾佛法,施與貧乏,若有吝惜,財寶忽滅。
若復有人,為種善根,隨分造塔,或泥、或磚隨力所辦。大如庵羅高四指許,書寫神咒安置其中,持以香花禮拜供養(yǎng)。以其咒力及信心故,自小塔中出大香云,香氣云光,周遍法界,薰馥光耀,廣作佛事。所得功德,如上所說。取要言之,無愿不滿。
若有末世四輩弟子、善男善女,為無上道,盡力造塔安置神咒,所得功德,說不可盡。若人求福,至其塔所,一花、一香禮拜供養(yǎng),右旋行道,由是功德,官位、榮耀不求自至;壽命富饒,不祈自增;怨家盜賊,不討自敗;怨念咒詛,不厭歸本;疫癘邪氣,不拔自避;善夫良婦,不求自得;賢男美女,不禱自生,一切所愿,任意滿足。
若有烏雀、鴟梟、鳩鴿、鵂 、狗狼、野干、蚊虻、蟻螻之類,暫來塔影及踏場草,摧破惑障,覺悟無明,忽入佛家,恣領法財。況有眾人或見塔形、或聞鐸聲、或聞其名、或當其影,罪障悉滅,所求如意,現世安穩(wěn),后生極樂。
或人隨力,以一丸泥涂塔壞壁、運一拳石扶塔 傾,由此功德,增福延壽;命終之后,成轉輪王。
若我滅后,四部弟子于是塔前濟苦界故,供養(yǎng)香花,至心發(fā)愿,誦念神咒,文文句句放大光明,照觸三途,苦具皆辟,眾生脫苦,佛種芽萌,隨意往生十方凈土。
若人往在高山峰上至心誦咒,眼根所及遠近世界、山谷林野、江湖河海,其中所有毛、羽、鱗、甲一切生類碎破惑障,覺悟無明,顯現本有三種佛性,畢竟安處大涅盤中。若與此人往過道路、或觸衣風、或踏其跡、或唯見面、或暫交語,如是等人重罪咸滅,悉地圓滿。”
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 愿解如來真實義
一切如來心秘密全身舍利
寶篋(qie4)印陀羅尼經
不空 譯
如是我聞。一時,佛在摩伽(qie2)陀國,無垢園中寶光明池,與大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍(qian2)闥(ta4)婆、訶(he1)蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,無量百千,前后圍繞。
爾時,眾中有一大婆羅門,名無垢妙光,多聞聰慧,人所樂見,常行十善,歸信三寶,善心殷重,智慧微細,常恒欲令一切眾生,圓滿善利,大富豐饒。時婆羅門無垢妙光從座而起,往詣(yi4)佛所,繞佛七匝(za1),以眾香華(hua1)奉獻世尊。無價妙衣、瓔珞、珠鬘(man2),持覆佛上,頂禮雙足,卻住一面,作是請言:“唯愿世尊與諸大眾,明日晨朝,至我宅中,受我供養(yǎng)。”爾時世尊,默然許之。
時婆羅門知佛受請,遽(ju4)還所住,即(ji2)于夜間,廣辦肴(yao2)膳,百味飲食,灑掃殿宇,張施幡(fan1)蓋。至明旦已,與諸眷屬,持眾香華(hua1)及諸伎樂(yue4),至如來所,白言:“時至,愿垂降臨。”
爾時,世尊軟語安慰彼婆羅門無垢妙光,遍告大眾宣言:“汝等皆應往彼婆羅門家攝受供養(yǎng),為欲令彼獲大利故。”于時世尊即從座起,才起座已,從佛身出種種光明,間錯妙色,照觸十方,悉皆警覺,然后趣道。時婆羅門以恭敬心,持妙香華(hua1),與諸眷屬及天龍八部、釋(shi4)梵(fan4)四王,先行治道,奉引如來。
爾時世尊前路不遠,中至一園,名曰豐財。于彼園中有古朽塔,摧壞崩倒,荊(jing1)棘(ji2)掩庭,蔓草封戶,瓦礫(li4)埋隱,狀若土堆。爾時世尊逕(jing4)往塔所,于時塔上放大光明,照耀熾(chi4)盛。于土聚中出聲贊言:“善哉!善哉!釋迦牟尼,今日所行極善境界。又婆羅門,汝于今日獲大善利。”
爾時世尊禮彼朽塔,右繞三匝,脫身上衣,用覆其上,泫(xuan4)然垂淚,涕血交流,泣已微笑。當爾之時,十方諸佛,皆同觀視,亦皆流淚,各所放光來照是塔。于時大眾驚愕變色,互欲決疑。爾時,金剛手菩薩等,亦皆流淚,威焰熾(chi4)盛,執(zhí)杵(chu3)旋轉,往詣(yi4)佛所,白言:“世尊!此何因緣,現是光相?何如來眼流淚如是?亦彼十方諸佛大瑞光相現前?唯愿如來于此大眾解釋我疑。”
時薄伽梵(fan4)告金剛手:“此大全身舍利積聚如來寶塔,一切如來無量俱胝(zhi1)心陀羅尼密印法要,今在其中。金剛手!有此法要在是中故,塔即變?yōu)橹氐鼰o隙(xi4),如胡麻子,俱胝(zhi1)百千如來之身;當知亦是,如胡麻子,百千俱胝(zhi1)如來全身舍利之聚;乃至八萬四千法蘊亦在其中;九十九百千萬俱胝(zhi1)如來頂相亦在其中;由是妙事,是塔所在之處,有大神驗,殊勝威德,能滿一切世間吉慶。”
爾時大眾聞佛是說,遠塵離垢,斷諸煩惱,得法眼凈。時眾機異,利益亦別。須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟(pi4)支佛道,及菩薩道、阿鞞(pi2)跋致、薩波若智,于如是事,各得其一;或有證得初地、二地,乃至十地;或有滿足六波羅蜜。其婆羅門遠塵離垢,得五神通。時金剛手見此奇特希有之事,白言:“世尊!妙哉奇異,但聞此事,尚獲如是殊勝功德,況聞深理,至心起信,得幾功德?”
佛言:“諦聽!汝金剛手,后世若有信男、信女,及復我等四部弟子,發(fā)心書寫此一經典,即準書寫九十九百千萬俱胝(zhi1)如來所說一切經典;即過于彼九十九百千萬俱胝(zhi1)如來之前,久植善根。即亦彼諸一切如來,加持護念,猶如愛眼,亦如慈母,愛護幼子。若人讀誦此一卷經,即為讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。由如是故,九十九百千萬俱胝(zhi1)一切如來、應(ying4)、正等覺,側塞(se4)無隙(xi4),猶如胡麻,重迭赴來,晝夜現身,加持其人。如是一切諸佛如來,無數恒沙,前聚未去,后群重來,須臾(yu2)推遷,回轉更赴。譬(pi4)如細沙,在水旋急,不得停滯,回去復來。若有人以香華(hua1)涂香、華(hua1)鬘(man2)衣服,微妙嚴具,供養(yǎng)此經,即成于彼十方九十九百千萬俱胝(zhi1)如來之前,以天香華(hua1),衣服嚴具,七寶所成,積如須彌,盡以供養(yǎng);種植善根,亦復如是。”
爾時,天龍八部,人非人等,聞是說已,各懷希奇,互相謂言:“奇哉威德!是朽土聚,如來神力所加持故,有是神變。”
金剛手復白佛言:“世尊!何因緣故,是七寶塔現為土聚?”
佛告金剛手:“此非土聚,乃是殊妙大寶塔耳!由諸眾生業(yè)果劣(lie4)故,隱蔽不現。由塔隱故,如來全身非可毀壞,豈有如來金剛藏(zang4)身而可壞哉!我若滅度,后世末法逼迫之時,若有眾生習行非法,應墮(duo4)地獄,不信三寶,不植善根,為是因緣,佛法當隱,然猶是塔堅固不滅,一切如來神力所持。無智眾生惑障覆蔽,徒朽珍寶,不知采用。以是事故,我今流淚,彼諸如來,亦皆流淚。”
復次,佛告金剛手言:“若有眾生書寫此經置塔中者,是塔即為一切如來金剛藏(zang4)窣(su1)都婆。亦為一切如來陀羅尼心,秘密加持窣都婆,即為九十九百千萬俱胝(zhi1)如來窣都婆。亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆,即為一切如來神力所護。若佛像中、窣都婆中安置此經,其像即為七寶所成,靈驗應(ying4)心,無愿不滿。其窣都婆,傘蓋羅網,輪橖(tang2)露盤,德字鈴鐸(duo2),楹礎基階,隨力所辦,或土或木,若石若磚,由經威力,自為七寶。一切如來于此經典加其威力,以誠實言不斷加持”。
“若有有情能于此塔,一香一華(hua1)禮拜供養(yǎng),八十億劫生死重罪一時消滅,生免災殃,死生佛家。若有應墮(duo4)阿鼻地獄,若于此塔或一禮拜,或一右繞,塞(sai1)地獄門,開菩提路。”
“塔及形像所在之處,一切如來神力所護,其處不為暴風、雷電、霹靂所害,不為毒蛇、蚖(yuan2)蝮、毒蟲、毒獸所傷;不為獅子、狂象、虎狼、野干、蜂蠆(chai4)之所傷害,亦無藥叉、羅剎、部多那、毗舍遮、魑(chi1)魅(mei4)、魍(wang3)魎(liang3)、癲癇(xian2)之怖;亦復不為一切寒熱諸病,疬(li4)瘺(lou4)、癰(yong1)疽(ju1)、瘡(chuang1)疣(you2)、疥(jie4)癩(lai4)所染。”
“若人暫見是塔,能除一切災難。其處亦無人馬六畜(chu4)、童子童女疫癘之患。不為橫(heng4)死非命所夭。不為刀杖、水火所傷。不為盜賊怨仇所侵。亦無饑饉(jin3)貧乏之憂。厭魅咒詛(zu3),不能得便。四大天王與諸眷屬,晝夜衛(wèi)護;二十八部大藥叉將,日月五星,幢(chuang2)云彗星,晝夜護持。一切龍王加其精氣,順時降雨。一切諸天與忉利天,三時下來亦為供養(yǎng)。一切諸仙三時來集,贊詠旋繞,禮謝瞻仰。釋(shi4)提桓(huan2)因與諸天女,晝夜三時來下供養(yǎng)。其處即為一切如來護念加持。由納經故,塔即如是。”
“若人作塔,以土石木、金銀銅鉛,書此神咒安置其中,才安置已,其塔即為七寶所成。上下階級、露盤、傘蓋、鈴鐸(duo2)、輪樘(tang2),純?yōu)槠邔殹F渌姆饺鐏硇蜗,由法要故,一切如來堅住護持,晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏(zang4),以咒威力,擢(zhuo2)竦(song3)高至阿迦尼吒(zha1)天宮之中。塔所串峙(zhi4),一切諸天,晝夜瞻仰,守衛(wèi)供養(yǎng)。”
金剛手言:“何因緣故,此法如是殊勝功德?”
佛言:“當知以此寶篋(qie4)印陀羅尼威神力故。”
金剛手言:“唯愿如來哀愍(min3)我等,說是陀羅尼。”
佛言:“諦聽!思念莫忘!現在、未來一切如來分身光儀,過去諸佛全身舍利,皆在寶篋(qie4)印陀羅尼。是諸如來所有三身,亦在是中。”
楞嚴咒叫佛頂光明,是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奧妙,都具足不可思議!阜痦敼饷鳌咕褪潜硎局涞牧α磕芷瞥磺泻诎,能成就一切功德!独銍澜洝穪碓从谄湟蚓墳榘㈦y被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時,佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難,阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體,沒有楞嚴咒的因緣,就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王,亦是咒中最長者(2622字),佛經上說“這個咒關系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒,就是正法存在。”
大悲咒《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少,《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本,F今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》,其經本以《大正藏》的底本為依據,是一個變化差異較大的晚期增改本,并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌。除此類藏經外,還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經,以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經等!洞蟊洹吩跐h傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》。
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無·那啰謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
第一會 (001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là hē dì.sān miǎo sān pú tuó xiě 南無薩怛他.蘇伽多耶.阿啰
大悲咒全文及注音: 南無·喝啰怛那·哆啰夜耶! á mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē! ∧蠠o·阿唎耶! á mó ·ā
南無楞嚴會上佛菩薩 南無楞嚴會上佛菩薩 南無楞嚴會上佛菩薩。以下楞嚴咒經文:妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
。01)拼音:na mo he la da nu duo la ye ye 經文:南 無 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音:拿 磨 喝 拉 達 奴 多 拉 夜 耶 (02)拼音:na mo wo li ye 經文:南
十小咒全文(原文)1、如意寶輪王陀羅尼2、消災吉祥神咒3、功德寶山神咒4、準提神咒5、圣無量壽決定光明王陀羅尼6、藥師灌頂真言7、觀音靈感真言(夢授咒)8、七佛滅罪真言9、往生咒(拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼)10、大吉祥天女咒(善天女咒)
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一,來自《藥師琉璃光如來本愿功德經》。經常念誦此咒,臨終時可以往生凈土琉璃世界,有八大菩薩護送到西方極樂世界,F生可以健康長壽,此咒有大威德,若能念誦藥師真言,即可消除病苦,延年益壽。
《大悲咒》全文標準注音版。
藥師咒全文 南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃! ±徖。喝啰阇也。怛他揭多也! “鹊。三藐三勃陀耶。怛侄他! 。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。藥師咒注音 以下為藥師咒咒文及
處處神壇社廟,盡是作業(yè)之場。個個燒鵝煮鴨,每每宰殺豬羊。
善女天咒又稱為大吉祥天女咒。大吉祥天女顧名思義就是帶給我們一切的吉祥。出自于《金光明經》。在經典裡面解釋了善女天是財富的象徵,凡是持誦善女天咒的大眾,就會諸事吉祥,最重要的是這一生都會富貴安樂。吉祥天女就是俗稱的功德天。很多人問說:「修行學佛不是要解脫生死嗎?為什么還要求世間的財富呢?」在《吉祥天女經》裡面就講到,我們至少在這一生修行的時候,不要有后顧之憂。
究竟是真還是幻覺,很難說。精神專注,身體起了變化,此時如思想向上,眼就能見到光。念經念咒時,如你有善根,有感應,也會有光明顯現。據說大嶼山圣一老和尚有一次打坐,看到整個大地都放光,這光明相不是日月燈光,是心光。心光遍十方世界,不是普通人可以得到的
善信問:頂禮師父!阿彌陀佛!楞嚴咒是如何利益眾生的?請師父開示!覺火法師開示:阿彌陀佛!破妄顯真,了生死證涅槃!
這不是大問題,我們修行是了生脫死。在這世間,我們做一個東西,做得好和壞這都是因緣,盡心為好。我只要盡了心,我認為它莊嚴就可以了。那你要改得莊嚴,莊嚴會有一個標準嗎?安置了神咒,你供養(yǎng)就好了。一切,你求得心安。然后你好好地還是要念阿彌陀佛,你不要搞得太雜呀!
若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求無不稱遂,似如意珠一切隨心。所謂“若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求無不稱遂”:如果祈求智慧,便會擁有大智慧;如果祈求男女,便會擁有男女;總而言之,只要有愿望,有所求,都沒有不稱心如意的!
此咒漢傳佛教十小咒之一,也常用,意為持誦此咒功德積聚猶如寶山。有人或疑,既然象經文所說功德那么大,還要參什么禪、念什么佛、懺什么悔、聞什么教、觀什么心?直接一句咒語不就全搞定了么?需知眾生根性不一,有人從此得悟,有人從彼得悟,有人好樂妙理,有人樂住禪寂…特別是大部分凡夫(包括我),其性剛強,喜歡偷機取巧、迅捷穿空,佛陀大智大悲,怎么可能不應機種種設教
咒是四種陀羅尼之一。陀羅尼翻譯為總持,即總一切法,持無量義。念《往生咒》能助你迅速往生西方,經說:「能誦此咒,佛住其頂,日夜擁護,怨家不得其便,臨終往生極樂!
持誦準提神咒的殊勝功德:若依法誦持,一心精勤,功力說不可盡,隨意所求,速得成就,受勝妙樂。意思是:如果依法持誦準提神咒,勤修不懈,功德和力量沒有辦法用言語表達!你想要得到什么,很快就會稱心如意,而且感受到快樂無比,法喜充滿。
持誦準提神咒的殊勝功德:若人六親不和,不相愛念,依法誦咒,所向和合,聞名見身,皆生歡喜,舉凡所求無不遂心。況能結齋具戒,一心清凈,依法誦持,不轉此身,即證菩提,有大功力。意思是:如果父母、兄弟、姊妹等六親眷屬之間,常常鬧矛盾,不相和合,不相關心和愛護,怎么辦呢?
持誦準提神咒的殊勝功德:此陀羅尼,有大勢力,至心誦持,必當自證,能令枯樹生華,何況世間果報?若常誦持,水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。意思是:準提神咒有大威力,如果能用心去持誦的話,不但自己可以證得解脫自在,而且還“能令枯樹生華”!當然,“枯樹生華”跟自己的修行有直接關系。
嚴格來說,佛教的戒和律是有所不同的!敖洹敝饕菑娬{帶有一種自覺的性質,信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準則、道德規(guī)范,這個是“戒”!奥伞睆娬{了外在強制的性質,就是說你加入僧團、或者加入教團,或者你加入一個宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個這個團體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強制
據《雜寶藏經》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個具有功德的故事。《佛說無量壽經》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去,在劫初或善劫的時候,動物都會說話,而且有很多的功德,不像現在的動物特別愚癡,象王具有很多的功德。
一家之主,要樂觀面對生活,心甘情愿去為這個家付出。沒有怨言,沒有計較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個人不對,那個人不對,其實都不對,你也不對,他們也不對。一家人都覺得自己是對的,公說公有理,婆說婆有理,結果都沒有理。
不必仰望別人,自己亦是風景。什么是嫉妒心?很多人都不承認自己有嫉妒心,或者沒有發(fā)現自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說大乘造像功德經》里面,佛說:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒!
懂“觀自在”者,是自己娛樂自己也。自己娛樂自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因為其不懂觀自在。
當你已經通曉道理與修行的理路,也已經知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時,就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實是全歸于平等的。
只要有正覺的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現前心所對應的是心外求解決苦的方法,借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋,同時也覺悟苦而真的求出離,卻不是暫時或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉變,更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現的越明顯,他的我執(zhí)就會越重。我執(zhí)要靠什么來調伏,就是要靠理性、靠法,如果一個人靠感性那我執(zhí)就會越重。假如說我們心里就是不舒服,但是用法來要求自己覺得自己不對,馬上能調整,其實就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會發(fā)生很多事情,苦的、樂的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會有一些轉機,這個轉機就是菩薩的加被、加持和關照。其實,菩薩從來沒有遠離過我們,也從來沒有舍棄過我們。因為菩薩的大悲心使然,深妙微遠、無有分別,讓我們的身心得到呵護。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦悖5冒矘,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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