靜修法師專訪

大寂尼師 | [投稿]

靜修法師專訪

　　靜修法師專訪釋大寂（比丘尼）這位師父學(xué)佛、看經(jīng)、修持各種法門的經(jīng)過。這是住在北部鄉(xiāng)間靜修的僧寶。以下是參訪僧寶的問答錄。

靜修法師問：

　　請問法師出家多久了？

大寂尼師答：

　　我是在民國六十八年出家的。

靜修法師問：

　　請問法師平常修持什么法門？

大寂尼師答：

　　我經(jīng)過幾種法門的學(xué)習(xí)，學(xué)過密宗，學(xué)過禪宗，學(xué)過天臺，現(xiàn)在修持凈土法門。

靜修法師問：

　　能不能請法師為我們簡單的說明您學(xué)習(xí)各種法門的經(jīng)過？

大寂尼師答：

　　我是在民國六十五年學(xué)佛的，在還沒有出家前，就先背誦楞嚴(yán)咒、大悲咒，同時開始閱讀《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《佛藏經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、「傳心法要」、「達(dá)摩血脈論」、「大珠禪師語錄」……，學(xué)的是頓禪。后來由于一段因緣，修持過「地藏法門」與「觀音菩薩修行法門」，之后又參訪密宗（黃教、白教、紅教），學(xué)持古梵音大悲咒及其他咒語、做四加行……，于參訪的過程中（還參訪其他修持精嚴(yán)的禪行者），又研讀《阿含經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大般若經(jīng)》、《寶積經(jīng)》……等諸大乘經(jīng)典，及古今高僧大德的論著，如《大智度論》、《十住毗婆娑論》、《大乘義章》、《瑜珈師地論》、《成唯識論》、《中論》、《成實論》、《俱舍論》……等，以及有關(guān)現(xiàn)在法師的著作，探究解脫之道及成佛之道的修證歷程。有一年，因閱讀天臺小止觀，又聽到阿含經(jīng)的開示，改修觀息法門（安那般那念），七八年后，由于一段特殊轉(zhuǎn)變因緣，經(jīng)過一次「度亡」經(jīng)驗，猛然醒悟自力修行的「成果薄弱」，考驗自我根器深刻的反省，于是改修凈土法門，現(xiàn)在除了閱讀經(jīng)藏、隨緣利生外，一心念佛，求生凈土，一門深入，不會再更改了。

靜修法師問：

　　請問法師初學(xué)之人應(yīng)該從那一部佛經(jīng)開始閱讀？

大寂尼師答：

　　初學(xué)之人可以從《阿彌陀經(jīng)》、《普門品》、《地藏經(jīng)》、《普賢行愿品》等佛經(jīng)開始閱讀，熟讀以上經(jīng)文后，再參閱古今大德對《阿彌陀經(jīng)》等諸經(jīng)的白話翻譯。

靜修法師問：

　　請問法師除了以上所說佛經(jīng)外，初學(xué)之人應(yīng)該從那些行者寫的佛書或者錄音帶開始閱讀及聽講？

大寂尼師答：

　　初學(xué)之人，可以從「釋迦牟尼佛傳」、「十大弟子傳」、「高僧傳」、「凈土圣賢錄白話易解」、「觀音靈感錄」、「了凡四訓(xùn)」、「安土全書」、「佛教的精神與特色」、「因果報應(yīng)實證」、「佛教各宗大意」、「佛法概論」等書開始閱讀。錄音帶方面，可以從慧律法師、如本法師、凈空法師、地清法師等所說「初機(jī)入門錄音帶」開始學(xué)習(xí)。

靜修法師問：

　　請問法師初學(xué)之人應(yīng)該從那一個宗派，或那一個法門入門學(xué)習(xí)？

大寂尼師答：

　　首先必須明白，宗派是佛教自印度傳入中國后，由中國修學(xué)大、小乘佛法的祖師大德依其所研習(xí)的經(jīng)論為名而創(chuàng)立的。中國大乘佛教的宗派，有八個之多，再加上小乘的俱舍宗、成實宗，總共是十個宗派。

　　這十個宗派，就是：

　　1.俱舍宗-以俱舍論為主。

　　2.成實宗-以成實論為主。

　　3.禪宗-以《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》為主。

　　4.天臺宗-以《法華經(jīng)》為主。

　　5.華嚴(yán)宗-以《華嚴(yán)經(jīng)》為主。

　　6.密宗-以《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》為主。

　　7.法相宗-以《解深密經(jīng)》、《瑜咖師地論》、《成唯識論》為主。

　　8.凈土宗-以《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》為主。

　　9.律宗-以四分律為主。

　　10.三論宗-以中論、百論、十二門論為主。

　　以修行法門來說，注重一門深入，心念專一，比較容易得定。而以末法濁世的眾生根器來說，應(yīng)該選擇禮懺法門與凈土宗做為一門深入的依據(jù)。以研習(xí)佛法的次第來說，應(yīng)該先從人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘「五乘佛法」等法義開始打基礎(chǔ)。初學(xué)之人如果一入佛門，就閱讀《金剛經(jīng)》、《中論》，或者禪宗等無相、性空之理論，或者唯識等名相繁褥的論著，或者不明白解脫道與佛道修證次第，就直接從密宗下手修行，皆會有好高驚遠(yuǎn)、談玄說妙、眼高手低、不切實際、心著名相，或者心著空相、知見不正、行在外道而不自知的危險。學(xué)佛就像爬樓梯一樣，一定要從第一層階梯爬起，一步一步往上爬，才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)牟讲礁呱７駝t在心性與知見上絕對不會與解脫道及佛道相應(yīng)。

靜修法師問：

　　法師對大、小乘經(jīng)論都有深入研究，為什么不出來弘法利生呢？

大寂尼師答：

　　我曾經(jīng)在幾個佛教團(tuán)體講過課，后來覺得太過忙碌，忽略了自修時間，發(fā)覺心緒很散亂，所以才決定找個地方，靜下心來，多花點時間念佛，往定門上下功夫。

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圣嚴(yán)法師

圣嚴(yán)法師，佛學(xué)大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學(xué)博士，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟(jì)宗的第五十七代傳人、臺灣法鼓山的創(chuàng)辦人。圣嚴(yán)法師所推動的理念是，提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土，以教育完成關(guān)懷任務(wù)，以關(guān)懷達(dá)到教育目的。圣嚴(yán)法師以中、日、英三種語文在亞、美、歐各洲出版的著作近百種。