因果報應(yīng)錄之不孝惡報類
陳廿三是宋朝時代的人，住居在偏僻的山地。他生就一副兇暴刻薄的惡相，又濃又粗的眉毛，眉尾向上豎著，好似一把彎彎的刀；三角形的眼睛，一絲一絲的紅筋交織在眼白中，每當無明之火暴發(fā)時，眼眶中的紅筋更顯露得厲害。
最可憐是陳廿三的父親，已是將近古稀的風燭殘年，平日營養(yǎng)不良，操勞過度，以致到了高年，百病叢生，咳嗽氣喘，連年不愈，一口一口的痰涎，終日吐個不停。照道理講，陳廿三應(yīng)該耐心的侍候父親，不要說割肉療父，最少也應(yīng)該為父親好好的延醫(yī)服藥。可是他對父親的疾病，完全不放在心上，反而說父親夜間的咳嗽聲，打擾了他的睡眠，又說父親的痰涎使他看了惡心，因此常對父親厲聲呵斥，‘老不死’三個字，成了逆子陳廿三的口頭禪。
俗語說：‘強妻逆子，無法可治。’陳老頭子面對著這樣不可理喻的逆子，也只徒喚奈何，常常暗暗流淚。躺在病榻上，越想越傷心，自言自語的說：‘兒子對我忤逆不孝，我總是活不長的了，可是我真為兒子擔憂，他這樣忤逆，將來恐怕要受到蛇傷虎咬的惡報。怎么辦呢？’陳老頭子在病魔及逆子的雙重夾攻之下，不久就永別了人間。
有一年，陳廿三與同村青年數(shù)人，結(jié)伴到深山去采柴。漫步在蜿蜒的山路上，忽然草地中游出來一條四腳蛇，對準著他的腳部猛咬一口，一時鮮血淋漓，染紅了他的褲子，也染紅了地上的青草。他為了躲避毒蛇的纏身，忍著痛苦向前行走，哪知不到幾步，樹林中風聲起處，突然地又跳出來一只斑額吊睛的猛虎，同伴的人看到了老虎，都紛紛的拼命逃走，可是陳廿三因為給毒蛇咬傷了腳，沒法用力的逃，結(jié)果給老虎咬去吃掉。當他給毒蛇及猛虎包圍的一剎那，也已覺悟這是忤逆的惡報，哀哭呼天，可是當惡報臨頭的時候，呼天無效，懊悔也已來不及了。（取材自德育古鑒）
河北省文安縣一個小商人的家庭，全家共有四人，夫妻二人之外，上有六十余歲的老太太，已是雞皮鶴發(fā)，老態(tài)龍鐘；下有一個六歲的男孩，還沒有進學校讀書。
小商人每天到市場上去做買賣，早出晚歸，白天只有婆媳二人及小孩在家。從表面上看來，媳婦對婆婆似乎并沒有太荷刻的虐待，老太太吃得飽，穿得暖，物質(zhì)上不虞匱乏�？墒且粋�人的生活，物質(zhì)與精神是并重的，老太太在物質(zhì)上雖不憂凍餒，精神上卻遭遇著不可忍受的痛苦。
原來這位小商人的太太，每天家事之余，只知陪著自己的小孩玩，從來沒有考慮到婆婆的寂寞，看到了婆婆，總是板起了鐵一般的面孔，很少與婆婆講一句話，好像婆婆欠她債似的。就是招呼婆婆吃飯，也沒一絲一毫恭敬的態(tài)度，沒有柔言和語的聲調(diào)，常是暴容厲聲的說：‘吃飯的時候到了，怎么你還不知道？’
起初，老太太只是忍氣吞聲，即使忍不住了，也只背著人暗暗地哭泣。日子久了，也不愿當面責罵媳婦。可是痛苦隱藏在肚子中，如果沒有適當?shù)陌l(fā)泄，是十二分難受的。老太太為了發(fā)泄精神上所受的虐待，就每天在廳堂上自言自語的發(fā)牢騷，跺腳拍胸的說：‘我這苦命的人呀，活在世上受罪，還不如早些死了好。狼心狗肺的大娘子，占據(jù)了我的兒子，我老太婆成了她的眼中釘，我死了她才舒服。狠心的大娘子，總有一天要吃苦頭。’
媳婦心中有數(shù)，明知老太太自言自語的罵人，罵的是自己，但因婆婆不是對著自己的面罵，也就不敢公然與婆婆爭吵。但當丈夫每晚回家的時候，訴說婆婆的罪惡，甚至在丈夫的面前聲淚俱下。小商人處在這樣的環(huán)境之下，一方面是恩深如海的慈母，一方面是美艷似花的嬌妻，雙方都不敢得罪，所以聽了妻子的哭訴，只能默然不答。
可是小商人的妻子，一不罷，二不休，接連不斷的在丈夫面前訴說婆婆的壞話，迫得小商人無法沉默了。一天晚上，小商人忽然拿出一把鋒利的刀，假意對妻子說：‘你說我母親兇惡，那么我把她殺掉怎樣？’
‘好極了，這樣可除了家庭中的贅瘤。’商人妻回答。
‘你暫且先忍耐一個月，每天和顏悅色的盡力侍候我母親，這樣使鄰人都知道你是賢慧的孝媳，我母親是兇暴的惡婆，到那時再殺她，還不算遲。’小商人接著說。
小商人的妻子依照了丈夫的囑咐，從此對婆婆的態(tài)度，完全改變，每天晨晚都要到婆婆房中去和顏悅色的問安，有暇的時候，常對婆婆說說有趣的故事，聲音是十分的柔和，態(tài)度是十分的可親，解除了婆婆的寂寞，溫暖了婆婆的心靈，使婆婆心滿意足，因此在這一個月中，從來沒有無緣無故的發(fā)脾氣，沒有指手畫腳的罵過人，對媳婦十分和善與愛護。
一個月過去了，小商人問妻子：‘最近婆婆待你怎樣？’
妻答：‘婆婆最近待我較前好多了。’
小商人又說：‘那么你再和顏悅色的侍奉婆婆一個月，看她怎樣？’
又過了一個月，小商人持了前次那把鋒利的刀，重問妻子：‘婆婆待你怎樣？’
商人妻答：‘婆婆最近待我很好了，這是因為我受了你的吩咐，和顏悅色的侍奉她，所以她才待我很好，可是我是勉強的，恐怕不能持久呀！’
小商人聽了大怒道：‘人生以孝為本，父母的恩德，殺身難報。你既嫁給了我，與我結(jié)合，那么待我的母親，就等于待你自己母親一樣，應(yīng)該竭盡孝道。可是你嫁我以后，對我母親忤逆不孝，不僅沒有給她精神上的溫暖，反而受盡你的冷落。你非但不知反省，反而每晚向我說盡母親的壞話，后來我假意要殺母親，你竟贊同，我才教你試著和顏悅色的侍奉母親，你勉強試行，一、兩個月以來，證明我的母親很是慈愛，以前她偶發(fā)脾氣，完全是因為受盡你的冷落，受你精神虐待刺激所造成。你這不孝的逆婦，要你做什么？’
說罷，舉刀要砍妻子。這位太太在丈夫尖刀警告之下，嚇得滿臉發(fā)青，全身發(fā)抖，跪在地上求饒。
小商人看到妻子已知悔改，就把利刀丟下。袖中取出一位和尚送給他的一本‘佛說父母恩重難報經(jīng)’，令妻早晚虔誦，依教奉行。（取材自暗室燈）
倪九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由于經(jīng)商得法，薄有積蓄，漸漸成為當?shù)氐男∝斨髁�。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴仆，才茹苦含辛的把他養(yǎng)大成人。照道理講，倪九現(xiàn)在生活寬裕，應(yīng)該知道如何孝養(yǎng)白發(fā)蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對于老母很瞧不起，認為老太婆是奴仆出身，極為低賤。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄云外，視母親像眼中釘一樣。夫婦二人的想法，老母本來是做奴仆的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發(fā)蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安樂的生活。
有一天倪九家中準備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：‘快起身！快起身！今天要宴客，怎么還不起身！’從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意�？蓱z的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沉沉的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石，在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋梁倒塌，倪九夫婦都被巨石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應(yīng)，證明因果的可畏。（取材自感應(yīng)篇集注）
羅鞏是宋代大觀年間的太學生，他的父母親在兩年中先后因病去世，棺柩停在屋中，經(jīng)過三年多的時間還沒有入土安葬。他推諉這是哥哥的責任，可是他的哥哥呢？認為父母是兄弟二人共同的父母，關(guān)于父母遺體的安葬，羅鞏也應(yīng)負有責任。后來羅鞏赴京應(yīng)考，當時京中有一關(guān)帝廟，傳說很有靈感，因此香火很盛。他在應(yīng)考期中，憧憬著美麗光明的前程，也到關(guān)帝廟去焚香叩頭，誠心祈禱。這天夜間，夢見關(guān)帝指著他父母棺柩對他說：‘孔夫子論孝道，曾說生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。現(xiàn)在你的父母去世很久，還沒有安葬，這是你大大的不孝，冥司對你已記上了一件極大的重罪，惡報難逃，不必再問什么前程，還是早日回家去吧！’羅鞏聽了很不服的說：‘我還有一位哥哥，父母遺體沒有安葬，我哥哥要負很大的責任。倘若有罪的話應(yīng)歸罪于我哥哥，怎么冥司把罪惡記在我的賬上呢？’關(guān)帝怒叱道：‘你是一位儒者，讀過孔子圣書的人，應(yīng)當明禮知義，知而不行，罪加一等。你的哥哥是沒有讀過什么書的碌碌愚人，不足深責，怎么可把責任推在哥哥身上呢？’羅鞏一覺醒來，大為惶恐。急急忙忙雇舟返家，在返家途中，竟覆舟而溺斃水中。（取材自寶害編）
陜西省有一竇姓老人，他的兒子名叫芳，天資本來很聰明，讀書過目不忘，可惜驕傲異常，目中無人，總以為自己的一切勝過他人，好像世界上沒有人能比得上他。竇芳生成這樣狂妄的性格，因此對于老父，也是事事違逆，父親說白，他偏要說黑，父親要向東，他偏要向西，他決不虛心領(lǐng)受老父數(shù)十年處世的寶貴經(jīng)驗，卻認為父親是一個老頑固，凡是父親的一言一行，都與時代脫了節(jié)，不足為青年人取法的，竇老頭子面對著這樣倔強狂妄的逆兒，常常氣得老胡須直豎，搖頭嘆息不已。有一天，老父訓誡竇芳說：‘孝順的道理，最重要的就是要對父母順從，可是你事事都違逆父親的意旨，從來沒有順從，還談得到孝嗎？’哪知竇芳聽了，反而大聲咆哮的說：‘時代的巨輪，不斷地向前推進，你要叫我順從老頑固，那不是開倒車嗎？’父子二人反覆辯論，但竇芳口若懸河，絕不接受父親苦口婆心的訓導(dǎo)，反過來要教訓父親，真使竇老頭子無話可說。
竇老頭子既無法管教兒子，后來索性對兒子竇芳采取放任的態(tài)度，家中一切大小事務(wù)，竇老從此不聞不問，一切聽由兒子作主。親朋中有事到竇家來商量的，也都由兒子竇芳應(yīng)付，因此家庭內(nèi)外，都只知有竇芳，不知有竇老。竇芳有一位已出嫁的姊姊，也就是竇老的長女，因為夫家貧困，生活無法維持，回到娘家來乞援，竇老憐憫女兒窮苦，命竇芳贈送小麥二擔給姊姊，豈料忤逆成性的竇芳，不僅不孝其父，對同胞姊姊也毫無情感，竟一毛不拔，坐視姊姊饑餓，一粒小麥也不肯施舍。這一件事，傷透了竇老頭子的心，父女二人，抱頭痛哭。
有一天，竇芳與朋友同游報恩寺，看到寺內(nèi)有一本經(jīng)書，內(nèi)載目蓮救母的事。他又大發(fā)議論說：‘一個人死了，哪有什么靈魂，更哪有什么地獄不地獄，何況目蓮的母親在世時，不過喜歡吃魚，不敬僧人而已，有什么了不起的大罪，何致墮落十八層地獄，受重重的惡報？經(jīng)上所說，真是胡說八道。’說罷，把地藏經(jīng)撕得粉碎。他一時困倦，借僧房午睡，夢中至一精室，門上懸一對聯(lián)，上面寫著：‘地藏本愿經(jīng)，無非行孝：菩薩光明藏，方是能仁。’一會兒，有一童子走出來說：‘菩薩請你進來！’他跟著童子進門，看到地藏菩薩手執(zhí)錫杖而立，裝束與塑像無二，訓誡竇芳說：‘目蓮救母的事實，載于佛經(jīng)，佛是真語實語的至圣，怎有欺人之理！你把佛經(jīng)撕得粉碎，那是大大的不敬。你看目蓮救母于死后，那是何等的大孝，你卻違逆父命于生前，與目蓮相反，真是大大的不孝。像你這樣的不敬不孝，何以為人！倘不立即懺悔，恐惡報難逃’。菩薩是這樣慈悲懇切的教化他，可是惡業(yè)深重的竇芳，剛強難化，沒有悔悟的表示。
竇芳一覺醒來，神魂顛倒，對于眼前的事物，不識不知，整天癡癡呆呆，與前判若二人。給他飲食，也不知饑飽，有時自言自語，不知所云，有時哭哭笑笑，不知羞恥。一個原來聰明伶俐的青年，忽然變成瘋瘋顛顛的神經(jīng)病，這還不顯明是忤逆不孝的惡報嗎？（取材自太上寶筏圖說）
清代康熙年間，邯鄲有一位侯老太太，秉性仁慈，樂善好施，就現(xiàn)生而論，可說是令人欽敬的好人。但或許由于前生的惡業(yè)，她生著一個忤逆不孝的兒子，名叫侯二。侯二的性情，恰與母親相反，待人極為刻薄，吝嗇異常，對于任何公益慈善事業(yè)，都是一毛不拔，因此他對于侯老太太的樂善好施，非但不加贊助，并且十分反對，常常予以阻撓。雖然侯老太太苦口婆心的曉諭兒子說：‘布施是六度萬行之首，能將財物布施給窮苦的人，一定能得好報。’可是慳吝成習的侯二，不聽老母的忠言，反而惡聲的責罵母親說：‘混賬的老太婆，我們自己的錢也不夠用，哪有什么力量布施，像你這樣今天捐款救濟窮人，明天捐藥救助病人，浪費金錢，我是不能忍受的。’侯老太太受到兒子的責罵，欲哭無淚，只得暗自飲泣，從此以后，侯老太太捐款做功德，再也不敢給兒子知道，常常背著兒子，把省吃儉用節(jié)省而來的金錢，暗暗地做了很多濟世救人的好事，還叮囑受施的人，決不可把她布施的功德宣揚，也不許把捐款的收據(jù)或謝函寄到家中，深恐給兒子知道而受到責罵。
有一天，一個衣衫襤褸面黃饑瘦的乞丐，行乞到侯家，適值侯二不在家中，侯老太太因無人阻撓，才大膽的到米倉中拿了二升白米，布施給乞丐，正當乞丐接受白米說聲謝謝的時候，忽然侯二從外面回來，看到母親又在把白米送給乞丐，不禁怒火中燒，當場大發(fā)雷霆，立即把母親打了一拳，還毆逐母親出門，侯老太太受到兒子的毆辱，痛哭失聲，引起了鄰人的圍觀。侯二的妻子在房中聽到丈夫與母親爭吵，急急忙忙跑出門來，向侯二泣諫，苦勸丈夫不該毆辱母親，但侯二還是不聽妻子勸告，仍堅持著不許母親進門。鄰人都為侯老太太抱不平之鳴，然而侯二總是不改忤逆的惡行。
善惡到頭終有報，有的報得迅速，有的報得緩慢。侯二的忤逆不孝，很快就得到了報應(yīng)。不久以后，他遍體生了很多一顆一顆的毒瘡，膿血淋漓，痛癢交加，痛的時候痛徹心肺，癢的時候癢入骨髓，終日呻吟呼號，有如置身活地獄一般。雖經(jīng)名醫(yī)診治，投以清火解毒的藥劑，可是侯二吃了很多苦水，病勢不見減輕，日益加重，病了一個多月，竟全身潰爛而死。
侯二去世以后，不到一星期，他的兒子做了一個夢，夢見侯二對他說：‘我生前因為對你祖母忤逆不孝，昨經(jīng)閻羅王審判，說我罪大惡極，要罰我投豬。我犯了忤逆不孝的罪行，現(xiàn)已后悔莫及，希望你要好好的孝順母親，更應(yīng)孝順你年老祖母，不要蹈我覆轍。明天早晨京師宣武門張姓屠夫家中，有一只大母豬，就要生產(chǎn)小豬。其中最瘦的一只，那就是我，你速到張家去贖回，救救你的父親。’說畢，痛哭流涕。侯二的兒子一覺醒來，想到父親對祖母的不孝，認為這夢絕非虛幻，一定是父親托夢求救，就決心要到張姓屠夫家去探問究竟。
第二天，侯二的兒子趕到京師宣武門去找張姓屠夫，說明要買小豬，張屠夫告訴他，剛好今晨母豬生了六只小豬，領(lǐng)他到豬欄中去觀看，說也奇怪，其中最瘦的一只小豬，看到了侯二的兒子，昂首注目，好像是迎接的樣子。侯二的兒子對屠夫說：‘那只小豬前生是我的父親！’，張屠夫聽了，起先以為他是神經(jīng)病的囈語，但看到那一只小豬好像認識侯二兒子似的，也覺得奇怪起來，就問他說：‘你怎么知道那只小豬前生是你的父親呢？’他就把父親生前忤逆不孝的情形死后托夢的經(jīng)過，原原本本的說來，并愿以十元金幣的代價，把那只小豬贖回。（取材自香祖筆記）
溫五，是一個濃眉大眼，身軀高大的彪形大漢。性情橫暴，行為粗魯，鄉(xiāng)人都畏之如虎。在家庭中，他常常辱罵父親，毆打哥哥，他的哥哥是一無知鄉(xiāng)愚，懦弱無能，絕對不敢與他計較，只得攜著妻子，遷到遙遠的地方居住，避免與他沖突�？墒菧匚鍖Ω绺邕�是不肯放松，常常尋到哥哥家中，坐索酒食，強借金錢，稍不如意，兄嫂都要受他的凌辱。
這樣一個橫暴的惡漢，倘有賢良的妻子予以勸導(dǎo)，或許稍可改變他的惡性。但不幸得很，他妻子對丈夫的惡行，不僅不加規(guī)勸，反而助紂為虐，協(xié)同他忤逆父親。有一天下雨，他呼喚父親上街買菜，父親知道自己兒子脾氣很壞，不敢不從，但雨天道路泥濘，無法行走，然恐觸怒兒子，不得已宰烹自養(yǎng)母雞供養(yǎng)兒媳。溫五老實不客氣地，帶著妻子圍坐而食，狼吞虎咽，吃個精光，并不留一些余食給父親。鍋中僅剩殘余的雞汁，父親私取殘汁嘗嘗，給溫五看到了，拍桌大罵父親口饞，盛怒之余，還連湯帶飯傾入廁中。他父親遭遇如此的羞辱，怨無可伸，只得跪在灶神前面泣訴，溫五認為父親是在灶神前咒他，更暴跳如雷的說：‘你要咒死我嗎？我是天不怕地不怕的。’
有一天，父親抱著孫兒嬉戲，偶一失手，不慎把孫兒跌倒在石臺上，額部跌傷，溫五認為傷害了自己的兒子，拿起棒來要打父親，他父親急忙躲入床下，他一棒打在床上，把床打得傾斜破碎。他父親呼號求救，聲達四鄰，但鄰居們都畏懼溫五兇暴，閉戶不敢過問。
初秋的八月，正是臺風的季節(jié)。黑夜中，狂風怒吼，暴雨如注，接著大地震動，房屋搖搖欲倒，溫五急忙攜妻抱子，出外避難。年老的父親，行動不便，拉著溫五的衣袖說：‘兒子救我！兒子救我！’可是殘忍成性的溫五，不管老父的危險，反把父親推倒在地上，只顧自己帶著妻子逃命，剛逃到巷口的時候，大地震動更加厲害了，巷墻傾斜，巷口兩邊砌著的大石磨相對著倒下，將溫五夫婦攔腰夾住，墻上磚石倒如雨下，把這對忤逆不孝的夫婦打成齏粉。事情發(fā)生以后，很多人都看到石磨上斑斑的血跡，深信這是忤逆不孝的惡報。（取材自太上寶筏圖說）
張義，是一個六十多歲的老翁。從表面上看來，張義這個人，還算忠厚老實，生平務(wù)農(nóng)，克勤克儉，并沒有做什么很缺德的事，可是人非圣賢，孰能無過，縱然一般人認為并不太壞的人，在一生之中，也難免有或多或少的過錯，張義豈能例外。好人與壞人不同的地方，就是好人有了過錯，能知道反省，自己認錯；壞人做了惡事，不知反省，絕不認錯。張義是有良心的好人，反省自己的生平，深深地感覺過錯很多，因此他常在菩薩面前痛切懺悔，誠心改過。他年老多病，精神衰憊，有一年病中，他被兩個冥使，帶到冥府去，冥王拿出黑簿給他看，在那本黑簿上，把他生平的罪業(yè)，記載得巨細無遺，歷歷如畫，像殘殺生禽啦，虐待動物啦，欠繳官稅啦，調(diào)戲婦女啦，借錢不還啦，惡口罵人啦，挑撥是非啦，妒忌賢能啦，誹謗好人啦，……等等過錯，都已記得清清楚楚�？墒怯捎趶埩x晚年痛切懺悔，誠心改過，以上種種罪過，簿上都已一筆勾消。他看了那本黑簿，一則以驚，一則以喜，驚的是冥間對于人們的罪惡，竟記載得如此詳細；喜的是幸而晚年誠心懺悔，勾銷了許多的罪惡�？墒钱斔僮屑毧聪氯r，不由得使他嚇得冷汗直出，原來黑簿上還記有一件惡事，獨獨的沒有勾銷。為什么其他許多的罪惡都已勾銷，獨有一件惡事不能勾銷呢？那件惡事不是別的，就是他曾對父親忤逆不孝。
說起張義的忤逆不孝，那要追溯到他的少年時代了。在大約五十年以前，張義只有十七歲，還是個血氣方剛的少年。他的家庭，世代務(wù)農(nóng)，父親是一位耕作十余畝田地的自耕農(nóng)，那時科學不發(fā)達，在農(nóng)業(yè)收獲的季節(jié)，從割稻、以至打谷等過程中，一切全靠人力，沒有現(xiàn)代化的機械農(nóng)具，所以舊時代的農(nóng)夫，胼手胝足，是異常辛苦的。有一年秋收的季節(jié)，農(nóng)夫們都忙著在田中割稻，秋天的氣侯，普通說來，應(yīng)該是涼爽的，可是有時到了秋天，氣候的炎熱，有時反而勝過夏天，俗語形容秋天炎熱，稱為‘秋老虎’。那一年的秋天，氣候就特別的炎熱，火傘高張，偏偏又沒有風，人們坐在家中，尚且汗流浹背，何況在烈日下的田中割稻呢？可是成熟的稻，倘不收割，會受到牲畜踐踏和鳥類啄食的損害，所以不論天氣如何的炎熱，農(nóng)夫們都要盡快的收割。張義的父親，在那農(nóng)忙的季節(jié)，十分緊張忙碌，不在話下，當時張義已是十七歲的大孩子，農(nóng)忙中應(yīng)該盡力幫助父親，本是理所當然。豈知當他父親命他幫助割稻時，他非但沒有欣然受命，反覺得父親不該在炎熱的氣候中命他做事，竟對父親怒目而拒，好像要打罵父親的樣子。使他父親受了很大的氣，胃痛發(fā)作，飯也吃不下。張義不僅沒有幫父親的忙，且連父親的工作效率，也因生氣而受到不良影響了。就是為了這件事，在張義本人阿賴耶識的賬簿上，記下了一筆染污極深的黑賬。
張義看到黑簿上，記下了上面一筆黑賬，尚未勾銷，正在驚駭失色的時候，冥王對他解釋說：‘罪惡好比衣服上染了污色，懺悔好比用肥皂洗滌。淺的污色可用肥皂洗滌得掉，深的污色是無法洗除的。你生平所犯其他罪惡，都是不深的污色，得因痛切懺悔而洗除。但忤逆不孝，其罪最重，是極深的污色，雖經(jīng)懺悔，亦不易洗除。這是你的黑簿上，其他罪惡都已勾銷，獨有不孝罪業(yè)尚未勾銷的原因。好在你晚年誠心改過，所作功德很多，雖未能勾銷不孝惡業(yè)，尚能延壽，讓你回陽去吧！’說罷，冥差接著把張義的肩膀一拍，張義就蘇醒回陽來了。
從此以后，張義把冥間所見所聞的經(jīng)過，逢人講說。使人們都知盡心盡力的孝順父母，千萬不可犯忤逆不孝的惡業(yè)。（取材自德育古鑒）
張繼寶，是宋仁宗時的人。他本來姓薛，因為幼年時兵荒馬亂，在避難逃亡中，與他的親生父母離散了。幸而有一位張元秀，憐憫他的孤苦，收為養(yǎng)子，這個原為薛家的孩子，從此就改姓為張。張元秀夫婦因為沒有親生兒女，對待養(yǎng)子繼寶，極為疼愛，如同親生兒子一樣，辛辛苦苦的把他撫育成人，并且延師課讀，培養(yǎng)成為一個很有學問的人。有一天，繼寶外出游玩，途中適逢自己的生母，他竟忘記養(yǎng)父母的養(yǎng)育之恩，不辭而別。
張元秀夫婦失了兒子，悲痛萬分，終日在家盼望繼寶歸來，可是望穿秋水，不見愛兒的蹤影，失望之余，老夫婦哭泣不已。后來家道中落，老夫婦淪為饑民，因此更渴求繼寶的下落，四處探聽，逢人詢問。過了幾年，得悉繼寶赴京考中了狀元，并且做了大官，老夫婦聽到這消息，喜出望外，急忙借了路費，趕到京中去尋覓愛兒。好不容易見到闊別多年的兒子，哪知繼寶看到二位老人衣衫襤褸，好像失了他的顏面，竟完全忘了撫育之恩，非但不肯相認，還飭令屬下加以驅(qū)逐。老夫婦氣憤填膺，頭撞墻壁而死。一會兒，天空中陰霾四合，雷電交加，霹靂一聲之下，張繼寶在雷殛中斃命了。（取材自古病今醫(yī)）
雷擊不孝的事，不僅古今筆記載錄很多，即近代報紙新聞，亦常有登載，如一九三九年六月六日上海申報載，海通社華沙五日電云：‘波蘭索里卡村，昨日發(fā)生駭人之逆?zhèn)悜K案，有平民勃里斯圖巴者，年三十二歲，因繼承財產(chǎn)關(guān)系，與其母發(fā)生口角，竟以利斧將其母砍死，勃甫自家中逃出，即觸雷電而死，鄉(xiāng)人咸謂雷擊逆子云。’
出苦飛航作者何侃如老居士說：‘空中自然之電擊，雷神借之以擊惡人，科學神道，兩不背謬。’
邱太太丈夫的堂弟，服務(wù)于鐵路局，刻薄寡情，人家都說他是一個毫無情感的冷血動物，對待他年老的母親，不僅談不上孝順，并且忤逆之極。在他的眼里，簡直看母親連下女也不如了。
有一年夏天，他的母親患了嚴重的痢疾，每天要登廁數(shù)十次，紅白相雜的膿血，不斷的從肛門中瀉出來，痛若的情狀，真非筆墨所能形容�？墒撬且粋�鐵石心腸無情的人，對于自己的母親，也沒有一些同情心。雖然他也延請醫(yī)生為母親治療，但并不親自在旁侍奉，也不雇人侍候。而老太太瀉下的膿血，一股臭穢之氣，薰得滿房滿室。他每天買了十余元的香水，灑在母親臥室的門外，藉以驅(qū)除臭氣。人家勸他說：‘你為什么不把買香水的錢，雇一個人來侍候你的母親呢？’他對人家善意的勸告，概不采納。老太太因為久病身體虛弱，四肢無力，行動沒有人扶掖，走起路來搖搖擺擺，竟跌了一跤，折斷右手。不久以后，經(jīng)不起病痛的磨折，一命嗚呼。
就在這年冬天的某日，他辦完了一天的公，乘鐵路局的手搖車回家，哪知車行不到一里，駛來了一輛火車頭，手搖車不及躲避，車上其他的人都跳車逃走，他來不及跳車，手搖車為火車頭猛撞，翻落在鐵軌的外面，他的右手給車輪輾斷，一時鮮血淋漓，終因流血過多，急救無效而去世。
這是一件很明顯的果報事實，可是這僅是大家看得見的報應(yīng)而已。逆子去世以后，不知要輪回在哪一道里受苦，說不定投畜生，也可能墮地獄，那種肉眼看不見的果報，比較明顯的斷手慘死，更加要可怕萬倍呢�。ㄈ〔淖哉姘簿邮抗P記）
佛經(jīng)故事
佛經(jīng)是佛教文化的源頭，要想走近佛教文化，必須對佛經(jīng)有所了解。佛教故事選擇了浩瀚佛學故事中的一些容易理解且有故事性的經(jīng)文，用說故事的方式介紹給大家。佛經(jīng)故事多如恒河沙數(shù)。歷代法師用通俗的語言講授佛教的經(jīng)義內(nèi)容，形成了這些淺近生動、蘊涵深遠的佛經(jīng)故事。
因果故事
佛教因果故事所說的因果，是宇宙人生的實相，不僅僅是勸人行善的說辭，然而一般人往往以世俗的觀點來解釋因果，使一些不解佛法的人，一聽到因果，便斥為迷信，殊為遺憾！所以，佛教因果故事就是以故事的形式使一些不解佛法的人認識因果，佛教因果故事是讓你認識因果規(guī)律，廣植善因，必能為此生、來世帶來�；蹐A滿的生活。
故事一： 陜西長安縣有一個農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會說話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個孩子不會說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個院子里，其中兩個都很老實，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因為經(jīng)濟條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個年輕人，女的學做裁縫，男的學修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財務(wù)人員，要不是那場災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實，對未來也充滿憧憬�？勺詮幕疾『�，我整個人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場，他們已是一對裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運是變數(shù)，我的一個朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅持著，因為成本高，房子賣得不好，前年的時候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個深秋的時候，他說：“下個月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了。”我當時聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
兩性關(guān)系：見他色美，起心私之�！窘忉尅靠匆妱e人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通�！痉治觥可�，這件事情，是人最容易犯的罪業(yè)�。∷绕鹭澵敋⑸鹊鹊膼簶I(yè)，還要百倍的難以控制；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業(yè)，要百倍的嚴酷慘烈。然而太上對于貪財殺生等的事情，不斷再三的說明禁戒；
我好后悔！我本有一個很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個同事，來往了數(shù)個月，以后上網(wǎng)還和幾個女孩女人發(fā)生過關(guān)系，還偶爾嫖娼�？墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔蝗艘囊蚬览�。雖然在一年前我學佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報應(yīng)卻也來了！
“邪淫”，一般是指佛教上所認為不適當?shù)男孕袨�，屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之�? 在現(xiàn)代漢語中引申為不良性行為。
一個70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們造成了難言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應(yīng)該走在前面。」蛇頭回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時候，動物都會說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動物特別愚癡，象王具有很多的功德。
某僧剛出家時，早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，師上堂開示：無論出家在家，為什么有的人修著修著心態(tài)變了，問題出來了？你們可以捫心自問，當初修學的初發(fā)心是什么，堅持了多久，現(xiàn)在的心態(tài)又是什么？
有位學生給我看了一則《鋸和蛇》的故事，并且懺悔說道：“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱，是佛法給予我智慧，讓我慢慢變得冷靜理智�！惫适率沁@樣的：一條蛇進入木工店，穿過鋸子時受了一點傷。它本能地轉(zhuǎn)過身咬住鋸子，沒料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊，決定用整個身體纏住鋸子，使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是，蛇最終被鋸子鋸死
從前有個愚人，準備宴請親友，打算積蓄一些牛奶，以備宴會時用。于是他想道：“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來，就會存得很多，那就沒有地方存放，況且牛奶放存久了也會變壞，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴會時，可以當場擠出牛奶來�！彼牒煤螅桶涯概：统阅痰男∨７珠_喂養(yǎng)。一個月以后，他舉行宴會時，親朋好友都來了。這時他把母牛牽來，想擠牛奶，誰知一點牛奶也擠不出來，惹得賓客當場辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前，有一個富人，愚蠢到無以復(fù)加的地步。這個人到另外一個富翁家，看到有三層樓，又高大，又壯美，軒敞窗朗，心生羨慕。心里想：“我的錢財不比他少，我也要造這樣一座樓�！庇谑撬襾砹四窘�，問：“那座樓是你造的嗎？”木匠回答說：“是的�！薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓。”
很久以前，有一個國家，地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個國家的人也無知無識。有一個人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個村落，見到有許多干糞，心里想：“這里的干糞好多呀！現(xiàn)在我應(yīng)當用草把這些干糞裹起來，用頭頂著回家�！庇谑�，這個人找了些草，把干糞裹起來用頭頂著。走到半路，恰好下起了大雨，糞汁流下，一直流到了腳跟。眾人看到了，都說這人是瘋子。糞便是臭的，即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上，何況是雨中呢！
某日，師上堂開示：“菩薩畏因，眾生畏果。我們要學習菩薩，不要在因上造作，就不會有這個果報。都知道自己有毛病，為什么不去修改？要找好的方法把這個病治好，這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱，不去修正自己的習氣、毛病，不去解決實際問題，一點用都沒有。
某次法會前開會做相關(guān)部署，師開示道：“這次法會的總指揮，你們得學會真正以管理者的心態(tài)去做事，抓大放小。你是指揮，要安排好大家的工作，而不是啥事都要親力親為，千萬不要有害怕得罪人的心態(tài)，要為整個法會效果考慮，你行就行，不行就不行。怎么樣做一調(diào)整，是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時，曾經(jīng)身為鴿王。“徒眾五百”，在國王的花園里飛翔覓食。國王看到了，命令下人張網(wǎng)捕捉，所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說：“我們失去自由，說不定會成為國王的盤中菜肴。我們必須逃出去�！鸾�(jīng)眾戒，貪為元首，貪以致榮者，猶餓夫獲毒飲矣�！瘡慕裉扉_始，大家不要再吃這些飼料了，只有如此，才能保全大家
從前有一個國王，國王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結(jié)果實的時候，香氣四溢，味道甜美。有一個人來到宮廷，國王對他說：“這棵樹上將要結(jié)出味道美妙的果實，你想吃嗎？”這個人回答說：“這棵樹太高大了，即使我想吃，又怎么取下來呢？”國王于是命令砍倒這棵樹，希望今年結(jié)果時可以很方便地摘到果實。
嚴格來說，佛教的戒和律是有所不同的�！敖洹敝饕菑娬{(diào)帶有一種自覺的性質(zhì)，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準則、道德規(guī)范，這個是“戒”�！奥伞睆娬{(diào)了外在強制的性質(zhì)，就是說你加入僧團、或者加入教團，或者你加入一個宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個這個團體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強制
一家之主，要樂觀面對生活，心甘情愿去為這個家付出。沒有怨言，沒有計較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個人不對，那個人不對，其實都不對，你也不對，他們也不對。一家人都覺得自己是對的，公說公有理，婆說婆有理，結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風景。什么是嫉妒心？很多人都不承認自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒。”
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因為其不懂觀自在。
當你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋，同時也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏，就是要靠理性、靠法，如果一個人靠感性那我執(zhí)就會越重。假如說我們心里就是不舒服，但是用法來要求自己覺得自己不對，馬上能調(diào)整，其實就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會有一些轉(zhuǎn)機，這個轉(zhuǎn)機就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實，菩薩從來沒有遠離過我們，也從來沒有舍棄過我們。因為菩薩的大悲心使然，深妙微遠、無有分別，讓我們的身心得到呵護。
禪定，是一個很幽勝深遠的法門。有實修經(jīng)驗的人，一定會知道，你修得越深，精神層面的感覺將越深邃，越難以言詮。這種精神層面的感覺，只能透過實修去取證，自然會了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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