孝養(yǎng)的意思是竭盡孝忱奉養(yǎng)父母。詳細解釋:古文出處:《書·酒誥》:“肇牽車牛遠服賈,用孝養(yǎng)厥父母。” 孔 傳:“農功既畢,始牽車牛,載其所有,求易所無,遠行賈賣,用其所得珍異孝養(yǎng)其父母。”《漢書·文帝紀》:“今歲首,不時使人存問長老,又無布帛酒肉之賜,將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親?”
孝養(yǎng)的意思是竭盡孝忱奉養(yǎng)父母。
《書·酒誥》:“肇牽車牛遠服賈,用孝養(yǎng)厥父母。” 孔 傳:“農功既畢,始牽車牛,載其所有,求易所無,遠行賈賣,用其所得珍異孝養(yǎng)其父母。”
《漢書·文帝紀》:“今歲首,不時使人存問長老,又無布帛酒肉之賜,將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親?”
唐·韓愈 《大行皇太后挽歌詞》:“一紀尊名正,三時孝養(yǎng)榮。”
明·楊慎 《丁丑封事》:“兩宮之孝養(yǎng)在陛下,臣民之覆庇在陛下。”
《東周列國志》第四回:“莊公大喜,遂命考叔發(fā)壯士五百人,于曲洧牛脾山下,掘地深十余丈,泉水涌出,因于泉側架木為室,室成,設下長梯一座,考叔往見武姜,曲道莊公悔恨之意,如今欲迎歸孝養(yǎng),武姜且悲且喜,……”
《兒女英雄傳》第十八回:“你養(yǎng)女兒一場,不曾得我一日孝養(yǎng)。”
徐念慈 《余之小說觀》:“其旨趣,則教之以治家瑣務,處事大綱,巨如政治倫常,細至飲食服用,上而孝養(yǎng)奉親,下若義方教子,示以陳跡,動其興盛。”
六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀,后佛教引用,佛教把婆羅門教稱為外道。所謂生死輪回是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報,此業(yè)報有六個去處,被稱為六道。六道是佛根據業(yè)報身所受福報大小劃分的。分別為:天(化生)、人、畜生、阿修羅(魔)、餓鬼、地獄(化生)。
【六字真言】是什么意思?六字大明咒見于《佛說大乘莊嚴寶王經》,又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音參考發(fā)音為:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)唄(bei)美(mei)吽(hong)。漢地、藏地、蒙古發(fā)音有微小的不同。六字大明咒是觀世音菩薩心咒,源于梵文中,此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲,是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現(xiàn)。六字大明咒是“嗡啊吽”三
南北朝時的北齊,在鄴下有一位道紀法師,他的修學以《成實論》為主,著有《金藏論》七卷,并在鄴城東郊講解此論。每次欲往東郊講經時,他總是將他的母親和經書佛像一起挑著,經書佛像在一邊,母親在另一邊。不僅如此,道紀法師考慮到無論是經典還是母親,為表恭敬,都不可以背面相對,因此以肩橫著擔荷,十分辛苦,當時人稱為“橫擔紀”。
凈業(yè)三福中的第一福,為修世間福的基礎:“孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè)!币P心照顧父母及師長的身心世界,不辜負他們的教誨和期望,做一個對社會有貢獻的人。
孝養(yǎng)父母是寶。就說第一個孝,孝是不是寶?大家想想看,孝是不是寶,是不是?再仔細想一想,孝是不是無價之寶,是不是?大家識貨了,要掌聲鼓勵一下!孝是無價之寶,各位,要這樣認識的。有不少人看到孝,準備睡覺了。說師父可能要跟我們講道理了,要讓我們回家盡孝了。放心放心,我不會逼大家回家盡孝的。我如果要說,大家一定回家搶著去把這個寶貝拿出來用。
人的一生只欠兩個人的:其一是母親,其二是父親。俗話說,百善孝為先,孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德已有幾千年的歷史,贍養(yǎng)孝敬父母不僅是一種道德行為,也是必須遵守的法律規(guī)定。親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn);孝敬父母,尊敬長輩,是做人的本分,是天經地義的美德,也是各種品德形成的前提,因而歷來受到人們的稱贊。試想,一個人如果連孝敬父母,報答養(yǎng)育之恩都做不到,誰還相信他是個“人”呢?又有誰愿意和他打交道呢?
《一函遍復》:“又須父慈子孝,兄友弟恭,夫和婦順,主仁仆忠,恪盡己分。不計他對我之盡分與否,我總要盡我之分。能于家庭,及與社會,盡誼盡分,是名善人!庇∽孢@里所講的,是儒家的做人的道理,“父慈,子孝,兄友,弟恭”,就是儒家所提倡的孝悌,孝是對父母,悌是對兄長。
老岳母看著站在一旁的白發(fā)女婿,擦著眼淚說:“這個家啊,就像是扁擔上立著一個雞蛋,沒有他早就碎了。” 在河南省焦煤集團鑫珠春公司的西溝家屬區(qū),一套簡陋樓房里住著這戶特殊的礦工家庭:年過半百的礦工謝延信和妻子謝粉香、因病喪失勞動能力的八旬岳母和52歲的智障內弟,而岳母并不是謝粉香的親生母親,內弟也不是她的親弟弟。就是這樣一個頻遭打擊的苦難之家,卻以30來年
—師父,最近我老媽總是向我嘮叨,有點煩!能不能求您指點指點她。 —你會嫌菩薩太煩嗎? —當然不會,可現(xiàn)實中菩薩在哪兒呢? 一就在你身邊呢。 世間最動人的感情莫過于父母的愛,在他們眼里,
父母對我們的恩德,現(xiàn)在人知道的不多。我們也可以說學佛的同修比一般人知道要多一點,為什么?現(xiàn)在社會教育已經不講孝道,孝道、師道都不講了。常常聽佛經,這佛經里面還是常常講孝道、師道,常常勸我們修學
我公公的生日是農歷四月初一,婆婆的生日是農歷十月三十。每年到他們生日的那一天,我家先生早就安排好了。今年在公公生日的那天,先生和我特意請了一天假。一早,由我家兒子開車,帶上我們,接上公公婆婆就向無錫黿頭渚出發(fā)了。婆婆說:“老頭子啊,我們福氣多好。〗裉靸
以前佛在世的時候,有一年遇到饑餓災荒,許多人都餓死了,到處都是白骨,比丘們都很難乞到食物。當時世尊等待比丘們都出去乞食后,獨自一人到城中乞食,但是從早上一直到中午,挨家挨戶乞食,都沒有乞到食物
經書上講:“因地不真,果招紆曲!彼l(fā)心的這個因地,不是正因,不是真正為了信仰,為了想修行,想了生死,不是因這個來的話,這都是因地不真的現(xiàn)象,因地不真的人,就是你幫她剃度以后,一旦業(yè)障現(xiàn)前,她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多親近佛法僧三寶,多親近真正的師長益友,同時,也需要“遠離”以下這六種人或事:遠離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”,就是如法的謀生手段,謹慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時,血氣未定,戒之在色。邪淫之人,如墮深淵,無盡痛苦,毀傷身心。俗話說“色字頭上一把刀”,一旦生了邪念,動了邪淫,便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事,樂少苦多,猶如逆風而執(zhí)熾炬,愚者不放,必見燒害,貪戀邪淫,一時沖動,后患無窮,苦果立即現(xiàn)前。
天人福報各個不同,所以同樣的食物,每個人所感受的味道也都不一樣。因此,我們如果老是感到外面境界不對勁,便應當觀察,是否自己的心出了問題?如果一味的怨天尤人,這樣只會更損自己的福報,因而從苦入苦。人的生命當中不可能永遠高潮迭起,總是起起伏伏的。
人都會做夢。有人在夢中發(fā)了財,有人在夢中升了官、出了名,有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等,這些是好夢;也有人在夢中破財、遭貶、遭災、離婚甚至被殺,這些是壞夢。不管好夢、壞夢,人一旦醒來,就明白了那些全是假的,自己了無所得。
有人問:“我活的好像到了前進不了,也后退不得的地步,您說該怎樣調整心態(tài)?”我答:“這種情況,不論出現(xiàn)在事業(yè)中,還是學習上,既然還得硬著頭皮干,不妨專門找個時間讓自己靜一靜,來個‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉!庇袀小故事:
這篇文章對那些曾經犯了邪淫的人但是又想徹底戒除,并且想彌補曾經因邪淫而損失的福報的人來說是很難得的,想真心戒除邪淫的有緣人請耐心看完,肯定獲益匪淺,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所謂“天道禍淫,不加悔罪之人”是確實可信的。
當我們需要校準工作與生活的平衡,遇到大大小小的困難時,請避免陷入負面情緒,您可以跟隨以下四大招,來一步步解決困難,把煩惱轉化為成長的契機。1、直面困難。當困難來了,不必慌張或恐懼,負面情緒無法解決問題,只會讓人亂了陣腳。
小白:“小龍,我昨天說的話,你別往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’!毙↓垼骸啊氵@么說,好像不原諒你,就顯得我很小氣!毙“祝骸昂俸,你最大度,咱們握手言和吧!毙↓垼骸安惶姓\意,我考慮考慮!薄暗蹲幼臁北澈笫恰岸垢摹眴幔
當今社會人事繁雜,因此,在日常生活、工作中,具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在:1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果,明白這一點,遇事就不會抱怨,且能隨順因緣,順勢而轉。2 辦事不討好。為大眾做事,不存私心,不為取悅,這樣才能堅持
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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