一句惡語(yǔ)
往昔，有一位名叫歡喜的牧人，在離佛不遠(yuǎn)處，聽(tīng)見(jiàn)佛陀在說(shuō)法，他就倚杖站立，聽(tīng)佛說(shuō)法。這時(shí)，有一只青蛙也在河邊，牧人的手杖正好拄在青蛙背上，皮肉穿洞。雖然遭受此痛，但青蛙很有善心，它想：我如果出聲，必定會(huì)使牧人的心散亂，障礙他聽(tīng)法。所以，它就一直忍受著疼痛，而且對(duì)世尊發(fā)起了清凈的信心，死后生在四天王天的天宮之中。
牧人聽(tīng)法之后，將手杖拋于一邊，來(lái)到世尊面前，頂禮佛后祈求世尊開(kāi)許他出家，受近圓戒成為比丘，修習(xí)清凈梵行，奉事世尊。世尊讓他將牛群交付主人，處理好之后再來(lái)。
牧人禮佛后便離開(kāi)了。他一路大聲說(shuō)：“我有大怖畏。”就這樣走得很快。和歡喜一起牧牛一百位同伴，見(jiàn)他心懷畏懼，便關(guān)切地問(wèn)：“仁者，你有何怖畏？”他回答：“生怖、老怖、病怖、死怖。”牧牛人聽(tīng)后，也隨他一起走。其他牧牛人、牧羊人以及路上遇到的割草人、砍柴人，都一起隨著他走。凡是對(duì)面來(lái)人問(wèn)他：“你究竟有何怖畏？”他就一直回答：“我怖畏生老病死。”這些人聽(tīng)了，都追隨他到所住的聚落中去。聚落中的人們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一大群人，不知是何來(lái)頭，于是心生恐怖，有些逃走，有些把財(cái)物藏匿起來(lái)，有些穿上鎧甲準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。其中有些性情兇猛的人，直接沖出聚落，質(zhì)問(wèn)他們有何企圖。牧人歡喜說(shuō)：“我有大怖畏。”再問(wèn)有什么怖畏，他又回答：“我現(xiàn)在擔(dān)心畏懼生老病死。”這時(shí)全聚落的人心才平靜下來(lái)。
牧人歡喜把牛群交給主人之后，和五百人同來(lái)佛前，再次祈請(qǐng)世尊，開(kāi)許他們出家受戒，凈修梵行，奉事世尊。佛陀說(shuō)：“歡喜，你和五百同伴，我開(kāi)許你們?cè)诜鸬纳普f(shuō)法律之中出家，并受持近圓戒成為比丘，修持梵行。”他們出家之后勤修善法，最后都獲得解脫。
再說(shuō)，一般轉(zhuǎn)生天界時(shí)，天人會(huì)生起三個(gè)念頭：我是在何處死去？現(xiàn)在轉(zhuǎn)生何處？這是以何種業(yè)緣所致？此時(shí)青蛙生天之后，見(jiàn)到自己是因?yàn)閷?duì)佛發(fā)了清凈心，才得以解脫蛙身而生到四天王天，于是心想：“如果我只顧享受天人安樂(lè)而不去見(jiàn)佛，那就太沒(méi)有報(bào)恩孝敬之心了，我應(yīng)當(dāng)先去拜見(jiàn)世尊。”
青蛙天人以天人的裝飾莊嚴(yán)身體和頭部之后，就在當(dāng)天的中夜來(lái)到佛前。一時(shí)弶伽河的岸邊，光明照耀，天人以天花散于如來(lái)身上，頂禮佛后，坐在對(duì)面聽(tīng)佛說(shuō)法。當(dāng)時(shí)世尊觀知天子的根性、隨眠、意樂(lè)差別，就為他說(shuō)法，使他開(kāi)悟四圣諦，當(dāng)即證得預(yù)流果。天子從心底生起大歡喜，禮佛后返回天上。
當(dāng)晚，比丘們見(jiàn)到一片光亮，心懷疑惑，便在早晨稟白世尊說(shuō)：“昨天夜晚，是梵天、帝釋諸天、四大天王來(lái)見(jiàn)世尊嗎？”佛說(shuō)：“他們沒(méi)有來(lái)，只是青蛙天人來(lái)了。那是牧人歡喜聽(tīng)我說(shuō)法時(shí)，有只青蛙被他的手杖穿破皮肉，它因?yàn)楹ε鲁雎曮@擾牧人聽(tīng)法，并且對(duì)我發(fā)了清凈心，所以就一直忍住疼痛，命終后生到四天王宮。昨晚是他來(lái)了，我對(duì)他說(shuō)法，他聽(tīng)完后便返回天宮。”
當(dāng)時(shí)，比丘們心存疑惑，便請(qǐng)問(wèn)世尊：“牧人歡喜和五百人，前世是造了何種業(yè)，以致今生成為牧人，而且在佛教中出家斷惑，證得阿羅漢果。青蛙天子又是前世造了何種業(yè)而轉(zhuǎn)為蛙身，后來(lái)又證得四諦。請(qǐng)世尊為我們解說(shuō)。”
佛說(shuō)：“他們都是自己造業(yè)，自己受報(bào)。那是過(guò)去賢劫人壽二萬(wàn)歲時(shí)，有迦攝波如來(lái)出世，住在波羅痆斯仙人墮處施鹿林中。牧人歡喜當(dāng)時(shí)在古佛的教法中出家，通達(dá)三藏，成為一名大法師。他善知軌范，又能持念諷誦，座下常有五百弟子隨他學(xué)習(xí)、聽(tīng)取他的教誡。而且大眾之中有諍論時(shí)，這位比丘能夠善巧地使人和解，平息諍論。當(dāng)時(shí)，有兩位比丘心懷我慢，不肯去他那里起居問(wèn)訊。有一次，這兩位比丘和大眾斗諍，因此才前來(lái)拜見(jiàn)大法師，頂禮之后陳白說(shuō)：‘尊者，有一樁諍論，請(qǐng)您平息。’大法師心想：‘我若平息諍論，他們便不會(huì)再來(lái)。不如暫且退給僧伽，也不違法。’考慮之后，他說(shuō)：‘我現(xiàn)在不知長(zhǎng)者們諍論的事，你們?nèi)ドつ抢铮虑榭梢垣@得解決。’
大法師因?yàn)樯娭�，出門(mén)到聚落去。這兩位比丘到了僧伽那里，僧眾便把這件諍論平息下來(lái)。三藏比丘處理完僧事，回來(lái)后問(wèn)弟子：‘那兩位比丘有沒(méi)有再來(lái)求我？’弟子們說(shuō)：‘僧伽已經(jīng)平息了諍論。’并將事情的經(jīng)過(guò)具體敘述了一遍。三藏比丘聽(tīng)后生起嗔心，發(fā)粗惡語(yǔ)說(shuō)：‘僧伽（這些比丘曾是牧牛人，才出家不久）這樣處理事情，簡(jiǎn)直就象牧牛人的方法！’五百弟子聽(tīng)了之后，也隨聲附和說(shuō)：‘確實(shí)如您所說(shuō)，僧伽斷事和放牛人的方法一樣。’
當(dāng)時(shí)的三藏比丘不是別人，正是今天的牧人歡喜，當(dāng)時(shí)他的五百個(gè)弟子，就是今天五百牧人。因?yàn)檫^(guò)去對(duì)迦攝波如來(lái)的聲聞弟子眾口出粗語(yǔ)，使得他們?cè)谖灏偈乐谐Ｗ髂僚Ｈ�。又因�(yàn)樗麄冊(cè)诜鸾讨醒尢N(yùn)界處、緣起、處非處的善根，所以牧人歡喜和五百牧人如今才能在我的教法中出家斷惑，證得阿羅漢果。
當(dāng)時(shí)，青蛙天子也在迦攝波如來(lái)的教法中出家，他平時(shí)常修習(xí)禪定。有一次，他游行人間，來(lái)到一個(gè)聚落，住在寺院中。初夜時(shí)，他照常端坐攝心，準(zhǔn)備入定，這時(shí)持誦比丘們都在念誦，聽(tīng)到念誦的聲音，他的心不能安定（因?yàn)槁曇裟苷隙U定），就想：‘今天改在中夜再入定吧！’到了中夜要入定時(shí)，持經(jīng)比丘又在念誦，他又想：‘后夜再入定吧！’后夜他正端坐欲入禪定時(shí)，比丘們卻變成高聲諷誦。由于他沒(méi)有離欲，心有嗔毒，這一次就心生嗔恚，口里說(shuō)：‘這些迦攝波教法中的比丘，從早到晚發(fā)出蛙叫聲。’
當(dāng)時(shí)習(xí)定的比丘，不是別人，正是現(xiàn)在的青蛙天子。他對(duì)迦攝波如來(lái)的聲聞弟子口出惡語(yǔ)，以此惡業(yè)所感，五百世中墮為蛙身。后來(lái)，又因?yàn)閷?duì)我發(fā)了清凈心，所以才解脫蛙身而轉(zhuǎn)生在四天王天。由于他曾在迦攝波如來(lái)的教法中修諸梵行，所以今天得以現(xiàn)見(jiàn)真理。我常常說(shuō)，黑業(yè)黑報(bào)、白業(yè)白報(bào)、雜業(yè)雜報(bào)，因此你們應(yīng)當(dāng)舍棄黑業(yè)、雜業(yè)，修習(xí)白業(yè)。”
兩性關(guān)系
兩性關(guān)系：見(jiàn)他色美，起心私之�！窘忉尅靠匆�(jiàn)別人的妻子女兒美麗動(dòng)人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通�！痉治觥可�，這件事情，是人最容易犯的罪業(yè)��！它比起貪財(cái)殺生等等的惡業(yè)，還要百倍的難以控制；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業(yè)，要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對(duì)于貪財(cái)殺生等的事情，不斷再三的說(shuō)明禁戒；
邪淫惡報(bào)感應(yīng)錄
“邪淫”，一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨�，屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之�? 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中引申為不良性行為。
故事一： 陜西長(zhǎng)安縣有一個(gè)農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過(guò)了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說(shuō)話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無(wú)效。兩個(gè)孩子不會(huì)說(shuō)話現(xiàn)已
捕捉販賣(mài)野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個(gè)院子里，其中兩個(gè)都很老實(shí)，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好，自己也沒(méi)什么文化，就談不上對(duì)孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒(méi)讀到什么書(shū)。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個(gè)年輕人，女的學(xué)做裁縫，男的學(xué)修汽車(chē)，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員，要不是那場(chǎng)災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂(lè)、自信而充實(shí)，對(duì)未來(lái)也充滿憧憬�？勺詮幕疾『�，我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個(gè)同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來(lái)問(wèn)要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車(chē)上玩起了“車(chē)震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機(jī)張章生卻沒(méi)能做到心無(wú)旁騖，他一邊把著方向盤(pán)，一邊頻頻回首，不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車(chē)相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒(méi)能及時(shí)逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場(chǎng)，他們已是一對(duì)裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運(yùn)是變數(shù)，我的一個(gè)朋友，五年來(lái)一直致力于開(kāi)發(fā)精品樓盤(pán)，一磚一石沒(méi)有半點(diǎn)打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢(qián)了，他還是堅(jiān)持著，因?yàn)槌杀靖撸孔淤u(mài)得不好，前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候，他說(shuō)：“下個(gè)月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了。”我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了真是覺(jué)得很傷感，這世界難道好人沒(méi)有好報(bào)嗎？他曾是種地出身，幾年來(lái)，他為以前的村子修了小學(xué)，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
我好后悔！我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開(kāi)始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個(gè)同事，來(lái)往了數(shù)個(gè)月，以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過(guò)關(guān)系，還偶爾嫖娼。可是我竟然忘記了淫人妻者自己妻也會(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報(bào)應(yīng)卻也來(lái)了！
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長(zhǎng)出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書(shū)上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說(shuō)：「我應(yīng)該走在前面�！股哳^回答說(shuō)：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說(shuō)完便繼續(xù)往前走，完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見(jiàn)狀，便故意纏住樹(shù)干，不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類(lèi)總希望能預(yù)知未來(lái)，波蘭一名男子便是因?yàn)槟茴A(yù)知人的死期而致富；但保險(xiǎn)公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛(ài)爾·巴非亞。他原任職司機(jī)，在一九八五年時(shí)因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來(lái)咨詢(xún)自己或親人的死期，而愛(ài)爾·巴非亞則每次收五百元咨詢(xún)費(fèi)，由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確，故其門(mén)庭若市，巴非亞藉此預(yù)知能力，賺得一所豪宅
凡夫追求財(cái)物，圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人，在送到慈濟(jì)醫(yī)院之前，他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次，卻沒(méi)有親人來(lái)照顧他。慈濟(jì)醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答應(yīng)他兩個(gè)要求：一是多陪他念佛，二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求，志工都有答應(yīng)了。在念佛之前，老人說(shuō)出了自己
佛陀在世的時(shí)候，有一個(gè)富甲天下的小國(guó)王。他深信今生位高權(quán)重，是自己過(guò)去生布施，造福的結(jié)果，所以他歡喜造福。
很多時(shí)候，你會(huì)通過(guò)各種渠道，聽(tīng)來(lái)很多道理。對(duì)于這些道理，你會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)理解了，其實(shí)不然。這只不過(guò)是一種產(chǎn)生于大腦的虛幻印象而已，這種印象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己親眼所見(jiàn)的、親身經(jīng)歷的來(lái)得深刻。
那是一個(gè)美麗的小島，島上最獨(dú)特之處是有許多種類(lèi)的蛇。島上的居民非常注意保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，特別是保護(hù)蛇�！ ∮幸惶欤憋L(fēng)呼嘯，突然降溫。父子倆徒步去集市辦年貨，途中在路邊看到兩條凍僵的蛇。兒子
南北朝時(shí)期，有一僧人名釋容，他每天都外出化緣，日出而行，日落而歸。晚上返回寺院的時(shí)候都要經(jīng)過(guò)一段毫無(wú)光亮的黑暗巷子，又因?yàn)橄镒雍苷�，有人迎面而行的時(shí)候便時(shí)常撞到一起。釋容也有過(guò)這幾次這樣的經(jīng)歷，有時(shí)候匆忙，兩個(gè)人都會(huì)相撞還會(huì)受傷。
有兩個(gè)和尚，一個(gè)很貧窮，一個(gè)很富有。有一天，窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我打算去一趟南海，你覺(jué)得怎么樣呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，認(rèn)真地打量了一番窮和尚后，禁不住大笑起來(lái)。
有一個(gè)富翁背著許多金銀財(cái)寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂(lè)�？墒亲哌^(guò)了千山萬(wàn)水，也未能尋找到快樂(lè)，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來(lái)，富翁說(shuō)：“我是個(gè)令人羨慕的富翁。請(qǐng)問(wèn)，為何沒(méi)有快樂(lè)呢？”
我們?cè)跓o(wú)休止的忙碌中，肩頭上的擔(dān)子也一天比一天沉重。于是，為了生計(jì)，為了家庭，為了那個(gè)紅塵中的角色，便只能理所當(dāng)然地、全身心地去繼續(xù)奔波，繼續(xù)操勞。就像是一匹負(fù)重的老馬，面對(duì)生活這駕笨重的大車(chē)，除了使勁拖曳，別無(wú)選擇。
《佛本行經(jīng)》中有這樣一則故事：從前有一只長(zhǎng)有兩個(gè)頭的鳥(niǎo)，也叫做共命鳥(niǎo)，兩個(gè)頭有著完全不同的思想。一個(gè)頭叫迦嘍茶，常作好想；另一個(gè)頭叫優(yōu)波嘍茶，常作惡想。為了安全起見(jiàn)，它們輪流睡覺(jué)，一頭睡著，另一頭便醒著。有一天在樹(shù)林里，優(yōu)波嘍茶在睡覺(jué)，忽然從樹(shù)上
一位大富長(zhǎng)者只有一個(gè)兒子，可這個(gè)孩子在很小的時(shí)候，便離家游走到其他國(guó)家。多年來(lái)他以乞討為生，生活非常貧苦。一次乞食，窮子來(lái)到自己的國(guó)家，并走進(jìn)了一處豪宅。窮子見(jiàn)到這家的長(zhǎng)者，身上掛滿寶物，威德莊嚴(yán)，頓時(shí)心生恐怖。他想：這位長(zhǎng)者是王，還是王的眷屬？竟
《撰集百緣經(jīng)》里面記載著一則“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波羅奈國(guó)鹿野苑弘法教化時(shí)，梵摩達(dá)國(guó)王的妻子生下一個(gè)端正殊妙、身披袈裟的女?huà)耄∶麨椤百な瑢O陀利”。伽尸孫陀利天性賢淑善良，漸漸長(zhǎng)大。一天，她帶著侍衛(wèi)出城游玩，不知不覺(jué)來(lái)到了佛陀所在的地方。
我們?nèi)擞辛?xí)氣，有執(zhí)念，那這種力量是怎么來(lái)的？我們都知道久習(xí)成性，也是我們不斷培養(yǎng)起來(lái)的。我們年輕的時(shí)候可能很多習(xí)氣不會(huì)那么重，執(zhí)念也不會(huì)那么強(qiáng)，但是隨著一天一天這種力量就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。我們學(xué)過(guò)唯識(shí)的人都知道種子的力量，種子你不去破壞它，就自然增長(zhǎng)
佛法中，有所謂“信、愿、行”三資糧，無(wú)論信、愿或行，都必須先有決心。佛法上說(shuō)：“上求佛道，下化眾生”，上求佛道是修行的最終目標(biāo)，必須有決心去求；度化眾生是行菩薩道的必經(jīng)過(guò)程，眾生根機(jī)不同，教化不易，必須要有決心和耐心。
我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦校傆性S多煩惱的事，而且很容易把我們不好的情緒發(fā)泄給周?chē)娜恕Ｎ覀冎辉诤踝约菏艿搅宋�，卻忽視對(duì)方的感受，因此不自覺(jué)地傷害了別人。所以當(dāng)我們有不快樂(lè)之舉或生氣之舉時(shí)，如果能多想一想，其實(shí)我們不是為了生氣而工作的。
追逐感覺(jué)，是痛苦的根源。許多人總是抱怨：為什么人生有這么多的不如意 ，人家生活得那么好，我卻這么悲慘？我擁有這么多，怎么還是不開(kāi)心？開(kāi)心的事越來(lái)越少，郁悶的事越來(lái)越多……你是否發(fā)現(xiàn)，你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想后所得到的快樂(lè)，往往是那么短暫。
簡(jiǎn)單生活，更自在。一個(gè)地方住久了，很多人都會(huì)覺(jué)得房間越來(lái)越擁擠，其實(shí)就是累積的雜物不斷侵占了居住空間。用每個(gè)平米所付出的房租或房貸，來(lái)堆放兩三年都用不上的雜物，算筆經(jīng)濟(jì)賬那都是倒掛的。房間整潔利落了，掃塵除垢也變得簡(jiǎn)單，不用折騰換房。
如是因，必得如是果。造作殺生業(yè)，必得短命、多病等苦；造作偷盜業(yè)，必得貧窮、其財(cái)不得自在等苦；造作邪淫業(yè)，必得妻不貞良、不得隨意眷屬等苦。造作惡口業(yè)，必得多被誹謗、為他所誑等苦；造作兩舌業(yè)，必得眷屬乖離、親族弊惡等苦；造作惡口業(yè)，必得常聞惡聲、言
任何事情的發(fā)生，都由無(wú)數(shù)的因緣積累而成，不單單只是眼前一兩個(gè)因素。每個(gè)人都有自己的因果，現(xiàn)在所遭遇的，是過(guò)去的果；現(xiàn)在所做的，會(huì)成為未來(lái)的因。俗話說(shuō)得好，種瓜得瓜，種豆得豆。同樣地，種善因，才能得善果。曾經(jīng)，有一個(gè)青年問(wèn)禪師：“一個(gè)人行善或是作惡之后
我們到這個(gè)世間來(lái)，目的何在？意義何在？?jī)r(jià)值何在？如果我們?cè)谶@一生當(dāng)中把這三樁事情疏忽了，我們這一次到人間就白來(lái)一趟，古人所講的醉生夢(mèng)死，糊里糊涂來(lái)到世間，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞輪回，你說(shuō)多可惜！我們這一次到這個(gè)世間，究竟是來(lái)干什么的？
師父，我最近剛轉(zhuǎn)到一個(gè)新的部門(mén)。我很努力，特別在意領(lǐng)導(dǎo)的看法，但有些時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作的滿意程度也不是完全能由我決定的，這讓我感到壓力很大。我該怎么辦？
“我執(zhí)”在佛法中指對(duì)一切有形與無(wú)形事物的執(zhí)著。《唯識(shí)述記》云：“煩惱障品類(lèi)眾多，我執(zhí)為根，生諸煩惱，若不執(zhí)我，無(wú)煩惱故�！迸e個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)茶杯，你如果一直舉著它，雖然杯子很輕，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)很累。把茶杯放下，手就騰出來(lái)了，也就解脫了。這個(gè)放下，
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂(lè)，無(wú)緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人生涅槃?wù)�。家門(mén)清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂(lè)，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂(lè)，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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