葉曼

葉曼

　　葉曼女士，原名劉世綸，1914年生，現(xiàn)年98歲，祖籍湖南，北大畢業(yè)，旅居美國洛杉磯，曾任輔仁大學(xué)哲學(xué)系副教授。幼承庭訓(xùn)，六歲以左傳開蒙，1935年被時(shí)任北大文學(xué)院院長胡適之先生特別錄取，就讀北大法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系。中年為明了生死而學(xué)佛，先后師侍南懷瑾先生、陳健民上師并在八十年代出席世界佛教大會(huì)時(shí)，與中國佛教協(xié)會(huì)原趙樸初會(huì)長相遇并成為好友。

人物生平

葉曼

　　葉曼女士是當(dāng)今世界極少將儒、道、佛文化融會(huì)貫通的國學(xué)大師之一。其父是世家子,與王云五、韓德清是結(jié)拜兄弟。葉曼從小就聰慧過人，幼承庭訓(xùn)，六歲以左傳開蒙。一九三五年由時(shí)任北京大學(xué)文學(xué)院院長胡適之（胡適）先生親點(diǎn)，就讀于北大法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系。在北京大學(xué)就讀期間，葉曼選修胡適之「中國哲學(xué)史」、陶希圣「中國古代社會(huì)史」、錢穆「通史」，聞一多「楚辭」和 葉公超「英語正音」，這些大師級學(xué)者的授課，為她日后得以用深入淺出的方式，在世界各地介紹中國文化的精髓，打下深厚基矗。

　　大學(xué)畢業(yè)后，葉曼與同年考入北京大學(xué)的同學(xué)，當(dāng)年的全科狀元田寶岱結(jié)為伉儷。后隨身為外交官的夫婿，作為大使夫人輾轉(zhuǎn)于美國、日本、菲律賓、澳大利亞、沙特阿拉伯等地駐外總計(jì)二十五年，后旅居美國洛杉磯。葉曼接觸過基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教，后并研學(xué)佛教、道家、儒家多年，對東方和西方文化、哲學(xué)與宗教有獨(dú)到的見解。中年為明了生死而學(xué)佛，先后師侍南懷瑾先生、陳健民上師等大德，屢有所得。

　　六十年代，葉曼為傳播中國儒、道、佛三大文化在臺灣成立“文賢學(xué)會(huì)”。七十年代，在美國洛杉磯位于哈岡的家中成立“文賢書院”，每周六免費(fèi)開講《四書》、《道德經(jīng)》、佛教的故事等課程，身體力行，為海外僑胞講說中國文化，期能帶動(dòng)更多修心向?qū)W的風(fēng)氣。

　　八十年代中，葉曼曾代表中華佛教居士學(xué)會(huì)（臺灣），當(dāng)選世界佛教友誼會(huì)副會(huì)長，期間與中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初戲劇性的相識，讓他們成為摯友。后經(jīng)樸老邀請到北京拜訪北京云居寺時(shí)，發(fā)現(xiàn)云居寺已在日本侵華時(shí)被毀損，當(dāng)即發(fā)下宏愿，要重建云居寺。一九九○年，葉曼來往香港、美國、新加坡等地，共籌得三十二萬美金善款。其中三十萬美金捐贈(zèng)用于重建云居寺，受到了時(shí)任北京市副市長何魯麗以及十世班禪大師的接待，樸老也特意作一條幅贊其功德。其余二萬美金捐作云南以及貴州興辦希望小學(xué)，迄今為止，已建成十三所文賢希望小學(xué)。一九九二年，葉曼獲得世界佛教協(xié)會(huì)及二十七國代表參加的佛教大會(huì)贈(zèng)予的金獎(jiǎng)。

　　葉曼曾任輔仁大學(xué)哲學(xué)系副教授，婦女雜志主編，并以葉曼信箱為讀者所稱頌。其豐富的東方與西方人生經(jīng)歷、通達(dá)的處世態(tài)度與洞察人性的智慧，在家庭、愛情、婚姻、信仰等人生目標(biāo)與問題的抉擇上，為現(xiàn)代人傳道解惑。藹藹學(xué)者的風(fēng)范和對國學(xué)的了解，更讓她成為無數(shù)海內(nèi)外朋友的精神導(dǎo)師。葉曼傳承國學(xué)各類經(jīng)典課程數(shù)千講，并著有多項(xiàng)著作文集，在海內(nèi)外享有極高的聲譽(yù)。

　　二零零六年末，鳳凰衛(wèi)視《文化大觀園》對葉曼進(jìn)行了專題訪問，十一月應(yīng)北京大學(xué)邀請?jiān)诒本┐髮W(xué)世紀(jì)大講堂為莘莘學(xué)子進(jìn)行了題為“中國一定強(qiáng)”的演講，同月，應(yīng)長江商學(xué)院邀請為商界精英從科學(xué)的角度講解“一命二運(yùn)三風(fēng)水”。二零零七年四月，應(yīng)中國國家宗教事務(wù)局局長葉小文之邀，參加西安舉辦的“國際道德經(jīng)論壇”。二零零七年六月三十日，應(yīng)邀前往北京市廣華寺作《佛法在中國》的演講,并多次在北京朝陽區(qū)望京街道的"中國城市論壇-望京奧運(yùn)大講壇"向觀眾教授以歷史、儒家以及道家為主要題材的傳統(tǒng)文化。今后，葉曼老師將把她的余生，她的畢生所學(xué)回報(bào)給祖國，讓文賢書院在祖國的土地上生根發(fā)芽，代代相傳。

　　童年生活

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　　男女同校，險(xiǎn)被學(xué)校開除，家里就一個(gè)女孩，5個(gè)兄弟，所以從小家里就比較嬌慣我一點(diǎn)，受的教育也特別一些。家里請了老先生，從小教我《左傳》，就這樣一直在家里跟著先生學(xué)到10歲。

　　到了初中，男女同校，但是是分班上課，女生只有一個(gè)班，男生有6、7個(gè)班，男女生之間絕對不能打交道，所以更不用說交男朋友。我是班上的班長，還是學(xué)生會(huì)的會(huì)長，參加很多社會(huì)活動(dòng)，在學(xué)校里我很出風(fēng)頭。那時(shí)候我非常得意，但是有一件不幸的事情發(fā)生了。

　　因?yàn)槲以趯W(xué)校里很活躍，很多男孩子就給我寫信，我上下學(xué)的時(shí)候，后面不知道有多少騎自行車跟著我的男孩。這些事被我們的訓(xùn)育主任知道了，他給我記了一個(gè)特別懲戒，相當(dāng)于兩個(gè)大過和兩個(gè)小過，如果再有一個(gè)小過，我就要被開除了。

　　給我的罪名是“性欠沉實(shí)”，說我不沉穩(wěn)、不踏實(shí)。我那時(shí)還在家里哭，跟父親說：“讓我轉(zhuǎn)學(xué)吧。”爸爸說：“絕對不可以，你現(xiàn)在還很小，將來你大了，會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)上有很多不公平、委屈的事情。但是，你自己要沒錯(cuò)的話，不管有任何打擊都不能夠認(rèn)輸，永遠(yuǎn)不要對自己沒做過的事情認(rèn)錯(cuò)，屈服于別人。”

　　后來我又繼續(xù)在學(xué)校里念書，到了下一個(gè)學(xué)期末，有個(gè)全校的大集會(huì)，念我這班的優(yōu)良生時(shí)，居然念出的是我的名字———劉世綸。我們同學(xué)特別高興，拼命拍巴掌，跟叫電影明星似的，把我推到前臺去領(lǐng)獎(jiǎng)，我覺得不能想象，怎么上學(xué)期還特別懲戒，這學(xué)期就成優(yōu)良生了。這時(shí)候，我又想起了父親當(dāng)時(shí)說的那些話。后來，我是以最高的成績從初中畢業(yè)的。

　　相交友人

　　八十年代葉曼老師在出席世界佛教友誼會(huì)盛會(huì)時(shí)，與原中國佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長相遇并成為好友，樸老尊稱葉曼為師姐。在此盛會(huì)上葉曼老師被選為世界佛教友誼會(huì)副會(huì)長，任期八年之久。在聽樸老說北京云居寺慘遭日本飛機(jī)炸毀后，葉曼老師當(dāng)即發(fā)愿重建云居寺。

　　1989年，葉曼老師云游馬來西亞、新加坡、美國等地傳承國學(xué)，籌到32萬美元善款，當(dāng)葉曼老師回國捐贈(zèng)時(shí)，北京市原副市長何魯麗、十世班禪大師在云居寺專程迎接。樸老特寫了條幅贊揚(yáng)其功德。

　　葉曼老師圓滿重建云居寺心愿后，又在美國洛杉磯成立“文賢書院”傳播中國儒、道、佛三大文化并為中國貧困地區(qū)貴州、云南等地孩子上學(xué)籌款募捐，葉曼提倡中國三大文化使其普通化、普遍化。目前已捐建13所“文賢”希望學(xué)校，帶動(dòng)華人社會(huì)關(guān)心幫助祖國建設(shè)和發(fā)展。樸老聞后非常高興，表示這也是他最大的心愿。

　　晚年生活

　　先生從任上退下以后，我們?nèi)チ嗣绹�，得到美國綠卡是1976年。 到1988年的時(shí)候，人家跟我說了，你拿了綠卡這么多年，也不申請入籍，就在我們這兒閑呆著，要是不申請入籍，就要收回綠卡。這時(shí)候，我只好入籍。我在美國設(shè)立了文賢學(xué)會(huì)，想的是給國家在海外留一棵小根苗。我們買了一個(gè)房子，可以坐200人。一個(gè)禮拜上5天課，教儒家、道家、佛家，教他們打坐，再有一天復(fù)習(xí)，考他們。

葉曼

　　這樣的話，搞了兩三年，蔣經(jīng)國說老兵可以回家探親。頭一個(gè)月宣布，我第二個(gè)月就回來了。那時(shí)候經(jīng)濟(jì)不像樣，高速路的墩子都堆起來了，但是路沒有鋪，城墻也沒有了，我好傷心�；貋砦艺J(rèn)識了葉小文先生，還有趙樸初先生，還去北大講課。

　　之后我?guī)缀趺磕甓蓟貋恚�每次帶�?0個(gè)人，跟著旅行社到處跑。西邊到了天山，北邊到了熱河，東三省都去過了，幾乎跑遍全中國。之后我做了世界佛家友誼會(huì)的副會(huì)長，做了8年。后來我覺得很煩，不干了。 我給葉小文先生寫了一封信，告訴他我來了北京，如果他不趕我走，我就留下來。他沒有給我回信，我就留在了北京到今天。我到現(xiàn)在還是個(gè)“黑人”，拿著美國護(hù)照呆在這里。我現(xiàn)在只想做中國人，卻不知道如何可以做中國人。我生在這兒，長在這兒，19歲離開這兒�，F(xiàn)在我變成了一個(gè)外國人，很別扭。

　　還有我想把文賢書院正式成立，把隱在社會(huì)里的高人網(wǎng)羅在一起，共同復(fù)興國學(xué)。要不然將來，孩子們就不會(huì)讀古書了。有些簡體字也是簡得沒有道理，就是大白字。為了表示決心，我已經(jīng)把洛杉磯的房子賣了。 中央美院答應(yīng)把禮堂借給我，我打算先講《三字經(jīng)》和《千字文》，這兩個(gè)能讀通，國學(xué)的開蒙已經(jīng)沒有問題了。我想好好蓋個(gè)像樣的書院，作為國學(xué)發(fā)揚(yáng)地，名字都起好了，這是我唯一能夠替國家做的一點(diǎn)事情了�！　�

講學(xué)集錦

　　社會(huì)問題

　　《命與運(yùn)》、《知識分子學(xué)佛》、《生與死》、《性相近習(xí)相遠(yuǎn)》、《離苦得樂》、《大陸佛教參訪記事》、《子不語》、《從佛法看男女平等》、《大陸名山行》、《問世間情是何物》、《高處著眼低處著手》、《心有千千結(jié)》、《平常心是道》、《普賢行愿品講話法》、《世間情》、《如何改良社會(huì)風(fēng)氣》、《佛弟子對社會(huì)的責(zé)任》、《談生論死》、《暮然回首話人生》、《你往何處去》、《人生到處知何似》、《葉曼答客問》

葉曼女士的佛學(xué)著作

　　佛學(xué)基礎(chǔ)

　　《葉曼的學(xué)佛歷程》、《佛家對人生的思考》、《靜思堂佛學(xué)問答》、《葉曼談禪》、《四無量心》、《學(xué)佛釋疑》、《葉曼佛學(xué)問答》、《法印寺佛學(xué)問答》、《基本佛教》、《佛教故事》、《達(dá)摩祖師二入四行》、《三法印、三學(xué)、三皈依》、《三毒、三惑、三障》、《四諦十二因緣》、《五蘊(yùn)七大》、《咒語的感應(yīng)與意義》、《談陳健民上師》、《南加州佛學(xué)問答》、《紐約大覺寺佛學(xué)講座》、《慈悲》、《喜舍》、《說凈》、《四攝法》、《慈濟(jì)凈思堂開示》、《六妙法門小止觀》、《阿彌陀經(jīng)的凈土修持》、《西方確指》

　　講經(jīng)開示

　　《六波羅蜜》、《六祖壇經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《佛說阿彌陀經(jīng)》、《佛說八大人覺經(jīng)》、《大勢至念佛圓通章》、《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　傳統(tǒng)文化

　　《易經(jīng)》、《四書》、《道德經(jīng)》、《莊子選讀》、《儒釋道之異同》、《風(fēng)水學(xué)》、《三大三寶》、《一命二運(yùn)三風(fēng)水》、《中國文化對未來的影響》

　　著書集錦

　　《葉曼拈花》、《世間情》、《葉曼講心經(jīng)》、《春到南天》、《葉曼講金剛經(jīng)》、《葉曼隨筆》、《葉曼講阿彌陀經(jīng)》、協(xié)助南懷瑾先生編著《楞嚴(yán)大義今釋》

　　98歲高齡的葉曼先生，自2010年10月在良友（北京）國學(xué)研習(xí)基地開講《楞嚴(yán)經(jīng)》，迄今已一年有余。其間先生旁征博引、講古論今；各界同修無論寒暑，積極參與，學(xué)習(xí)國學(xué)、熱愛傳統(tǒng)文化之風(fēng)日漸興起。