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    第二卷 受持篇 不凈觀

    第二卷 受持篇 不凈觀

    不凈觀

    (此觀修成后,頓時(shí)覺(jué)得男女精血污穢,這是破除淫欲沖動(dòng)的方便法門(mén)。)

    世間一切苦惱,都由愛(ài)欲而起。世間凡夫無(wú)法斷除愛(ài)欲之心,見(jiàn)到美色便神魂顛倒,愛(ài)水從骨內(nèi)溢出,欲火在眼中燃燒,于是色膽包天,縱情妄為,造下深重的罪業(yè)。他們平時(shí)或許還能顧及禮義,愛(ài)惜自己的名譽(yù),到了此刻便把廉恥之心拋到腦后。對(duì)鬼神的報(bào)應(yīng)尚且不存畏懼,一般的道德禮教又怎能約束?

    縱觀茫茫濁世,監(jiān)獄、訴訟日見(jiàn)增多。古代儒家圣賢諄諄教誨,其所確立的道德行為準(zhǔn)則,對(duì)于這些愛(ài)欲深重的眾生,往往只是一紙空文,無(wú)法發(fā)揮作用。幸而有如來(lái)的經(jīng)教住世,為眾生打開(kāi)了通往清涼安寧的甘露之門(mén)。佛以大慈大悲,教導(dǎo)人們修持不凈觀,使?jié)M腔欲火化為寒冰?v使是天上的仙女,也像面對(duì)滿身瘡癩的乞丐一樣。何況是凡間的婦人,一層薄皮內(nèi),滿是血肉屎尿。不用多談因果報(bào)應(yīng),也不必設(shè)置嚴(yán)刑,只要如實(shí)了解人體內(nèi)種種污穢不凈的狀況,就再也不用受淫魔的侵?jǐn)_。不凈觀修煉純熟后,能從根本上拔除心中愛(ài)欲。

    在《楞嚴(yán)經(jīng)》中,有一位摩登伽女,見(jiàn)到阿難相貌端嚴(yán),心生愛(ài)欲,無(wú)法自制。多年以前我也曾如此,雖然多方克制,欲心還是不由自主地萌動(dòng)。直到修習(xí)不凈觀后,欲念才頓時(shí)減輕。今天我終于開(kāi)始醒悟,至誠(chéng)歸依大慈大悲的佛陀,立誓于未來(lái)世掃盡魔軍,在無(wú)量的世界中化身無(wú)數(shù),利益一切有情眾生。

    友人張冰庵先生曾諄諄教誨我,他說(shuō):“修習(xí)不凈觀,就像學(xué)庖丁解牛。庖丁技藝純熟后,眼中不再把牛身看作一個(gè)整體,而只是各部分肢體器官的組合。因此一把刀用了十九年,還像剛磨過(guò)一樣。”如今我這把降魔劍,也已百煉成金,能斬盡一切妖媚容貌的誘惑,因?yàn)樵谖业难壑?人體不過(guò)是各部分肢體、器官的組合而已。即使是美女西施與我促膝而坐,在我眼中也不過(guò)是一具由韌帶連接的骨架,內(nèi)外由頭發(fā)、汗毛、指甲、牙齒、內(nèi)臟,以及血、肉、痰、淚、屎、尿等三十六種器官、分泌物、排泄物組合而成,所有這些器官、物質(zhì),不僅形狀難看,而且氣味腥臭。古代魯國(guó)有一位君子名叫柳下惠,其坐懷不亂的美德為世人所贊頌。然而與女子有密切的身體接觸,難免有所染著。今人遠(yuǎn)沒(méi)有柳下惠的操守,切不可妄自效仿。

    我寫(xiě)的這些文字,語(yǔ)句粗淺,沒(méi)什么韻味,只求把意思表達(dá)清楚,連牧童也能聽(tīng)懂。聽(tīng)后請(qǐng)轉(zhuǎn)相勸化,徹底斷盡滔滔愛(ài)河。愿佛法廣泛傳播,教化眾生,讓這個(gè)愛(ài)欲橫流的濁惡世界,變成清涼自在凈土

    一、男女總相

    靜觀一切凡夫,都是由于自心及父母的情欲而投生,這是種子不凈。

    入胎時(shí),由父母精血和合而受孕,這是受生不凈。

    住胎時(shí),在母親腹中生臟之下、熟臟之上,這是居處不凈。

    在胎中,全靠母親的血液供給營(yíng)養(yǎng),這是所食不凈。

    住胎十月期滿,由產(chǎn)門(mén)生出,這是初生不凈。

    人體內(nèi)有全身的血液、各種臟器、各種消化物、分泌物、排泄物,九竅常向外排出廢棄物,這是周身不凈。

    二、女根垢相

    《大威德陀羅尼經(jīng)》中,佛對(duì)阿難說(shuō):“女人體內(nèi)有五個(gè)蛆蟲(chóng)區(qū),而男子沒(méi)有。這五個(gè)蛆蟲(chóng)區(qū),位于陰道中。每一蟲(chóng)區(qū)有八十只蟲(chóng),蟲(chóng)的兩頭有嘴,像針頭一樣。這些蛆蟲(chóng)常侵?jǐn)_女人,不斷地叮咬,使她們感到心神不安,并有很強(qiáng)的欲求。”

    三、女腹垢相

    《禪秘要經(jīng)》說(shuō):“如果修行者的欲念無(wú)法克制,日夜憶念不止。就要像救火一樣,立即加以對(duì)治。對(duì)治的方法,是先觀察女人體內(nèi)的子臟。子臟在生臟之下,熟臟之上,有九十九層膜,如死豬胞,里面盛滿了濃液。其形狀像馬腸,上圓下尖,通到產(chǎn)門(mén)。中間有一千九百個(gè)很細(xì)的節(jié),如芭蕉葉紋。有八萬(wàn)個(gè)戶蟲(chóng),圍繞在四周。人飲水時(shí),擴(kuò)散到四百零四個(gè)經(jīng)脈。這些蟲(chóng)喝后,就會(huì)吐出敗膿,其色如血,里面有一些微蟲(chóng)爬來(lái)爬去。積聚一個(gè)月后,向體外排出,所以女人會(huì)有月經(jīng)。”

    四、男軀垢相

    又說(shuō):“男子周身有四百零四個(gè)經(jīng)脈,是從眼部開(kāi)始擴(kuò)散,進(jìn)入腸子,直到生臟之下,熟臟之上。兩邊盛著青色的膿,如野豬的精液,極為臭惡。到陰藏處,分為三支,如芭蕉葉紋,有一千二百個(gè)脈。每一脈中都有風(fēng)蟲(chóng),極為微細(xì)。除了風(fēng)蟲(chóng),還有筋色蟲(chóng),其數(shù)有七萬(wàn)八千,彼此圍繞成環(huán)狀。男子眼中看到女色后,引發(fā)心里的欲念,心念一動(dòng),四百零四個(gè)經(jīng)脈隨之而動(dòng),八萬(wàn)個(gè)戶蟲(chóng)同時(shí)張口,它們的眼里流出青白色的淚,變成精液,從尿道而出。”

    五、修觀成效

    佛對(duì)舍利弗說(shuō):“如果四眾弟子,穿慚愧衣,服慚愧藥,想得到徹底解脫,就該像飲用清涼甜美的甘露一樣,修行不凈觀法。按照前面所說(shuō)的方法,觀想女腹中的子臟,以及生殖器官,并觀想男子身內(nèi)的種種微生蟲(chóng),張口豎耳,瞋目吐膿。通過(guò)緩緩數(shù)呼吸的次數(shù),讓自己靜下心來(lái),一一觀想人體不凈之相,就像觀察手掌上的紋路一樣,做到無(wú)論是睜著眼,還是閉著眼,這些不凈相都能夠在自己眼前清清楚楚顯現(xiàn)出來(lái)。這樣的不凈觀法修成后,心里的欲火自然滅除,即使看到天人、天女,也會(huì)像看到滿身瘡癩的人一樣。觀察自身、他身,乃至欲界天中的所有眾生,都是這樣。能服用這劑良藥,就能成為大丈夫、天人之師,不會(huì)再被男女愛(ài)欲的大河所淹沒(méi)。當(dāng)知這樣的人即使還未能出離生死,其身心也香妙凈潔,如優(yōu)缽羅花。他們是人中的香象,具有不可戰(zhàn)勝的力量。一切的龍王、力士、摩醯首羅,都不能相比。”

    六、殷切勸修

    《禪要訶欲經(jīng)》說(shuō):“就像囚犯被關(guān)押在獄中,四周堅(jiān)固嚴(yán)密,除了從廁所的糞孔逃走,再?zèng)]有別的出路。又像有人中毒,只有糞便才能解救,除此以外再?zèng)]有其它的藥。明白了這個(gè)道理,為了斷除愛(ài)欲、出離生死,必須專注不懈地修持不凈觀。”

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