第十三節(jié) 誰殺死了她？
玉琳自從受過吳師爺?shù)牡箅y以后，別人都以為他一定很煩惱不安，尤其是醒群更感到對玉琳抱歉。所以她經(jīng)常的不是親來問好，就是派人前來慰問。
然而，出乎意料的，玉琳好象不曾發(fā)生過這件事一樣，他和往日一樣的無憂無惱，醒群等見了以后才安下心來。
有一天下午，翠紅奉了醒群之命來看望玉琳的時候，玉琳還對翠紅說：
『修學(xué)佛法的人，最要緊的是認(rèn)識自己，把握自己，不要給外面的境界所惑動。世間上是非、好壞、善惡、都沒有絕對的理由，我們不要給這些無謂的葛藤牽絆了。若是給別人恭維幾句就歡喜，譏評幾句就煩惱，這樣的生活，好象給別人操縱在手中，別人要你歡喜，說你幾句好話你就歡喜，別人要你煩惱，說你幾句壞話你就煩惱，這豈不是把你變成別人的一個玩具了，所以，修學(xué)菩薩道的人，只要有所利益于人，對于自己的榮辱毀譽(yù)，實(shí)在是不值得計較！翠紅！你替我轉(zhuǎn)告醒群，對于吳師爺?shù)氖�，不要老放在心中不安�！?/p>
玉琳自從近年來受世情的變動，他對于佛法更有了深刻的體悟，他能對這現(xiàn)實(shí)世間和人生，有這樣達(dá)觀的人生觀，真可算是大有進(jìn)步！
『師父！我告訴你：我們相府中最壞的就是這位吳師爺，他仗著老爺?shù)膶櫺牛３Ｗ魍鞲�，我們平時不知受了他多少氣…………』正當(dāng)翠紅向下說時，玉琳卻擋住她的話道：
『翠紅！你趕快不要這樣說，吳師爺不是像你這樣所說的壞，我看他，不但不壞，而且是一個很直爽的人！』
『直爽，這是多好聽的名詞，可惜他的鬼計多端，這個名詞安在他的身上，實(shí)在不配。他對誰不滿，誰就不得安穩(wěn)�！淮浼t說時，是站在玉琳的桌前，還皺了皺她的眉毛。
『你們不能認(rèn)為吳師爺和我討論問題，你們就說他不好，吳師爺有話講話，真是一位很好的人！』
『哼！他是好人，那么世界上誰才是壞人呢？』翠紅不服氣似的問。
『我看世間上沒有壞人，一切人都是我們的善知識！』
『強(qiáng)盜、土匪、殺人犯，也都是好人嗎？』
『強(qiáng)盜、土匪、殺人犯，他們所以做錯事，都有他們不得已的苦衷，若是他們沒有苦衷，他們也就不會做錯事了。而且，別人錯了，正是我們的一面鏡子，我們可以不去錯。所以一切人都是我們的良師益友，不是我們的冤家對頭。就算是冤家對頭，我們也把他看作是我們的善知識，而不該說他是壞人。過去，我對我的師兄就曾誤會過，我只看他的表面，不知道他的功行，其實(shí)他勝過我們百千萬倍，所以我常常為著此事懺悔�！�
『你說的這些什么道理我不懂，總之，吳師爺是個壞東西，你得要注意他，你若不小心，他甚至將來當(dāng)面會罵你！』翠紅還是固執(zhí)她的意思。
『罵我也沒有關(guān)系，只要他不要打我！』
『他甚至真的打你呢？』
『打我兩下也沒有關(guān)系，他并不會打死我！』
『他雖不會打死你，他可能會設(shè)法害死你！』翠紅說時，顯出很嚴(yán)重的樣子。
『死了也好，人生本來都有這么一天的�！挥窳者�是若無其事，他看世界和人，好象木人看花鳥，一切都無動他的心。
翠紅沒有話說了，她覺得玉琳是一個很莫名其妙的人，他的一切言行，與自己所見的人，完全兩樣。
他們暫時沉默著，都沒有說話，玉琳手中拿了一串念珠，口里喃喃的念著佛號。
這是一間佛堂，明窗凈幾，非常莊嚴(yán)美觀，當(dāng)初專設(shè)給玉琳看經(jīng)拜佛用的，佛堂的后面是玉琳的臥室，里面裝飾得富麗堂皇，整齊清潔，凡所需要的東西應(yīng)有盡有，然而在玉琳，他對這一切并沒有一點(diǎn)貪戀的念頭。他老是想著，一有機(jī)會，還是早點(diǎn)脫離這里的好。因為酒不迷人人自迷，別人的福應(yīng)該別人去享，物質(zhì)的享受慣了，往往也是給物質(zhì)迷的。
他自從給吳師爺找了一次麻煩，的確心中一點(diǎn)氣憤也沒有，他反而從此更在佛前加緊的禮拜，他沒有怨怪別人，他總認(rèn)為這是自己年輕福薄，多多在佛前懺悔，代眾生求福。
他每次在禮佛的時候，腦海里又會常浮起師兄玉嵐的影子，他這時候反而覺得做人能做到像師兄那樣的沒有罣礙，超然物外，也就真正了解到人生的意義！
桃花是很美麗的，但桃花不會長久的開放；黃金是很寶貴的，但黃金難買逝去的青春；玉琳對于這遷流不息的世事，體會得很深，他認(rèn)為對于生死無常的大事都不能了了，那有閑情再去計較吳師爺或世間上的毀譽(yù)呢？
『翠紅！你怎么不去做事呢？』玉琳念了許久的佛號，還是他先打破沉默。
『我沒有什么事做，小姐老是向我說，服侍你的那些姊妹們，都是才買來的，她怕她們不懂事，不會服侍你，所以叫我過來看看。同時，又怕你在這兒寂寞，沒有人陪你講話�！�
『寂寞？人生很多的大事都來不及去處理，為什么要會感到寂寞？』
玉琳這樣說，這確是他真實(shí)的話，別人也許以為他很清閑，可是，他每天真實(shí)是忙得不休不息。尤其他在磬山崇恩寺內(nèi)當(dāng)香燈，每天，別人都在好夢方甜，他就得起來燒香供水，擊板巡回；晚上，別人都已就寢，他要關(guān)門上鎖，察看火燭。而且，他不是一個自甘庸碌不求上進(jìn)的人，為了充實(shí)自己的福慧，拜佛、看經(jīng)、書寫、研讀，忙得他連跟別人談話的時間都沒有。
『師父！我真不懂，你的感情為什么能老是這樣的平靜？』翠紅說時，走過去打開了窗子，窗外是一片蒼翠的藍(lán)天，偶而有一兩片淡淡的白云，從靜靜的藍(lán)天上從明亮的窗外飄過。
玉琳隨著翠紅開了窗子，視線也向窗外注意了一下。他看到窗外有一個人影，閃了一下，但他沒有十分注意。他淡淡的對翠紅說道：
『是的，我是很希望自己有很平靜的感情，不過，我不是圣賢，有時也很激動。好象窗外那碧海似的藍(lán)天，若給一陣狂風(fēng)吹起，烏云也許就遮住藍(lán)天了。如果能把一切事物看清，不讓無明業(yè)風(fēng)吹起，明白世事都是無常變化的假相，那當(dāng)然就沒有激動的必要�！�
『師父！』翠紅喊了以后，含羞的低下頭：『你講的話，每一句都很令人感動，難怪我們的小姐，受你人格的感召，毅然擺脫一切而虔誠的出家了，你看我有沒有小姐的福，也能出家？』
『翠紅！你怎么也會有這個念頭？』玉琳驚訝起來，因為在他，最不愿意一般人糊里胡涂的出家，或把出家看得太容易。
『想到小姐，都能把榮華富貴看破，我們這些下人，還有什么情趣留戀這世間上暫時的福樂？』
『翠紅！大清的法律上是不準(zhǔn)人私自出家的，要經(jīng)過考試合格和皇上的允許才成哩，你怎么能和小姐相比？你快不要這樣想，你即使體悟到世間的無常，想要學(xué)佛，但學(xué)佛不一定要出家！』
正當(dāng)玉琳說到這里的時候，門外有一個人影幌動，先是翠紅見了一怔，隨后那個人影走了進(jìn)來，他不是別人，正是他們剛才談?wù)撨^的吳師爺。
翠紅的嬌容，長得本來極其漂亮，像初出水的白蓮，美麗，淡雅，但這時見了吳師爺，她嚇得白蓮似的嬌容都變青了，她不是怕別的，她怕剛才自己議論他的話給他聽到。然而玉琳好象早就知道他的樣子，一點(diǎn)也沒有顯得意外。
吳師爺進(jìn)來以后，他那像鷹似的兇銳的目光先在佛堂內(nèi)掃射一周，隨后他「哼」了一聲就走了。
吳師爺走了以后，半響，翠紅才說道：
『師父！怎么得了呢？我罵他的話大概給他聽到了。』
『翠紅！本來在背后是不應(yīng)該議論別人的，你下次記住不要再說。現(xiàn)在你也不要駭怕，吳師爺責(zé)問你的時候，你說那些話不是你說而是我說的，這樣他就不會怪你了�！�
『不行！他是聽得出我的聲音！』
『你可告訴他，因為你給我問得沒有辦法才不得不那樣說的！』玉琳很愿意代她受過。
『那也不行，我不能要你為我而更見怪于吳師爺�！淮浼t也很懂得事理。
『那沒有關(guān)系，翠紅！你因為常要和他見面，所以你不宜結(jié)怨于他，我是一個暫時住在這里的人，不兩天我就走了，我走的時候，吳師爺也就不會恨我了�！挥窳照f時，見到佛前香爐中的香燒完了，他走下座位，在香爐中又插了三枝香。
初燃的香煙，飄渺在這一間雅致的小佛堂中，起初，玉琳的話，并不能驅(qū)除翠紅的恐怖和憂郁，像一層厚厚的陰霾的云，深深鎖在翠紅的眉宇之間，但翠紅仔細(xì)的體味到玉琳的慈悲，她不覺潸潸的流下了感動的眼淚。因此，玉琳又再繼續(xù)說：
『翠紅！吳師爺是不會計較你的，你安心去做事吧，世間上人與人之間的恩怨愛恨，沒有永久不散的�！�
翠紅沒有再說什么，要出家的問題也無心再說了，她看到玉琳好象要預(yù)備拜佛的樣子，只得合掌問訊告辭出去了。
玉琳在翠紅走了以后，他在佛前禮拜了好久，拜佛以后，他的心，開始像海洋的波濤，翻滾起來，很多的問題，此刻都襲上心頭，尤其他想起了參加王小姐出家的典禮，向師父天隱和尚只請準(zhǔn)兩天假，但時間像無聲的流水，一轉(zhuǎn)眼，在千華庵中已住了八天，臨走時，他雖蒙師父允許，必要時遲幾天回去沒有關(guān)系，可是，他又怕不了解的人，還以為他這次是給財色迷住了。醒群的出家，是他的指示，她出家后的一切，當(dāng)然他有推辭不了的責(zé)任。他住千華庵中，物質(zhì)上的條件雖處處超過崇恩寺，但他心中，好象老有一道陰影，感到空虛和不自在。如果急急的要回崇恩寺，又怕過分辜負(fù)人家的好意，就好象當(dāng)初翠紅譏諷他一點(diǎn)情義沒有，好象一塊木石一樣！現(xiàn)在，他已完全看出吳師爺對他的不滿，所以他很想早點(diǎn)離開這里才好。醒群落發(fā)以后，文靜、沉默、不多說話，他看出醒群能甘守這清凈的出家生活，非常感到安心。他打算三五天內(nèi)，決定要回去崇恩寺。
就像這樣，玉琳在千華庵中又過了三四天，他已經(jīng)和醒群說過，明天下午他要回去，醒群看他意思非常堅決，沒有辦法挽留，只有請他下次再來，同時，她又把早就預(yù)備幾大包的物品贈送給玉琳，然而玉琳對這些物品，看也沒有看一下，而且更沒有說聲謝謝。
玉琳在這臨回崇恩寺的前一天晚上，他用一塊布把念經(jīng)拜佛用的禮服袈裟海青包好，放在佛前，以便走時帶走。
然而，就是在第二天清晨，玉琳起來，等著經(jīng)常送飯給他吃的那個過去曾誤把他當(dāng)做是侍者的翠玉丫鬟送早飯來給他吃，可是，天亮了好久，一等不來，二等不來，玉琳懷疑大家今天怎么把他吃早飯的事也忘了，他想?yún)⒍U靜坐一下，但心定不下來，他想找佛珠念佛，但佛珠子又遍尋不獲，正在玉琳感到有幾分焦急的時候，外面?zhèn)鱽砹硕Ψ械娜寺�，大家都驚號起來，玉琳起身走出佛堂一看，原來是送飯給他吃的那個丫鬟被殺死躺在血泊中。
寺中很多的尼師、丫鬟、工人，都圍攏著看，大家都紛紛的議論，玉琳嘆息了一聲，就默默無言的回進(jìn)佛堂。
新建的千華庵中殺死了人，這消息像龍卷風(fēng)似的馬上吹遍了各處，千華庵中的主人是當(dāng)朝宰相的小姐，當(dāng)?shù)氐目h衙門知道此事也震驚起來，趕快派皂役差人前去調(diào)查并追捕兇手。
縣衙門的差人先去拜見醒群，他們說，奉縣太爺?shù)拿�，一定要緝捕兇手，把這件命案處理得水落石出。
醒群起初接到翠玉丫鬟兇死的報告，驚疑不止，她即刻吩咐他們?nèi)バ⌒钠瓢�，如果拿到兇手，必有重賞。
四五個差人現(xiàn)場查驗后，發(fā)現(xiàn)死者身上的金飾均無，手中唯有握著一串念珠。
『玉琳用的佛珠怎么會在她的手中？』吳師爺在人叢中說。
『玉琳是什么人？』差人問。
『就是住在我們這里的一個崇恩寺的青年和尚！』吳師爺說時還用手往玉琳住的佛堂中指了一下。
這些差人好象發(fā)現(xiàn)到唯一破案的線索，都蜂擁進(jìn)玉琳的佛堂中來，他們搜查的結(jié)果，在玉琳包袈裟海青的小包袱中，發(fā)現(xiàn)到死者身上的金銀飾物。
毫無疑問的，玉琳被捕了，差人們說玉琳是謀財害命的疑兇。
千華庵中更驚惶嘈雜起來，有的為玉琳惋惜，說他為了一點(diǎn)金銀錢財，居然做出這樣兇狠的事來；有的為玉琳同情，說玉琳為人溫文和雅，有德有學(xué)，決不會自投法網(wǎng)，有這樣狠的心腸。
然而，玉琳被捕后，小丫鬟如何死的，在紛紜的談?wù)撝�，像濃霧一樣似的謎！
佛經(jīng)故事
佛經(jīng)是佛教文化的源頭，要想走近佛教文化，必須對佛經(jīng)有所了解。佛教故事選擇了浩瀚佛學(xué)故事中的一些容易理解且有故事性的經(jīng)文，用說故事的方式介紹給大家。佛經(jīng)故事多如恒河沙數(shù)。歷代法師用通俗的語言講授佛教的經(jīng)義內(nèi)容，形成了這些淺近生動、蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的佛經(jīng)故事。
因果故事
佛教因果故事所說的因果，是宇宙人生的實(shí)相，不僅僅是勸人行善的說辭，然而一般人往往以世俗的觀點(diǎn)來解釋因果，使一些不解佛法的人，一聽到因果，便斥為迷信，殊為遺憾！所以，佛教因果故事就是以故事的形式使一些不解佛法的人認(rèn)識因果，佛教因果故事是讓你認(rèn)識因果規(guī)律，廣植善因，必能為此生、來世帶來�；蹐A滿的生活。
故事一： 陜西長安縣有一個農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會說話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個孩子不會說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個院子里，其中兩個都很老實(shí)，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因為經(jīng)濟(jì)條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個年輕人，女的學(xué)做裁縫，男的學(xué)修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財務(wù)人員，要不是那場災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實(shí)，對未來也充滿憧憬。可自從患病后，我整個人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機(jī)張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場，他們已是一對裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運(yùn)是變數(shù)，我的一個朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點(diǎn)打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅持著，因為成本高，房子賣得不好，前年的時候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個深秋的時候，他說：“下個月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了�！蔽耶�(dāng)時聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學(xué)，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
兩性關(guān)系：見他色美，起心私之�！窘忉尅靠匆妱e人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。【分析】色，這件事情，是人最容易犯的罪業(yè)��！它比起貪財殺生等等的惡業(yè)，還要百倍的難以控制；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業(yè)，要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對于貪財殺生等的事情，不斷再三的說明禁戒；
我好后悔！我本有一個很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個同事，來往了數(shù)個月，以后上網(wǎng)還和幾個女孩女人發(fā)生過關(guān)系，還偶爾嫖娼�？墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔蝗艘囊蚬览�。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報應(yīng)卻也來了！
“邪淫”，一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨椋瑢凫斗鸾淘诩揖邮克钚械奈褰渲? 在現(xiàn)代漢語中引申為不良性行為。
一個70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們造成了難言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應(yīng)該走在前面�！股哳^回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時候，動物都會說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動物特別愚癡，象王具有很多的功德。
某僧剛出家時，早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn)，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，師上堂開示：無論出家在家，為什么有的人修著修著心態(tài)變了，問題出來了？你們可以捫心自問，當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么，堅持了多久，現(xiàn)在的心態(tài)又是什么？
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事，并且懺悔說道：“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱，是佛法給予我智慧，讓我慢慢變得冷靜理智。”故事是這樣的：一條蛇進(jìn)入木工店，穿過鋸子時受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過身咬住鋸子，沒料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊，決定用整個身體纏住鋸子，使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是，蛇最終被鋸子鋸死
從前有個愚人，準(zhǔn)備宴請親友，打算積蓄一些牛奶，以備宴會時用。于是他想道：“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來，就會存得很多，那就沒有地方存放，況且牛奶放存久了也會變壞，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴會時，可以當(dāng)場擠出牛奶來�！彼牒煤�，就把母牛和吃奶的小牛分開喂養(yǎng)。一個月以后，他舉行宴會時，親朋好友都來了。這時他把母牛牽來，想擠牛奶，誰知一點(diǎn)牛奶也擠不出來，惹得賓客當(dāng)場辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前，有一個富人，愚蠢到無以復(fù)加的地步。這個人到另外一個富翁家，看到有三層樓，又高大，又壯美，軒敞窗朗，心生羨慕。心里想：“我的錢財不比他少，我也要造這樣一座樓�！庇谑撬襾砹四窘�，問：“那座樓是你造的嗎？”木匠回答說：“是的�！薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓�！�
很久以前，有一個國家，地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個國家的人也無知無識。有一個人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個村落，見到有許多干糞，心里想：“這里的干糞好多呀！現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來，用頭頂著回家�！庇谑�，這個人找了些草，把干糞裹起來用頭頂著。走到半路，恰好下起了大雨，糞汁流下，一直流到了腳跟。眾人看到了，都說這人是瘋子。糞便是臭的，即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上，何況是雨中呢！
某日，師上堂開示：“菩薩畏因，眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩，不要在因上造作，就不會有這個果報。都知道自己有毛病，為什么不去修改？要找好的方法把這個病治好，這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱，不去修正自己的習(xí)氣、毛病，不去解決實(shí)際問題，一點(diǎn)用都沒有。
某次法會前開會做相關(guān)部署，師開示道：“這次法會的總指揮，你們得學(xué)會真正以管理者的心態(tài)去做事，抓大放小。你是指揮，要安排好大家的工作，而不是啥事都要親力親為，千萬不要有害怕得罪人的心態(tài)，要為整個法會效果考慮，你行就行，不行就不行。怎么樣做一調(diào)整，是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時，曾經(jīng)身為鴿王。“徒眾五百”，在國王的花園里飛翔覓食。國王看到了，命令下人張網(wǎng)捕捉，所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說：“我們失去自由，說不定會成為國王的盤中菜肴。我們必須逃出去�！鸾�(jīng)眾戒，貪為元首，貪以致榮者，猶餓夫獲毒飲矣�！瘡慕裉扉_始，大家不要再吃這些飼料了，只有如此，才能保全大家
從前有一個國王，國王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結(jié)果實(shí)的時候，香氣四溢，味道甜美。有一個人來到宮廷，國王對他說：“這棵樹上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí)，你想吃嗎？”這個人回答說：“這棵樹太高大了，即使我想吃，又怎么取下來呢？”國王于是命令砍倒這棵樹，希望今年結(jié)果時可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來說，佛教的戒和律是有所不同的�！敖洹敝饕菑�(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì)，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，這個是“戒”�！奥伞睆�(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì)，就是說你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán)，或者你加入一個宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個這個團(tuán)體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主，要樂觀面對生活，心甘情愿去為這個家付出。沒有怨言，沒有計較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個人不對，那個人不對，其實(shí)都不對，你也不對，他們也不對。一家人都覺得自己是對的，公說公有理，婆說婆有理，結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心？很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒�！�
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因為其不懂觀自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋，同時也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏，就是要靠理性、靠法，如果一個人靠感性那我執(zhí)就會越重。假如說我們心里就是不舒服，但是用法來要求自己覺得自己不對，馬上能調(diào)整，其實(shí)就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會有一些轉(zhuǎn)機(jī)，這個轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí)，菩薩從來沒有遠(yuǎn)離過我們，也從來沒有舍棄過我們。因為菩薩的大悲心使然，深妙微遠(yuǎn)、無有分別，讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定，是一個很幽勝深遠(yuǎn)的法門。有實(shí)修經(jīng)驗的人，一定會知道，你修得越深，精神層面的感覺將越深邃，越難以言詮。這種精神層面的感覺，只能透過實(shí)修去取證，自然會了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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