法事

法事（佛教解釋）

法事

　　1) 指法律、政令。

　　高受詔教習(xí)胡亥，使學(xué)以法事數(shù)年矣，未嘗見過失。 《史記·李斯列傳》

　　2) 指供佛、禮懺、打醮、修齋等宗教法會(huì)、儀式。

　　道俗云集，燒香然燈，種種法事，晝夜不息。晉 法顯《佛國記》

　　謹(jǐn)遣得一大師，賜紫張茂卿等一十四人虔修法事，愿鑒丹誠。前蜀 杜光庭《皇太子青城山修齋詞》

　　3) 指巫師、術(shù)士“作法”捉妖驅(qū)邪。

　　待他作了法事，請(qǐng)了上界真神，把金銀化成仙丹，用開水沖服，才能見效�！抖�十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三一回

　　他們的小隊(duì)長在附近村莊請(qǐng)來一個(gè)捉妖的，在炮樓上擺香壇行法事，念咒捉妖。孫犁《耕堂散文·游擊區(qū)生活一星期》

宗教活動(dòng)

佛教活動(dòng)

　　《 佛學(xué)大詞典 》

　　宣揚(yáng)佛法或指修行之意�；蛞喾Q誦經(jīng)、講經(jīng)、齋會(huì)等法會(huì)為法事。又作法要、佛事。法住記（大四九·一四上）：‘于今釋迦牟尼佛正法中，能為法事，自種善根�！痆楞嚴(yán)經(jīng)卷一]（參閱‘法會(huì)’3411）

寺院活動(dòng)

　　是寺院道場(chǎng)重要行事之一。在所舉辦的法事當(dāng)中，有的是自我懺悔的方式，如懺摩；有的是經(jīng)大眾附議通過者，如布薩；有的是對(duì)大眾宣說佛法，如升座說法；也有于新春時(shí)為國家、檀那祈福祝禱者，乃至到山門迎春等；一年當(dāng)中更有春秋二祭，及三皈五戒、八關(guān)齋戒的多次舉行等，方便社會(huì)大眾參與修持。

道教活動(dòng)

　　武當(dāng)山道教的法事活動(dòng)稱做“醮”，有著嚴(yán)格的程式，首先要設(shè)壇，而后上香、鳴鼓、迎駕、祝神、唱神等等。整個(gè)過程伴隨著念咒頌經(jīng)，步罡踏斗等規(guī)定儀式，充滿著濃厚的宗教氣氛。

　　實(shí)際上，這是一種與神溝通的儀式。道教認(rèn)為祈福禳災(zāi)，求仙延壽，超度亡人等等人力所不及的事情都能通過這種形式求得神的威力而得以實(shí)現(xiàn)。據(jù)記載，武當(dāng)山專為皇帝舉行的“金篆大醮”時(shí)間長達(dá)四十九天，皇帝的命臣及武當(dāng)山的法師、高功、經(jīng)師等上千人參加。

　　在齋醮等法事活動(dòng)中，音樂貫穿始終。明成祖朱棣營建了武當(dāng)?shù)缊?chǎng)后，從全國各大道教名山欽選四百名精通經(jīng)典和道樂的高功道人來武當(dāng)山辦道，使武當(dāng)山道教音樂薈萃了道樂精華而形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格�！啊�…嘎玉撞金，鳴絲吹竹，擊金鼓鏜*，鳴玉*瑯瑯……”這段來自古人的描寫，是說武當(dāng)山道教音樂美妙得象是從仙國云端飄來的天籟之音。

　　抒詠性的誦唱是武當(dāng)?shù)澜桃魳返囊粋�(gè)組成，保持了最純、最古老的道樂本色。每日清晨和黃昏誦頌經(jīng)文真誥，是武當(dāng)山出家道人自我修持的日常功課，被視為升仙者的階梯。每次誦唱時(shí)間約一個(gè)小時(shí)，其目的是陶淑性情、虔誠其心，以做到一心向道。

　　在飛梁繞柱的鐘磬之聲中，出家人的心靈在凈化，出家道人在住行坐臥、一思一念上都要遵行道教的清規(guī)戒律。道教的戒律多達(dá)上千條，其宗旨就是要求入道者自我約束身心，超脫入勝、悟道成仙。

佛教戒律

　　今略述數(shù)條于下：

布薩羯磨

　　僧團(tuán)中，僧眾若有犯戒者，則于大眾前發(fā)露懺悔，稱為“布薩”。凡與大眾有關(guān)的決策，須經(jīng)大眾三次決議通過，稱為三番羯磨。

懺摩請(qǐng)戒

　　三壇大戒中，每于登壇受戒前夕，由羯磨和尚引導(dǎo)戒子懺悔發(fā)愿，以便身心清凈，納受戒體。

護(hù)戒誦戒

　　僧團(tuán)中受過菩薩戒的僧眾，每半個(gè)月誦菩薩戒法一次，藉以勉勵(lì)自己不忘發(fā)心，行菩薩道。

升座說法

　　叢林中，大和尚晉山就職，或逢節(jié)日慶典，乃至平日對(duì)大眾說法，都稱為升座。升座就是正式對(duì)外宣布、通告。例如新春升座即正式昭告一年的行事。

年慶祈禱

　　叢林中，在大年初一的早課時(shí)，大眾一起唱贊、誦經(jīng)，為國家祈禱國泰民安，為護(hù)法檀那祈求�；�圓滿。所以^寶鼎贊﹀中有“端為世界祈和平，地久天長”。

山門迎春

　　叢林生活，僧眾平日不輕易走出山門，唯過年時(shí)，在初一到十五的某一天，早課后，由大和尚或監(jiān)院領(lǐng)導(dǎo)大眾，從大雄寶殿到山門外巡禮參訪，藉此接觸大自然。

上燈勝會(huì)

　　燈代表光明，點(diǎn)燈主要是點(diǎn)亮自己的心燈，因此，信徒在佛前點(diǎn)燈，是表示佛與人的心光互相輝映。一般寺院均在新春期間舉行上燈法會(huì)，江蘇省的揚(yáng)州，有所謂：“十三上燈，十八落燈，十九算帳，二十開張�！痹谂_(tái)灣的北港燈會(huì)是從農(nóng)歷二月一日才開始，佛光山則自農(nóng)歷正月初一開始舉行半個(gè)月的春節(jié)平安燈法會(huì)。

結(jié)夏解居

　　結(jié)夏就是結(jié)夏安居，日期為每年農(nóng)歷四月十五日，解居則于農(nóng)歷七月十五日。另有冬安居，是于每年十月十五日至隔年一月十五日解居。

大座講經(jīng)

　　以講經(jīng)為主，講演前先唱香贊、鐘聲偈等，并有信徒請(qǐng)法等儀式，是一種解行并重的佛事法會(huì)。

三皈五戒

　　指皈依三寶及受持五戒。皈依是皈依“佛法僧三寶”，乃至“自性三寶”，皈依即是肯定自己、尊重自己；受持五戒則是尊重別人、不侵犯別人的善行。