林同學(xué)
古有明訓(xùn)：聰明反被聰明誤。從踏出社會的第一步，這條不歸之路，就深深地刻上了我的腳印。每當(dāng)午夜夢回時，往昔種種盡映在眼前，而使我百感交集。今天，我能在心情安寧之下，去面對社會及接受法律制裁，首先我應(yīng)該感謝的是佛法的力量以及所里長官給我的機(jī)會。
囚禁在屏東看守所的，都是一群失落的人。這里正是社會上另一個縮影——無助的、后悔的，種種形式犯法的同學(xué)很多。但有一些情景，實在使我覺得好奇。所里每天早晚靜坐課時，同學(xué)們?yōu)槭裁茨苣弥?a href="/rmgjc/nianzhu.html" class="keylink" target="_blank">念珠念佛？為什么能個個心境豁達(dá)？為什么在眼神中、能那么有信念？之后，才了解是佛陀無量慈悲的教化、改造了他們。使得原本浮躁不安的心、慢慢的歸于平靜；偏激仇恨的心、漸趨于凈化。原先，內(nèi)心還不禁地懷疑：這些囹圄中都是一群平日沉淪在燈紅酒綠醉生夢死的人，都是寧愿自甘墮落的人，佛法真能讓這群人深入經(jīng)藏力行遺教嗎？世尊說的話真有那么大的力量嗎？有。它不但能讓受刑人肯定，還能讓他們明善惡知因果，從生活中老老實實念佛，以消除宿業(yè)。
于屏所過了兩百多個日子，有幸在各級長官的教誨和帶領(lǐng)之下，認(rèn)識了佛教，親近了佛法，了解到佛說的因果輪回就印證在自己身上。如今，有了佛法作依歸，使我不再迷惘，不再貪戀，而能徹底地認(rèn)清自己。今生，能在佛陀座下，讓弟子虔誠的皈依佛、法、僧三寶，更于佛前發(fā)露懺悔，信守五戒，誠修十善，終生素食，內(nèi)心感到無比的解脫與自在。今年已經(jīng)三十歲了，心情沒有這么平靜過。在此，非常感謝佛的大慈大悲！
再過一段日子，就要接受審判，也將離開屏東看守所，但是內(nèi)心的感受，還真希望如同與諸位善知識一起生活、一起共修一般。您們的教誨，弟子銘記在心。不管日后在所內(nèi)或發(fā)監(jiān)執(zhí)行，或有幸能回到社會（沒判死刑），弟子一定護(hù)持佛法，終于一生，才不辜負(fù)您們的教導(dǎo)。言至此：再一次的謝謝您們。并祝——法喜充滿、佛光普照。
以下是弟子于發(fā)露以前的生活經(jīng)歷：在我六歲以前，看遍全省不下十?dāng)?shù)家有名的命相館，少說也有七八位。每位算命先生都說：‘這孩子長大只有兩條路，不是法官（檢察官），就是做醫(yī)生。命相顯示，錯不了。'我想，算命先生各住南北，不可能同一時段連絡(luò)，不可能都認(rèn)識，更不可能聯(lián)手騙一位來算命的客戶。因此，內(nèi)心深處蠻有自信地告訴自己，將來不論天災(zāi)地變，是福是禍，我定要當(dāng)醫(yī)生或當(dāng)法官。因為在求學(xué)時，大大小小的考試都是全班第一名，全校前三名。但人有旦夕禍福，天有不測風(fēng)云，只因在孩童（國小三年級）游戲時，推倒一位有錢人家的兒子，身上只是一點擦傷，就被他母親告到家父面前來了，爸爸也當(dāng)場打了我一頓。原因是家境清寒的我們，不該和有錢人（開賓士車）玩在一起。難道我家清苦沒錢也錯了嗎？至今，我從不曾錯怪爸爸，還更加體會爸爸的愛心。但我恨透了有錢人。也因為我小小年紀(jì)受到如此的創(chuàng)傷，而種下了惡因，奠定了日后的惡果，也不再是當(dāng)年夢想的醫(yī)生法官了。從此以后，每天到學(xué)校上課，就靠著自身的小聰明，向同年級的學(xué)生詐騙錢財，一直到五年級。心里總是想，口袋的錢一天有一天沒有也不是辦法�；ㄥX時，總是不太順手，于是又開始向同學(xué)收取保護(hù)費，在校園里充當(dāng)老大，帶著一票兄弟，專找有錢人家子弟拿錢。記得在民國六十五年至六十六年之間，專門針對兩位同學(xué)，只要他們有上課，就得拿出五十元給我，一直到我國小畢業(yè)。如今，這兩位同學(xué)的姓名，仍記得清清楚楚，女同學(xué)姓黃，男同學(xué)姓廖，名字就不便提了。
國小畢業(yè)后，原本該進(jìn)入該區(qū)的瑞豐國中，但瑞豐國中的校長知道我讀國小時那么的惡劣，于是在開學(xué)的第一天，也就是新生訓(xùn)練的當(dāng)天，登臺就說：‘新生同學(xué)林，你的行為我早有耳聞，請你的家長在一個禮拜內(nèi)，到校辦理轉(zhuǎn)學(xué)，本校絕不收你這位學(xué)生。'當(dāng)時的我，并不認(rèn)為有何可恥，倒想，此地不留爺、自有留爺處。結(jié)果就轉(zhuǎn)到苓雅區(qū)的苓雅國中，那是一所很棒的學(xué)校。因我伯父在該校任職音樂老師，有了這層關(guān)系，一進(jìn)校就是最好的升學(xué)班，那知種種的測考，老是最后一名。心理總是認(rèn)為對手太強(qiáng)，而不是自己太爛。才讀半學(xué)期，下半年就被轉(zhuǎn)到牛頭班去了。也好，反正讀好班連個玩伴也沒有，憋得我還真難受呢！來到牛頭班后，馬上就找了幾位知心朋友（好兄弟），作我的跟班。單靠我的聰明與膽識，一瞬間鶴立雞群，又以旁門邪道的手法，向富家子弟詐取錢財，更進(jìn)軍三年級的同學(xué)。如此混到二年級上學(xué)期，因打架被校方發(fā)布通告我留校察看。誰不知道留校察看的人，絕不能再有違紀(jì)或小過，不然準(zhǔn)被勒令退學(xué)。無知的我，扯下通告，二話不說，就離開了學(xué)校。到今天三十歲了，我連國中都沒畢業(yè)，還想當(dāng)醫(yī)生，真是悲哀�。�
在校期間帶刀上課，打群架，殺訓(xùn)導(dǎo)主任，玩女人，樣樣都來。實因當(dāng)年只是醉心于不義之財，錢的魅力實在是太大了。離開校園后也不敢回家，就住到同學(xué)家里去，因他哥哥的關(guān)系，介紹我認(rèn)識了販賣‘速賜康'的集團(tuán)。剛開始只是把風(fēng)，生活了兩個多月，有了本錢，就自己下去賣，不久被抓。因未滿十八歲，被判‘保護(hù)管束'�；貋砗螅儽炯訁�，不再自己賣，就直接做起中盤商，再次被抓，又是保護(hù)管束。我想，法院再怎么判，總不出二個月就能再回到社會。法律當(dāng)時對我而言，并沒有嚇阻作用。于是在民國六十九年又再度做起‘速賜康'的大盤商，還是被抓，結(jié)果出不來了。驗血報告證明，雖沒注射過速賜康，但被查緝到的數(shù)量太多，終被法院宣判販賣成立，感化教育一期為三年，若表現(xiàn)好者，得提報假釋。我服刑于高雄少年輔育院，這次關(guān)了我一年十個月。民國七十一年出來后，知道速賜康碰不得，于是我離開了毒區(qū)，只身到臺北朋友家，學(xué)麻將和十三支的老千手法，再回高雄搞賭場抽頭，一直到七十四年當(dāng)兵為止。這兩年確實賺了不少錢，卻盡數(shù)花在霓虹燈下，的確是得不償失！
去到軍中當(dāng)兵，沒錢花用，也不知嚴(yán)明的軍紀(jì)法律比刑法還重，但貪念促使我認(rèn)錢不認(rèn)人。自認(rèn)聰明的我，怪招層出不窮，為了錢，恐嚇連上同志，結(jié)果打了排長、班長和阿兵哥。軍法判我五年六個月，移送臺南縣六甲頂軍事監(jiān)獄，關(guān)了兩年十個月。民國七十七年四月十三日減刑回來，繼續(xù)服完一年五個月的兵役。兵役期間，假扮剛畢業(yè)的警察，專捉六合彩的莊家，收取賄賂金，一直到退伍，也賺了不少錢�；氐焦枢l(xiāng)，馬上又學(xué)會各種電腦程式和詐賭的手法，進(jìn)軍全省各大型賭博性電腦游戲機(jī)。大家都知道，早年的游藝場，最流行安非他命了。民國八十一年我就因吸食安非他命而被抓過，還關(guān)了十個月。回來后，就離開了游藝場的圈子。但本性不改，自己又研究萬能鎖，尋找夜生活之單身女郎的套房下手。一到晚上七、八點，她們?nèi)ド习�，我也跟著上班，不同的是她們上酒店、舞廳，而我進(jìn)入她們的套房內(nèi)行竊，時候不佳，女郎回宿，我奪門而出，就這樣由偷變搶，如今起訴——死刑。這十多年來，我不止百次的告訴自己，要改過向善，要作好人。但是以往的我，只知其字，不明其義，好人無從做起，只有茍且度日了。
此生，有此機(jī)緣接觸佛法以及碰到諸位善知識，應(yīng)善加珍惜。他們都不辭辛勞的為我解惑，指點迷津，漸漸地使我明白道理。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，所以，判了‘死刑'我絕不后悔。我慶幸自己在生命結(jié)束前，能得聞佛法。萬法唯心造，善惡一念間。各位同參！千萬別自認(rèn)聰明，以為小小的起心動念，只要不付諸行動，有什么關(guān)系呢？那可就是大錯特錯了。佛法明白地告訴我們：人心都被虛榮現(xiàn)實所蒙蔽。當(dāng)處逆境時，往往心隨境轉(zhuǎn)，而以惡小為之，鑄成滔天大錯，我就是活生生的例子。
恭請諸位，不要以看小說的心情看我的文章。字字都是血淚，在在都是給人最好的教訓(xùn)。終其一生，最后還得背上因果，付出自身性命，真是報應(yīng)！
佛度有緣人。弟子才疏學(xué)淺，我的苦口婆心，全是法喜中所流露出的覺醒之聲、懺悔之語。希望有緣人常反觀自照，明白命由心造，福由心栽，清楚地認(rèn)知‘凡所有相皆是虛妄'也！有什么好爭的呢？到頭來，萬般帶不去，唯有業(yè)隨身。
最后以金剛經(jīng)上的經(jīng)文與諸位同參結(jié)緣：‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。'
入門須知
佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三頭六臂，飛天潛地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念為眾生的人，是德高望重的人，是正知正見的人，是深信因果的人，是隨緣了業(yè)的人，是離一切相、修一切善的人，是露出圓滿智慧的人。學(xué)佛是要從現(xiàn)實的生活行為里表現(xiàn)出戒定慧，在我們的一言一行一舉一動中沒有貪嗔癡...
佛學(xué)常識
佛不在天上，佛不在寺廟里，佛在我們每一個人的心中。學(xué)佛不是為了給別人看，讀經(jīng)也不是高深莫測的文字游戲，能講幾段佛經(jīng)更不是為了在他人面前炫耀自己的博學(xué)宏才。人們不能為了學(xué)佛而學(xué)佛，為了誦經(jīng)而誦經(jīng)。佛經(jīng)記錄的是佛陀對人生、對宇宙、對自然法則的探索和思考。佛經(jīng)留給眾生的是觀察宇宙真理，開啟智慧，明悟自心的方法。學(xué)佛是手段，學(xué)佛不是目的。學(xué)佛的目的是為了我們能夠回歸寧靜、光明、智慧的本心；學(xué)佛的目的是為了讓所有的眾生能夠究竟解脫，能夠離苦得樂。
佛教團(tuán)體，最重紀(jì)律。受了戒的人，習(xí)過威儀，自然動作合禮；普通學(xué)人，何能懂得，不免招惹譏笑。特為寫出幾條通常規(guī)矩來，作個參考。（一）入寺，入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個人的左臂迤邊行走。入殿門里，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所說的「空」，以為佛教所說的「空」是什么都沒有的空，這可說是誤解了空的真義。宇宙「緣起」的現(xiàn)象是：「諸法因緣生，諸法因緣滅�！怪T法因為因緣的和合而生，因緣的消散而滅，所以其本性為空。即世間上的形形色色，皆由于因緣和合而成，并沒有實在的自體，故稱為「空」。常人對空的了解，往往止于什么都沒有的「頑空」；說到有，則認(rèn)為是什么都有的「實有」。其實，佛法所說的「有」，是如幻的緣起假有，雖有而不礙其空；佛法所說的「空」，是無實的自性本空，雖空而不礙其有。此即緣起性空的道理。
【設(shè)我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。】解釋：我成佛的時候，如果國中有地獄、餓鬼、畜生的話，我就不成佛。【設(shè)我得佛，國中天人壽終之后，復(fù)更三惡道者，不取正覺�！拷忉專何页煞鸬臅r候，西方凈土中的天人（指帶業(yè)往生的凡夫）壽終之后不再墮入三惡道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵網(wǎng)經(jīng)》中的五葷 《梵網(wǎng)經(jīng)》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是五種一切食中不得食。若故食，犯輕垢罪�！ �2、《楞嚴(yán)經(jīng)》中的五葷 《楞嚴(yán)經(jīng)》曰：阿難！一切眾生，食甘故
如何燒香？一、上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。二、如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。三、上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。
回向偈一，愿以此功德。莊嚴(yán)佛凈土。上報四重恩。下濟(jì)三途苦。若有見聞?wù)摺Ｏぐl(fā)菩提心。盡此一報身。同生極樂國�；叵蛸识干鞣絻敉林�，九品蓮花為父母�；ㄩ_見佛悟無生，不退菩薩為伴侶�；叵蛸嗜蟠绕兴_回向偈十方三世佛，阿彌陀第一；品度眾生，威德無窮極。
雖然信仰佛教的人越來越多，但是其實有很多燒香拜佛的人，他們的動機(jī)并不如法。三年前曾經(jīng)有一位居士對我說，某一個廟門口，有一位老太太手里拿著高香，祈禱佛菩薩說：“觀音菩薩呀、佛菩薩呀，我的兒媳婦對我不好，讓她早早受到懲罰吧！”這哪里是在學(xué)佛呀？明明是害人，太可怕了！這種東西簡直是離佛教千里之遙。還有這樣說的：“神佛呀，讓我賺多少多少錢吧，我拿著多少多少錢來給你燒高香……”這些是要佛菩薩替你出氣、合伙做生意。
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切眾生，內(nèi)容分為財施、法施、無畏施。佛教的布施是要人學(xué)習(xí)舍棄慳吝之私念，但布施的來處，必須是清凈的，不違反國家的法律，同時施者心不驕慢，受者心懷感恩，是「能施、所施及施物，于三世中無所得；我等安住最勝心，供養(yǎng)一切十方佛」的清凈布施。
未來佛彌勒佛是佛教的八大菩薩之一，雖然他被稱為是佛，但是實際上卻是菩薩。那彌勒佛為什么被稱為未來佛呢？ 從他出家為僧開始一直廣結(jié)善緣，普度眾生，它是慈悲、寬容、樂觀的化身，他總是一副笑呵呵的
觀音菩薩的六字真言，又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒為觀音菩薩的心咒，具有多重且深廣的意義與功德，普為一般佛教徒所誦持。一說唵嘛呢叭咪吽就是“皈依蓮華上之摩尼珠”的意思，為西藏佛教徒向蓮華手菩薩祈求未來往生極樂時所唱的咒語。
學(xué)佛吃素是為了長養(yǎng)我們的慈悲心，但是蔥蒜韭菜都是植物，為什么不能吃？蔥蒜韭菜屬于五辛，又曰五葷，指五種辛味之蔬菜。
“剎那”是日常生活中常用到的詞匯，在名家筆下浪漫又深刻。如白居易的：“恨僧祇長，歡榮剎那促�！庇秩缰熳郧宓摹耙w會的是剎那間的人生，不是上下古今東西南北的全人生！”
原始佛教也叫“早期佛教”、“初期佛教”。從釋迦牟尼領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立佛教到形成部派佛教之前的佛教總稱。主要教義是五蘊、十二因緣、四諦、八正道等。佛教典籍第一次結(jié)集是這一時期的重大事件。此時教團(tuán)較統(tǒng)一，比丘持戒較嚴(yán)，基本上以乞食為生。傳播地區(qū)主要在古印
供香之前，應(yīng)先洗手、漱口，端正威儀，恭敬合掌，眼觀佛菩薩光明圣像，思惟佛陀及一切圣眾功德，一心誠敬供養(yǎng)，猶如佛菩薩現(xiàn)在眼前一般。接著，舉起所供之香令至齊眉，至心稱念佛菩薩圣號。正供香時運心觀想：愿以此香供養(yǎng)十方一切諸佛賢圣，普熏無邊世界一切眾生
你可以先把《十善業(yè)道經(jīng)》認(rèn)真地讀一讀。只要把十善業(yè)道做好了，五戒自然就在里面了。本師釋迦牟尼佛在《十善業(yè)道經(jīng)》里面教導(dǎo)我們怎樣做，我們要多思惟，在現(xiàn)實生活和工作中要努力盡量做到。那怎樣落實到現(xiàn)實生活和工作中呢？本師釋迦牟尼佛在《無量壽經(jīng)》中教導(dǎo)
生活中，我們會遇到各種各樣的人和事，因此而產(chǎn)生喜怒哀樂等種種情緒。特別是對于親近的人，因為相處時間多，情緒的表達(dá)會更加明顯。這些人和事，都是我們磨練自己最好的機(jī)會。當(dāng)面對他們而產(chǎn)生情緒時，我們要及時的觀照自己，看種種情緒來源于何處，自己當(dāng)下是否被
1、依法不依人。佛陀告訴我們用三法印來識別正法，即諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。無論說法者名聲、地位如何崇高，所說的法只有符合三法印才是正法，才可以依止。2、依義不依語。“義”指勝義諦，或空性，是無法用語言來表述的，就好像無法用語言讓盲者了解光
世間上，最難的是做人和處事。人活了數(shù)十載，往往做人不得其分，處事不得其法。盡管有很多的道理告訴我們?nèi)绾巫鋈�，怎樣處事，若我們只知理論，不能起而行，也是徒勞無功。那么，學(xué)佛之人究竟如何做人處事呢？
很多人都覺得忍辱就是忍氣吞聲，一切的冤枉、侮辱、毀謗、打擊，都要全部忍受，一點反抗的余地都沒有。然事實并非如此，忍辱不是說什么都逆來順受，一味的死忍著。這樣的死忍，在積累到一定程度的時候會一觸即發(fā)，嗔恨心爆發(fā)，只會把事情弄得一團(tuán)糟。
人自從來到這個世間，就預(yù)示著將度過與苦為伴的一生。在生命之路上，出生時遭受分娩的危險與痛苦，成長中被可能出現(xiàn)的病痛折磨，期間還會伴隨著可能遇到的種種意外事故，還有學(xué)業(yè)的升跌起伏，事業(yè)的不順都將給人們帶來種種痛苦。就算這些苦都能躲開，生命在不知
臨濟(jì)禪師云游至金牛禪師處時，金牛禪師一看到臨濟(jì)禪師，就把禪杖橫過去擋住門，臨濟(jì)禪師用手敲打禪杖三下，然后回頭就往禪堂里的首座位置上坐下。
南塔光涌禪師初參仰山禪師時，仰山問他：“你來做什么？”光涌答：“來拜見禪師。”仰山又問：“見到了禪師嗎？”
石鞏慧藏禪師問西堂智藏禪師：「汝還解捉得虛空么？」西堂云：「捉得�！箮熢疲骸缸髅瓷�？」堂以手撮虛空。師云：「作么生恁么捉虛空。」
在一座藏經(jīng)樓上（圖書館），有一禪者在里面從不看經(jīng)，每日只管打坐，于是管理藏經(jīng)樓的藏主（圖書館館長）就問道： “大德每天打坐，為何不看經(jīng)呢？”
龍?zhí)冻缧哦U師一日問曰：“某自到來，不蒙指示心要？”天皇道悟禪師曰：“自汝到來，吾未嘗不指汝心要�！�
有一天，溈山和仰山師徒一起去放牛。溈山指一指牛群，問：“這里面有菩薩嗎？”仰山回答：“有。”
漳州羅漢院守仁禪師。泉州永春人也。初參凈慧，后回故郡。止東安興教寺上方院。僧問：“如何是祖師西來的意�！睅熢唬骸凹唇袷鞘裁匆��！�
我努力成為父母心中的我，可我很累想放棄，這是不孝嗎？被父母與自己的關(guān)系困擾很多年了，努力過互相溝通，每一次都無功而返，還被他們的言語和態(tài)度所傷，讓自己好不容易堅強(qiáng)起來的內(nèi)心，變得脆弱，覺得自己的人生可悲而無望�，F(xiàn)在來分享今天的這個提問。
人們的誤區(qū)：認(rèn)為每個人都需要改變，但是，需要改變的不是我。事實上，不要企圖改變?nèi)魏稳�，只有先改變自己，再慢慢影響身邊的人。有些佛教徒，總想用自己的知見去糾正別人的認(rèn)知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰正誰偏，誰執(zhí)著。
剛開始戒色時，會很困難，無論是念頭、習(xí)慣還是行為都控制不住，人也很頹廢，又想著盡快戒色。于是在自我的拉扯和煎熬中，一邊半信半疑一邊做著功課，很有可能功課也做不下去。很正常，習(xí)慣成癮后，就需要戒色人本身有強(qiáng)大的信念和定力。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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