禪宗這一法，開端就是要觀心，若不觀心，法無來處，若能觀心，即是上定，這就是禪宗。禪宗的目的以明心見性為目的，見性就是修道結(jié)束，這見了性的人哪，這一切佛法都是自己的，三千威儀，八萬細(xì)行，三藏十二部全是自己的。那么我們現(xiàn)在念經(jīng)是念釋迦牟尼佛說的，見了性的人，這一切法消歸自己，不從他得。這三世諸佛說的法是一個(gè)，前佛說的，后佛再說一遍，都算是重說，不是另外一個(gè)佛另外又說一個(gè)法，不是的。因?yàn)樗娦允且恢碌模^十方諸如來，共證一法身，智慧是一致的。
佛怎么說這么多法呢？就是我們眾生啊，事情太多了，也太苦惱了，他就用這么一切法來度我們這些事，把我們這個(gè)妄想執(zhí)著破除，顯出我們自性的本體，佛出世間也就是這個(gè)目的，三世諸佛出世也是這一個(gè)目的，并不是他佛是他佛，有另外一個(gè)目的，不是的。你說佛有什么說的呢？他沒有什么說，他是給我們說的，早晚這一切眾生度盡了，佛說法才算究竟。
早晚這一切眾生度盡了，都成佛了，地藏菩薩他才成佛，就是還有一個(gè)眾生沒有成佛，地藏菩薩他呀，也不成佛。是不是地藏菩薩還沒成佛呢？地藏菩薩久遠(yuǎn)劫以前就已成佛了，見性成佛嘛！這是他的大悲心向我們眾生保證，您好好修行，我總要有一天會(huì)度你們。象觀音菩薩、文殊菩薩發(fā)的愿都很大，可是這些諸大菩薩所發(fā)的愿還有一個(gè)休息，唯有地藏菩薩呀，他沒休息。釋迦牟尼佛滅度了，彌勒菩薩還沒有出世，這一個(gè)階段的眾生，如來涅槃交給了地藏菩薩，說我滅度之后，彌勒下生之前，所有的眾生，你不能叫他造一點(diǎn)罪��！地藏王菩薩滿口承當(dāng)，說世尊不必憂慮，如來滅度之后，所有的眾生但凡種一點(diǎn)善根，我都千方百計(jì)不令他墮落。你說有些人一定要造罪嘛，那也沒辦法。
歷代的祖師開道場(chǎng)、度眾生，這些祖師、這些菩薩來生世界，都是度眾生的。我們要精進(jìn)勇猛，趕快修行，免得這些祖師、菩薩們費(fèi)勁，或是念佛，或是參禪，把你的功夫用上，不要去坐香了，往背后一靠，頭一低，怎么？準(zhǔn)備睡覺。腰桿子豎直，把自己話頭提起來，不靠背，不低頭，不東倒西歪，這用功的樣子已經(jīng)出現(xiàn)了。你這個(gè)往后一靠，頭一低，你沒別的，你準(zhǔn)備睡覺，我們睡覺的時(shí)間太多了，用功的時(shí)間太少了，我們不能比過來的人哪，過來人行住坐臥都用功啊！那伽常在定，無有不定時(shí)。
大家到禪堂里來了，這跑香也是一枝香，跑香也要用功��！你看禪堂里安排的、準(zhǔn)備的多恰當(dāng)，就怕你跑香的功夫沒提起來，這散香一響——照顧話頭。要知道，這禪堂里一切行、一切處、一切動(dòng)作，都是助道的，這些人人都要會(huì)，互相你助我的道，我也助你的道，這才算是同參道友啊，別人助你的道，你不助別人的道，別人幫你的忙，你不幫別人的忙，那你把這個(gè)同參道友就失掉了，別人還把你當(dāng)作同參道友，你呢？一點(diǎn)忙也不幫。那就趕快把散香、當(dāng)值都學(xué)會(huì)，主動(dòng)地去學(xué)，主動(dòng)地去做，干起來就是學(xué)，不是另外還有個(gè)時(shí)間學(xué)。在禪堂里跑來跑去，這就是學(xué)，一個(gè)學(xué)規(guī)矩，一個(gè)學(xué)用功，規(guī)矩學(xué)會(huì)了，功夫會(huì)用了，這不就是老參師父了么？
那你功夫也不會(huì)，規(guī)矩也不懂，就是初參，一定趕快，把上殿的犍槌要學(xué)會(huì)，會(huì)的也要經(jīng)常去敲，不敲就忘了。要真正的說起來，禪堂里外寮里，這個(gè)犍槌是爭(zhēng)著敲。這個(gè)東單頭一到大殿里，就到那個(gè)大魚子跟前站著，后頭來了人，沖他一合掌，他就讓開。禪堂的人敲犍槌，碰到外寮的人，行單上前一合掌，你趕快站開，讓別人敲。象現(xiàn)在你這也不會(huì)，那也不會(huì)，沒人敲了，擱那兒了，這堂佛事也擱那兒了，做你的太平天國了。
常住是成就修道的，不是成就不修道的，到這個(gè)地方來，就要隨著這里上殿、過堂、出坡、坐香，青原山現(xiàn)在搞農(nóng)禪哪，沒有農(nóng)啊，也沒有地，不象云居山做不了的事，這里你就是做也沒什么事做，就種那幾顆菜，旁的做什么？再說山上就那一點(diǎn)柴火，也沒好多，揀揀柴火，種種菜，在外邊透透空氣，到禪堂里坐坐，這叫善調(diào)身心，道業(yè)可成，催板
《安士全書》是“善世第一奇書”，超古超今，誠為傳家至寶。全書共分四部，包括戒殺之書《萬善先資》；戒淫之書《欲海回狂》；《陰騭文廣義》；《西歸直指》。前三種書，雖教人修世善，而亦具了生死法�！段鳉w直指》雖教人了生死，而又須力行世善。誠可謂現(xiàn)居士身
每個(gè)人晚上睡覺時(shí)，從他躺在床上到真正睡著，中間起碼有5到10分鐘的時(shí)間。而對(duì)普通人來說，這幾分鐘，基本是在妄想與昏沉當(dāng)中度過。這樣帶著妄想睡覺就容易做夢(mèng)，引起睡眠質(zhì)量越來越差。而學(xué)佛的人，懂得珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。
弟子眾等，普為四恩三有，法界眾生，求于諸佛，一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生凈土。又以業(yè)重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔：
我住在烏敏島時(shí)，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不準(zhǔn)養(yǎng)狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丟給它吃。有一次，我有事情要處理，于是把門鎖上后就離開。隔天，當(dāng)我把門打開時(shí)，它很快的從里面沖出來。我忽然間想起自己把它鎖在屋內(nèi)，之后四處查看，卻發(fā)
一個(gè)人對(duì)事情不論是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)，嘴里不要亂說，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會(huì)變成有事，最后總是會(huì)害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會(huì)惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要說佛教有崇拜的話，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期，佛教沒有佛菩薩像，僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀圓寂前曾經(jīng)留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法為最高。但是佛弟子們從內(nèi)心尊重他的人格，
現(xiàn)在有的家庭不和，一天到晚總是吵架，就是因?yàn)檫^去生中造了太多惡口的業(yè)所招感的。對(duì)于惡語傷人這種惡業(yè)，有的人會(huì)拿直爽來做擋箭牌，還有的人會(huì)說自己刀子嘴豆腐心，說“我這個(gè)人就是心直口快，有什么就說什么”，這些其實(shí)都是借口。
吸煙，我們是不允許吸的，好像僧人戒律當(dāng)中沒有規(guī)定，但是有沒有相應(yīng)的呢，比如我們這種五辛，吃肉吃五辛，這些擾亂心性，斷大悲種性，我們修學(xué)菩提道，這些都是根本。所以，菩薩戒里規(guī)定食肉、食五辛，都是不允許。辛辣的東西增長欲望，而且，吃了辛辣的東西，
世尊在《觀經(jīng)》第九觀跟我們開示：無量壽佛有八萬四千相，一一相中有八萬四千好。講“八萬四千相好”，這是就大乘而言。講“三十二大丈夫相，八十種隨形好”，這是就小乘而言。事實(shí)上佛有無量相，相有無量好。佛為什么有如此的相好光明？這是“修因感果”，還是不離開“
南無阿彌陀佛，師父吉祥，請(qǐng)問師父，牛奶和雞蛋是素食嗎？就是說吃素的人能食用這兩種東西嗎？
什么是更有意義的事？不僅學(xué)佛是為了解脫，世人忙來忙去，也是為了解脫。掙錢是為了從貧困中解脫，成家是為了從單身狀態(tài)中解脫。佛法所說的解脫，是解脫輪回，解脫生死，這才是究竟的解脫。僅僅從現(xiàn)象看，人們會(huì)覺得青春、愛情、財(cái)富、事業(yè)都值得追求，如果解脫了
送你一句話：只問耕耘，不問收獲。你得不到，就不要它了，這叫放棄。今天很多人有這個(gè)毛病，他明明是放棄，還美其名曰“我已經(jīng)放下了”。我告訴你，佛教講的“放下”不等于放棄。什么叫放下呢？記住了，在擁有中超越。就是在你擁有的時(shí)候，能夠超越它。
因相即我們每天的舉止動(dòng)念。我們每動(dòng)一個(gè)念頭、每做一件事情，包括產(chǎn)生的每一種情緒，都會(huì)在心靈土壤播下種子。我們所做的事雖然會(huì)過去，但由此在內(nèi)心形成的影像卻很難消失。其力量大小，則取決于我們的執(zhí)著程度。武俠小說中，有些人一生就是為了報(bào)仇而活著，也有
什么是快樂？把不快樂放下，就是快樂。有想即有妄，無求便無憂。人，做不了自己念頭的主。念頭不請(qǐng)自來，雜念太多，人哪有自由可言？放下雜念，人才能獲得自由。有的人只學(xué)會(huì)追求勝利，卻沒有學(xué)會(huì)接受失敗。有的人只學(xué)會(huì)得到，卻沒有學(xué)會(huì)放棄
宰相肚里能撐船。你對(duì)人寬容，歸根究底，就是對(duì)自己的寬容。小肚雞腸，你不放過別人，到頭來也就是跟自己過不去。心結(jié)讓你愁腸百轉(zhuǎn)，心結(jié)讓你同別人仿佛隔了一堵墻。人，最難解的是心結(jié)。只要解開心結(jié)，眼前便是一番新境界。有緣順緣，無緣隨緣。
時(shí)間是無始無終的永恒，歷史永遠(yuǎn)是向前的進(jìn)程。有今天，就有明天，人怎么會(huì)沒有未來？人能掌握未來。正如同人能反思昨天，總結(jié)昨天，規(guī)劃今天，過好今天一樣。未來的根在今天。今天為明天做好準(zhǔn)備，今天要準(zhǔn)備好明天的資糧，明天不就被你“掌握”了嗎？今天
我感冒了，我很快樂。我認(rèn)為，凡是來了的，都是該來的；不該來的，不會(huì)來。既然來了，我都?xì)g迎，非常開心。李：法師，我想這個(gè)問題，真的簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單了，但卻困擾著世間不少的人，我自己都曾經(jīng)用過很多時(shí)間細(xì)想。這問題就是，你快樂嗎？
感恩絆倒過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了站起來，把握平衡，站穩(wěn)自己；感恩遺棄了你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)獨(dú)立謀生，自己上路；感恩喝罵過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了反省自己，總結(jié)自己；感恩黑夜的來臨，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了等待明天的日出。
人是常常會(huì)做錯(cuò)事的，做了比較大的錯(cuò)事，往往不敢讓人知道，怕被人知道了，會(huì)受人蔑視，被人看不起。于是，便將那些事悶在心底，使得心里難過、痛苦。這在一般人，以及描寫人性的文學(xué)小說和感情故事之中，是很容易看到的。每個(gè)人的心理都有道德意識(shí)的存在。道德意識(shí)
人生總有喜怒哀樂。我想，這是任何人都會(huì)同意的。似乎，人是個(gè)很奇怪的生物，每個(gè)人都希望一生能過得平靜、幸福。可是，如果日子過得只是平平靜靜、幸幸福福地，他又會(huì)覺得無聊，希望有些刺激。你不否認(rèn)吧？除非他是個(gè)圣賢、是個(gè)超凡入圣的人，要不
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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