開示十五
天氣冷了,古代的那些老修行,住在深山里邊,可能比這還冷。古人說:不到開悟不住山,不破本參不閉關(guān)。像我們現(xiàn)在這個樣子,到深山里邊怎么能行呢?你就說你有那個道心,你這個身體他也吃不消。到山里面住,一定要破了我執(zhí),就象法常禪師,他在馬祖會上得了一個水落石出,發(fā)心去住山,因為他已經(jīng)破了我執(zhí),他這個身體跟我們不同了,天冷天熱,吃飯不吃飯,他沒有這個了,他已經(jīng)遠離顛倒夢想,照見五蘊皆空,他已經(jīng)見了虛空這個理,身體不被冷熱所約束,他才住山。
大梅法禪禪師住山,有人問他,你到這山里住了好久啊?他說,我到這里來,只見四周青山有青有黃,不知道年代,不知道日月,這就算放得下呀!象他住在山里邊冷不冷啊?冷跟我們一樣冷,就是他沒有這個執(zhí)著心了,我們這個身體跟他那個身體也沒有什么區(qū)別,就是一個著,一個不著。說冷了,熱了,吃不飽了,餓了,我們有這個,他沒有這個啦!他怎么回事呢?他就是見了自性不生不滅,不被一切現(xiàn)象所約束,現(xiàn)象還是現(xiàn)象,一切還是一切,他沒有染沒有愛,他以無為法來認識這一切有為法,他算是真正得到“一切有為法,如夢幻泡影”,我們天天在這里念,我們就是沒有做到,我們要是做到了,還不是有他那個受益,有他那個見解嗎?
凡夫跟賢圣不一樣,就是一個染,一個不染,一個著,一個不著。他冷也不知冷,熱也不知熱,并不是沒有冷熱,是他已經(jīng)破了我執(zhí),不被這一切冷熱所約束了,那就是“那伽常在定,無有不定時�！彼玫搅艘粋�實際。我們現(xiàn)在所知道的佛法,是聽的,是看的,不是實際,得不到受用。他們說一切有為法,如夢幻泡影,他確確實實的做到了,我們現(xiàn)在就是沒有做到,苦,真是苦,樂,真是樂,困苦最好要遠離,這些樂,舒服快活,越多越好,他們沒有這個,他們在苦中不苦,在樂中不樂,不被苦樂所約束,身體還是這個身體,就是認識、做法不同,這就是凡夫與圣人的區(qū)別。
我們在這里打坐、上殿,在這里看經(jīng)、念佛修行,我們就是要成辦他所得的受益,我們要做到他那個樣也不難,只要有個信心,有個長遠心,有個堅固心,不要退,他那個受益我們將來以后必定也會得到!
過年嘛,禪宗道場,禪堂里這三天不坐香,三十夜晚都在禪堂里邊,或是煮點什么東西吃吃,或是有成佛圖玩玩,坐在這里說話是說話,可不要說這些人間的是是非非,出家人說什么話都得與道相應(yīng),或是講講佛因地行菩薩道,講講這些祖師的公案,講講大乘經(jīng)典,講講用功、坐禪、見解都可以,最主要的不要講國家政治,你沒看那個規(guī)約嗎?出家人談?wù)芜w單!為什么呢?你出家了嘛,那就是出世間,世間上的事都是是是非非。開玩笑,不要叫人家動腦筋,起煩惱,最好不要開玩笑,同參道友嘛,過年舂舂殼子是可以的,那就不能說別個的長短,不要說別人的是非,說了沒有什么好處,過年大家很歡喜,你不要弄的吵起來了,那就不好,或是不想舂殼子,就在禪堂坐坐嘛。
打板還是照常,還是四點鐘,這夜晚少睡會兒覺,白天有些人來燒香還要招呼一下,大殿里要加人,這七祖塔都要有人看一下,過年了嘛,人民都歡喜,拿些炮竹,拿些香,燒多了就著起來了,要有人看管,這客堂里要弄點茶,或者到山門前走一走,兩個賣票的,你們兩個不能說把門一關(guān)睡覺了,進來不好的人也不知道,要在外頭走走,在門口坐坐,弄點什么東西吃也行,要是晴天就好了,晴天在外頭曬曬太陽,這不晴嘛,在屋里坐坐,這都算是護持道場。
雖然是過年,要防火防盜,要關(guān)心常住的一切,因為我們組在道場里面,這個道場的一切,各個方面與我們都有關(guān)系嘛,來的在家人多了,他會是是非非的,現(xiàn)在什么人都會來。前天我從吉安回來,那個車上人多呀,上車擠的擁的,插進去四五個扒子手,把好多人包里錢都摸了,這些人到了廟里更要注意。社會上現(xiàn)在很亂,到那兒去干啥呢?你看那大街上,車都滿了,我們何必吃這個苦頭哩?要安安靜靜的在道場里修道,一出門就苦,到處都是汽車,你招呼不好碰一下就不行。有人也不愿意跑,他曉得打閑岔,或者是沒有見過世面的年青人,到城市里看看,你看什么呢?有什么看頭啊,這男男女女的,啰哩叭唆的,長長短短的,都是與道不相應(yīng)的。出家人不要看電影,那都是啰兒叭唆的事,都是與道不相應(yīng),要安安生生的修道,不要說年青人還早啊,那不早了,古人說:莫待老來方學(xué)道,孤墳都是少年人。我們是出家人,割愛辭親,離開了俗家,修行哪!還有什么放不下的?在這道場里有飯吃,有房子住,有兩件破衣服穿穿不就算了嘛?就是怎么樣好,有餓就這么幾十年,過去就算了,就是社會上當(dāng)了大官,也還不是幾十年嗎?誰也免不了,誰也逃不過。
那就是出家人以了生死、成佛道為我們的目的,我們的方向,處處常在道,念念不離宗,都在道中行,不管在哪個地方,都是以道為念,行住坐臥,二六時中,皆在道中行,你說哪里不好修行?
《安士全書》是“善世第一奇書”，超古超今，誠為傳家至寶。全書共分四部，包括戒殺之書《萬善先資》；戒淫之書《欲�；乜瘛�；《陰騭文廣義》；《西歸直指》。前三種書，雖教人修世善，而亦具了生死法�！段鳉w直指》雖教人了生死，而又須力行世善。誠可謂現(xiàn)居士身
每個人晚上睡覺時，從他躺在床上到真正睡著，中間起碼有5到10分鐘的時間。而對普通人來說，這幾分鐘，基本是在妄想與昏沉當(dāng)中度過。這樣帶著妄想睡覺就容易做夢，引起睡眠質(zhì)量越來越差。而學(xué)佛的人，懂得珍惜時間，把握當(dāng)下。
弟子眾等，普為四恩三有，法界眾生，求于諸佛，一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生凈土。又以業(yè)重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔：
我住在烏敏島時，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不準養(yǎng)狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丟給它吃。有一次，我有事情要處理，于是把門鎖上后就離開。隔天，當(dāng)我把門打開時，它很快的從里面沖出來。我忽然間想起自己把它鎖在屋內(nèi)，之后四處查看，卻發(fā)
一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴里不要亂說，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最后總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要說佛教有崇拜的話，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期，佛教沒有佛菩薩像，僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀圓寂前曾經(jīng)留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法為最高。但是佛弟子們從內(nèi)心尊重他的人格，
現(xiàn)在有的家庭不和，一天到晚總是吵架，就是因為過去生中造了太多惡口的業(yè)所招感的。對于惡語傷人這種惡業(yè)，有的人會拿直爽來做擋箭牌，還有的人會說自己刀子嘴豆腐心，說“我這個人就是心直口快，有什么就說什么”，這些其實都是借口。
吸煙，我們是不允許吸的，好像僧人戒律當(dāng)中沒有規(guī)定，但是有沒有相應(yīng)的呢，比如我們這種五辛，吃肉吃五辛，這些擾亂心性，斷大悲種性，我們修學(xué)菩提道，這些都是根本。所以，菩薩戒里規(guī)定食肉、食五辛，都是不允許。辛辣的東西增長欲望，而且，吃了辛辣的東西，
世尊在《觀經(jīng)》第九觀跟我們開示：無量壽佛有八萬四千相，一一相中有八萬四千好。講“八萬四千相好”，這是就大乘而言。講“三十二大丈夫相，八十種隨形好”，這是就小乘而言。事實上佛有無量相，相有無量好。佛為什么有如此的相好光明？這是“修因感果”，還是不離開“
南無阿彌陀佛，師父吉祥，請問師父，牛奶和雞蛋是素食嗎？就是說吃素的人能食用這兩種東西嗎？
什么是更有意義的事？不僅學(xué)佛是為了解脫，世人忙來忙去，也是為了解脫。掙錢是為了從貧困中解脫，成家是為了從單身狀態(tài)中解脫。佛法所說的解脫，是解脫輪回，解脫生死，這才是究竟的解脫。僅僅從現(xiàn)象看，人們會覺得青春、愛情、財富、事業(yè)都值得追求，如果解脫了
送你一句話：只問耕耘，不問收獲。你得不到，就不要它了，這叫放棄。今天很多人有這個毛病，他明明是放棄，還美其名曰“我已經(jīng)放下了”。我告訴你，佛教講的“放下”不等于放棄。什么叫放下呢？記住了，在擁有中超越。就是在你擁有的時候，能夠超越它。
因相即我們每天的舉止動念。我們每動一個念頭、每做一件事情，包括產(chǎn)生的每一種情緒，都會在心靈土壤播下種子。我們所做的事雖然會過去，但由此在內(nèi)心形成的影像卻很難消失。其力量大小，則取決于我們的執(zhí)著程度。武俠小說中，有些人一生就是為了報仇而活著，也有
什么是快樂？把不快樂放下，就是快樂。有想即有妄，無求便無憂。人，做不了自己念頭的主。念頭不請自來，雜念太多，人哪有自由可言？放下雜念，人才能獲得自由。有的人只學(xué)會追求勝利，卻沒有學(xué)會接受失敗。有的人只學(xué)會得到，卻沒有學(xué)會放棄
宰相肚里能撐船。你對人寬容，歸根究底，就是對自己的寬容。小肚雞腸，你不放過別人，到頭來也就是跟自己過不去。心結(jié)讓你愁腸百轉(zhuǎn)，心結(jié)讓你同別人仿佛隔了一堵墻。人，最難解的是心結(jié)。只要解開心結(jié)，眼前便是一番新境界。有緣順緣，無緣隨緣。
時間是無始無終的永恒，歷史永遠是向前的進程。有今天，就有明天，人怎么會沒有未來？人能掌握未來。正如同人能反思昨天，總結(jié)昨天，規(guī)劃今天，過好今天一樣。未來的根在今天。今天為明天做好準備，今天要準備好明天的資糧，明天不就被你“掌握”了嗎？今天
我感冒了，我很快樂。我認為，凡是來了的，都是該來的；不該來的，不會來。既然來了，我都歡迎，非常開心。李：法師，我想這個問題，真的簡單到不能再簡單了，但卻困擾著世間不少的人，我自己都曾經(jīng)用過很多時間細想。這問題就是，你快樂嗎？
感恩絆倒過你的人，因為他讓你學(xué)會了站起來，把握平衡，站穩(wěn)自己；感恩遺棄了你的人，因為他讓你學(xué)會獨立謀生，自己上路；感恩喝罵過你的人，因為他讓你學(xué)會了反省自己，總結(jié)自己；感恩黑夜的來臨，因為它讓你學(xué)會了等待明天的日出。
人是常常會做錯事的，做了比較大的錯事，往往不敢讓人知道，怕被人知道了，會受人蔑視，被人看不起。于是，便將那些事悶在心底，使得心里難過、痛苦。這在一般人，以及描寫人性的文學(xué)小說和感情故事之中，是很容易看到的。每個人的心理都有道德意識的存在。道德意識
人生總有喜怒哀樂。我想，這是任何人都會同意的。似乎，人是個很奇怪的生物，每個人都希望一生能過得平靜、幸福�？墒牵绻兆舆^得只是平平靜靜、幸幸福福地，他又會覺得無聊，希望有些刺激。你不否認吧？除非他是個圣賢、是個超凡入圣的人，要不
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)贰＜议T清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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