第十六節(jié) 三個(gè)錦囊妙計(jì)
玉琳玉嵐在縣衙里和劉縣官談著,皂役取來(lái)吳師爺?shù)臒煻泛蛢雌。劉縣官連聲嘆氣,并連聲道歉,親自又把玉琳的佛珠奉還給他。
他們談了好久,為劉縣官舉行了簡(jiǎn)單皈依三寶的儀式后就從縣衙里出來(lái),一同向千華庵走去,醒群和翠紅及全庵人等,聽到玉琳無(wú)罪釋放,歡喜得就差點(diǎn)兒發(fā)狂。等到她們知道殺人的兇犯竟是吳師爺時(shí),不覺(jué)又歡喜又痛恨。歡喜的是惡人惡報(bào),因果昭彰,絲毫不爽;痛恨的是吳師爺竟是這么一個(gè)人面獸心的人。
醒群感激的尤其是玉嵐,玉嵐聽到醒群感激的話后,除報(bào)以一陣傻笑外,就拉著玉琳的衣服說(shuō)道:
『師弟!現(xiàn)在是你回去的時(shí)候,今后你榮耀萬(wàn)方,師兄是趕不上你了,F(xiàn)在還有什么話吩咐她們沒(méi)有?』
『就是等王相爺回來(lái)的時(shí)候,最好請(qǐng)他設(shè)法能把吳師爺營(yíng)救出來(lái)。』玉琳說(shuō)。
『走吧,走吧,那是她們的事,不要你煩心!』
玉琳玉嵐走的時(shí)候,醒群和千華庵中的大眾眼淚汪汪的送他們走出庵門。
玉琳回到磬山崇恩寺中,又住了一個(gè)時(shí)期,忽然他感到自己渺小起來(lái),他覺(jué)得世界是這么廣闊,眾生是這么眾多,而自己卻住在深山古寺之中,終日不能與廣大的眾生接近,同時(shí),他更想到出家人的任務(wù),既是弘法利生,那必定要先健全自己,充實(shí)自己,不然,弘法是如何去弘?眾生是如何去利?他想到這里的時(shí)候,忽然心中起了個(gè)念頭:「到各方云游參學(xué)去!」
玉琳立定志愿,就把他簡(jiǎn)單的行李收拾了一下,隨手關(guān)上他的房門,往師父天隱老和尚那里去告假。
他穿過(guò)庫(kù)房,爬數(shù)十層石階,就到了方丈室。
『師父!我想到外面去參學(xué),特來(lái)向師父告假。』
『很好!很好!此去鵬程萬(wàn)里,為教爭(zhēng)光!惶祀[老和尚講到此處時(shí),忽然若有所思的皺了一下眉毛道:『可是,玉琳!你還有重重魔難,要待你小心的去克服!
『將來(lái)果能為眾生貢獻(xiàn)出一點(diǎn)微薄的力量:皆是諸佛菩薩以及師父的慈光庇照。至于前途的障礙,那倒沒(méi)有什么關(guān)系。在人生的旅途上,幾曾見到過(guò)平坦的大道,人們所走的都是崎嶇坎坷的路程。善財(cái)童子的五十三參,玄奘三藏法師的取經(jīng)西游,他們涉險(xiǎn)犯難的精神,已為我們開辟出光明的世界。不過(guò),弟子此去,還不知何時(shí)再能重見恩師,對(duì)于未來(lái),究竟何去何從,懇求師父作一次指示才好』!
『我沒(méi)有什么指示你的,你去問(wèn)你的師兄吧!』
玉琳聽?zhēng)煾刚f(shuō)后,沒(méi)有再敢表示什么,他就問(wèn)訊頂禮,告假出來(lái),他遵照師父的命令,走向師兄玉嵐住的地方來(lái)。
『師兄!頂禮!』玉琳走進(jìn)玉嵐的小房間,隨地就是一拜。
『不敢當(dāng)!不敢當(dāng)!』玉嵐傻笑著趕快從被窩里爬出來(lái)。
『想到外面參學(xué)去,特來(lái)向師兄告假!』
『到外面參學(xué)去?那里有參學(xué)的地方?你不是已經(jīng)修學(xué)得很好了嗎?你看我每天都是睡覺(jué)吃飯,吃飯睡覺(jué)。』玉嵐說(shuō)時(shí),還用手指著他亂七八糟的床鋪。
『師兄已是無(wú)學(xué)位的菩薩,師弟怎敢和你相比!』
『好了,好了,不要說(shuō)這些話吧。要不要師兄送你走過(guò)驚濤駭浪的長(zhǎng)江?』
『不要,只是希望師兄指示我出離迷津就好。』玉琳知道師兄又在玩弄禪機(jī),但不知究竟長(zhǎng)江是指的什么用意。
『指示你的迷津,好!師兄一生吃飯睡覺(jué),對(duì)佛教沒(méi)有貢獻(xiàn),現(xiàn)在讓你出離迷津,飛向天上去吧。師兄有三個(gè)錦囊交給你!』
『三個(gè)錦囊,我要他何用?』玉琳感到很奇怪。
『你此去有災(zāi)難,不易避免。有疑難的問(wèn)題不易解決的時(shí)候,有此三個(gè)錦囊,可以使你逢兇化吉。你如逢危險(xiǎn),打開第一個(gè)錦囊;如遇息福之處,打開第二個(gè)錦囊;如對(duì)前途發(fā)生懷疑,打開第三個(gè)錦囊,里面自有妙用無(wú)窮。師兄雖知你有不凡的福慧,自會(huì)處處化險(xiǎn)為夷,但為你此去參學(xué),相聚何時(shí),很難預(yù)料。我既無(wú)金銀財(cái)寶,又無(wú)貴重物品,沒(méi)有什么送給你作臨別紀(jì)念,送你三個(gè)錦囊,可能你還記著有個(gè)師兄!
玉嵐說(shuō)后,就去枕頭旁拿出三個(gè)用方盒子包起來(lái)的錦囊,玉琳沒(méi)有再客氣就接受過(guò)來(lái),他知道師兄已是一個(gè)明白過(guò)去和未來(lái)的智人。
玉琳告別了師兄,又往各寮口去辭行,磬山寺中的大眾,此刻都很敬服玉琳,在依依送別的時(shí)候大家都叮囑玉琳,希望玉琳將來(lái)功成行就,要提拔提拔他們。
是在清世祖順治皇帝十六年己亥年間,玉琳像浮萍似的踏上人海中云游。
玉琳從宜興磬山出發(fā),經(jīng)溧陽(yáng)、金壇,往來(lái)在各方,千山萬(wàn)水,一缽千家飯,他走遍了大江南北。
一天,玉琳行腳在揚(yáng)州高旻寺參訪完了以后,他搭船再回到江南來(lái)。
船行至江心,忽然陰云密怖,狂風(fēng)大作,白浪滔天,一條帆布的民船,在江心失去了控制,浪頭不時(shí)打進(jìn)艙來(lái),全船的乘客,驚呼號(hào)叫,嚇得不知如何是好。
這時(shí)候大清朝開國(guó)的世祖順治皇帝,為了察看民間隱情他穿了便服,裝作平民也正坐在這只船中。
順治皇帝,面臨如此驚險(xiǎn)的場(chǎng)面,嚇得失魂落魄,總以為這一次逃不掉要去海龍王水晶宮了。
當(dāng)順治皇帝正是驚慌失措的時(shí)候,忽然情急智生,傳下圣旨,說(shuō)明自己就是當(dāng)今天子,并對(duì)天禱告,向船中宣布,他說(shuō)如果有人能救了他,他決定把江山和那個(gè)救他的人對(duì)半平分。
船中的乘客,此時(shí)知道當(dāng)今的天子也在船上,驚喜交集,大家跪下來(lái)三呼萬(wàn)歲,但誰(shuí)也想不出辦法來(lái)。
這時(shí),船頭邊坐著四方云游的玉琳。
玉琳看著這只小船顛簸在一片汪洋的江中,風(fēng)浪又是一陣大一陣,他此刻一心的稱念著「南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」的圣號(hào),置生死于度外。
后來(lái),玉琳知道當(dāng)朝順治皇帝也在船中,加之他看到全船驚慌恐怖的情形,慈悲救人的惻隱之心,不覺(jué)油然而生。然而除了念觀音圣號(hào)仗菩薩威神力的庇佑之外,又有什么別的辦法呢?玉琳此刻閉目端坐,把一切都交給觀音菩薩。在這時(shí)候,隱約間他好象見到云端中坐著慈悲莊嚴(yán)的觀世音菩薩,手中凈瓶楊枝,身穿白衣,玉琳趕快跪在船頭,向菩薩祈禱,菩薩用手指了一下他的衣單包袱,就慢慢的隱去,玉琳心想,我的包袱中有什么呢?他這一念生起,忽然間,他像若有所憶的記起他師兄的三個(gè)錦囊放在包袱之中。
他想:「師兄當(dāng)初交給我錦囊的時(shí)候,告訴我如有災(zāi)難危急之時(shí),錦囊中自有解救的辦法,現(xiàn)在,不但自己生命危險(xiǎn),當(dāng)今皇帝和全船人民都將遭遇同一危運(yùn),這正該打開第一個(gè)錦囊來(lái)看看的時(shí)候!
玉琳這么一想,隨即把第一個(gè)錦囊打開,只見一張紙上寫著兩個(gè)大字:「免朝」!玉琳看了不懂這個(gè)意思,再仔細(xì)一看「免朝」的大字之下,還注了兩行密密的小字:「當(dāng)朝天子過(guò)江,四海龍王來(lái)朝,故有風(fēng)浪之險(xiǎn),如用牌請(qǐng)?zhí)熳訉憽该獬苟郑瑨煸诖撝,自?huì)風(fēng)平浪靜」。玉琳一見,原來(lái)如此,心中非常歡喜,即刻依錦囊的指示而行。他告訴順治皇帝,如此這般,當(dāng)可解除危難。順治皇帝一聽,滿心大喜,即向船主索筆,親書免朝二字掛于艙外,果真不負(fù)人望,即刻云消日現(xiàn),風(fēng)平浪靜,船就安抵岸邊,全船的乘客,一面向順治皇帝高呼萬(wàn)歲,一面向玉琳頂禮膜拜,感激他救命之恩。玉琳想起師兄說(shuō)要送自己過(guò)驚濤駭浪的長(zhǎng)江,原來(lái)就是指此,他現(xiàn)在佩服師兄已經(jīng)到了極頂!
順治皇帝問(wèn)了玉琳的法號(hào)及出家的祖庭后,只是相視而笑,即日要玉琳和他同時(shí)進(jìn)京,請(qǐng)住西苑,恨相見之晚。(此段出自雍正皇帝御選語(yǔ)錄中--作者注)
『寡人當(dāng)初受難時(shí),有平分江山之言,現(xiàn)在想擬實(shí)行此項(xiàng)諾言。』順治皇帝駕至西苑親對(duì)玉琳說(shuō)。
『陛下!僧侶是方外之人,三衣一缽足矣,要國(guó)土有何用處?請(qǐng)陛下不要因此掛懷,玉琳想于明日再往各處行腳!』
『法師既是如此推辭,那么寡人及全國(guó)人民,正式禮拜法師為國(guó)師!
『不敢!陛下!』玉琳謙虛的說(shuō):『玉琳年輕德淺,不敢受此恩寵,全國(guó)高僧甚多,還望陛下體察!
『法師年齡雖輕,而德學(xué)飽滿,佛法中向有依法不依人之語(yǔ)。法師如無(wú)菩薩;,何能指示寡人脫險(xiǎn)?』
『不敢欺瞞陛下,這完全是家?guī)熜钟駦瑰\囊中所指示,陛下為國(guó)覓師,也該以家?guī)熜譃橄!』玉琳照?shí)的把玉嵐所指示的第一個(gè)錦囊,告訴順治皇帝。對(duì)于第二和第三個(gè)錦囊沒(méi)有提起。
『寡人和你有緣,希望不要過(guò)分推辭!』
順治皇帝意甚誠(chéng)懇,玉琳想到為佛教為僧人爭(zhēng)一口氣也就老實(shí)的承認(rèn)。他現(xiàn)在對(duì)于名利的觀念本來(lái)是很淡泊,但他想能為出家僧眾揚(yáng)眉吐氣,這也是他很樂(lè)意的。他想到追求名利榮華是一種執(zhí)著,舍棄名利榮華更是一種執(zhí)著。最好對(duì)名位能得之不喜,失之不憂。他對(duì)這些沒(méi)有要求,他只覺(jué)得能成就眾生,有益佛教,也就心滿意足了。
順治皇帝得到玉琳的允許,很快的頒詔天下,敘明原委,要全國(guó)的人民在拜國(guó)師的這一天,家家戶戶擺設(shè)香案,當(dāng)五更三點(diǎn)的時(shí)候,皇上親自率領(lǐng)全國(guó)臣民,一同禮拜。
圣旨剛傳下來(lái),第一個(gè)知道的是王老宰相,王宰相聽到皇上要拜國(guó)師,驚疑萬(wàn)分,他心下想,這位國(guó)師是誰(shuí)呢?圣上輕衣簡(jiǎn)便的出去,前日回來(lái),聽說(shuō)還帶了一位年輕的和尚,難道就是要拜那位年輕的和尚為國(guó)師嗎?
王宰相得到順治皇帝的允許,先參見國(guó)師。
『呵!是你!玉琳!……』這出乎意外的事,使王宰相過(guò)分的緊張,但隨后知道喊得太冒失了,很快的改換了口氣說(shuō):『呵!不!國(guó)師!丞相王參見!』
『相爺!免禮!這兒請(qǐng)坐!』玉琳也客氣的合掌問(wèn)訊。對(duì)王宰相的驚奇一點(diǎn)沒(méi)有介意。
王宰相想到當(dāng)初要他招親的事,面上現(xiàn)出愧意,內(nèi)心好象感到非常的歉疚!
玉琳好似忘記過(guò)去一樣,一點(diǎn)也沒(méi)有把那逝去的歲月,和那些發(fā)生過(guò)的事情,放在心上。
最后,王宰相恭維玉琳一番,并說(shuō)他的女兒能先拜玉琳為師,真是無(wú)上的光榮!
『呵!相爺!想起來(lái)了,吳師爺?shù)氖虑椋髞?lái)不知是如何處理?』玉琳沒(méi)有懷恨吳師爺?shù)男,只有掛念吳師爺(shù)男模?/p>
『說(shuō)起吳師爺來(lái)真是該死!』王宰相說(shuō):『本相起初接到小女來(lái)信,說(shuō)師父冤屈被捕,本相本可將公事交代一下回鄉(xiāng),但第二日小女又有信來(lái),說(shuō)明吳師爺犯罪經(jīng)過(guò),我即刻回復(fù)她著當(dāng)?shù)乜h衙,重重辦罪?墒,沒(méi)有數(shù)日,吳師爺竟然病死獄中,惡有惡報(bào),倒也罷了。但險(xiǎn)些兒害了師父,這都是本相用人不明,還請(qǐng)?jiān)!?/p>
『唉!』玉琳嘆一口長(zhǎng)氣:『這都是玉琳的不是,方使吳師爺犯罪!』
他們都為吳師爺不好好的做人惋惜了一陣。隨后王宰相也就告辭退出了。
時(shí)光迅速,等到全國(guó)都得悉圣旨以后,大清朝順治皇帝和全國(guó)臣民禮拜國(guó)師的典禮于四月八日佛誕節(jié)的早晨五更上朝的時(shí)候就隆重舉行。在前一天夜晚,玉琳無(wú)論怎樣也睡不著,他一時(shí)靜坐,一時(shí)念佛,但心中盤結(jié)著的問(wèn)題,還是想不出辦法解決。他想明天將要接受天子及四萬(wàn)萬(wàn)多人的禮拜,這樣豈不是要把福折光了嗎?他為這個(gè)問(wèn)題考慮著,最后,他終于想起師兄的第二個(gè)錦囊,師兄當(dāng)初說(shuō)過(guò)如要在息福的時(shí)候,打開來(lái)看,自有解決的辦法。他帶著滿腔興奮的心情,打開第二個(gè)錦囊一看,里面是一尊小巧玲瓏的佛教教主釋迦牟尼佛像,別的什么也沒(méi)有。玉琳見了好象恍然大悟似的,他知道是師兄指示他在明天早晨當(dāng)皇上和全國(guó)臣民禮拜的時(shí)候,把釋迦牟尼佛的圣像放在自己桌前,讓他們拜佛好了。
玉琳這才安穩(wěn)的睡去。
景陽(yáng)宮中鐘聲響起,是快上朝的時(shí)候,玉琳起來(lái),在朝庭上受君臣人民禮拜。
順治皇帝給玉琳加封的名字是:
「大覺(jué)普濟(jì)能仁玉琳琇國(guó)師!」
玉琳國(guó)師被拜封以后,住在西苑中,皇宮中的生活當(dāng)然是舒服極了,但因此卻又勾起玉琳師父解決不了的問(wèn)題,他現(xiàn)時(shí)雖是做了國(guó)師,別人都將認(rèn)為他榮耀到極頂,但他覺(jué)得這樣住在皇宮里享福,與佛教與眾生究竟有什魔好處,今后如何為教為人?他感到這是很大的問(wèn)題,他又記起師兄最后的一個(gè)錦囊中是指示的前途,他當(dāng)即打開一看里面是:「弘法利生」四個(gè)大字,他見了心下想:「弘法利生的道理誰(shuí)不知道呢?師兄這是太小看了我了」。正當(dāng)他作如是想的時(shí)候,他把那張紙反過(guò)來(lái)一看又有一個(gè)很大的字寫的是「行」!這一個(gè)字他看了以后,這才觸目驚心,他體悟到師兄是要他現(xiàn)在就去實(shí)踐自己的抱負(fù)。
他——玉琳國(guó)師從此荷擔(dān)起弘法利生的責(zé)任。
他的名字,像太陽(yáng)的光明一樣,照亮了無(wú)數(shù)人的心房;他的法語(yǔ),像和暖的春風(fēng)一樣,使垂死的萬(wàn)物,又有了復(fù)生的希望;像佛菩薩的圣像一樣,皇帝、宰相、醒群,和全國(guó)的臣民,對(duì)他都永遠(yuǎn)的崇拜敬仰!
佛經(jīng)是佛教文化的源頭,要想走近佛教文化,必須對(duì)佛經(jīng)有所了解。佛教故事選擇了浩瀚佛學(xué)故事中的一些容易理解且有故事性的經(jīng)文,用說(shuō)故事的方式介紹給大家。佛經(jīng)故事多如恒河沙數(shù)。歷代法師用通俗的語(yǔ)言講授佛教的經(jīng)義內(nèi)容,形成了這些淺近生動(dòng)、蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的佛經(jīng)故事。
因果故事佛教因果故事所說(shuō)的因果,是宇宙人生的實(shí)相,不僅僅是勸人行善的說(shuō)辭,然而一般人往往以世俗的觀點(diǎn)來(lái)解釋因果,使一些不解佛法的人,一聽到因果,便斥為迷信,殊為遺憾!所以,佛教因果故事就是以故事的形式使一些不解佛法的人認(rèn)識(shí)因果,佛教因果故事是讓你認(rèn)識(shí)因果規(guī)律,廣植善因,必能為此生、來(lái)世帶來(lái)福慧圓滿的生活。
故事一: 陜西長(zhǎng)安縣有一個(gè)農(nóng)人,在地里干活,看到一條蛇鉆入洞里,他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過(guò)了兩天后,他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說(shuō)話,后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無(wú)效。兩個(gè)孩子不會(huì)說(shuō)話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟,同住一個(gè)院子里,其中兩個(gè)都很老實(shí),在家種田,靠本分養(yǎng)家,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好,自己也沒(méi)什么文化,就談不上對(duì)孩子提供好的教育,孩子們二十幾歲了也沒(méi)讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早,這幾個(gè)年輕人,女的學(xué)做裁縫,男的學(xué)修汽車,現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員,要不是那場(chǎng)災(zāi)難,我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂(lè)、自信而充實(shí),對(duì)未來(lái)也充滿憧憬?勺詮幕疾『螅艺麄(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月,我和單位的幾個(gè)同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打電話來(lái)問(wèn)要不要“服務(wù)”,經(jīng)不住誘惑,發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火,在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”,31歲的司機(jī)張章生卻沒(méi)能做到心無(wú)旁騖,他一邊把著方向盤,一邊頻頻回首,不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響,兩輛重型半掛車相撞起火,大火瞬間蔓延,正在快活的老板和“相好”沒(méi)能及時(shí)逃脫,被活活燒死。事后清理現(xiàn)場(chǎng),他們已是一對(duì)裸尸。
小富由人,大富由天,命是定數(shù),運(yùn)是變數(shù),我的一個(gè)朋友,五年來(lái)一直致力于開發(fā)精品樓盤,一磚一石沒(méi)有半點(diǎn)打折扣的地方,看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了,他還是堅(jiān)持著,因?yàn)槌杀靖,房子賣得不好,前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣,記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候,他說(shuō):“下個(gè)月,貨款利息再還不上,我可能就干不下去了!蔽耶(dāng)時(shí)聽了真是覺(jué)得很傷感,這世界難道好人沒(méi)有好報(bào)嗎?他曾是種地出身,幾年來(lái),他為以前的村子修了小學(xué),敬老院,修了從村口通向縣城的公路,他資助了很多貧困的人。
兩性關(guān)系:見他色美,起心私之。【解釋】看見別人的妻子女兒美麗動(dòng)人,就立刻起了淫欲的心,想要與她私通!痉治觥可@件事情,是人最容易犯的罪業(yè)!它比起貪財(cái)殺生等等的惡業(yè),還要百倍的難以控制;所以它的敗德取禍,也比其他的惡業(yè),要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對(duì)于貪財(cái)殺生等的事情,不斷再三的說(shuō)明禁戒;
我好后悔!我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫,先是勾引了本單位的一個(gè)同事,來(lái)往了數(shù)個(gè)月,以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過(guò)關(guān)系,還偶爾嫖娼?墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫,可是報(bào)應(yīng)卻也來(lái)了!
“邪淫”,一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨,屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之? 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中引申為不良性行為。
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾,給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前,寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長(zhǎng)出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高,醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌,要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦瑴I在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇,一天蛇尾告訴蛇頭說(shuō):「我應(yīng)該走在前面。」蛇頭回答說(shuō):「一向都是我在前面,為什么你突然要這樣呢?」蛇頭說(shuō)完便繼續(xù)往前走,完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見狀,便故意纏住樹干,不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉,拉扯了半天,弄得雙方都精疲力竭。
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個(gè)具有功德的故事。《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過(guò)去,在劫初或善劫的時(shí)候,動(dòng)物都會(huì)說(shuō)話,而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡,象王具有很多的功德。
某僧剛出家時(shí),早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn),而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,師上堂開示:無(wú)論出家在家,為什么有的人修著修著心態(tài)變了,問(wèn)題出來(lái)了?你們可以捫心自問(wèn),當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么,堅(jiān)持了多久,現(xiàn)在的心態(tài)又是什么?
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事,并且懺悔說(shuō)道:“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱,是佛法給予我智慧,讓我慢慢變得冷靜理智。”故事是這樣的:一條蛇進(jìn)入木工店,穿過(guò)鋸子時(shí)受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過(guò)身咬住鋸子,沒(méi)料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊,決定用整個(gè)身體纏住鋸子,使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是,蛇最終被鋸子鋸死
從前有個(gè)愚人,準(zhǔn)備宴請(qǐng)親友,打算積蓄一些牛奶,以備宴會(huì)時(shí)用。于是他想道:“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來(lái),就會(huì)存得很多,那就沒(méi)有地方存放,況且牛奶放存久了也會(huì)變壞,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴會(huì)時(shí),可以當(dāng)場(chǎng)擠出牛奶來(lái)!彼牒煤螅桶涯概:统阅痰男∨7珠_喂養(yǎng)。一個(gè)月以后,他舉行宴會(huì)時(shí),親朋好友都來(lái)了。這時(shí)他把母牛牽來(lái),想擠牛奶,誰(shuí)知一點(diǎn)牛奶也擠不出來(lái),惹得賓客當(dāng)場(chǎng)辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前,有一個(gè)富人,愚蠢到無(wú)以復(fù)加的地步。這個(gè)人到另外一個(gè)富翁家,看到有三層樓,又高大,又壯美,軒敞窗朗,心生羨慕。心里想:“我的錢財(cái)不比他少,我也要造這樣一座樓。”于是他找來(lái)了木匠,問(wèn):“那座樓是你造的嗎?”木匠回答說(shuō):“是的!薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓!
很久以前,有一個(gè)國(guó)家,地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個(gè)國(guó)家的人也無(wú)知無(wú)識(shí)。有一個(gè)人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個(gè)村落,見到有許多干糞,心里想:“這里的干糞好多呀!現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來(lái),用頭頂著回家!庇谑牵@個(gè)人找了些草,把干糞裹起來(lái)用頭頂著。走到半路,恰好下起了大雨,糞汁流下,一直流到了腳跟。眾人看到了,都說(shuō)這人是瘋子。糞便是臭的,即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上,何況是雨中呢!
某日,師上堂開示:“菩薩畏因,眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩,不要在因上造作,就不會(huì)有這個(gè)果報(bào)。都知道自己有毛病,為什么不去修改?要找好的方法把這個(gè)病治好,這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱,不去修正自己的習(xí)氣、毛病,不去解決實(shí)際問(wèn)題,一點(diǎn)用都沒(méi)有。
某次法會(huì)前開會(huì)做相關(guān)部署,師開示道:“這次法會(huì)的總指揮,你們得學(xué)會(huì)真正以管理者的心態(tài)去做事,抓大放小。你是指揮,要安排好大家的工作,而不是啥事都要親力親為,千萬(wàn)不要有害怕得罪人的心態(tài),要為整個(gè)法會(huì)效果考慮,你行就行,不行就不行。怎么樣做一調(diào)整,是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時(shí),曾經(jīng)身為鴿王。“徒眾五百”,在國(guó)王的花園里飛翔覓食。國(guó)王看到了,命令下人張網(wǎng)捕捉,所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國(guó)王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說(shuō):“我們失去自由,說(shuō)不定會(huì)成為國(guó)王的盤中菜肴。我們必須逃出去。‘佛經(jīng)眾戒,貪為元首,貪以致榮者,猶餓夫獲毒飲矣。’從今天開始,大家不要再吃這些飼料了,只有如此,才能保全大家
從前有一個(gè)國(guó)王,國(guó)王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結(jié)果實(shí)的時(shí)候,香氣四溢,味道甜美。有一個(gè)人來(lái)到宮廷,國(guó)王對(duì)他說(shuō):“這棵樹上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí),你想吃嗎?”這個(gè)人回答說(shuō):“這棵樹太高大了,即使我想吃,又怎么取下來(lái)呢?”國(guó)王于是命令砍倒這棵樹,希望今年結(jié)果時(shí)可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō),佛教的戒和律是有所不同的!敖洹敝饕菑(qiáng)調(diào)帶有一種自覺(jué)的性質(zhì),信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范,這個(gè)是“戒”!奥伞睆(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì),就是說(shuō)你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán),或者你加入一個(gè)宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主,要樂(lè)觀面對(duì)生活,心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒(méi)有怨言,沒(méi)有計(jì)較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì),那個(gè)人不對(duì),其實(shí)都不對(duì),你也不對(duì),他們也不對(duì)。一家人都覺(jué)得自己是對(duì)的,公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,結(jié)果都沒(méi)有理。
不必仰望別人,自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心?很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心,或者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來(lái)看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》里面,佛說(shuō):“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒。”
懂“觀自在”者,是自己娛樂(lè)自己也。自己娛樂(lè)自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路,也已經(jīng)知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時(shí),就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺(jué)的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺(jué)的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺(jué)的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法,借由對(duì)苦覺(jué)知而生的離苦心去透過(guò)佛法所對(duì)苦的詮釋,同時(shí)也覺(jué)悟苦而真的求出離,卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變,更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯,他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來(lái)調(diào)伏,就是要靠理性、靠法,如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說(shuō)我們心里就是不舒服,但是用法來(lái)要求自己覺(jué)得自己不對(duì),馬上能調(diào)整,其實(shí)就是用法來(lái)破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現(xiàn)在我們還沒(méi)有資格說(shuō)要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情,苦的、樂(lè)的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī),這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí),菩薩從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)我們,也從來(lái)沒(méi)有舍棄過(guò)我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然,深妙微遠(yuǎn)、無(wú)有分別,讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定,是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人,一定會(huì)知道,你修得越深,精神層面的感覺(jué)將越深邃,越難以言詮。這種精神層面的感覺(jué),只能透過(guò)實(shí)修去取證,自然會(huì)了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂(lè),無(wú)緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂(lè),天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂(lè),得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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