愛情分類，第一種分類，愛情情感，愿望，欲望等（形而下的，受主觀改變的）。愛情倫理關系，愛情承諾關系（形而上的，產(chǎn)生于主觀超越主觀的）。 愛情倫理關系的理論奠基人是曹菁先生，愛情有時也指愛情倫理關系。 第二種分類，男女間的愛情（也包括同性）。以及其它如愛國，父愛，母愛等等。
愛情分類，第一種分類，愛情情感，愿望，欲望等（形而下的，受主觀改變的）。愛情倫理關系，愛情承諾關系（形而上的，產(chǎn)生于主觀超越主觀的）。
愛情倫理關系的理論奠基人是曹菁先生，愛情有時也指愛情倫理關系。
第二種分類，男女間的愛情（也包括同性）。以及其它如愛國，父愛，母愛等等。
【釋義】（名詞）指兩個人之間相愛的感情、情誼；也指愛的感情。
【例句】
一.～甜蜜。
二.（作賓語）渴望～。
.三.（作主語）～的力量。
.四.（作定語）
愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。它通常是情與欲的對照，愛情由情愛和性愛兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的能量，情愛是性愛的先決條件，性愛是情愛的動力，只有如此才能達到至高無上的愛情境界。
在漢文化里，愛就是網(wǎng)住對方的心，具有親密、情欲和承諾、依戀、情感的屬性，并且對這種關系的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。在愛的情感基礎上，除了愛的跨文化差異，隨著時間的推移，關于愛情的觀念也發(fā)生了很大的變化（在不同的民族文化也發(fā)展出不同的特征）。
愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的感情，廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情（愛的感情）。
《醒世恒言·杜子春三入長安》：“老者跌腳嘆道：‘人有七情，乃是喜怒憂懼愛惡欲。我看你六情都盡，惟有愛情未除。’”
夏衍《關漢卿不朽》：“他是一個對現(xiàn)實生活和人民群眾有愛情的人。
從佛法出世間法看，愛情應屬于有染污的貪愛，是欲界貪愛（“欲貪”）中最基本、最強烈的。 中國的儒家說，食色性也，人之大欲存也。飲食男女，不唯是人類的大欲，乃是一切眾生的大欲。
愛之所以成為有害的貪愛，根子并不在“愛”而在“貪”——以妄認的自我和我所為中心的占有欲，亦即私欲。愛情、婚姻關系中處理的種種失敗、種種問題，終歸以自私為病根。慈悲、平等、無私利他，乃轉化貪愛，處理好愛情、婚姻關系的關鍵。
愛情分為真愛與“假愛”。愛情它屬于所有人，而人是否能遇到最適合你的人生伴侶則需要大家去努力追尋，真心去對待才可能找到，人生中的相遇即是緣分，不一定都是愛情，可一旦真的錯過真正對的人將會追悔莫及。
真愛是一種從內(nèi)心發(fā)出的關心和照顧（關鍵是自愛、例如珍惜自己的身體及名譽，擁有自己的道德底線），它并不是別人眼中完美的匹配，它是兩個相愛的人心靈能夠契合，在能愛的時候懂得珍惜，在不能愛的時候懂得放手，不分性別，沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動， 只有在點點滴滴一言一行中您能感受得到，平實而堅定，反之發(fā)誓、許諾說明了它的不確定，永遠不要相信甜言蜜語。
性是愛的生理學基礎，人之所以有愛就是由于有性，沒有性的欲求，哪有愛的萌發(fā)呢？表面上看是甜蜜的愛，實際上或者最終總要落實到性的，可人類由于是極具智慧的生物，故人的性是以情為先決條件的。
現(xiàn)代人追求愛情的過程中，需要注意區(qū)分精神上的愛情和實際所需要得到認可的愛情或者或婚姻的差別所在，精神上的戀愛可以無邊界，可在要進行實踐的過程中就一定要強調(diào)對社會倫理的遵守，要強調(diào)對現(xiàn)實理性的考慮，否則，帶來的將是無限的傷害。
我國的婚姻至今是沒有哲學理論基礎的，這是公認的事實。全世界的理論都沒有統(tǒng)一。
六道輪回
六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀，后佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。所謂生死輪回是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報，此業(yè)報有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報身所受福報大小劃分的。分別為：天（化生）、人、畜生、阿修羅（魔）、餓鬼、地獄（化生）。
【六字真言】是什么意思？
六字大明咒見于《佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)》，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音參考發(fā)音為：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）美（mei）吽（hong）。漢地、藏地、蒙古發(fā)音有微小的不同。六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現(xiàn)。六字大明咒是“嗡啊吽”三
這個問題，問出家人不太合適，畢竟我也從來沒有過相關經(jīng)驗，不過我覺得，做什么都是需要勇氣的。首先是表達愛意的勇氣，勇敢地去面對，給自己一個結果。如果因為害怕被拒絕而不敢去表達，那就永遠會生活在假設和幻想當中。其次是面對失敗的勇氣。
兩個世界是什么意思？是說她生活在國外，你生活在中國？還是她生活在天人界，而你生活在凡人界？我覺得除了上面兩種情況，都影響不到兩個相愛的人努力奔赴到對方身邊。除非……你們不是相愛的，你是單相思。單相思，意義就不一樣了，必須要考慮更多因素，確保自己的感情不會影響到她的生活。
愛情是源于男女雙方之間互相愛慕、吸引而生的情愫，隨著情感不斷加深而有愛戀的結果。為了更好地愛護對方，為了有個歸屬的家，也為了滿足人本能的欲望，于是便會進一步結為夫妻，打拼事業(yè)，生兒育女，完成生命的延續(xù)。這本是世間人之常情，但一些學佛的在家信眾讀了佛經(jīng)后，發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)典中佛陀都喝斥愛欲，并對之持否定態(tài)度，如《四十二章經(jīng)》中佛曾開示：“人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。”這讓一些信佛的人一方面又想學佛，一方面又擔心因為愛欲之心
如果竭盡全力也不能擁有或挽回那個摯愛的人，就要強迫自己一天比一天少一點想起他（她）。斷然放下，畢竟較難。然而失望就像手術刀，每失望一次就是被打磨一次，刀磨利了，才好把對他（她）的愛一點一點剝離出靈魂。若還是放不下，就要對其及時生起不凈觀、白骨觀，并把時鐘撥到還未相識的從前。同時需細思愛上一個人皆由無數(shù)因緣和合而有，是自己當初生起的一念改變了人生的走向使然，它并不實有，并不固有，并不恒有。所以，面對一段情，應緣來則聚，萬勿相欺；緣盡則散，切莫哀怨
戀愛就像坐過山車，先努力爬到高峰，征服一個高度，望著最想見識的風景歡呼雀躍，接著一瀉千里，急轉直下，頭重腳輕，暈三倒四，上天入地，本末倒置，不分穹壤，瘋狂盤旋，心跳加速，呼吸紊亂，緊閉雙目，驚聲叫喚，盼著結束又想不要中斷，直叫人生死相許、涕淚四濺，欲生欲死、或悔或怨……
愛情既然逝去了，就應淡淡地放下，像扇貝一樣，把那一顆劃破心靈的沙粒包裹起來，慢慢沉入蔚藍海洋的深處，用平靜和自愛孕育一顆圓潤的珍珠，并把它獻給一位有緣人。
當我第二次看完臺灣33集電視劇《再世情緣》后，內(nèi)心的那份感動與觸動，無以言表。順親王府的格格到崇恩寺進香，遇到玉琳法師，二人相見，四目交匯的那一剎那，眼中的那份依戀，喚醒了八百年的情緣記憶，“今生無緣，但求來世”，“就算天荒地老，我也等著你”，這一份前世未了的情，使得在800年中尋尋覓覓到今生，雖然換了時空，變了容顏，可那份情緣，使得墮入輪回的苦戀，此中有緣無分，情何以堪？
石頭問：“為什么以前我愛著一個女孩時，她在我眼中是最美麗的，可現(xiàn)在我愛著這個女孩時，卻常常覺得其她女孩更加漂亮呢？”佛問：“你敢肯定你是真的愛她，在這世界上你是愛她最深的人嗎？”石頭毫不猶豫地說：“當然！”佛說：“那要恭喜你了！你對她的愛是成熟、理智、真誠而深切的�！�
女人問男人：“有朵花長在懸崖上，去摘的人有摔死的危險，你肯不肯去摘給我？”男人想了想，說明天告訴她答案。女人的臉頓時有些陰了。第二天，女人看見男人留的一張字條：“我不會冒險去摘那朵花。因為你出門總是忘記帶鑰匙，我要留著雙腳跑來給你開門；
很多善信施主為了愛情而煩惱，甚至覓死尋活。現(xiàn)在師父來告訴你，愛情這件事，必須惜緣來，隨緣往，否則就會很受傷。隨緣不是得過且過、不說不做，隨緣是盡人事而聽天命。人事盡了，既不回頭，何必不忘？若已無緣，何須哀愁？思忖曾經(jīng)的幸福擁有，知足而感恩；放下因愛而生的恨，隨遇而心安。戀愛的時候要思維這快樂不會長久，失戀的時候要思維這痛苦不會長久。這就是智者的愛情宣言！
經(jīng)書上講：“因地不真，果招紆曲�！彼l(fā)心的這個因地，不是正因，不是真正為了信仰，為了想修行，想了生死，不是因這個來的話，這都是因地不真的現(xiàn)象，因地不真的人，就是你幫她剃度以后，一旦業(yè)障現(xiàn)前，她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長益友，同時，也需要“遠離”以下這六種人或事：遠離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時，血氣未定，戒之在色。邪淫之人，如墮深淵，無盡痛苦，毀傷身心。俗話說“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂少苦多，猶如逆風而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見燒害，貪戀邪淫，一時沖動，后患無窮，苦果立即現(xiàn)前。
天人福報各個不同，所以同樣的食物，每個人所感受的味道也都不一樣。因此，我們?nèi)绻鲜歉械酵饷婢辰绮粚�，便應當觀察，是否自己的心出了問題？如果一味的怨天尤人，這樣只會更損自己的福報，因而從苦入苦。人的生命當中不可能永遠高潮迭起，總是起起伏伏的。
人都會做夢。有人在夢中發(fā)了財，有人在夢中升了官、出了名，有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢；也有人在夢中破財、遭貶、遭災、離婚甚至被殺，這些是壞夢。不管好夢、壞夢，人一旦醒來，就明白了那些全是假的，自己了無所得。
有人問：“我活的好像到了前進不了，也后退不得的地步，您說該怎樣調(diào)整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學習上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門找個時間讓自己靜一靜，來個‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�小故事：
這篇文章對那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補曾經(jīng)因邪淫而損失的福報的人來說是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實可信的。
當我們需要校準工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時，請避免陷入負面情緒，您可以跟隨以下四大招，來一步步解決困難，把煩惱轉化為成長的契機。1、直面困難。當困難來了，不必慌張或恐懼，負面情緒無法解決問題，只會讓人亂了陣腳。
小白：“小龍，我昨天說的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’�！毙↓垼骸啊氵@么說，好像不原諒你，就顯得我很小氣�！毙“祝骸昂俸�，你最大度，咱們握手言和吧�！毙↓垼骸安惶姓\意，我考慮考慮。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”嗎？
當今社會人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點，遇事就不會抱怨，且能隨順因緣，順勢而轉。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅持
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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