人類尋求愛情，不單純是為了性欲的滿足，而是要建立一種特殊親密、溫馨的人際關(guān)系：這也正是人的愛情和動(dòng)物的性沖動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。在動(dòng)物界，只要是異性，原則上都能導(dǎo)致性關(guān)系，人類絕不是對(duì)任何人都可以產(chǎn)生愛情的。
人類尋求愛情，不單純是為了性欲的滿足，而是要建立一種特殊親密、溫馨的人際關(guān)系：這也正是人的愛情和動(dòng)物的性沖動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。在動(dòng)物界，只要是異性，原則上都能導(dǎo)致性關(guān)系，人類絕不是對(duì)任何人都可以產(chǎn)生愛情的。
情愛 qíng’ài
南朝 宋宗炳《明佛論》：“觀大鳥之廻翔，小鳥之啁噍， 葛盧所聽之牛， 西巴所感之鹿，情愛各深於其類矣。” 唐杜荀鶴《喜從弟雪中遠(yuǎn)至有作》詩(shī)：“便均情愛同諸弟，莫更生疏似外人。”《三國(guó)演義》第一一八回：“﹝鐘會(huì)﹞遂折箭為誓，與 維 結(jié)為兄弟，情愛甚密。”《警世通言·宿香亭張浩遇鶯鶯》：“ 浩 閭巷有名儒 廖山甫 者，學(xué)行俱高，可為師范，與浩情愛至密。”
《宋書·后妃傳·前廢帝何皇后》：“ 瑀 尚 高祖 少女 豫章康長(zhǎng)公主諱 欣男 ……公主與 瑀 情愛隆密。” 明郎瑛《七修類稿·詩(shī)文一·悼?jī)?nèi)詩(shī)》：“吾 杭 肅愍 于公 悼夫人 董氏 詩(shī)十一首，其第二首頗佳，詩(shī)云：‘世緣情愛總成空，二十馀年一夢(mèng)中。’”蔣光慈《鴨綠江上》：“自從我與云姑鬧了這一次之后，我們間的情愛更加濃厚起來了。”
人類尋求愛情，不單純是為了性欲的滿足，而是要建立一種特殊親密、溫馨的人際關(guān)系：這也正是人的愛情和動(dòng)物的性沖動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。在動(dòng)物界，只要是異性，原則上都能導(dǎo)致性關(guān)系，人類絕不是對(duì)任何人都可以產(chǎn)生愛情的。人的愛情對(duì)象有多種條件，不但有生物學(xué)特征（年齡、面貌、身材、健康等）的選擇，更要選擇其社會(huì)性的特征，如社會(huì)地位、職業(yè)、文化學(xué)歷、思想品德、物質(zhì)條件、志趣愛好和能力等方面。人類對(duì)擇偶的考慮說明，性愛是情愛的基礎(chǔ)，而情愛是性愛的必要前提;只有情愛與性愛的完備結(jié)合，才可能產(chǎn)生名副其實(shí)的愛情。戀人之間的情愛是一種復(fù)雜的感受，它既包括同性本能和感覺緊密聯(lián)系的簡(jiǎn)單感情，也包含與道德感、理智感、美感和人的其他精神生活相聯(lián)系的高尚的社會(huì)性情感的豐富內(nèi)容。情愛是包含尊敬、友誼、同情、喜悅、恭敬、誘惑、依戀、自我犧牲、純潔、體貼等多種高級(jí)情感的體驗(yàn)，它是肉體接近和性結(jié)合時(shí)占絕對(duì)統(tǒng)治地位的情感。高尚的愛之情緒，使低級(jí)情緒處于“從屬”的地位。
柏拉圖式情愛是一種精神上的戀愛。
柏拉圖式情愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種精神戀愛，它是戀愛三種形式最高的一種，其追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。
柏拉圖認(rèn)為：當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，它是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，也是由于人的本性中，神性強(qiáng)于獸性，精神交流是美好、道德的。
六道輪回
六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀，后佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。所謂生死輪回是說“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。分別為：天（化生）、人、畜生、阿修羅（魔）、餓鬼、地獄（化生）。
【六字真言】是什么意思？
六字大明咒見于《佛說大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音參考發(fā)音為：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）美（mei）吽（hong）。漢地、藏地、蒙古發(fā)音有微小的不同。六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現(xiàn)。六字大明咒是“嗡啊吽”三
世間男女，常因愛欲結(jié)合為夫妻，生育子女，卻又常因失愛而生恨，失去理智報(bào)復(fù)對(duì)方，傷人害己。還有人因愛之不得或怕失去而憂心忡忡，茶飯不思，睡不安眠，成為心理障礙。佛陀曾教導(dǎo)說：“愛欲于人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患�！�
世間的愛是一種充滿著執(zhí)著、占有、掌控的自私之愛。而佛法中的“愛”是一種慈悲。內(nèi)心充滿慈悲的人，講的每一句話都是為了對(duì)方好，只要能讓對(duì)方生活快樂，心情愉悅，他們就很開心。所以，佛法的慈悲是一種大愛。
我愛你，你要聽我的。為什么呢？我愛你。你出門得讓我知道去哪里。為什么？我愛你。我不高興的事情，你不能做。為什么？我愛你。反正就是這個(gè)事情。以愛為理由，畫一個(gè)圈，把我們所愛的眾生困到里面，這是世間的情愛。彼此相愛呢？是你畫一個(gè)圈，我也畫一個(gè)圈，這兩個(gè)圈有一大部分重迭，這就叫兩個(gè)人相愛了。你不能出我的圈，我也不會(huì)出你的圈。有一天咱們彼此有一個(gè)逃出對(duì)方的圈，就說明我們不相愛了。
什么叫愛？真誠(chéng)地付出，而不是看對(duì)方如何才付出，就是你去愛一個(gè)人，是義無反顧地去付出，不是要求他你必須要那個(gè)樣子我才對(duì)你付出，不是。佛愛一切眾生，菩薩愛一切眾生，正是這樣，這個(gè)眾生乃至惡逆，要墮地獄了，菩薩對(duì)他的慈悲大愛一分毫沒有減少，而是用慈悲大愛去喚醒他那顆迷惑的心，用了不同的說法，事情其實(shí)是通的。稱他是孝，稱他是愛，稱他是慈悲，內(nèi)涵一樣。
世人貪愛，殊不知自私的愛和痛苦是綁在一起的，得不到便痛苦，得到了便是貪欲的開始，一旦失去，痛苦更甚。不論是親人之愛，男女之愛，朋友之愛，皆是如此。
他是一個(gè)名符其實(shí)的妻管嚴(yán)，對(duì)老婆言聽計(jì)從。本來在休閑時(shí)他喜歡搓麻將，他的老婆卻不允許，只好忍痛地戒掉這個(gè)嗜好。他喜歡吸煙，老婆一句吸煙有害健康，污染家庭環(huán)境，他還是狠心地摁掉煙頭，戒煙了。不管他老婆提出苛刻的條件，他都無原則的遵從，這些“優(yōu)良傳統(tǒng)”總是被同事調(diào)侃玩笑。
我們貪愛、執(zhí)著的一切事物都在四大不斷破壞變遷中剎那生滅，自己也同樣在這樣的四大破壞變遷中剎那生滅。所有的我愛、我恨全是因四大破壞變遷而來，又因四大破壞變遷而去。在四大不斷地破壞變遷中，能觀的人對(duì)所觀的事物剎那剎那審美、分別，荒誕不經(jīng)地落入了永無休止的無明煩惱之中。
男女因誤解而結(jié)合，因了解而分開。大家都覺得這句話有道理，卻少有人能仔細(xì)去體會(huì)話中的誤解是誤解了什么，了解又到底了解了哪些�！ ≡S多時(shí)候，我們所謂的誤解與了解，指的都是對(duì)所愛對(duì)象條件的認(rèn)知。然而
善男子。一切眾生從無始際由有種種恩愛貪欲故有輪回。若諸世界一切種性。卵生胎生濕生化生。皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回愛為根本。由有諸欲。助發(fā)愛性。是故。能令生死相續(xù)。欲因愛生。命因欲有。眾生愛命還
世間最讓人流連癡迷、割舍不下的就是男女癡情。男歡女愛，從古至今，從東方到西方，無論什么時(shí)代、什么社會(huì)，男女情深仿佛是永遠(yuǎn)的主題，表達(dá)這一主題的詩(shī)詞曲賦、電影、電視劇、歌曲等總是受到熱視和熱銷。
經(jīng)書上講：“因地不真，果招紆曲。”她發(fā)心的這個(gè)因地，不是正因，不是真正為了信仰，為了想修行，想了生死，不是因這個(gè)來的話，這都是因地不真的現(xiàn)象，因地不真的人，就是你幫她剃度以后，一旦業(yè)障現(xiàn)前，她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長(zhǎng)益友，同時(shí)，也需要“遠(yuǎn)離”以下這六種人或事：遠(yuǎn)離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹(jǐn)慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色。邪淫之人，如墮深淵，無盡痛苦，毀傷身心。俗話說“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動(dòng)了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂少苦多，猶如逆風(fēng)而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見燒害，貪戀邪淫，一時(shí)沖動(dòng)，后患無窮，苦果立即現(xiàn)前。
天人福報(bào)各個(gè)不同，所以同樣的食物，每個(gè)人所感受的味道也都不一樣。因此，我們?nèi)绻鲜歉械酵饷婢辰绮粚?duì)勁，便應(yīng)當(dāng)觀察，是否自己的心出了問題？如果一味的怨天尤人，這樣只會(huì)更損自己的福報(bào)，因而從苦入苦。人的生命當(dāng)中不可能永遠(yuǎn)高潮迭起，總是起起伏伏的。
人都會(huì)做夢(mèng)。有人在夢(mèng)中發(fā)了財(cái)，有人在夢(mèng)中升了官、出了名，有人在夢(mèng)中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢(mèng)；也有人在夢(mèng)中破財(cái)、遭貶、遭災(zāi)、離婚甚至被殺，這些是壞夢(mèng)。不管好夢(mèng)、壞夢(mèng)，人一旦醒來，就明白了那些全是假的，自己了無所得。
有人問：“我活的好像到了前進(jìn)不了，也后退不得的地步，您說該怎樣調(diào)整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學(xué)習(xí)上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門找個(gè)時(shí)間讓自己靜一靜，來個(gè)‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�(gè)小故事：
這篇文章對(duì)那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補(bǔ)曾經(jīng)因邪淫而損失的福報(bào)的人來說是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請(qǐng)耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實(shí)可信的。
當(dāng)我們需要校準(zhǔn)工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時(shí)，請(qǐng)避免陷入負(fù)面情緒，您可以跟隨以下四大招，來一步步解決困難，把煩惱轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的契機(jī)。1、直面困難。當(dāng)困難來了，不必慌張或恐懼，負(fù)面情緒無法解決問題，只會(huì)讓人亂了陣腳。
小白：“小龍，我昨天說的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’�！毙↓垼骸啊氵@么說，好像不原諒你，就顯得我很小氣。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱們握手言和吧�！毙↓垼骸安惶姓\(chéng)意，我考慮考慮�！薄暗蹲幼臁北澈笫恰岸垢摹眴�？
當(dāng)今社會(huì)人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點(diǎn)，遇事就不會(huì)抱怨，且能隨順因緣，順勢(shì)而轉(zhuǎn)。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅(jiān)持
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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