往生咒的修行目的

    往生咒 | 作者:網(wǎng)絡(luò) [投稿]

    往生咒的修行目的

      往生咒總共十四句,每一位同修都念得很熟,我想沒有一個人不能夠背誦的。要念的怎樣才相應?那就是個問題了。這個咒因為大家很熟,我們也就不必念了。咒可以不翻,因為它是佛的密語;也可以翻,也不是完全沒有意思。不翻,以恭敬心去受持,容易得利益。諸位要曉得,佛法修學所用的這些方式,無非是把我們的妄想、分別、執(zhí)著打掉,目的就達到了。沒有意思,那你就不會打妄想了,老實念,容易攝心,容易入定。如果有意思的話,一面念,一面會打妄想,反而不容易入定。

      在修行上,古人講:“念經(jīng)不如念咒。”為什么?經(jīng)有意思,一面念一面打妄想,就不如念咒,咒沒有意思;沒有意思的咒,愈長愈好。像這個《往生咒》比不上《大悲咒》,《大悲咒》比不上《楞嚴咒》。咒長,你不能念錯,一字一句都不能念錯。在念的時候,沒有妄想,沒有雜念,這就是功德;久而久之,你這個心慢慢就定下來了,慢慢就達到清凈了。這是用這個方法達到心地清凈的目標,是這么個意思。

      又說:“念咒不如念佛。”這是真的,佛號功德不可思議。究竟念哪一種好?古人所說的是一個原則,不能涵蓋一切眾生的根性,有些人讀經(jīng)容易攝心,有些人念咒容易攝心,有些人念佛號容易攝心,每一個人的根性不相同。我們自己選擇哪個法門,自己一定要知道自己的根性。不知道可以試驗試驗,把讀經(jīng)、讀咒、念佛三樣東西都試驗一個階段,以兩、三個月的時間來試驗,就曉得哪一種方法容易攝心。也就是我們俗話講的“收心”,哪一個方法容易收心?這個方法對自己就有效果、就有利益,就可以堅持用這個方法。

      一直用到自己真正達到心地清凈,清凈心現(xiàn)前,就是三昧現(xiàn)前。“三昧”是梵語,翻成中國意思叫正受,正常的享受。正常的享受就是健康的享受,清凈自在的享受,那叫真樂!到心地清凈自在了,自然就生智慧了,這就是所謂“因戒生定,因定開慧”,清凈心就是定。

      我把這個咒的意思,依據(jù)古大德的解釋,跟諸位略略的說一說。

      經(jīng):【咒曰。南無阿彌多婆夜(一)哆他伽多夜(二)哆地夜他(三)阿彌利都婆毗(四)阿彌利哆(五)悉耽婆毗(六)阿彌唎吒(七)毗迦藍帝(八)阿彌唎哆(九)毗迦蘭多(十)伽彌膩(十一)伽伽那(十二)枳多迦利(十三)娑婆訶(十四)】

      『南無』,這兩個字在佛門里面用得最普遍,用得最多,意思我相信許多同修們都知道,“南無”是恭敬的意思、禮敬的意思。我們今天講敬禮,有皈依的意思,有皈命的意思,在梵語里面稱為“南無”。這是古音,在當時翻這兩個字,那個音就念南無(拿摩ㄋㄚˊ、ㄇㄛˊ),我們的言語會隨著時代去變,字的形狀沒有變,讀音古今不一樣了。現(xiàn)在讀南無(ㄋㄢˊ、ㄨˊ),古音念南無(拿摩ㄋㄚˊ、ㄇㄛˊ),所以這個咒語一定要念當時那個古音,發(fā)音才正確。

      咒語到現(xiàn)在,很多咒都念的不靈了,原因在哪里?我們把音全念錯了,不是當時翻經(jīng)那個時代的讀音,我們用現(xiàn)代的讀音來讀,所以音不準確了;而咒語里面有許多是跟鬼神往來的,里面有很多是鬼神的語言,那個音發(fā)錯了,他就聽不懂了。譬如很簡單的,我們大家都知道,現(xiàn)在美國總統(tǒng),中文翻作柯林頓。他要來了,你叫他柯林頓,他一定聽不懂,不知道你在說些什么,音不正確,F(xiàn)前中文翻出來的,我們念給他聽,他都不懂;何況古時候,那問題就更大了。

      平常我們一提到往生咒,一般人望文生義,總以為那是我們在臨命終時才用得著,對現(xiàn)實的人生,不但不相干,而且還是不吉利的。這種想法,實在是錯誤的!我們了解了往生咒真正的定義以后,就知道往生咒是拔除一切業(yè)障的神咒,時時常念,阿彌陀佛會照顧我們,除了臨終可以幫助我們往生,在現(xiàn)實人生更使我們得到平安幸福。它那不可思議的殊勝功德,實在是‘冥陽兩利’的。

    往生咒的修行目的:

      【一】此咒全名「拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼」。若有善男子、善女人,能誦此咒者,阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護,無令怨家而得其便,現(xiàn)世常得安隱,臨命終時任運往生。

      【二】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂,命終之后,任運往生。龍樹菩薩愿生安養(yǎng)(西方極樂世界),夢感此咒。耶舍三藏誦此咒,天平等銹法師從耶舍三藏口受此咒。其人云:經(jīng)本外國不來,受持咒法,日夜六時,各誦三七遍,晨夜藻漱嚼揚枝然香火,于形象前跪,合掌誦三七遍,日日恒爾,即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪悉得除滅,F(xiàn)在不為一切諸邪鬼神之所惱亂,命終之后,任運往生阿彌陀國,何況晝夜受持誦讀,功德不可思議!

      【三】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂。不令冤家為害,F(xiàn)世安穩(wěn)。命終任意往生。若滿二十萬遍。即菩提芽生。三十萬遍。非久面見阿彌陀佛。晉時遠法師誦此咒。有神人。從西持白銀臺來云。法師壽終。當乘此往生阿彌陀佛國。眾人聞空中如奏音樂。異香數(shù)日不歇。

      【四】《法苑珠林》卷60:「此之神呪先已流行。功能利益不可說盡。于晨朝時用楊枝凈口散華燒香。佛像前胡跪合掌?谡b七遍。若二七三七遍。滅四重五逆等罪,F(xiàn)身不為諸橫所惱。命終生無量壽國。又此呪能轉(zhuǎn)女身令成男子。今別勘梵本。并問真婆羅門僧等。此呪威力不可思議。但旦暮午時各誦一百遍。能滅四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精誠滿二十萬遍。則菩提芽生得不退轉(zhuǎn)。誦滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂凈土!

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