開示十六
老規(guī)矩吃普茶,這也是三百六十天最后一天,我們是個(gè)出家人,是個(gè)用功人,這三百六十天你這功夫用的怎么樣,你的見地,你的受益,你懂不懂因果,你這三自六十天你搞的怎么樣,這個(gè)意義很大,并不是在這端杯茶,弄點(diǎn)東西吃吃,他不是的。我們佛教徒,最注重的是因果,佛說法四十九年,就講的因果,你要不講因果還講什么呢?大乘經(jīng)講的都是因果!你這三百六十天你這個(gè)因果講的怎么樣?你這功夫用的怎么樣?你是不是真正的見地,真正的受益,遇境逢緣,萬事現(xiàn)前,善惡邪正,你能做得主嗎?這一切的痛苦現(xiàn)前,你是不是被這些境風(fēng)所約束?你的功夫怎么樣,你自己得知道。
那就是你吃的這個(gè)飯是佛教的飯,不是你自己勞動(dòng)的,吃這個(gè)飯,吃這個(gè)開水,吃這個(gè)菜,都是別人弄的,為什么弄這個(gè)?為了成就你修行,成就你講因果呀!你講不講因果,你懂不懂因果?這三百六十天最后一天,這是算賬的!算算你這三百六十天,你做的是善多還是惡多,比較比較哪一樣多,就跟做買賣一樣,你虧了多少錢,你賺了多少錢?你是一個(gè)佛教徒,你是不是正知正見來修行,你是不是講因果?這因果呀.認(rèn)真的很哪!你一點(diǎn)都錯(cuò)不了,錯(cuò)了就不行!這是個(gè)警策,我們是佛教徒,對(duì)于佛教里邊的一針一線,不是你的你要拿就是盜竊,犯了盜戒,這社會(huì)上哪管這個(gè)呢?佛教就是這么細(xì)致,就因?yàn)樾拇謿?把常住的紙拿一張,一個(gè)是生不了西方,再一個(gè)還要幫常住轉(zhuǎn)牛轉(zhuǎn)馬。
在這個(gè)大寺廟里面背了因果,盜竊了常住的東西,你哪怕拿了常住的一張紙,你變牛變馬也要還常住。這寶華山一個(gè)騾子,前身是個(gè)副寺,寶華山方圓很多田地,還有倉(cāng)庫(kù),這騾子啊,很聽話,天天它不要人管,弄點(diǎn)草吃吃就到山里邊馱米給大家吃,因?yàn)樘澚顺Ｗ?要還啊!我在洛陽(yáng)白馬寺住,白馬寺種了好多田地,種麥,種苞谷,喂了兩個(gè)騾子,兩個(gè)牛,那時(shí)候拉水找騾子拉,這個(gè)黑騾子呀,把它套到水車上它就不停,就是怎么累,一身汗,它都不停,管生產(chǎn)的一個(gè)叫神修和尚,就上去拍拍這個(gè)騾子說:黑騾子呀,你累成這個(gè)樣子,你不能站那里歇歇嗎?這騾子會(huì)說話,它說:我不敢站,我就這樣累、這樣辛苦啊,我還還不了啊!你看這因果,這都是實(shí)際啊!
普茶呀,出于唐代,河北趙州祖師,他們老參師父有的說八歲開悟,有的說十八歲開悟,不管怎么樣啊,他總算開悟了,開了悟還要三十年不雜用心哪!三十年在那里死心塌地用功!你象我們,這三百六十天有幾天踏實(shí)啊?就是一天也好嘛,是不是修行一天哩?這打禪七,七個(gè)七是不是有一個(gè)七來念佛啊?念沒念哪?是打妄想啊還是念佛?禪堂里叫還包子錢,這七七四十九天,你吃包子吃一大堆啊!就是一天吃兩個(gè),也吃百八十來個(gè),不是還包子錢,就考驗(yàn)?zāi)阌霉]用功,你這個(gè)話頭看的怎么樣。打七的目的是明心見性,了生死,你要見了性,這三百六十天吃常住的飯,這包子錢你就還了,你要沒有見,這個(gè)債還在那里呀!你這么多的飯錢怎么辦哪?
這飯是常住的,別人做好了給你吃,菜是別人種的,擔(dān)水擔(dān)肥累的不得了,出了好多大汗,目的也就是為你了生死啊,為你開悟啊!齋堂里有句話“一念頓真金易化,三心未了水難消�！蹦悴灰�吃包子還吃菜,三心未了,你滴水難消!那《梵網(wǎng)經(jīng)》更嚴(yán)格,你犯了戒的人,不能吃國(guó)王水,不得國(guó)王地上行,五千大鬼常遮其前,鬼言大賊,你犯了戒,不講因果,你就是個(gè)罪人,就是畜牲!這個(gè)地你不要走了,這是國(guó)家的地,水是國(guó)家的水,犯了根本大戒,水都不能吃了,你看這個(gè)佛教嚴(yán)格不嚴(yán)格!
說三心未了水難消,沒有了就趕快用功修行哪!這三百六十天已經(jīng)過去了,你生死沒了,道業(yè)未成,你白白吃了這么多東西,你要還哪,不還不行,到臨命終時(shí),伽藍(lán)菩薩會(huì)抓住你,你生西方生不了!見了性的人,所作皆辦,具諸佛法。我們的目的一定要達(dá)到,達(dá)到什么呢?明心見性,了生死啊!
說了這么多,我也沒了生死,也沒開悟,也可以說我呀,泥菩薩過河,自身難保。這現(xiàn)在我說什么呢?我在這里住嘛,你們后來出家到這兒來了,我也不得不說說.這泥菩薩來勸勸土菩薩,望大家要好好修行。你說我十四歲出家,今年七十五了,不覺過了六十年,這六十年在這里吃飯比你們吃的多一點(diǎn),其它的沒有,對(duì)于修行啊,還不如你們,大家回去休息休息,還要拜普佛,拜釋迦牟尼佛。
《安士全書》是“善世第一奇書”，超古超今，誠(chéng)為傳家至寶。全書共分四部，包括戒殺之書《萬善先資》；戒淫之書《欲�；乜瘛�；《陰騭文廣義》；《西歸直指》。前三種書，雖教人修世善，而亦具了生死法。《西歸直指》雖教人了生死，而又須力行世善。誠(chéng)可謂現(xiàn)居士身
每個(gè)人晚上睡覺時(shí)，從他躺在床上到真正睡著，中間起碼有5到10分鐘的時(shí)間。而對(duì)普通人來說，這幾分鐘，基本是在妄想與昏沉當(dāng)中度過。這樣帶著妄想睡覺就容易做夢(mèng)，引起睡眠質(zhì)量越來越差。而學(xué)佛的人，懂得珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。
弟子眾等，普為四恩三有，法界眾生，求于諸佛，一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生凈土。又以業(yè)重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠(chéng)懺悔：
我住在烏敏島時(shí)，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不準(zhǔn)養(yǎng)狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丟給它吃。有一次，我有事情要處理，于是把門鎖上后就離開。隔天，當(dāng)我把門打開時(shí)，它很快的從里面沖出來。我忽然間想起自己把它鎖在屋內(nèi)，之后四處查看，卻發(fā)
一個(gè)人對(duì)事情不論是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)，嘴里不要亂說，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會(huì)變成有事，最后總是會(huì)害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會(huì)惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要說佛教有崇拜的話，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期，佛教沒有佛菩薩像，僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀圓寂前曾經(jīng)留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法為最高。但是佛弟子們從內(nèi)心尊重他的人格，
現(xiàn)在有的家庭不和，一天到晚總是吵架，就是因?yàn)檫^去生中造了太多惡口的業(yè)所招感的。對(duì)于惡語(yǔ)傷人這種惡業(yè)，有的人會(huì)拿直爽來做擋箭牌，還有的人會(huì)說自己刀子嘴豆腐心，說“我這個(gè)人就是心直口快，有什么就說什么”，這些其實(shí)都是借口。
吸煙，我們是不允許吸的，好像僧人戒律當(dāng)中沒有規(guī)定，但是有沒有相應(yīng)的呢，比如我們這種五辛，吃肉吃五辛，這些擾亂心性，斷大悲種性，我們修學(xué)菩提道，這些都是根本。所以，菩薩戒里規(guī)定食肉、食五辛，都是不允許。辛辣的東西增長(zhǎng)欲望，而且，吃了辛辣的東西，
世尊在《觀經(jīng)》第九觀跟我們開示：無量壽佛有八萬四千相，一一相中有八萬四千好。講“八萬四千相好”，這是就大乘而言。講“三十二大丈夫相，八十種隨形好”，這是就小乘而言。事實(shí)上佛有無量相，相有無量好。佛為什么有如此的相好光明？這是“修因感果”，還是不離開“
南無阿彌陀佛，師父吉祥，請(qǐng)問師父，牛奶和雞蛋是素食嗎？就是說吃素的人能食用這兩種東西嗎？
什么是更有意義的事？不僅學(xué)佛是為了解脫，世人忙來忙去，也是為了解脫。掙錢是為了從貧困中解脫，成家是為了從單身狀態(tài)中解脫。佛法所說的解脫，是解脫輪回，解脫生死，這才是究竟的解脫。僅僅從現(xiàn)象看，人們會(huì)覺得青春、愛情、財(cái)富、事業(yè)都值得追求，如果解脫了
送你一句話：只問耕耘，不問收獲。你得不到，就不要它了，這叫放棄。今天很多人有這個(gè)毛病，他明明是放棄，還美其名曰“我已經(jīng)放下了”。我告訴你，佛教講的“放下”不等于放棄。什么叫放下呢？記住了，在擁有中超越。就是在你擁有的時(shí)候，能夠超越它。
因相即我們每天的舉止動(dòng)念。我們每動(dòng)一個(gè)念頭、每做一件事情，包括產(chǎn)生的每一種情緒，都會(huì)在心靈土壤播下種子。我們所做的事雖然會(huì)過去，但由此在內(nèi)心形成的影像卻很難消失。其力量大小，則取決于我們的執(zhí)著程度。武俠小說中，有些人一生就是為了報(bào)仇而活著，也有
什么是快樂？把不快樂放下，就是快樂。有想即有妄，無求便無憂。人，做不了自己念頭的主。念頭不請(qǐng)自來，雜念太多，人哪有自由可言？放下雜念，人才能獲得自由。有的人只學(xué)會(huì)追求勝利，卻沒有學(xué)會(huì)接受失敗。有的人只學(xué)會(huì)得到，卻沒有學(xué)會(huì)放棄
宰相肚里能撐船。你對(duì)人寬容，歸根究底，就是對(duì)自己的寬容。小肚雞腸，你不放過別人，到頭來也就是跟自己過不去。心結(jié)讓你愁腸百轉(zhuǎn)，心結(jié)讓你同別人仿佛隔了一堵墻。人，最難解的是心結(jié)。只要解開心結(jié)，眼前便是一番新境界。有緣順緣，無緣隨緣。
時(shí)間是無始無終的永恒，歷史永遠(yuǎn)是向前的進(jìn)程。有今天，就有明天，人怎么會(huì)沒有未來？人能掌握未來。正如同人能反思昨天，總結(jié)昨天，規(guī)劃今天，過好今天一樣。未來的根在今天。今天為明天做好準(zhǔn)備，今天要準(zhǔn)備好明天的資糧，明天不就被你“掌握”了嗎？今天
我感冒了，我很快樂。我認(rèn)為，凡是來了的，都是該來的；不該來的，不會(huì)來。既然來了，我都?xì)g迎，非常開心。李：法師，我想這個(gè)問題，真的簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單了，但卻困擾著世間不少的人，我自己都曾經(jīng)用過很多時(shí)間細(xì)想。這問題就是，你快樂嗎？
感恩絆倒過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了站起來，把握平衡，站穩(wěn)自己；感恩遺棄了你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)獨(dú)立謀生，自己上路；感恩喝罵過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了反省自己，總結(jié)自己；感恩黑夜的來臨，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了等待明天的日出。
人是常常會(huì)做錯(cuò)事的，做了比較大的錯(cuò)事，往往不敢讓人知道，怕被人知道了，會(huì)受人蔑視，被人看不起。于是，便將那些事悶在心底，使得心里難過、痛苦。這在一般人，以及描寫人性的文學(xué)小說和感情故事之中，是很容易看到的。每個(gè)人的心理都有道德意識(shí)的存在。道德意識(shí)
人生總有喜怒哀樂。我想，這是任何人都會(huì)同意的。似乎，人是個(gè)很奇怪的生物，每個(gè)人都希望一生能過得平靜、幸福�？墒�，如果日子過得只是平平靜靜、幸幸福福地，他又會(huì)覺得無聊，希望有些刺激。你不否認(rèn)吧？除非他是個(gè)圣賢、是個(gè)超凡入圣的人，要不
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)贰＜议T清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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