開示十七
這古來有很多人哪,看著好像他這什么也不知道,后來還是弘揚佛法了。太白頂西邊有一個虎山,那是白一馬寺德老和尚出家的地方,清朝咸豐年,到那廟里去了一個人,問:你是哪里人哪?說:我不知道。你看這個人,他哪里人都不知道,問:你家里姓什么?也不知道,說你有多大歲數?也不知道,問什么也不知道!
不要看這樣的人哪,他很會修行,這樣的人在廟里住,他不吃冤枉,不管你叫不叫他做事,他還是在那兒弄。他每天起來的早,他一吃完早飯,拿掃帚把廟里各個地方,佛前殿堂打掃的干干凈凈,到山上去背柴火,天不亮就去,太陽落回來,也不會修行,也不會坐禪,也不會念經,就是吃飯,做事,旁的都不知道,這種人哪,他最好修行!沒有誰打他閑岔,怎么?你問他什么也不知道嘛,哪里人也不知道,姓什么也不知道,多大歲數也不知道,你家里還有沒有父毋啊?也不知道,你看這個人,要按說就是個傻子!你說你有沒有父母還不知道啊?不知道。
那高山項上下面有很大一塊地,那里修了一個廟,叫朝陽寺,現(xiàn)在可能還在,后來他在那里住了好多年,那太白頂山前山后好多廟,大家都知道了。別人上殿,他也去聽一聽,他不會念,他在那兒聽,十小咒里面不是有個“馬喝捺”嗎?他聽見,他記住了,念觀音菩薩也不會念,念阿彌陀佛也不會念,他就記住那個“馬喝捺”。說是念了多少年,突然間這個人不見了,就不知是死哪兒了?也不知是走了!
后來來來往往的,這太白頂好多出家人,說他在哪兒啊?在北京西雨寺,他到西雨寺,也沒到客堂里,西雨寺也不知道他去了,西雨寺有幾百頭放生的大豬,廟里派幾個人給豬燒菜,燒苞米糝子,燒糠,弄幾口大鍋給這幾百頭豬吃,他穿著破衣服,就跟那個豬弄在一起了。豬食倒到槽子里邊,他也跟著吃一點,豬睡覺了,他鉆到幾個大豬空子里面,也不要被子,還暖和,就這樣混了好多年。常住嘛,也不知道有這個人,反正他也不吃常住飯,就是豬吃食的時候,他跟著吃一點,穿的衣服很破很破,也不洗。
這不管是誰,造了罪就要墮落,后來咸豐皇帝的母親死了,給兒子托夢,說:我為了生你,血氣沖了天地,要墮落。咸豐皇帝就請宮里一百個喇嘛和尚,一百個道士天天念經,因為這些和尚吃葷哪,念了好多天,太后又托夢說,這一兩百人,天天吃酒吃肉,不但是不能超生我,又替我造了好多罪!說那怎么辦呢?太后就說,西雨寺那個養(yǎng)豬的放生場,那里有圣僧,有得道的和尚,請他給我念經,一定會超生!
皇帝就派欽差大臣到西雨寺養(yǎng)豬場找圣僧,知客師父不知道啊,不知道也去看一看,一看這個人哪,跟豬一塊睡,一身破衣服,也不像個出家人。欽差一看,旁的沒別的人哪,欽差大人想,可能就是他!那知客就罵他:你趕快站起來!欽差大人來了!他也不站起來,這欽差在那兒給他磕頭,他才站起來,這知客師父就罵他:欽差大人還拜你,你是個干什么地!欽差不準罵,說這是圣僧,知客不相信。
不管是真的假的,得把他請到皇宮去啊,請到皇宮,說今天有圣僧超度太后,夜晚放焰口,就叫養(yǎng)豬場這個人坐到正臺上,這和尚道士在兩邊坐著,他啥也不會嘛,人家在那兒放焰口,他坐在臺上在那兒睡覺了,睡的呼呼響,其他的和尚說:哎呀,這才倒架子哩。上去一拉把他拉起來了。這太后又給兒子托夢,說是圣僧去救我,我拉著圣僧的衣服就要出來了,他被后面的人一拉,我又出不來了,你們看看馬喝捺耶這個和尚,他那衣服上拉的都是手印子,是血的,她在血湖地獄!后來知道了,那就明天晚上再放,不管他怎么睡都不要動他,后來焰口快放完了,他坐起來,和尚拿著那個饅頭,切的一塊一塊的,說是:大師啊,你也施施食嘛。他拿著饅頭就往下丟,說什么呀:老僧活了八十多,從沒干過這個活,大的孤魂生凈土,小的孤魂吃饅頭。當下這上千上萬的餓鬼超生了!
這算是圣人哪,就問他出家在什么地方?弄不清,說我出家的地方在河南跟湖北交界,叫虎山�；实�禮拜他做國師,送的紫金缽,送的鑾駕,我出家的時候,那個紫金缽還在,單副鑾駕,后來解放可能也不在了。你說他一點也不聰明.他這也能弘揚佛法呀!他拜成國師了,送的錫杖,還送的千佛衣,送的紫金缽.送的鑾駕,鑾駕擺到廟里,什么官都得禮拜,圣旨嘛!
要真是安心修行,也不在乎你聰明不聰明,你懂得不懂得,這傻不嘰的還是可以,我以前哪,跟度輪法師在一起住過,就是美國那個宣化,他也是傻不嘰的,上殿不會站,念經不會念,繞佛不會繞,你說你跟著前頭這個人走就是了,你不要再另外走,那看著多別扭啊,他不會拐彎,你看他一個人那么大的個子,站班不是個跟一個嘛,他不知道,他站班都不知道。我跟云居山那幾個人說,你看這個人傻不嘰哩,站也不會站。他就是這個樣子,后來他跟他們說,日本鬼子投降,我在我家里吃了八路軍的虧,我趕快往南方跑。他云門寺住了沒好久,他跑哪兒去了?他跑香港去了,香港那邊幾個美國人,說這個和尚可能還有修行啊,就拜他做師父了。后來這不是八路軍從北方打過來了嘛,八路軍一過長江,他就跟那幾個人到美國去了,美國人很尊重他,說這是了不起的人!
古今哪,佛教里有些人,你看著不怎么樣,他什么也不知道啊,他得了一定的好處。宣化禪師他在美國,也算是佛教創(chuàng)始人,了不起呀!這個各國大使館的人都去萬佛城拜他,這一下他弄開了,美國總統(tǒng),尼克松,里根都相信他。你說這個修行究竟是個什么樣呢?你什么也不知道,你知道念佛就行了!這修行人,沒有什么,你只要放下來,不管有智慧沒智慧,都會成功啊!
宣化禪師他講了好多經,我看了一下,他講的還挺好,我們在南華寺、云門寺的時候他可不會講,那時候什么也不知道。這佛教里面弘揚佛法呀,像這個樣還有一部分,那不是光他一個,那好多呀!佛說一切眾生有佛性,能夠見了性的人,這三藏十二部這,一切都是自己的啦!
《安士全書》是“善世第一奇書”，超古超今，誠為傳家至寶。全書共分四部，包括戒殺之書《萬善先資》；戒淫之書《欲�；乜瘛�；《陰騭文廣義》；《西歸直指》。前三種書，雖教人修世善，而亦具了生死法�！段鳉w直指》雖教人了生死，而又須力行世善。誠可謂現(xiàn)居士身
每個人晚上睡覺時，從他躺在床上到真正睡著，中間起碼有5到10分鐘的時間。而對普通人來說，這幾分鐘，基本是在妄想與昏沉當中度過。這樣帶著妄想睡覺就容易做夢，引起睡眠質量越來越差。而學佛的人，懂得珍惜時間，把握當下。
弟子眾等，普為四恩三有，法界眾生，求于諸佛，一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生凈土。又以業(yè)重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔：
我住在烏敏島時，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不準養(yǎng)狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丟給它吃。有一次，我有事情要處理，于是把門鎖上后就離開。隔天，當我把門打開時，它很快的從里面沖出來。我忽然間想起自己把它鎖在屋內，之后四處查看，卻發(fā)
一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴里不要亂說，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最后總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要說佛教有崇拜的話，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期，佛教沒有佛菩薩像，僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀圓寂前曾經留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法為最高。但是佛弟子們從內心尊重他的人格，
現(xiàn)在有的家庭不和，一天到晚總是吵架，就是因為過去生中造了太多惡口的業(yè)所招感的。對于惡語傷人這種惡業(yè)，有的人會拿直爽來做擋箭牌，還有的人會說自己刀子嘴豆腐心，說“我這個人就是心直口快，有什么就說什么”，這些其實都是借口。
吸煙，我們是不允許吸的，好像僧人戒律當中沒有規(guī)定，但是有沒有相應的呢，比如我們這種五辛，吃肉吃五辛，這些擾亂心性，斷大悲種性，我們修學菩提道，這些都是根本。所以，菩薩戒里規(guī)定食肉、食五辛，都是不允許。辛辣的東西增長欲望，而且，吃了辛辣的東西，
世尊在《觀經》第九觀跟我們開示：無量壽佛有八萬四千相，一一相中有八萬四千好。講“八萬四千相好”，這是就大乘而言。講“三十二大丈夫相，八十種隨形好”，這是就小乘而言。事實上佛有無量相，相有無量好。佛為什么有如此的相好光明？這是“修因感果”，還是不離開“
南無阿彌陀佛，師父吉祥，請問師父，牛奶和雞蛋是素食嗎？就是說吃素的人能食用這兩種東西嗎？
什么是更有意義的事？不僅學佛是為了解脫，世人忙來忙去，也是為了解脫。掙錢是為了從貧困中解脫，成家是為了從單身狀態(tài)中解脫。佛法所說的解脫，是解脫輪回，解脫生死，這才是究竟的解脫。僅僅從現(xiàn)象看，人們會覺得青春、愛情、財富、事業(yè)都值得追求，如果解脫了
送你一句話：只問耕耘，不問收獲。你得不到，就不要它了，這叫放棄。今天很多人有這個毛病，他明明是放棄，還美其名曰“我已經放下了”。我告訴你，佛教講的“放下”不等于放棄。什么叫放下呢？記住了，在擁有中超越。就是在你擁有的時候，能夠超越它。
因相即我們每天的舉止動念。我們每動一個念頭、每做一件事情，包括產生的每一種情緒，都會在心靈土壤播下種子。我們所做的事雖然會過去，但由此在內心形成的影像卻很難消失。其力量大小，則取決于我們的執(zhí)著程度。武俠小說中，有些人一生就是為了報仇而活著，也有
什么是快樂？把不快樂放下，就是快樂。有想即有妄，無求便無憂。人，做不了自己念頭的主。念頭不請自來，雜念太多，人哪有自由可言？放下雜念，人才能獲得自由。有的人只學會追求勝利，卻沒有學會接受失敗。有的人只學會得到，卻沒有學會放棄
宰相肚里能撐船。你對人寬容，歸根究底，就是對自己的寬容。小肚雞腸，你不放過別人，到頭來也就是跟自己過不去。心結讓你愁腸百轉，心結讓你同別人仿佛隔了一堵墻。人，最難解的是心結。只要解開心結，眼前便是一番新境界。有緣順緣，無緣隨緣。
時間是無始無終的永恒，歷史永遠是向前的進程。有今天，就有明天，人怎么會沒有未來？人能掌握未來。正如同人能反思昨天，總結昨天，規(guī)劃今天，過好今天一樣。未來的根在今天。今天為明天做好準備，今天要準備好明天的資糧，明天不就被你“掌握”了嗎？今天
我感冒了，我很快樂。我認為，凡是來了的，都是該來的；不該來的，不會來。既然來了，我都歡迎，非常開心。李：法師，我想這個問題，真的簡單到不能再簡單了，但卻困擾著世間不少的人，我自己都曾經用過很多時間細想。這問題就是，你快樂嗎？
感恩絆倒過你的人，因為他讓你學會了站起來，把握平衡，站穩(wěn)自己；感恩遺棄了你的人，因為他讓你學會獨立謀生，自己上路；感恩喝罵過你的人，因為他讓你學會了反省自己，總結自己；感恩黑夜的來臨，因為它讓你學會了等待明天的日出。
人是常常會做錯事的，做了比較大的錯事，往往不敢讓人知道，怕被人知道了，會受人蔑視，被人看不起。于是，便將那些事悶在心底，使得心里難過、痛苦。這在一般人，以及描寫人性的文學小說和感情故事之中，是很容易看到的。每個人的心理都有道德意識的存在。道德意識
人生總有喜怒哀樂。我想，這是任何人都會同意的。似乎，人是個很奇怪的生物，每個人都希望一生能過得平靜、幸福。可是，如果日子過得只是平平靜靜、幸幸福福地，他又會覺得無聊，希望有些刺激。你不否認吧？除非他是個圣賢、是個超凡入圣的人，要不
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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