拜佛分解動作

道證法師 | [投稿]

拜佛分解動作

(本文節(jié)錄自道證法師講述“毛毛蟲變蝴蝶—癌細(xì)胞變快樂佛細(xì)胞”)

拜佛:消除業(yè)障,開發(fā)潛能

我還有一點經(jīng)驗也許可以提供給您們參考一下,也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久,懺公師父就指示我,要我多拜佛,消除業(yè)障。‘業(yè)障\\\\\’兩個字,淺顯一點說—‘業(yè)\\\\\’就是行為,‘障\\\\\’就是障礙,也就是由過去種種行為累積下來所產(chǎn)生的障礙,不論是身體或是心理的障礙。所謂過去的種種行為包括—我們心里想的念頭,與嘴里說的語言和身體的姿勢、作為。為什么說念佛、拜佛可以消業(yè)障呢?因為在拜佛時心念要調(diào)整到‘恭敬\\\\\’而且‘慈悲清凈\\\\\’,口里念佛就沒有其他的雜話,達(dá)到‘言語清凈\\\\\’,身體的動作是柔軟又謙和恭敬,可消除平日姿勢不良,所造成的壓迫、障礙。這樣身口意三方面都清凈恭敬,就可以消除過去自己身心行為不合理所制造的障礙,(消業(yè)障),這也順便訓(xùn)練在‘動中的安定\\\\\’。也仿佛把水管不斷的灌水、沖洗,慢慢的就可以流暢而清凈,可以開發(fā)出潛能,也可以活化身體各部分的機(jī)能。

在我很衰弱的時候,因為腫瘤又很大,拜佛的動作是‘五體投地\\\\\’—人要跪下來而且頭要貼在地上,(因為‘兩個手、兩個膝蓋和頭部\\\\\’,五部位都貼在地上所以叫作‘五體投地\\\\\’。)剛開始不明白方法,作這個動作時使腫瘤和腸子擠在一起,感覺幾乎喘不過氣來,站起來的時候覺得天昏地暗,每拜一拜都很吃力。不過我對佛倒是有很深的尊敬和信心,所以心里覺得能拜死在佛前總是比沒有拜好,總是比躺在床上病死好,就再支持拜下去。

剛開始一天拜一百拜要很努力才拜得到,感覺身體很沉重,稍微動一下就很喘,天昏地暗。后來有一天我知道有一位患了骨癌的王學(xué)長,她鋸掉了一條腿,每天都用她僅剩下來的一條腿,單腳站立念佛拜佛,她天天都能拜一百零八拜,還能做很多的家事,我聽了很慚愧就想:她用一條腿那么困難都能恭敬拜一百零八拜,我的兩條腿還好好的,至少也要拜三百拜。其實您只要自己試試看就可以知道一條腿拜比兩條腿拜是十倍困難!比我十倍困難的事她都有辦法做到,所以我應(yīng)該要更努力,所以就發(fā)了一個愿:要拜十萬拜來感謝佛恩、感謝父母、師長、一切眾生的恩惠,也回向苦難的眾生和癌癥的朋友們,大家都能夠離苦得樂。

以為會很累,不料越舒暢輕松

世界上并沒有人強(qiáng)迫我拜佛,相反地,大家都勸我不要太累,是我自己發(fā)的愿,發(fā)了愿就要作,再苦也要支持下去。然而很奇怪,并不像大家所認(rèn)為的那么苦、那么累。相反的似乎越來越不累,包袱好像越來越輕了。本來一天三百拜要分好多次才能完成,后來不知道怎么了,越拜就越輕快,我也沒有想到要趕速度,只是身體的重量好像減輕許多。有一種水管沖得比較干凈,水流得比較舒暢的感覺,不像剛剛沖水的時候好像有許多泥沙黏在一起沖不動的樣子。有一天忽然不覺中,一次就把三百拜拜完,而且七不累也不喘,就好像剛剛拜了第一拜那樣。

雜念越少,身心越輕

以前我聽說有一位法師他每天早上都拜三千拜。這是我很早以前聽到的,當(dāng)時我不信,人家說他很快就拜完三千拜,我實在難以相信,因為我自己拜得很遲鈍又很沉重,怎么加速度也沒有辦法拜完三千拜,其他也有像我一樣不信的人就去現(xiàn)場看那位法師拜佛幫他計算,真的看他拜得并不急迫,樣子也很從容,沒有趕速度加快的樣子,只是看起來很輕飄,動作很流暢,好像沒有什么重量,幫他計算真的是三千拜,一拜都不少,后來我才相信‘當(dāng)人的妄念越減越少時,身體的負(fù)擔(dān)就愈少、愈輕飄,活動越?jīng)]有障礙,才能作得那么快�！�,在佛門里默默這樣用功的法師很多,算起來我是很懶隋懈怠的。

拜佛含蘊(yùn)深奧醫(yī)學(xué)原理

以前聽?wèi)怨珟煾刚f:‘拜佛是最好的運動,比氣功和太極拳更好’,我還不能體會,后來在拜佛中發(fā)現(xiàn)很多拜佛的好處,以及拜佛和醫(yī)學(xué)的原理相應(yīng)的關(guān)系才漸漸了解師父的話:拜佛是使我們身、口、意清凈的運動,可以和佛相應(yīng)當(dāng)然也可以治病。拜佛和醫(yī)學(xué)的關(guān)系,我們有一個另外專門的專題來討論,在這里只簡單地說幾句話。

拜佛具‘脊椎醫(yī)學(xué)\\\\\’的療效,(整脊醫(yī)學(xué))

強(qiáng)化內(nèi)臟、增加細(xì)胞帶氧量

現(xiàn)代人精神很緊張、壓力大,全身的肌肉不自覺的都是很緊繃,而且因為缺乏運動,整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫(yī)學(xué)上來講,脊椎一節(jié)和一節(jié)中間的縫隙是神經(jīng)和血管通過的地方,由脊髓出來的神經(jīng)是負(fù)責(zé)管理各個內(nèi)臟的,如果脊椎骨一節(jié)一節(jié)擠得太近就會壓迫血管和神經(jīng),哪一節(jié)的血管神經(jīng)受壓迫,那一節(jié)就會出問題,它所支持的內(nèi)臟功能就會漸漸壞掉。因為姿勢不良,肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了,血流不通、神經(jīng)不暢所以不能送充分的營養(yǎng)和氧氣給內(nèi)臟的細(xì)胞,細(xì)胞若是缺氧就容易變成癌細(xì)胞,所以和癌癥有很大的關(guān)系。所以我們平時行、住、坐、臥的姿勢、動作和呼吸對整個病情有很大的影響。

拜佛動作正確可幫助治療,消除生理、心理障礙(業(yè)障)

拜佛的動作如果正確就可以幫助治療,因為拜佛的時候要把頭很柔軟的低下來,低垂到下巴可以貼到胸骨,這個動作可以把脖子的七節(jié)頸椎骨一節(jié)一節(jié)拉開,所以有以下各種利益:

(一)腦部‘血流量\\\\\’充足:因供應(yīng)腦部唯有兩對血管,前是‘頸動脈\\\\\’,后是‘椎動脈\\\\\’。此動作使‘椎動脈\\\\\’不受擠壓、供血流暢、供‘氧\\\\\’豐富,改善腦功能。

(二)‘腦脊髓液\\\\\’流暢:‘腦脊髓液\\\\\’是循環(huán)在腦、脊髓外圍,及內(nèi)部腦室的液體層,它有(1)調(diào)節(jié)腦壓,(2)保護(hù)腦,(3)供應(yīng)營養(yǎng),(4)運送廢物之功能。若頭、頸姿勢不良、角度不對,其流動受阻,則腦脊髓如泡于不新鮮的水中,腦壓也不正常,易頭痛頭暈。拜佛之動作可助腦脊髓液流暢,使腦功能良好,能妥善指揮全身細(xì)胞。

(三)使由頸椎出來的‘神經(jīng)\\\\\’不受壓迫,功能良好:頸椎各節(jié)的神經(jīng),和心臟、血壓調(diào)節(jié)及氣管,和眼、唾液等五官功能有密切關(guān)系。手臂的神經(jīng)也來自頸椎,若有壓迫,則產(chǎn)生種種癥狀酸、痛、麻。若常拜佛、柔軟垂頭,拉開頸椎各節(jié),則可治療上述部位之病癥。

拜佛—矯正脊椎,消除腰酸背痛

拜佛拜下去(俯首、彎腰、曲膝)的時候是用‘腳跟\\\\\’作為支持點,以腳跟支持是‘自然物理重心\\\\\’,肌肉才不必緊張吃力。胸腹部先盡量后退,(至能見后腳跟),才把腰彎下去,最好彎到小腹也可以貼到大腿,這個動作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長放松,使得脊椎的隙縫可以拉開,這樣對整個內(nèi)臟和血流神經(jīng)有很大的改善作用。整個拜下—跪的動作中,身雖動,而重心保持不動(一心),(動中定)。

又拜佛中〈可參考附圖(一)〉眼睛勿閉上,宜收攝眼神,觀照自己。若閉眼則姿勢不穩(wěn),血壓調(diào)節(jié)功能也會受影響。而且開眼與閉眼‘腦波\\\\\’不同,我們拜佛是開發(fā)‘覺性\\\\\’功能,開發(fā)腦部高級統(tǒng)理功能,并非盲目崇拜。

拜佛時雙手本來是合掌,但是跪下去之前把雙手先放開放松,按在地上作支持,然后膝蓋才跪下去。跪下去之后腳底要翻向上,人就坐在后腳跟內(nèi)側(cè)的中間(拉開足踝關(guān)節(jié),同時刺激活化淋巴反射點),然后上身俯下來把眉心印堂的部位貼在地上,要注意始終眼睛要打開。這個動作可以矯正我們的脊椎,因為人類為了要維持站立的姿勢所付出的代價就是腰酸背痛,一般人站立的時候,腰的部位比較緊張,所以腰椎都會向腹部的方向塌進(jìn)去,這樣會使腰部的脊椎一節(jié)一節(jié)擠得太緊造成壓迫的障礙(而影響腹腔中器官如:肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。)。拜佛可以清除這個障礙,也就是‘消業(yè)障\\\\\’—矯正塌進(jìn)去的腰椎,使再度向背部的方向移出來,也就是把擠得太緊的脊椎都推開,清除壓迫。

拜佛—增加肺活量,打開心量,并開發(fā)自覺之力

拜佛,跪著頭將貼地的時候,同時兩只手很柔軟輕松的向前伸出去準(zhǔn)備來接佛(雙足),手大概伸到離頭頂一個拳頭的距離。同時兩邊的腋下要盡量的張開,它的意思是打開我們的心量,也增加肺活量,也就是增加肺部交換空氣的量(增加帶氧量)。在手伸向頭部前面以后就把手心翻向上面,這個動作表示‘我決定要轉(zhuǎn)變自己的心境,來迎接佛的光明’,也是‘我要掏盡我的心來供養(yǎng)佛,一點都沒有保留’,這個時候要觀照我們的手指頭,像蓮花的花瓣那么柔軟輕松,不要用力。以雙手的蓮花來接佛(雙足),這個動作是提醒我們蓮花的開放并不是靠外面的力量,而是靠內(nèi)部自覺的力量,我們的心花開放也是一樣。這時候要觀想大慈大悲的佛站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。我們可以和佛面對面,這是多么欣喜的事啊!這時候自然由內(nèi)心微笑出來。我們再觀想佛放清凈慈悲的光明由我們的頭頂照進(jìn)來,使全身全心都清凈光明。一切的病痛就好像黑暗,有了光明就沒有黑暗。我們再觀想所有的眾生都和我們一起拜佛沐浴在佛的光明中。

拜佛引發(fā)徹底呼吸,橫膈膜強(qiáng)力收縮、放松,

誘導(dǎo)丹田呼吸;吐盡陳積廢氣,吸入清凈佛氣

我們一般人好像一直都在呼吸,但是事實上很少人知道怎么呼吸,很少人能有完整而徹底的呼吸,為什么呢?你可以觀察只要人在忙碌的狀態(tài),或者心在注意外面的事情,呼吸就會受影響—變成很淺、很短的呼吸,甚至有時候會在半停頓的狀態(tài),尤其心情不好,生氣的時候,這種呼吸會使體內(nèi)骯臟的空氣沒有辦法吐出來,換新鮮的空氣,所以久了以后就會累積污濁的空氣在體內(nèi),而缺乏氧氣,細(xì)胞缺乏氧氣就容易發(fā)生癌病變,所以容易得癌癥,我們拜佛可以調(diào)整呼吸,使呼吸更徹底又完全,所以拜佛也是很好的‘氣功\\\\\’。我們拜佛拜下去的動作會使得我們徹底‘吐氣\\\\\’,使全身及肺部污濁的空氣都吐得干凈,而五體投地的時候,因為全身放松,肌肉放松就沒有阻力,在沒有阻力的狀況下自然就會有很深很完全的‘吸氣\\\\\’。根據(jù)‘血液動力學(xué)\\\\\’原理,血流也因為深吸氣的吸引作用,很順利地流回心臟再打出去。我們每一個細(xì)胞都能在拜佛中得到豐富的滋養(yǎng)和氧氣,以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。當(dāng)拜好要站起來的時候,必須趁著吸氣的時候運用吸氣的力量站起來,就會很輕不必費力。

禮佛連續(xù)動作

合掌→俯首→松肩→退腹→曲線→躬身

攝心→返觀→放下→謙退→柔軟→恭敬

注意觀照,動中重心不動,保持于‘二足跟之中點\\\\\’。

保持腑首·跪坐迎佛五體投地·翻掌接佛

謙恭到底·背塵合覺深投覺地·轉(zhuǎn)凡成圣

跪坐于二足跟內(nèi)側(cè)

跪坐于足跟內(nèi)側(cè)

背塵合覺接佛足,生佛交徹本一如

會面一笑眾苦除,心開盡納如來福

翻掌接佛、觀想佛光照攝

翻足起身

禮佛起身連續(xù)動作

恢復(fù)跪坐→按地翻足→起立

吸滿腔極樂芬芳,呼遍野彌陀心香

趁吸氣之勢、起立、合掌

所謂‘永遠(yuǎn)快樂無憂\\\\\’,就是每個‘現(xiàn)在\\\\\’快樂無憂

現(xiàn)在不開心造福大家,長命也沒用

慢慢地,我感覺到原來一千拜、一萬拜都不過是眼前一拜而已,根本不需要去掛礙,更不必費心去想下一拜,享受眼前這一剎那和佛面對面的時光就好,古人說:‘萬古長空,一朝風(fēng)月�！f古以來廣闊的天空,就是眼前你,看到這一時的風(fēng)月,每一個一朝風(fēng)月都是萬古長空。所謂‘永遠(yuǎn)快樂無憂\\\\\’就是每一個‘現(xiàn)在\\\\\’都快樂無憂。假如現(xiàn)在不能夠開心歡喜地發(fā)揮生命造福大家,那么說實在,爭取明天也沒有用,爭取更長的生命也沒有用。我還是喜歡一句老話—‘即使明天是世界末日,今夜我仍要在園中種滿蓮花,以清風(fēng)明月的胸懷,歌詠阿彌陀佛’。

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