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    古先印原禪師悟道因緣

      404.古先印原禪師悟道因緣

      日本建長(zhǎng)古先印原禪師,天目中峰明本禪師之法嗣,俗姓藤,日本相州人。藤氏是當(dāng)時(shí)日本的大貴族。印原禪師幼時(shí)即有出世志,迥異常兒,喜歡刻木為佛像,持以印空。眾人對(duì)他的行為感到非常驚詫。印原禪師十三歲的時(shí)候,父母突然令他出家。受戒后,印原禪師一度游方參學(xué),遍歷禪席,卻無(wú)所入。他慨然嘆道:“中夏乃佛法淵藪,盍(何不)往求之乎?”于是,他便涉鯨波之險(xiǎn),奮然來(lái)到中國(guó),參訪禪德。

      印原禪師首先來(lái)到天臺(tái)之華頂,禮謁無(wú)見(jiàn)先睹禪師。無(wú)見(jiàn)禪師告訴他說(shuō):“汝緣不在此,中峰本公,現(xiàn)在說(shuō)法杭之天目山,爐鞴正赤。此真汝導(dǎo)師,宜急行!”

      印原禪師于是當(dāng)即前往杭州天目,投中峰明本禪師座下。

      明本禪師初見(jiàn)印原禪師,知是法器,遂令他充當(dāng)侍者,執(zhí)侍左右。

      印原禪師求悟心切,經(jīng)常入室,向明本禪師陳述自己的見(jiàn)解,可是每次都遭到明本禪師的痛斥。明本禪師道:“根塵不斷,如纏縛何?”

      印原禪師不明師意,退出之后,非常難過(guò),涕淚悲泣,乃至寢食俱廢。

      明本禪師憐念他求法之誠(chéng)懇,便開(kāi)示他說(shuō):“此心包羅萬(wàn)象,迷則生死,悟則涅槃。生死之迷固是未易驅(qū)斥,涅槃之悟猶是入眼金塵。當(dāng)知般若如大火聚,近之則焦首爛額。脫使(假使)未悟之際,千釋迦,萬(wàn)慈氏,傾出四大海水,入汝耳根,總是虛妄塵勞,皆非究竟。”

      印原禪師一聽(tīng),不覺(jué)悚然汗下。

      從此以后,印原禪師用功更加精進(jìn)猛厲。后來(lái)終于有一天,豁然有省。

      于是,他歡喜踴躍,直趨丈室,告訴明本禪師道:“印原撞入銀山鐵壁去也。”

      明本禪師便問(wèn):“既入銀山鐵壁,來(lái)此何為?”

      印原禪師一聽(tīng),當(dāng)下釋然頓解。

      明本禪師于是給他印,并囑咐道:“善自護(hù)持。”

      印原禪師悟道后不久,即應(yīng)準(zhǔn)備前往日本傳法的清拙澄禪師之邀請(qǐng),同往助化。印原禪師欣然許之。清拙澄禪師能夠在日本大開(kāi)法化,印原禪師功不可沒(méi)。

      在日本弘化期間,印原禪師的弟子欲為他畫像,預(yù)請(qǐng)他為畫像題贊。印原禪師于是畫了一圓相,在上面題道:

      “妙相圓明,如如不動(dòng)。

      觸處相逢,是何面孔?”

      印原禪師臨終示疾時(shí),曾喚侍者云:“時(shí)至矣,可持觚(gu,書寫用的木簡(jiǎn))翰(筆)來(lái)。吾塔已成,未書額耳。”于是大書“心印”二字。寫完,便端坐而逝。

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