因果報應錄之不淫善報類
浙江杭州有一位柳先生，自幼好學深思，平日手不釋卷。因為用功過度，缺少運動，雖然年齡只有二十余歲，但背部已微微的彎曲，蒼白的臉上，架上一副深度的近視眼鏡，一望而知是個曾經(jīng)用過一番苦功的文弱書生。
有一天，柳君外出訪親，傍晚返家，行至中途，忽然狂風四起，大雨傾盆。那地是僻靜的荒野，附近沒有村落，也沒有一戶人家，到何處去躲雨呢？東張西望，發(fā)覺不遠的荒園內，有一座小小的涼亭，他就飛也似的奔到亭中去躲雨。
當他走進亭內，看見一位如花似玉的少婦，也獨自的坐在那里躲雨。柳君雖是正人君子，平日守身如玉，但人非木石，到此關頭，也覺歡喜起來，不禁怦怦然為之心動，陡然間腦海中記起了平日讀過一首戒淫歌的幾句：‘萬惡淫為首，死路不可走，天配夫婦緣，淫孽可造否！’澎湃的心潮，竟因戒淫歌的警惕而平靜下來。就在亭中正襟危坐，閉目觀心。
這時少婦也已發(fā)覺有人走進亭來，一看是位青年的白面書生，深恐遭受麻煩，不覺窘迫起來�？墒浅龊跻饬现獾�，那位文質彬彬的小白臉，在夜色蒼茫別無第三人的小亭中，面對著這樣艷麗的少婦，不僅并無不規(guī)矩的行動，連看也不看她一眼。少婦很覺奇怪，心里想：‘像我這樣的美麗，平日到街上去，男人們常常呆呆地看我看得出神，可是目前這位青年，卻對我視若無睹，不知是什么道理？’再看看那青年呆苦木雞的坐在那里，一副傻頭傻腦的書呆子樣子，很覺好笑，不由自主的輕輕地笑了一聲。
柳君正在盤膝靜坐之際，忽然聽到少婦輕輕一笑，他竟自作多情，誤認為少婦看上了他，對他很有意思，因此他本已平靜的心湖，又起了一陣波動�？墒橇饺湛戳艘恍┥茣吘惯�有修養(yǎng)，當情欲正要萌動的時候，因果的道德觀念就會立即起而壓制。
風不斷呼呼的吹，雨滴滴不停的打，深夜的涼風，從四面八方吹入亭中，他與她都冷得打著寒噤，二人下意識都不約而同的想：‘兩個人如能擁抱在一起，豈不是可以增加溫暖，驅除寒冷嗎？’當他這樣想的時候，又覺得這樣想法太危險了，火鍋地獄的想法，要不得，馬上鏟除！
接著他又繼續(xù)轉念的想：‘這樣的奇遇，誘惑性實在太強大，戒淫歌的古訓，恐將失去效用，因果律的警告，只能壓制一時，長夜漫漫，如何能持久的不動淫念呢？是否還有不動淫心更好的法寶呢？有，有，有，忽然想起了從前一位老和尚傳授給他四覺觀的法門。’
于是，他又閉目靜坐，臨時修持四覺觀，作著下列的觀想：
一、默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經(jīng)盥漱，此時滿口粘膩，舌黃堆積，甚是污穢，當念絕世嬌姿，縱具櫻桃美口，而脂粉未敷之先，其態(tài)亦當爾爾。
二、默想飲酒過度，五內翻騰，未久忽然大嘔，盡吐腹中未消之物，餓犬嗅之，搖尾而退，當念佳人細酌，玉女輕餐，而杯盤狼籍之時，腹內亦當爾爾。
三、默想臥病以后，面目黧黑，形容枯藁，又或瘡癰腐潰，膿血交流，臭不可近，當念國色芳容，縱或年華少艾，而疾苦纏身之日，形狀亦當爾爾。
四、默想通衢大廁，屎尿停積，白蛆青蠅，處處繚繞，當念千嬌百媚之姿，任彼香湯浴體，龍麝熏身，而飲食消融之后，所化亦當爾爾。
柳君實行了以上的四覺觀后，頓覺對于身旁的少婦，毫無興趣，身心清涼，得未曾有，從此恍悟欲火是一件苦事，清心息欲，才能獲得身心無上的清涼愉快。
二人坐到天明，始終默默未發(fā)一語，這時天空中的風，已不像昨晚的怒號，吹得很柔和，雨也漸漸的停了，大地一片寂靜，寂靜得像柳君澄清無波的心一樣。柳君與少婦，就在這樣寂靜的空氣中，各自離開亭中回家。
少婦回到家中，對于途中亭間遇見的那位陌生青年，不欺暗室的高尚品德，內心深為欽佩，就將雨途中在荒園亭間過夜避雨的情形，一五一十講給丈夫聽。哪知她的丈夫王先生，偏不相信世風日下的社會，還有這樣的真君子。他認為青年男女在荒園亭中過夜，又沒有第三人，不干不清不白的事，那是不可能的。竟大吃干醋，大發(fā)雷霆，責罵自己的妻子是賤貨。雖經(jīng)少婦苦苦解釋，力辯不僅沒有不規(guī)矩的事，連話也沒有交談一句�？墒撬恼煞蚍炊J為不近情理，責罵妻子不該在亭中避雨，無論如何大雨，也應冒雨回家，一口咬定那位陌生青年已與妻子干了不清白的事，鬧著非離婚不可，少婦有口難辯，只得被迫與丈夫離婚。
這年秋天，柳君參加鄉(xiāng)試，雖然他平日讀書很用功，但因用功過度，身體衰弱，所以考試時寫的文章，因精神萎靡而文思枯竭，考得很不理想，當考官閱卷時，認為他的文章不佳，決定不予錄取，已將他的文卷置于廢卷中。哪知第二天整理準備予以錄取的試卷，竟發(fā)覺柳君的考卷仍在其中，很覺驚異，復細閱其文，還是認為不夠標準，再予置在廢卷中。后將可以錄取的考卷，呈給主考官時，發(fā)覺柳君的考卷又在內，心想這位考生一定積了陰德，就把他的考卷一并呈薦，竟中第七十一名而登金榜。
柳君考中以后，某日晉謁考官，恰巧那位少婦的丈夫王先生也是同年考取的，亦同時在座，考官談及柳君幾乎落第，而仍予錄取的經(jīng)過，問他究竟積了什么陰德？柳君心想平日別無其他善事，惟有那次避雨時的見色不淫，尚覺良心上有很大的安慰，就將當時的經(jīng)過情形，原原本本的說出來�？脊俾犃�，深為欽佩。在座的王先生，臉色突然變了，既慚愧，又悔恨，慚愧的是不該把君子當小人，悔恨的是不該貿然強迫妻子離婚。連忙站起來向柳君作了一個揖，說道：‘柳年兄！我錯了，我錯了，大哥那次雨夜所遇的少婦，就是拙內，當拙內返家后，把經(jīng)過的情形告訴我，我竟不相信天下有像大哥這樣的真君子，反把君子當作小人，一時誤會氣憤之下，強迫妻子離婚，剛才聽到大哥講述當夜經(jīng)過，方知大哥與我妻子，確實是清白的�，F(xiàn)在我深深懺悔過去的錯誤，并向大哥謝罪。’
考官聽了他們二人的談話，就向王君說：‘現(xiàn)在既已證明你妻子的清白，誤會冰釋，你應該迎接你妻子回家，破鏡重圓。’王君點首稱是。回家以后，就到岳家去迎接已離婚的妻子，恢復婚姻關系，返家團聚。王君這次應考，不僅金榜題名，且在無意中巧遇柳君，證明了妻的清白，而獲重圓破鏡。因此王府全家，人人笑逐顏開，充滿了愉快的氣氛。他們因為欽佩柳君高潔的人格，決定請柳君到家中來吃飯以表敬意。
柳君應邀至王府吃飯，這時王君的胞妹，正是待字閨中，綺年玉貌，秀外慧中，她看到柳君高雅的風度，一見傾心，向她哥哥王君表示，愿意嫁給柳君。從此柳王二家，互結秦晉之好。柳君在金榜題名之后，還獲得才貌雙全的如意眷屬。善人的后果，怎得不令人欣羨呢！（取材自壽康寶鑒）
陸修，是明代一位品學兼優(yōu)的儒者，受浙江臨安馬指揮使的禮聘，擔任馬府的家庭教師，專教馬家的兒子馬驥良誦讀四書。
馬指揮使是一位武官，幼時讀書不多，深感沒有學問的痛苦，所以對兒子馬驥良的期望甚殷。因此對老師的待遇很優(yōu)厚，禮敬很隆重。
陸老師的膳宿，都由馬府供給。馬公館的人口眾多，除了家中兒女以外，還雇有年青貌美的婢女，袒胸豐滿的奶媽，鶯鶯燕燕，魚貫雜遝。陸老師雖是不到三十歲的壯年，但置身其中，終日正襟端坐，從來沒有非分之想。
馬公子驥良讀書之余，陸老師常對他講述孝悌忠信的故事，娓娓不倦。老師常常對人說：‘兒童啟蒙時期，是圣功的開始，所以兒童教育，關系于終身的成敗。一定先要正其心性，而后教其文藝，倘若始基不正，即使將來才華蓋世，但大節(jié)有虧，也是很危險的。’馬指揮使夫婦對于陸老師這樣盡心教育他們的兒子更益欽佩，禮敬愈恭。
有一年深秋，氣候驟冷，陸老師患了感冒，全身發(fā)冷，臥病床褥。馬太太知道老師患了寒疾，深恐老師床上的棉被太薄，就命婢女送去一條新的厚棉被，不知怎的，馬太太一雙繡有紅花的小腳鞋子，誤卷于棉被之內，當婢女把棉被送到老師的床上時，那雙太太的女鞋掉在老師床下，老師及婢女，都不知道。
第二天，馬指揮使前往老師臥室問疾，發(fā)覺自己太太那雙繡有紅花的女鞋，赫然在陸老師的床下，這使馬老先生大起疑惑，立即離開老師臥室，向妻子大興問罪之師。詰問妻子說：‘你那雙繡有紅花的鞋子到哪里去了？’馬太太看到丈夫氣憤憤地追問她的鞋子，不知是什么原因，更不知自己那雙紅花緞鞋會給婢女誤卷入送給陸老師的棉被中，所以在她臥房中尋找那雙鞋子，遍覓不著，馬指揮使看到太太那副窘迫的樣子，更確認太太已與老師發(fā)生了曖昧行為，不禁怒罵妻子說：‘你這無恥的女人，你的鞋子怎么跑到老師的床下去了？這是你淫賤的證據(jù)，今天你要賴也賴不掉。’
馬太太聽到自己的鞋子發(fā)現(xiàn)在老師床下，不禁大吃一驚，連忙解釋說：‘陸老師是一位篤守孔子圣道的君子，我豈敢與他發(fā)生不正當?shù)年P系。如說我的那雙紅花緞鞋發(fā)現(xiàn)在老師床下，我也想不出什么原因。’沉思了片刻，又繼續(xù)說：‘前天老師病了，我怕老師床上的棉被太薄，曾囑婢女送去一床新棉被，倘若我的紅花緞鞋真的在老師床下發(fā)現(xiàn)，那可能是誤卷在棉被中帶進去的。’可是把婢女叫來問明當時送被的情形，婢女卻說沒有看到太太的鞋子，因此馬指揮使更確認老師與太太發(fā)生了不正常的關系。
‘什么圣道？什么君子？陸某原來是一個口中孔子，心中盜蹠的偽道學，我要揭發(fā)陸某的虛偽，鏟除這個士林敗類。’馬指揮使自言自語的說，他越想越氣，氣得頭頂冒火，眼睛發(fā)紅。
他終于想了一個辦法，又把婢女叫進來，唆使婢女偽稱奉太太之命，邀陸老師幽會，自己帶了一把鋒利的刀，候在老師臥室門外，準備老師應邀外出時，把他殺掉。
婢女奉主人之命，在當天晚上，到老師臥室門外去敲門，嬌聲滴滴的說：‘老師的病好了嗎？’陸老師回答說：‘我的病好了，謝謝你！’婢女接著說：‘今夜指揮使出外應酬去了，要很晚才能回來，太太很想念你，命我請老師到她臥室去敘敘。’老師聽了大怒道：‘這是什么話？指揮使不在家，我怎么可到他太太的臥室去敘敘？你這樣胡說八道，明天告訴你主人，一定要打死你！’雖然老師這樣堅決的拒絕，可是馬指揮使的滿腹孤疑，并沒有因此消釋，他又強迫妻子再來向老師親自邀請。
接著，馬太太被迫親往老師臥室門外，輕輕敲門，低低的喊道：‘老師！兩天不見你了，想念得很，今晚指揮使外出應酬，我一人很寂寞，請老師陪陪好嗎？’老師回答道：‘我承貴府聘為教師，怎可冥冥中喪失我的人格呢？賢夫身為朝廷的官吏，一生的名譽，要給你喪盡了。’太太仍堅請開門，老師更嚴肅的說：‘這門是生死的關頭，人禽的界線，今晚我決不開門，請速回步！’
指揮使在暗暗中聽了老師以上的答話，狐疑冰釋，盛怒頓息，才深信老師決不是偽道學，確是真君子，立即把手中預備殺老師的利刀丟棄了。
陸老師受了婢女及馬太太的糾纏，深覺人格受了侮辱，決定不再繼續(xù)在馬府任教。第二天早晨，就借故辭職，馬指揮使頗感慚愧，向老師解釋送被卷鞋的誤會，叩頭謝罪。
第二年，陸老師考中進士，后來官至大理正卿。（取材自漁洋夜談）
錢翁是毗陵（現(xiàn)在的江蘇武進縣）地方人，年紀已經(jīng)過了半百，還沒有兒子。想到民間俚歌說：‘三十無子平平過，四十無子冷清清，五十無子無人問，六十無子斷六親。’這說明一般普通的凡夫，如果沒有子嗣，常會感覺寂寞的痛苦。錢翁雖是一位忠厚長者，但并不是學佛解脫的人，那么對于因無子而引起痛苦，自然亦不能例外。
同縣有一姓喻的老人，家境極為貧苦，因為人口眾多，負債累累，債主紛紛上門索討，可是喻家的妻子兒女，都在凍餒中，怎么有錢還債呢？可憐的喻老，竟因此被捕到官里去。喻的妻女在萬分困苦中，就向錢翁求救，錢翁很同情喻家不幸的遭遇，問明他們欠債的數(shù)目，替他們如數(shù)償還，自己不收借據(jù)，從此喻老獲得釋放，全家脫離苦厄。
喻老感激錢翁救助的恩德，帶著妻女到錢家去道謝。錢翁的妻子，看到喻老的女兒，正是十六歲的豆蔻年華，容貌生得很端正，心想自己不能生育，害得丈夫遭受無子的痛苦，不能解決，很覺得對不起丈夫，如能把這小姑娘娶來做丈夫的妾，就能解決錢家的子嗣問題。她把這意思向喻老夫婦說明，喻夫婦竟欣然同意了。
社會上一般好色之徒，常常借口妻子不能生育而納妾。可是錢翁不是這樣的人，他對妻子的好意，極端反對。他嚴肅的說：‘乘人急難而納其女為妾，那是不仁的事；我的本意是行善，倘若藉此機會而漁色，那更是不義的事。我已是年逾半百的老翁，怎么可糟踏人家十六七歲的小姑娘呢！我寧可沒有兒子，也不能做這樣缺德的事。’喻老夫婦看到錢翁如此高義，更加感激涕零，拜謝而退。
這一天夜間，錢翁的妻子，夢見觀音菩薩對她說：‘你的丈夫陰德很大，應該賜一個貴子給你們。’不久，錢妻受孕了，過了一年，竟老蚌生珠，產(chǎn)下一個又白又胖的兒子，錢夫婦喜出望外，給兒子題名叫‘天賜’。那兒子成人以后，曾做到都御史的官職。（取材自壽康寶鑒）
陳醫(yī)生是江西省余干縣的一位良醫(yī)，他不僅有精湛的醫(yī)術，且有高尚的醫(yī)德，對于病人的呻吟，常如己饑己溺，尤其對于貧病，不收診金，有時還贈送藥物，所以當?shù)氐娜�，都稱譽他是陳菩薩。
有一個姓張的病人，家庭一貧如洗，可是卻患了富貴的肺癆病。全家陷于愁霧苦云中，幸經(jīng)陳醫(yī)生悉心診治，服藥數(shù)劑，轉危為安，連續(xù)診治數(shù)月，才漸漸的完全恢復健康。陳醫(yī)生沒有收過分文診金，還幫助了不少藥資。這樣救命再造的恩德，張某全家感謝的心情，真不是筆墨所能形容的。
某日，陳醫(yī)生到遠地去診病，回家的途中，天色已暮，經(jīng)過曾為醫(yī)愈肺癆的張宅，被留在張家住宿。臨睡的時候，張?zhí)鋈慌苓M房來，擠眉弄眼地對陳醫(yī)生說：‘親愛的陳先生，你救活我的丈夫，恩同再造，我們沒有什么報答你，今晚我愿奉獻我的肉體，以報宏恩于萬一，這是我婆婆的意思，陳先生如不嫌我丑陋，就請接受吧！’
陳醫(yī)生雖是一個修養(yǎng)有素的人，畢竟人非木石，孰能忘情！深夜遇到這樣花容月貌的少婦，自己跑進房來，不禁飄飄然心旌蕩漾。正在行將墮落的危險關頭，他猛然想起古德戒淫文中這樣說：‘即使邪緣湊合，忽喪良心，惟以慧力照之，正念持之。當念自心之良知，炯炯然其在我也；虛空之鬼神，森森然其鑒我也；頭上之三臺北斗，赫赫然其臨我也；家中之灶神，身上之三尸，凜凜然其伺我也。天堂之福樂，一轉瞬而可登；地獄之苦輪，一失足而將入。臨崖勒馬，苦海回頭，于萬難自持之時，存一萬不可犯之想。’
想到這里，他憬然而悟，凜然而懼，突然大呼‘不可’。哪知張婦不肯罷休，上前擁抱，使陳醫(yī)生急得滿身出汗，又連忙的大呼：‘不可！不可！’并把張婦推開，取筆在紙上連寫‘不可，不可，不可’。雖然理智促使他連連的不可，但女人的魅力太大，還不能完全抑制沖動，因此他又連呼：‘不可二字最難，不可二字最難’，一直到天明，他保持著清白，沒有犯淫行。
光陰像流水般的過去，陳醫(yī)生有一個兒子，漸漸的長大，轉眼是二十歲的翩翩青年了，某年，他兒子參加秀才的考試，考官評閱文章，并不愜意，準備不予錄取，可是奇怪得很，下意識中好像聽到天空間喊著：‘不可’，就把那篇文章取出復閱，仍覺不滿意，還是不想予以錄取，忽然又聽到天空中喊著：‘不可，不可’，因此再把那篇文章取出來重閱，一看還是不行，決定不予錄取，忽聞虛空中大呼：‘不可二字最難，不可二字最難’，再把那文章取出來仔細評閱，竟發(fā)覺尚有可取之處，陳醫(yī)生的兒子，因此榜上有名了。事后考官把閱卷經(jīng)過講出來，陳醫(yī)生深信是他不淫所積的陰德。（取材自德育古鑒）
程顏賓是一位勇敢善戰(zhàn)的軍人，當他率兵攻下寧縣的時候，部屬們?yōu)榱藨c祝勝利，在民間物色了三位年輕貌美的小姐，獻給這位戰(zhàn)功赫赫的將軍，當時他雖喝醉了酒，但并沒有喪失理智，面對如花如月的絕色佳人，并沒有動一絲一毫的邪念，他莊嚴和藹的對三位小姐說：‘你們都好像我自己的女兒一樣，我應當保護你們，怎敢違背良心，妄想侵犯你們呢？明天我一定通知你們的家長，領你們回去。’說罷，令部屬把三位小姐妥善的安置一室。第二天早晨，立刻尋訪她們的父母，把他們的女兒分別領回家中。
當?shù)氐拿癖�，對于這位人格高尚的軍官，都十分愛戴，樹立了真正英雄不好色的正確觀念。因為他的聲譽日隆，深為上級器重，不久升任巡察使。享壽九十三歲，臨終以前，預知時至，告別親友，含笑而逝。他有幾個兒子，都很顯達。（取材自感應篇匯編）
佛經(jīng)故事
佛經(jīng)是佛教文化的源頭，要想走近佛教文化，必須對佛經(jīng)有所了解。佛教故事選擇了浩瀚佛學故事中的一些容易理解且有故事性的經(jīng)文，用說故事的方式介紹給大家。佛經(jīng)故事多如恒河沙數(shù)。歷代法師用通俗的語言講授佛教的經(jīng)義內容，形成了這些淺近生動、蘊涵深遠的佛經(jīng)故事。
因果故事
佛教因果故事所說的因果，是宇宙人生的實相，不僅僅是勸人行善的說辭，然而一般人往往以世俗的觀點來解釋因果，使一些不解佛法的人，一聽到因果，便斥為迷信，殊為遺憾！所以，佛教因果故事就是以故事的形式使一些不解佛法的人認識因果，佛教因果故事是讓你認識因果規(guī)律，廣植善因，必能為此生、來世帶來�；蹐A滿的生活。
故事一： 陜西長安縣有一個農人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會說話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個孩子不會說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個院子里，其中兩個都很老實，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因為經(jīng)濟條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個年輕人，女的學做裁縫，男的學修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財務人員，要不是那場災難，我的生活應該像其他人那樣快樂、自信而充實，對未來也充滿憧憬�？勺詮幕疾『螅艺麄�人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場，他們已是一對裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運是變數(shù)，我的一個朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅持著，因為成本高，房子賣得不好，前年的時候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個深秋的時候，他說：“下個月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了�！蔽耶敃r聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
兩性關系：見他色美，起心私之。【解釋】看見別人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通�！痉治觥可@件事情，是人最容易犯的罪業(yè)啊！它比起貪財殺生等等的惡業(yè)，還要百倍的難以控制；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業(yè)，要百倍的嚴酷慘烈。然而太上對于貪財殺生等的事情，不斷再三的說明禁戒；
我好后悔！我本有一個很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個同事，來往了數(shù)個月，以后上網(wǎng)還和幾個女孩女人發(fā)生過關系，還偶爾嫖娼�？墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔蝗艘囊蚬览�。雖然在一年前我學佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報應卻也來了！
“邪淫”，一般是指佛教上所認為不適當?shù)男孕袨椋瑢凫斗鸾淘诩揖邮克钚械奈褰渲? 在現(xiàn)代漢語中引申為不良性行為。
一個70多歲的農村老翁染上難言之疾，給子女們造成了難言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應該走在前面�！股哳^回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時候，動物都會說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動物特別愚癡，象王具有很多的功德。
某僧剛出家時，早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，師上堂開示：無論出家在家，為什么有的人修著修著心態(tài)變了，問題出來了？你們可以捫心自問，當初修學的初發(fā)心是什么，堅持了多久，現(xiàn)在的心態(tài)又是什么？
有位學生給我看了一則《鋸和蛇》的故事，并且懺悔說道：“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱，是佛法給予我智慧，讓我慢慢變得冷靜理智。”故事是這樣的：一條蛇進入木工店，穿過鋸子時受了一點傷。它本能地轉過身咬住鋸子，沒料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊，決定用整個身體纏住鋸子，使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是，蛇最終被鋸子鋸死
從前有個愚人，準備宴請親友，打算積蓄一些牛奶，以備宴會時用。于是他想道：“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來，就會存得很多，那就沒有地方存放，況且牛奶放存久了也會變壞，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴會時，可以當場擠出牛奶來。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分開喂養(yǎng)。一個月以后，他舉行宴會時，親朋好友都來了。這時他把母牛牽來，想擠牛奶，誰知一點牛奶也擠不出來，惹得賓客當場辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前，有一個富人，愚蠢到無以復加的地步。這個人到另外一個富翁家，看到有三層樓，又高大，又壯美，軒敞窗朗，心生羨慕。心里想：“我的錢財不比他少，我也要造這樣一座樓。”于是他找來了木匠，問：“那座樓是你造的嗎？”木匠回答說：“是的�！薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓�！�
很久以前，有一個國家，地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個國家的人也無知無識。有一個人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個村落，見到有許多干糞，心里想：“這里的干糞好多呀！現(xiàn)在我應當用草把這些干糞裹起來，用頭頂著回家�！庇谑�，這個人找了些草，把干糞裹起來用頭頂著。走到半路，恰好下起了大雨，糞汁流下，一直流到了腳跟。眾人看到了，都說這人是瘋子。糞便是臭的，即便是晴天也不應頂在頭上，何況是雨中呢！
某日，師上堂開示：“菩薩畏因，眾生畏果。我們要學習菩薩，不要在因上造作，就不會有這個果報。都知道自己有毛病，為什么不去修改？要找好的方法把這個病治好，這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱，不去修正自己的習氣、毛病，不去解決實際問題，一點用都沒有。
某次法會前開會做相關部署，師開示道：“這次法會的總指揮，你們得學會真正以管理者的心態(tài)去做事，抓大放小。你是指揮，要安排好大家的工作，而不是啥事都要親力親為，千萬不要有害怕得罪人的心態(tài)，要為整個法會效果考慮，你行就行，不行就不行。怎么樣做一調整，是你們應該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時，曾經(jīng)身為鴿王�！巴奖娢灏佟�，在國王的花園里飛翔覓食。國王看到了，命令下人張網(wǎng)捕捉，所有的鴿子都被捉住關在籠子里了。國王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說：“我們失去自由，說不定會成為國王的盤中菜肴。我們必須逃出去�！鸾�(jīng)眾戒，貪為元首，貪以致榮者，猶餓夫獲毒飲矣�！瘡慕裉扉_始，大家不要再吃這些飼料了，只有如此，才能保全大家
從前有一個國王，國王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結果實的時候，香氣四溢，味道甜美。有一個人來到宮廷，國王對他說：“這棵樹上將要結出味道美妙的果實，你想吃嗎？”這個人回答說：“這棵樹太高大了，即使我想吃，又怎么取下來呢？”國王于是命令砍倒這棵樹，希望今年結果時可以很方便地摘到果實。
嚴格來說，佛教的戒和律是有所不同的�！敖洹敝饕菑娬{帶有一種自覺的性質，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準則、道德規(guī)范，這個是“戒”�！奥伞睆娬{了外在強制的性質，就是說你加入僧團、或者加入教團，或者你加入一個宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個這個團體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強制
一家之主，要樂觀面對生活，心甘情愿去為這個家付出。沒有怨言，沒有計較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個人不對，那個人不對，其實都不對，你也不對，他們也不對。一家人都覺得自己是對的，公說公有理，婆說婆有理，結果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風景。什么是嫉妒心？很多人都不承認自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒�！�
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因為其不懂觀自在。
當你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應的是心外求解決苦的方法，借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋，同時也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會越重。我執(zhí)要靠什么來調伏，就是要靠理性、靠法，如果一個人靠感性那我執(zhí)就會越重。假如說我們心里就是不舒服，但是用法來要求自己覺得自己不對，馬上能調整，其實就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會有一些轉機，這個轉機就是菩薩的加被、加持和關照。其實，菩薩從來沒有遠離過我們，也從來沒有舍棄過我們。因為菩薩的大悲心使然，深妙微遠、無有分別，讓我們的身心得到呵護。
禪定，是一個很幽勝深遠的法門。有實修經(jīng)驗的人，一定會知道，你修得越深，精神層面的感覺將越深邃，越難以言詮。這種精神層面的感覺，只能透過實修去取證，自然會了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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