在眾多菩薩中智慧第一的就是“文殊菩薩”，他手持著寶劍，代表斬?cái)酂⿶赖幕蹌�；他的坐騎是一頭獅子，代表智慧的威猛。在許多文殊菩薩教化眾生的故事中，記載著一個(gè)殺人如麻的惡魔對(duì)文殊菩薩十分不服氣，決定要和文殊菩薩比比高下，找他麻煩。
有一次在寺廟的供僧大會(huì)中，文殊菩薩準(zhǔn)備了許多齋飯，供養(yǎng)來(lái)來(lái)往往的外地僧人。惡魔知道后，便變化出四萬(wàn)個(gè)比丘前來(lái)食用文殊菩薩準(zhǔn)備的齋飯。這四萬(wàn)個(gè)比丘，個(gè)個(gè)衣服破爛不堪、面目丑陋，有的駝背、有的跛腳，各自端著破缽一瘸一拐地走進(jìn)寺廟。
許多路人和他們擦身經(jīng)過時(shí)，都紛紛掩住口鼻，快步離開，臉上露出厭惡的神情。惡魔也變成一個(gè)比丘，混在這群令人不愉快的僧侶間，來(lái)到了這座寺廟。文殊菩薩并沒有分別之心，對(duì)每一位前來(lái)化齋飯的僧人，不管衣著好壞、長(zhǎng)相如何，菩薩都慈悲地在每位比丘的缽中填滿齋飯，也包括這四萬(wàn)個(gè)惡魔變化出來(lái)的和尚。
“��！好痛啊！咳咳咳！”不知發(fā)生什么事，這四萬(wàn)個(gè)比丘吃飯時(shí)，飯都卡在咽喉中，他們痛苦地倒在地上咳嗽，而飯菜依舊卡在喉中，吞不下也吐不出來(lái)。“咳咳咳！別人吃都好好的，為什么我們吃的那么痛苦��？”
其實(shí)是惡魔施法讓他們咽不下飯，但是他卻用恐嚇的語(yǔ)氣說(shuō)：“可能是飯里有毒，我看你們快要死了！”惡魔還試圖制造動(dòng)亂。“什么？竟然用有毒的飯菜供養(yǎng)僧眾？”其他來(lái)化緣的比丘聽到紛紛覺得非常氣憤，大伙兒怒氣沖沖地跑來(lái)找文殊菩薩理論。
看見生氣的眾人來(lái)向他質(zhì)問，文殊菩薩并不驚慌，他依舊一邊將飯菜分到比丘的缽中，一邊緩緩地對(duì)大家說(shuō)：“我心中并沒有貪心、嗔恨、愚癡、懷疑、傲慢等煩惱，只是想學(xué)習(xí)菩薩的善行供養(yǎng)僧眾。一個(gè)連心中都沒有毒的人，又怎么會(huì)下毒呢？”
眾人覺得文殊菩薩的話聽起來(lái)頗有道理，加上文殊菩薩平時(shí)對(duì)待眾人的善行，便紛紛低頭不語(yǔ)，覺得自己誤會(huì)了文殊菩薩。文殊菩薩又對(duì)群眾說(shuō)：“心中常懷殘暴、癡毒的人，雖自以為威力無(wú)邊，可以變幻形象，卻時(shí)常以此胡作非為，到處想與人較量，就算擁有最高強(qiáng)的法力，也難逃煩惱的糾纏�。�”
人群中的惡魔聽到文殊菩薩的一席話，心中十分慚愧，于是將四萬(wàn)比丘收回，將自己變回原形，走到文殊菩薩面前深深頂禮，懺悔自己的罪行。
有個(gè)行為惡劣的青年人，一次，他患了寒癥，在昏昏沉沉之中，魂已出竅，他的魂魄徘徊悵惘中不知向何處去，正猶豫間，看見路上有人來(lái)往，便隨著同行。不覺之中竟然到了陰曹地府。他碰上一位冥官，恰好生前是他的老鄉(xiāng)。這位冥官便細(xì)心地為他查了半天生死簿，皺著眉頭對(duì)這惡少說(shuō)：“你呀，平時(shí)經(jīng)常虐待父母，犯了忤逆不孝的大罪，根據(jù)冥司的條律，你當(dāng)被判下沸湯地獄。不過，你的陽(yáng)壽還未盡，你先回去，到了壽終再來(lái)受報(bào)。”
惡少聽了，恐惶萬(wàn)狀，趕快跪在地上，磕頭如搗蒜，求這位老鄉(xiāng)幫助想個(gè)解脫的辦法。那冥官卻連連搖頭說(shuō)：“你犯的這個(gè)罪業(yè)太重了，莫說(shuō)我這芝麻大的冥官解救不了，就是大慈大悲的釋迦牟尼佛，恐怕也無(wú)能為力！”
惡少一聽，頓時(shí)放聲大哭，不斷磕頭，懇求不已。冥官沉思良久，說(shuō)：“你先起來(lái)，有這么個(gè)故事，不知你聽說(shuō)過沒有？有位老禪師登座講經(jīng)，向眾僧提出個(gè)問題：‘有一老虎的脖子下系了個(gè)鈴鐺，請(qǐng)問，誰(shuí)能把它解下來(lái)？’眾僧正在不知所答時(shí)，忽有一小沙彌朗聲說(shuō)道：‘何不讓系鈴的人去解？’這就叫‘解鈴還須系鈴人。’你往常忤逆了父母，如今只有去向父母懺悔恕罪，痛改前非，也許能有免罪的希望！”
惡少又顧慮自己罪業(yè)深重，恐非一時(shí)所能懺悔得盡。冥官笑道：“還有一個(gè)故事，不知你聽過沒有？有個(gè)姓王的屠夫，他半輩子殺了無(wú)數(shù)的豬羊畜生，后來(lái)忽然想起殺生罪孽深重，來(lái)世冤愆難償，便放下屠刀，一心修道，終于修成正果，立地成佛！”冥官說(shuō)罷，便派遣一名鬼卒將他送回陽(yáng)間。他霍然驚醒，出了一身大汗，病也全好了。
從此，他洗心滌慮，努力從善，盡心孝養(yǎng)父母，而他的父母也從厭惡他轉(zhuǎn)為疼愛他了。此人以后活了七十多歲才壽終正寢。雖然不知道他是否免除地獄之苦，但是，從他能得到這么高的壽數(shù)看來(lái)，冥司似乎已經(jīng)容許他的誠(chéng)心懺悔了。
從前，有一個(gè)貧窮的沙門。他窮得一無(wú)所有，終日以乞討為生，但是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，從不傷害生靈，甚至不惜犧牲自己。
有一次，這個(gè)沙門一連三天沒吃到一點(diǎn)兒東西，餓得頭昏眼花。他路過一個(gè)人家，便跌跌撞撞地走進(jìn)去討飯。這是一個(gè)富商之家，家里富麗堂皇，陳設(shè)極其考究。女主人見他餓得可憐，便令傭人擺上豐盛的飯菜款待他。這沙門大喜過望，獨(dú)自狼吞虎咽地吃起來(lái)。
這家的男主人，是個(gè)珠寶收集者，經(jīng)常高價(jià)收購(gòu)來(lái)自世界各地的奇珍異寶，家里珍藏的名貴珍寶，應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直成了珠寶陳列館。
這一天回家，他又興高采烈地拿回一顆珍珠，這是顆光彩照人，價(jià)值連城的珍珠。他興沖沖地走進(jìn)房?jī)?nèi)，只見有一個(gè)沙門在獨(dú)自吃飯，便把珠子放在桌上，轉(zhuǎn)身進(jìn)內(nèi)室去換衣服。就在他剛剛轉(zhuǎn)身離開的時(shí)候，家里養(yǎng)的一只鸚鵡飛了過來(lái)，一口將那顆珍珠吞在肚里。
不一會(huì)兒，男主人換好衣服和妻子一起出來(lái)了。他忽然發(fā)覺那顆寶貴的珍珠不見了，便急忙向沙門問道：“那顆珠子哪兒去了？”
沙門一聽愣住了，隨即回答道：“什么珠子？我沒看見啊。” 男主人又追問道：“那么，可曾有人來(lái)過嗎？”
沙門回答道：“不曾有人來(lái)過。”
于是男主人勃然大怒說(shuō)道：“我剛才明明把珠子放在桌上，而這里除你之外，再無(wú)一人，珠子轉(zhuǎn)眼之間就不見了，肯定是你偷的！你這個(gè)沒良心的家伙，我們好心好意地施飯菜招待你，你卻恩將仇報(bào)，偷人家的東西。今天你老老實(shí)實(shí)地把珠子交出來(lái)，我便饒你一命，否則就把你活活打死！” 沙門聞言并未驚慌，反而堅(jiān)定地說(shuō)道：“我沒拿，絕非是我拿的！”
男主人聽罷大怒，抄起一根木棒，劈頭蓋臉地向沙門打去。沙門被打倒在地，鮮血直流。
此時(shí)，那只吞了珠子的鸚鵡欲飛過來(lái)飲血，恰好與男主人揮舞的木棒相撞，當(dāng)即被擊身亡。這時(shí)，沙門說(shuō)話了：“住手！我告訴你吧，是那只鸚鵡吞了你的珍珠。”
男主人一聽，忙吩咐仆人把鸚鵡的肚子剖開，果然取出了那顆珍珠。男主人手持珍珠，奇怪地問道：“你明知是鸚鵡吞了，可你為什么不早說(shuō)呢？也免得受如此皮肉之苦。”
沙門回答道：“我持佛戒，不得殺生。本想告訴你真相，又擔(dān)心鸚鵡遭剖腹之禍�，F(xiàn)在鸚鵡已經(jīng)死了，說(shuō)出來(lái)也無(wú)所謂了。如果鸚鵡未死，你就是打死我，我也不會(huì)講的。”
黃昏，寺廟里靜悄悄的，香爐里煙霧彌漫，僧人們正在吃晚飯。
一個(gè)男人悄悄地溜進(jìn)寺廟，來(lái)到功德箱前面。白天，男人曾來(lái)過一次，他看到很多人往功德箱里放錢�？纯此闹軟]有人，男人便將功德箱放下，從里面往外倒錢。
在一邊兒，小沙彌和師父看了個(gè)一清二楚。小沙彌說(shuō)：“師父，有人偷錢！”師父說(shuō)：“我知道。”小沙彌說(shuō)：“我們?nèi)グ阉プ?hellip;…”師父說(shuō)：“不用。”小沙彌急了：“師父，為什么��？他偷了我們的錢，他是小偷！”師父說(shuō)：“他不是小偷，那不是我們的錢……”“那怎么不是我們的錢呢？”小沙彌盯著師父。師父說(shuō)：“那是人們放進(jìn)去的錢，現(xiàn)在有人需要它，取出來(lái)，怎么算是偷呢？”小和尚聽了默默無(wú)語(yǔ)，他眼睜睜地看著男人將功德箱里的錢取走。
等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往里面看了看，說(shuō)：“師父，里面還有錢！”師父點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷，還會(huì)留錢在里面嗎？”小沙彌點(diǎn)了點(diǎn)頭�！ ]想到的是第二天黃昏，那個(gè)男人又趁著大家吃晚飯的時(shí)候溜進(jìn)了寺廟，他來(lái)到功德箱前面，看看四周沒有人，又將功德箱放下取錢。
這一次，小沙彌和師父依然看了個(gè)一清二楚。小沙彌見了，說(shuō)：“師父，他是小偷，他又偷我們的錢了！”師父說(shuō)：“人放錢，人取錢，人的錢人花，何為偷�。孔蛱焖∽咭徊糠�，因?yàn)椴粔�，再取走一部分，有何不可�?rdquo;小沙彌非常生氣，可不敢發(fā)作，只好眼睜睜看著男人取走功德箱里的錢。
等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往里面看了看，發(fā)現(xiàn)里面還有錢，心想男人總算不太壞，便作罷�！ 〈撕�，男人再也沒有來(lái)寺廟。
一年之后，男人再次踏進(jìn)寺廟。男人來(lái)的時(shí)候不是黃昏，而是上午。男人進(jìn)了大殿，拜了佛，來(lái)到功德箱前面，他打開皮包，掏出厚厚一沓錢塞進(jìn)了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴－－這男人也太慷慨了。
小沙彌看到這一幕，忍不住走上前去，問男人為何這么大方。男人提到了一年前的事，他說(shuō)自己那時(shí)候走投無(wú)路，非常需要錢，看到功德箱里的錢，就打起了歪主意，功德箱里的錢讓他絕處逢生，現(xiàn)在他的日子好了，他就來(lái)加倍奉還。
小沙彌把這事告訴了師父，師父說(shuō)：“每個(gè)人都有困難的時(shí)候，只要我們給別人一條出路，別人就能走出困境，最終，我們也能得到加倍的回報(bào)。功德箱，那是人們的功德箱，也是我們的功德箱��！”
后來(lái)，這事傳開了，寺廟的住持便特地放了一個(gè)功德箱在寺廟門口，小沙彌專門負(fù)責(zé)管理這個(gè)功德箱。每天，小沙彌都會(huì)往功德箱里裝錢，讓那些需要幫助的人去取錢。開始的時(shí)候，白天裝滿錢的功德箱，第二天一早就變少了，可是幾個(gè)月后，再也不用小和尚往功德箱里裝錢了，每天早上，功德箱里都是滿滿的一箱錢，小和尚不得不取出很多錢，否則，里面就裝不下了。那里面的錢，有人加倍奉還的，也有人捐獻(xiàn)的。加倍奉還的人想感恩，捐獻(xiàn)的人想行善幫助他人。
兩性關(guān)系
兩性關(guān)系：見他色美，起心私之�！窘忉尅靠匆妱e人的妻子女兒美麗動(dòng)人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通�！痉治觥可�，這件事情，是人最容易犯的罪業(yè)��！它比起貪財(cái)殺生等等的惡業(yè)，還要百倍的難以控制；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業(yè)，要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對(duì)于貪財(cái)殺生等的事情，不斷再三的說(shuō)明禁戒；
邪淫惡報(bào)感應(yīng)錄
“邪淫”，一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨�，屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之�? 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中引申為不良性行為。
故事一： 陜西長(zhǎng)安縣有一個(gè)農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說(shuō)話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無(wú)效。兩個(gè)孩子不會(huì)說(shuō)話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個(gè)院子里，其中兩個(gè)都很老實(shí)，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對(duì)孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個(gè)年輕人，女的學(xué)做裁縫，男的學(xué)修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員，要不是那場(chǎng)災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實(shí)，對(duì)未來(lái)也充滿憧憬�？勺詮幕疾『�，我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個(gè)同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來(lái)問要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機(jī)張章生卻沒能做到心無(wú)旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時(shí)逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場(chǎng)，他們已是一對(duì)裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運(yùn)是變數(shù)，我的一個(gè)朋友，五年來(lái)一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點(diǎn)打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅(jiān)持著，因?yàn)槌杀靖�，房子賣得不好，前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候，他說(shuō)：“下個(gè)月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了�！蔽耶�(dāng)時(shí)聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報(bào)嗎？他曾是種地出身，幾年來(lái)，他為以前的村子修了小學(xué)，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
我好后悔！我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個(gè)同事，來(lái)往了數(shù)個(gè)月，以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過關(guān)系，還偶爾嫖娼�？墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔�(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報(bào)應(yīng)卻也來(lái)了！
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長(zhǎng)出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說(shuō)：「我應(yīng)該走在前面�！股哳^回答說(shuō)：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說(shuō)完便繼續(xù)往前走，完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來(lái)，波蘭一名男子便是因?yàn)槟茴A(yù)知人的死期而致富；但保險(xiǎn)公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機(jī)，在一九八五年時(shí)因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來(lái)咨詢自己或親人的死期，而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費(fèi)，由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確，故其門庭若市，巴非亞藉此預(yù)知能力，賺得一所豪宅
凡夫追求財(cái)物，圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人，在送到慈濟(jì)醫(yī)院之前，他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次，卻沒有親人來(lái)照顧他。慈濟(jì)醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答應(yīng)他兩個(gè)要求：一是多陪他念佛，二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求，志工都有答應(yīng)了。在念佛之前，老人說(shuō)出了自己
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個(gè)具有功德的故事�！斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時(shí)候，動(dòng)物都會(huì)說(shuō)話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡，象王具有很多的功德。
某僧剛出家時(shí)，早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn)，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，師上堂開示：無(wú)論出家在家，為什么有的人修著修著心態(tài)變了，問題出來(lái)了？你們可以捫心自問，當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么，堅(jiān)持了多久，現(xiàn)在的心態(tài)又是什么？
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事，并且懺悔說(shuō)道：“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱，是佛法給予我智慧，讓我慢慢變得冷靜理智�！惫适率沁@樣的：一條蛇進(jìn)入木工店，穿過鋸子時(shí)受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過身咬住鋸子，沒料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊，決定用整個(gè)身體纏住鋸子，使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是，蛇最終被鋸子鋸死
從前有個(gè)愚人，準(zhǔn)備宴請(qǐng)親友，打算積蓄一些牛奶，以備宴會(huì)時(shí)用。于是他想道：“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來(lái)，就會(huì)存得很多，那就沒有地方存放，況且牛奶放存久了也會(huì)變壞，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴會(huì)時(shí)，可以當(dāng)場(chǎng)擠出牛奶來(lái)。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分開喂養(yǎng)。一個(gè)月以后，他舉行宴會(huì)時(shí)，親朋好友都來(lái)了。這時(shí)他把母牛牽來(lái)，想擠牛奶，誰(shuí)知一點(diǎn)牛奶也擠不出來(lái)，惹得賓客當(dāng)場(chǎng)辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前，有一個(gè)富人，愚蠢到無(wú)以復(fù)加的地步。這個(gè)人到另外一個(gè)富翁家，看到有三層樓，又高大，又壯美，軒敞窗朗，心生羨慕。心里想：“我的錢財(cái)不比他少，我也要造這樣一座樓。”于是他找來(lái)了木匠，問：“那座樓是你造的嗎？”木匠回答說(shuō)：“是的�！薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓�！�
很久以前，有一個(gè)國(guó)家，地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個(gè)國(guó)家的人也無(wú)知無(wú)識(shí)。有一個(gè)人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個(gè)村落，見到有許多干糞，心里想：“這里的干糞好多呀！現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來(lái)，用頭頂著回家�！庇谑�，這個(gè)人找了些草，把干糞裹起來(lái)用頭頂著。走到半路，恰好下起了大雨，糞汁流下，一直流到了腳跟。眾人看到了，都說(shuō)這人是瘋子。糞便是臭的，即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上，何況是雨中呢！
某日，師上堂開示：“菩薩畏因，眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩，不要在因上造作，就不會(huì)有這個(gè)果報(bào)。都知道自己有毛病，為什么不去修改？要找好的方法把這個(gè)病治好，這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱，不去修正自己的習(xí)氣、毛病，不去解決實(shí)際問題，一點(diǎn)用都沒有。
某次法會(huì)前開會(huì)做相關(guān)部署，師開示道：“這次法會(huì)的總指揮，你們得學(xué)會(huì)真正以管理者的心態(tài)去做事，抓大放小。你是指揮，要安排好大家的工作，而不是啥事都要親力親為，千萬(wàn)不要有害怕得罪人的心態(tài)，要為整個(gè)法會(huì)效果考慮，你行就行，不行就不行。怎么樣做一調(diào)整，是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時(shí)，曾經(jīng)身為鴿王�！巴奖娢灏佟保趪�(guó)王的花園里飛翔覓食。國(guó)王看到了，命令下人張網(wǎng)捕捉，所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國(guó)王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說(shuō)：“我們失去自由，說(shuō)不定會(huì)成為國(guó)王的盤中菜肴。我們必須逃出去。‘佛經(jīng)眾戒，貪為元首，貪以致榮者，猶餓夫獲毒飲矣�！瘡慕裉扉_始，大家不要再吃這些飼料了，只有如此，才能保全大家
從前有一個(gè)國(guó)王，國(guó)王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結(jié)果實(shí)的時(shí)候，香氣四溢，味道甜美。有一個(gè)人來(lái)到宮廷，國(guó)王對(duì)他說(shuō)：“這棵樹上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí)，你想吃嗎？”這個(gè)人回答說(shuō)：“這棵樹太高大了，即使我想吃，又怎么取下來(lái)呢？”國(guó)王于是命令砍倒這棵樹，希望今年結(jié)果時(shí)可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是強(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì)，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，這個(gè)是“戒”�！奥伞睆�(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì)，就是說(shuō)你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán)，或者你加入一個(gè)宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主，要樂觀面對(duì)生活，心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒有怨言，沒有計(jì)較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì)，那個(gè)人不對(duì)，其實(shí)都不對(duì)，你也不對(duì)，他們也不對(duì)。一家人都覺得自己是對(duì)的，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心？很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來(lái)看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說(shuō)：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒�！�
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時(shí)，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對(duì)苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對(duì)苦的詮釋，同時(shí)也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來(lái)調(diào)伏，就是要靠理性、靠法，如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說(shuō)我們心里就是不舒服，但是用法來(lái)要求自己覺得自己不對(duì)，馬上能調(diào)整，其實(shí)就是用法來(lái)破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說(shuō)要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī)，這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí)，菩薩從來(lái)沒有遠(yuǎn)離過我們，也從來(lái)沒有舍棄過我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然，深妙微遠(yuǎn)、無(wú)有分別，讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定，是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人，一定會(huì)知道，你修得越深，精神層面的感覺將越深邃，越難以言詮。這種精神層面的感覺，只能透過實(shí)修去取證，自然會(huì)了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無(wú)緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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